2007/11/13

> Berria: Berdintasuna > EL GOBIERNO VASCO QUIERE QUE LOS HOMBRES SEAN MILITANTES POR LA IGUALDAD

  • Lakua quiere que los hombres sean militantes por la igualdad
  • El Ejecutivo autonómico presentó ayer la iniciativa Gizonduz, que pretende que los hombres abracen la lucha por la igualdad que han defendido casi en solitario las mujeres. Son 19 medidas dirigidas a la formación, sensibilización y corresponsabilidad, entre las que destaca una Carta que esperan sea firmada por 10.000 hombres en los próximos dos años.
  • Gara, 2007-11-13 # Txotxe Andueza

El lehendakari, Juan José Ibarretxe, y la directora de Emakunde, Izaskun Moyua, presentaron ayer, en la sede de Lehendakaritza, la iniciativa Gizonduz, cuyo objetivo es conseguir la implicación de los hombres en la lucha por la igualdad. Esta iniciativa gubernamental tiene entre sus objetivos lograr que diez mil hombres se adhieran a la Carta de los hombres vascos por la igualdad y contra la violencia hacia las mujeres, conseguir que mil hombres participen en un programa específico de sensibilización o duplicar el porcentaje de hombres que han compartido con su pareja el permiso de maternidad/paternidad.


Unos objetivos que Lakua pretende cumplir para diciembre del año 2009, aunque en estos dos años evaluará de forma continuada los pasos que se vayan dando en esta iniciativa, para ir adecuando las medidas y los compromisos.


Paradigmas de la masculinidad
Juan José Ibarretxe, que recordó en su intervención sus propias palabras en torno a que el proyecto de la igualdad es «el más importante a abordar en el siglo XXI», aseguró que con la implicación en la lucha por la igualdad «los hombres tenemos mucho que ganar», y se refirió a lo que denominó «paradigmas de la masculinidad», situaciones que son consecuencia de los roles actualmente asignados a los hombres.


Entre estos paradigmas, Ibarretxe mendionó la salud, «porque la esperanza de vida de los hombres es siete años inferior a la de las mujeres»; las conductas de riesgo: «¿les parece normal que los hombres representen el 80% de las personas conductoras implicadas en accidentes de tráfico?»; el trabajo doméstico, que «representa el 33% de nuestro PIB, y sólo es realizado en un 25% por parte de los hombres».


Por último, «en términos de violencia y criminalidad», el lehendakari de la CAV señaló que los hombres representan el 93% de la población reclusa.


Todos ellos son, según concluyó, aspectos que hay que mejorar «y por lo tanto, cuestiones que podemos incorporar en términos positivos si realmente nos implicamos en la tarea de la igualdad».


Una tarea en la que Ibarretxe reclamó la implicación de los hombres, porque, «las mujeres, con su lucha, han conseguido que demos pasos importantes, pero persisten las desigualdades, y problemas tan graves como la violencia contra las mujeres siguen existiendo». Por ello, aseguró, «necesitamos un ejército pacífico de voluntarios para acompañar a las mujeres en la búsqueda de la igualdad». El lehendakari animó a los hombres a perder el miedo «porque no seremos plenamente democráticos si no acabamos con la desigualdad».


En su opinión, existen en la sociedad vasca elementos favorables a una iniciativa de este tipo, entre los que destacó la reacción de la sociedad vasca ante la Ley de Igualdad que, según afirmó, «se ha asumido en positivo», lo que probaría que «la sociedad está madura» para abordar iniciativas como la presentada ayer. Para impulsar esa tarea, el Ejecutivo de Lakua aporta «liderazgo, visión, estrategia y compromiso, desde el convencimiento de que la igualdad nos hace mejores personas y como dice el lema de esta iniciativa, la igualdad nos hace más hombres».


«El hombre nuevo»
«Nuestro objetivo es la igualdad, porque las mujeres viven en situación de desigualdad». La directora de Emakunde, Izaskun Moyua, quiso dejar clara esta premisa en la presentación de la iniciativa Gizonduz, de la que dijo que es el resultado de un proceso que «empezó en un marco teórico, enseguida empezaron a hacerse cosas prácticas, luego algunas publicaciones, y en estos dos últimos años hemos visto que algunos `hombres nuevos' han pasado de la teoría a la práctica».


Precisamente para esta iniciativa Lakua se ha apoyado en quienes se han reunido en la búsqueda de ese «hombre nuevo», «a los hombres que están asociados para reflexionar sobre el papel de las nuevas masculinidades, sobre cómo deconstruir lo aprendido y cons- truir nuevas realidades».


No existen muchos ejemplos de políticas gubernamentales para implicar a los hombres en la lucha por la igualdad.


Sobre este concepto empezó a hablarse en la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer celebrada en Beijing en 1995, aunque la primera reflexión sobre el tema no se da hasta reunión de la División para el Avance de la Mujer de la ONU, en 2003. En Europa, se menciona este objetivo en el Plan de trabajo para la igualdad entre las mujeres y los hombres para 2006-2010.

> Berria: Indarkeria > C. MADRID: EL FORO SOCIAL EXIGE MAS FIRMEZA CON LAS MARCHAS ULTRAS

  • El Foro Social exige más firmeza con las marchas ultras
  • El Gobierno estudia prohibir una manifestación de la Falange este sábado // Algunos colectivos reclaman la ilegalización de partidos racistas y ultras
  • Público, 2007-11-13 # Patricia Rafael · Madrid

“Nazis asesinos. Carlos, no te olvidamos”. La pintada, en letras negras, se podía leer ayer en una pared del madrileño distrito de Villa de Vallecas. Muy cerca de allí vivía Carlos Javier Palomino, el joven de 16 años que murió el domingo de una cuchillada en el corazón. El supuesto agresor, un militar de 24 años, y al parecer de ideología ultra, está detenido a la espera de pasar a disposición judicial.


A cinco minutos andando de la pintada está el instituto Tirso de Molina. Carlos no llegó a estudiar en él porque se puso a trabajar cuando dejó el colegio que lleva el mismo nombre. Pero muchos de sus amigos estudian en el centro, por lo que ayer no fue un día cualquiera.


Poco después de las nueve de la mañana, al acabar la segunda hora de clase, unos 40 estudiantes se manifestaron hasta la junta de distrito para protestar por lo que calificaron como “una muerte a manos de un nazi”. Durante el camino cantaron canciones como “Carlos, hermano, no te olvidamos”, según contó uno de los participantes. “Deberían haber prohibido la manifestación de los ultras. A Carlos le mataron porque iba a protestar contra una concentración racista”, afirmó otro de sus amigos, que no quiso dar su nombre.


Carlos, simpatizante de la plataforma antifascista, iba protestar contra una manifestación convocada por el partido de ultra derecha Democracia Nacional con el lema Contra el racismo antiespañol. Le mataron por el camino. Para el próximo sábado hay convocada una nueva marcha, en este caso por Alianza Nacional, con el lema La inmigración destruye tu futuro, según figura en su página web. En otros foros de ultraderecha, aparecen más convocatorias para el 17 de noviembre con los eslóganes: “Basta de inmigración, no necesitamos manos de obra extranjera encontrándose miles de españoles en paro” o “La inmigración destruye tu futuro. Contra la suplantación de los españoles por masas de pueblos alógenos”.


La delegada del Gobierno de Madrid, Soledad Mestre, indicó que estudiará las opciones para prohibir una de las muchas manifestaciones convocadas por la Falange para el sábado. Serán justo tres días antes de que se conmemore la muerte de Franco, el 20 de noviembre. “Tendremos que ajustarnos a la ley”. Precisamente la Delegación había prohibido la celebración de la manifestación de Falange. El Tribunal Superior de Justicia de Madrid, tras un recurso del partido, ordenó que se anulase la decisión, informó Efe.


“Si las marchas cumplen con los requisitos de la ley orgánica que regula el derecho de manifestación, los jueces no las prohíben porque en teoría los lemas y los recorridos cumplen con la norma”, aseguran fuentes policiales que siguen de cerca a estos grupos ultras.


Ilegalizar un partido
Otros aportan posibilidades para evitar que partidos con ideas que fomentan el racismo puedan manifestarse: “La Ley de Partidos dice que se podrá ilegalizar una formación que alenta la persecución de las personas por su ideología, religión, creencia, nacionalidad, raza, sexo u orientación sexual”, explica un letrado.


Soledad Mestre señaló que el asesinato de Carlos Palomino no es racista, sino más bien una “agresión ideológica violenta”. Precisamente en las cámaras del metro de Madrid que la grabaron se ve que no se produce ninguna pelea previa a la puñalada entre la víctima y el agresor, según indicaron a Público fuentes cercanas a la investigación. Se ve cómo el supuesto atacante viaja solo en el vagón. Entonces entran Carlos y sus amigos. Intercambian unas palabras y el agresor le propina entonces un navajazo al joven vallecano.


Las protestas por la muerte de Carlos volvieron ayer a la Puerta del Sol por segundo día consecutivo. Unas 2.000 personas, convocadas por el Foro Social de Madrid mostraban carteles con los siguientes mensajes: “No más víctimas del terrorismo fascista” o “20-N no murió el fascismo”.

2007/11/12

> Berria: Eliza > REDES CRISTIANAS LAMENTA EL ANSIA DE PODER DE LOS OBISPOS

  • Redes Cristianas lamenta el ansia de poder de los obispos
  • La asamblea de católicos de base concluye con un manifiesto autocrítico
  • El País, 2007-11-12 # Juan G. Bedoya · Madrid

"Pondera dónde has caído y vuelve a aquella actitud de servicio gratuito y misericordioso que guardas en la entraña de tu más rica tradición", reclama Redes Cristianas al episcopado.


El manifiesto emitido ayer por las 150 organizaciones de cristianos de base reunidas este fin de semana en Madrid también hace autocrítica. "Te has dejado contaminar por el sistema dominante. Tu pecado está en la acomodación por miedo a la inseguridad. Te falta confianza en que estoy contigo para hacer posible ese otro mundo y esa otra iglesia que sueñas", dice sobre "la Iglesia de Dios que está en la base". El manifiesto se leyó en la misa con que se cerró la primera asamblea de Redes Cristianas, en la complutense Facultad de Matemáticas. Los delegados acudieron más tarde a una concentración en la plaza de Lavapiés para reclamar un trato justo y digno a los emigrantes.


Con el estilo de las famosas cartas del Libro del Apocalipsis a las siete iglesias de Asia, el manifiesto de Redes Cristianas dice A la Iglesia de Dios que está en los obispos: "Admiro el celo que despliegas en mantener las tradiciones, entre las cuales está la memoria de Jesús. Pero tengo en contra de ti que has dejado de seguirle en su vida de servicio y has emprendido una carrera por conquistar el poder a cualquier precio. Te has enseñoreado del pensamiento en tus filas, reprimiendo toda crítica y disidencia con lo que llamas doctrina de la Iglesia. Te has olvidado del estatuto de igualdad que mi siervo Pablo formuló valientemente diciendo que 'ya no hay judío ni griego, siervo ni libre, hombre ni mujer, ya que todos y todas sois uno en Cristo Jesús', y estás ignorando al pueblo cristiano y discriminando a la mujer".


A la Iglesia que "está en la legalidad y en las formas", el manifiesto le reprocha: "Lo tuyo es la seguridad, el orden, la disciplina. Cumples el rito y guardas las leyes. Pero conozco muy bien tus limitaciones: no piensas más allá de ti misma, no eres universal. Tu legalidad raya frecuentemente con la injusticia. Conviértete a la justicia, aunque tengas que rebasar tu propia legalidad. Por ejemplo, cuando discriminas las distintas formas de familia".

> Iritzia: Carme Capdevilla > NO A LA DISCRIMINACION

  • No a la discriminación
  • Catalunya es pionera en reconocer la homosexualidad
  • El Periódico de Catalunya, 2007-11-12 # Carme Capdevilla

La Generalitat de Catalunya se ha convertido en el primer Gobierno nacional que ingresa en la International Lesbian and Gay Association (ILGA). El ingreso en esta entidad significa que el Govern se suma a la lucha que desde 1978 lleva a cabo la ILGA para lograr la igualdad de los derechos para las personas lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en todo el mundo. Que un gobierno vele por la igualdad de oportunidades de todas las personas como hace el Govern de la Generalitat debería ser una buena noticia, pero parece que no lo es para todo el mundo. Es el caso de algunas asociaciones confesionales que se han apresurado a criticar la medida y, lo que me parece bastante más grave, de algunos responsables políticos de primera fila.


Son los mismos que no tuvieron suficiente con afirmar que votarían en contra del referendo de autodeterminación del 2014 los que ahora también dicen que no les parece bien que Catalunya ingrese en la ILGA ni tampoco que sea el primer Gobierno nacional que lo haga. No se sabe si no les parece bien porque de esta forma se afirma la realidad nacional de Catalunya o si no les parece bien porque se trata de luchar contra la discriminación sexual.


Lo más probable, visto el historial de defensa de la tierra y de la libertad de los que ahora critican la medida, es que no les parezca bien por ninguna de las dos vertientes. Los que mantienen este discurso son los que todavía deben matizar que las lesbianas, los gais, los bisexuales y los transexuales son personas y que las respetan. Hecho este matiz, discrepan de que el Govern de Catalunya, puesto a ser pionero, lo sea precisamente en este ámbito. Afortunadamente, la Conselleria d'Acció Social i Ciutadania y el Govern van mucho más allá.


Catalunya es pionera en muchos más ámbitos. Y pongo un ejemplo. Catalunya dispone de un plan interdepartamental para la no discriminación de las personas homosexuales y transexuales, que intenta conseguir la plena normalidad y visibilidad de gais, lesbianas y transexuales a través de 76 acciones de Govern. Así pretendemos erradicar cualquier forma de discriminación por razón de sexo o género, tanto a nivel jurídico como social.


Entrar en la ILGA no es un gesto de la Generalitat cara a la galería, sino una actuación que va mucho más allá. Y más en el momento actual. Somos herederos de un modelo social y educativo que no ha proporcionado registros positivos sobre la homosexualidad y la transexualidad. Existen todavía sectores de la población que tienen estigmas y prejuicios que hacen que los gais y lesbianas constituyan un colectivo con más riesgos de exclusión social y con dificultades de acceder al bienestar. Es por ello que desde la Conselleria d'Acció Social i Ciutadania intentamos apoyar a todas las personas que pueden ser objeto de cualquier discriminación. Luchar contra todas las discriminaciones, y las nacionales y sexuales están incluidas, es nuestra obligación.

> Iritzia: Pilar Rahola > COMPROMISO O RIDICULO

  • Compromiso o ridículo
  • No es labor de un Gobierno formar parte de un lobi
  • El Periódico de Catalunya, 2007-11-12 # Pilar Rahola

Me dicen los amigos: "No hagas este artículo". ¿Están en desacuerdo o temen sus consecuencias? La respuesta me llega sin preguntar: "Criticar una iniciativa gay tiene riesgo". Y añaden: "Son el lobi de presión más importante que existe, hoy por hoy, en nuestra sociedad, solo comparable al lobi feminista". Puesto que mis interlocutores son progres de largo pedigrí, y coinciden en mi análisis, la alerta es inquietante. ¿Es cierto que la dura lucha por los derechos del colectivo homosexual ha derivado en un eficaz mecanismo de presión lobista, que incide en la acción política más por "corrección política" que por sensatez?


Algunas decisiones de la Administración hacen pensar que hay algo más que compromiso ético con los derechos homosexuales y que alguna frontera, en los límites del puro ridículo, se ha traspasado. Lo pensé cuando nos apuntamos alegremente a los juegos olímpicos gais, cuya virtud derivaba en un auténtico gueto de los atletas homosexuales, como si la tendencia sexual de alguien definiera al deporte. Me pareció una sandez monumental y recordé lo que me decía siempre un amigo gay: "Nuestra lucha es por la normalidad". Sin embargo, les montábamos una reserva de indios deportiva, reserva con las que muchísimos gais estuvieron en contra.
Ahora nos llegan dos noticias que van en la misma línea de anormalidad, como si el hecho natural de amar y dormir con quien uno quiera se convirtiera en una línea divisoria del mundo. Ya no somos hombres, mujeres, ciudadanos. Ahora parece que somos homosexuales o heterosexuales, y que esa división marca las decisiones. Creo que hay un abismo entre regular severamente las leyes contra la homofobia y la derivada actual de algunas instancias. La decisión de una fiscalía exclusiva para homosexuales y, especialmente, la decisión de la Generalitat de ingresar en la Internacional Gay y Lesbiana, son la culminación de esta carrera hacia el absurdo.


Primero, porque muchos gais no se sienten representados por esta internacional, ni falta que les hace. Segundo, porque el mundo está lleno de asociaciones civiles que luchan por defender sus derechos. ¿Nos apuntaremos a todas? Y tercero, porque no es labor de un Gobierno formar parte de un lobi de presión, cuyas características, por su propia naturaleza, lo convierten en interlocutor de la Administración, y no en la Administración misma. Además, este tipo de decisiones, por su naturaleza absurda, solo consiguen deseducar a los ciudadanos que todavía no entienden los derechos gais. Desde luego, no tiene nada de pedagógico y mucho de ridículo.


La lucha por los derechos de los homosexuales no pasa por este empacho de corrección política llevada al paroxismo. Pasa precisamente por todo lo contrario: porque la normalidad gay no se vea alterada por los intolerantes, ni por los que, queriendo conseguir alguna medalla al mérito progre, los convierte en un colectivo al margen, guetizado, sobreprotegido y, finalmente, ridiculizado.

> Berria: Laikotasuna > ESPAÑA SE APARTA DEL CAMINO QUE CONDUCE AL ESTADO LAICO

  • España se aparta del camino que conduce al Estado laico
  • Justicia iguala en privilegios a las distintas confesiones en lugar de eliminarlos
  • Público, 2007-11-12 # Miguel Angel Marfull · Madrid

La Constitución garantiza “la libertad ideológica, religiosa y de culto” en España, un país en el que “ninguna confesión tendrá carácter estatal” (art.16). La religión católica ha detentado un monopolio heredado de los privilegios adquiridos durante el franquismo, que convirtieron España en una isla confesional en medio de la Europa laica.


Según el Centro de Investigaciones Sociológicas, CIS, el 79,3% de los españoles se considera católico. Agnósticos y ateos suman un 16,6%. Sólo dos de cada cien personas se declaran practicantes de una religión diferente a la católica. En el Registro de Entidades Religiosas del ministerio de Justicia hay inscritas, sin embargo, 1.929 entidades no católicas. Reciben este nombre tanto iglesias como confesiones y comunidades.


El dato contrasta con el número de entidades del mismo tipo inscritas en el ministerio de Justicia bajo la etiqueta genérica del catolicismo, 12.444. Sólo en Madrid hay 1.932, tantas como las que representan a las confesiones minoritarias en toda España.


Notorio arraigo
Recientemente han obtenido carta de naturaleza religiosa la Iglesia de la Cienciología, considerada a todos los efectos una secta en países como Francia, y la religión budista, que ha obtenido la consideración de confesión “de notorio arraigo”, lo que le permitirá suscribir acuerdos de colaboración con el Gobierno, a pesar de contar sólo con 40.000 seguidores en España.


"Nuestro país corre el riesgo de caminar hacia un estado pluriconfesional”, en lugar de avanzar hasta convertirse en un estado laico, denuncia Victorino Mayoral, diputado socialista y presidente de la Fundación CIVES, una de las organizaciones que más trabaja en favor de un Estado neutral ante el hecho religioso. Mayoral considera que se está consagrando un concepto de desigualdad en la que “hay una religión de primera, la católica”, por encima del resto.


La Ley Orgánica
de Libertad Religiosa, aprobada en 1980, recoge un concepto intencionadamente ambiguo. El Estado establecerá acuerdos, según recoge el texto, “con aquellas confesiones que por su ámbito y número de creyentes hayan alcanzado notorio arraigo”. “Es una simple autorización administrativa y arbitraria”, señala Mayoral. Protestantes y musulmanes


De esta manera, el ministerio de Justicia reconoce los derechos de las confesiones minoritarias en España. Son casi 2.000 entidades, más de la mitad protestantes, muy por encima de las musulmanas, que no llegan a las 500. Tres territorios, Cataluña, Madrid y Andalucía, tradicionales receptores de inmigración, concentran el mayor número. CIVES considera que se está realizando “una equiparación hacia arriba” entre las confesiones minoritarias y el mayoritario catolicismo. ¿Cómo se corrige la tendencia? Según apunta su presidente, la solución es mejorar la ley, no homologar a todas las confesiones con el “sistema de desigualdad” que prima a la confesión católica.


Una ley mejorada
“La actual ley permite la instrumentalización del Estado por parte de las entidades religiosas”, critica Mayoral. El texto tiene 27 años. Ha sufrido todo tipo de dilaciones en su aplicación y desarrollo. Hasta el año 1992 no se firmaron los primeros convenios con entidades no católicas pero con notable base social en España.


Quienes exigen al Gobierno mayor osadía política para construir un estado efectivamente laico, piden que la ley “garantice la libertad y la igualdad de todos en el ejercicio de sus libertades de conciencia, religión y culto”. Ése es el principio básico, un suelo legal compatible con otra aspiración: que una ley mejorada evite el catálogo de privilegios que disfruta la Iglesia católica. Una nómina de beneficios a la que aspira el resto de confesiones, por ejemplo en materia de financiación o educativa

> Iritzia: El Diario Vasco > REDOBLAR MEDIOS Y ESFUERZOS

  • Redoblar medios y esfuerzos
  • El Diario Vasco, 2007-11-12 # Editorial

En diciembre se cumplirán tres años desde que el Congreso aprobó por unanimidad de todos los grupos parlamentarios la Ley Integral contra la Violencia de Género. Una norma que se tradujo en la introducción de reformas específicas en el Código Penal para endurecer el castigo del maltrato y, sobre todo, en la constitución de los juzgados de violencia de género, una fórmula específica para responder con rapidez y eficacia a una de las grandes tragedias de nuestra sociedad. La persistencia en el número de muertas año tras año deja claro que la respuesta a la violencia machista todavía es insuficiente. Pero admitiendo que cualquier cambio en los comportamientos sociales es lento, sí que cabe pedir a las administraciones implicadas una insistencia en los programas y una dotación suficiente de medios para que la dignidad de la mujer prevalezca.


En el caso del País Vasco, estos dos factores, la motivación social y la consiguiente respuesta de la víctima ante el maltrato, y la capacidad institucional para afrontar su situación, ofrecen singularidades que merecen no sólo una reflexión, sino una atención preferente. Euskadi, de acuerdo con los últimos datos disponibles, es la segunda comunidad autónoma con menos denuncias por malos tratos presentadas -por detrás de Extremadura-, y apenas un 7% lo fueron por la víctimas. Y lo que es más preocupante, han aumentado los casos que no llegan a juicio porque las afectadas desisten de llevar a su agresor a los tribunales. Las renuncias han pasado del 8,5% de marzo al 14,5% a inicios del verano, un porcentaje que no se daba desde 2004. Estos datos denotan una deficiente concienciación social, incluido el arrope de las víctimas, y avalan la petición de muchos expertos para que se reforme la legislación y las mujeres no puedan negarse a declarar contra sus agresores. Pero también se han detectado carencias en la dotación de recursos, hasta el punto de que las obligaciones para atender los once casos urgentes que se registran de media en los cuatro juzgados vascos de violencia de género afectan seriamente a su funcionamiento diario, y de que la celebración de juicios rápidos de violencia sexista ha descendido de forma apreciable. Avisos que deberían servir para redoblar esfuerzos y medios con los que afrontar una guerra de largo alcance pero cruentas batallas diarias.

> Erreportaeja: Indarkeria > LOS JUICIOS RAPIDOS DE VIOLENCIA MACHISTA CAEN EN EL PAIS VASCO POR FALTA DE MEDIOS

  • Los juicios rápidos de violencia sexista caen en Euskadi por falta de medios de los jueces
  • Los órganos judiciales de San Sebastián, Vitoria y Bilbao reciben once casos urgentes cada día. Las diligencias apenas dejan tiempo para las vistas
  • El Diario Vasco, 2007-11-12 # J. Muñoz · DV · San Sebastián

Los cuatro juzgados de violencia de género de las capitales vascas (dos de ellos en Bilbao y los dos restantes en Vitoria y San Sebastián) se encuentran a diario con once asuntos que requieren atención inmediata, entre solicitudes de órdenes de protección para mujeres maltratadas, declaraciones de detenidos y celebraciones de juicios rápidos. La acumulación de esos trámites -y sobre todo de las declaraciones y las órdenes de protección- está complicando el trabajo de algunos órganos judiciales y se ha traducido en un señalamiento de menos vistas orales por el procedimiento abreviado. En cambio se señalan más vistas por la vía ordinaria, lo que significa que se celebran mucho más tarde. En el segundo trimestre de este año, último con cifras oficiales, el número de presuntos maltratadores que fueron enjuiciados en Euskadi cayó el 32%.


Según el Poder Judicial, los juzgados vascos recibieron 796 denuncias de maltrato sexista entre abril y junio pasados, de las cuales el 84,5% fueron presentadas por la Ertzaintza y por la Policía local. Se trata de una cifra sustancialmente inferior a la registrada entre enero y marzo, cuando los jueces -no sólo los que están especializados en las capitales, sino los que se ocupan del maltrato sexista en el resto de Euskadi-, recibieron 936 denuncias. Del mismo modo, las solicitudes de órdenes de protección aumentaron de 267 a 299. Globalmente, se señalaron menos vistas orales nuevas, pero se apreció otro cambio significativo: durante el primer trimestre, los juicios rápidos habían superado a los juicios ordinarios (42 frente a 33), pero en el segundo quedaron por detrás (32 frente a 37).


Ese cambio confirma que algunos juzgados de violencia de género -no sólo en el País Vasco, sino en toda España- están encontrando dificultades para dar una respuesta rápida a las víctimas, que es uno de los objetivos de la ley integral contra la violencia de género. Como es lógico, otorgan preferencia a las situaciones más delicadas, lo que obliga a jueces y funcionarios a trabajar fuera del horario laboral para resolverlas. Pero otros asuntos los van canalizando por el procedimiento ordinario, de modo que, en esos casos, el juicio y la resolución llegan más tarde.


El dilema
De todos modos, cada órgano judicial presenta una situación distinta, pues el volumen de litigios varía de unos partidos judiciales a otros, y la forma de trabajar depende de la carga de trabajo y los medios disponibles. Por ejemplo, en Bilbao se registran cada día seis asuntos urgentes, mientras que en Vitoria se contabilizan tres y en San Sebastián, dos.


Esos casos urgentes plantean un dilema a los empleados judiciales: tomar declaración a los detenidos y resolver las peticiones de protección (alrededor del 30% de las órdenes se deniegan en Euskadi) puede consumir casi toda la mañana, de manera que apenas queda tiempo para celebrar los juicios rápidos. Al final, a los jueces no les está quedando más remedio que organizarse para que los juzgados no queden bloqueados con el 'día a día'; especialmente, cuando se encuentran de guardia.


En líneas generales, las estadísticas que maneja el Observatorio contra la Violencia de Género (www.poderjudicial.es) han registrado un descenso de los enjuiciamientos por violencia sexista en Euskadi. Durante el primer trimestre de este año fueron sometidas a juicio 209 personas (202 hombres y 7 mujeres). En cambio, en los tres meses siguientes, sólo fueron juzgados 142 individuos (140 hombres y dos mujeres); es decir, un 32% menos. No obstante, apenas ha variado la proporción de sentencias condenatorias, que se sitúa genéricamente en el 74%, si bien asciende al 80% en el caso de los extranjeros.


En este sentido, los inmigrantes aparecen claramente sobrerrepresentados en los procedimientos por maltrato sexista, pues aunque ese colectivo sólo supone el 5% de la población vasca, acaparó el 25% de los enjuiciamientos entre enero y marzo pasados; y el 33% entre abril y junio. Del mismo modo, una de cada cuatro mujeres que solicitó una orden de protección durante el segundo trimestre en Euskadi tenía origen extranjero, una proporción que se repitió entre los hombres denunciados.


Los familiares
El último estudio del Poder Judicial también incluye otro dato llamativo: en el segundo trimestre de este año, el País Vasco apareció como la segunda comunidad con menos denuncias de malos tratos en los tribunales (3,6 por cada diez mil habitantes), sólo por delante de Extremadura (3,5). A gran distancia figuran Andalucía y la Comunidad Valenciana (ambas con 8,6), así como Madrid (8,2) y Cataluña (6,4).


En términos absolutos, de las 769 denuncias presentadas en los juzgados vascos durante el segundo trimestre, apenas 53 fueron formuladas personalmente por la víctima y sólo una fue instada por los familiares. Otros 65 expedientes se pusieron en marcha por iniciativa de los servicios sociales y de los centros sanitarios, mientras que los 650 restantes correspondieron a atestados realizados por la Ertzaintza y Policías locales.


Ahora bien, cuando intervinieron los funcionarios policiales, casi siempre lo hicieron tras recibir una llamada de la víctima (571 casos). Muy pocas veces actuaron tras recibir un aviso de algún miembro de la familia (11) o reaccionaron por su propia iniciativa (68).

> Berria: Hiesa > LA FELGTB INICIA UNA CAMPAÑA CONTRA EL VIH INSPIRADA POR LOS BEATLES

  • Una campaña de VIH inspirada por los Beatles
  • Se distribuirán camisetas, postales y chapas con el lema 'All we need is love'
  • El Mundo, 2007-11-12

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha utilizado el famoso himno al amor de The Beatles, 'All we need is love', para ilustrar una campaña de solidaridad con los homosexuales que viven con VIH.


Según la FELGTB, el lema elegido, 'Todo lo que necesitamos es amor', persigue mejorar la comprensión hacia las personas seropositivas, desdramatizando su condición y destacando que las relaciones sexuales con individuos con VIH pueden ser tan placenteras como las que se mantienen con cualquier otra persona, siempre y cuando se practique un sexo más seguro y se eviten las prácticas de riesgo.


El presidente de la Federación, Antonio Poveda, explicó durante la presentación de la campaña en Palma de Mallorca, que uno de los objetivos es reducir el miedo de la población a mantener relaciones sexuales con personas seropositivas.


Poveda indicó que tener sexo con una persona con VIH "no implica que aumente el número de infecciones, ya que de lo que se trata es de practicar sexo seguro, sea con seropositivos, con seronegativos o con quien lo desconoce".


La campaña también pretende insistir en que son los comportamientos y no las personas las que transmiten el VIH, facilitar la comprensión de los miedos y rechazos que sufren los seropositivos, promover el apoyo y la solidaridad con éstos y facilitar la visibilidad de los gays seropositivos dentro del 'ambiente'.


Esta iniciativa se desarrollará durante los próximos meses por todo el país y estará presente a través de 120.000 postales y 55.000 chapas con el lema de la campaña, que se distribuirán en los locales de ambiente, camisetas y anuncios publicitarios.


Las 50 asociaciones integradas en la Felgtb serán las encargadas de distribuir el material entre la comunidad homosexual y transexual, haciendo llegar el mensaje a través también de locales de ocio y discotecas. "Estamos negociando con el empresariado para que los camareros lleven las camisetas, ya que tienen una gran influencia entre la gente que frecuenta los locales", añaden.


Más visibilidad
El coordinador del Área de Salud Integral y VIH de la FELTGB, Chicosé Cubero, explicó que las entidades distribuidas por todo el país realizarán también charlas y foros de debate para abordar la situación de los seropositivos, así como fiestas de presentación de la campaña. En este sentido, Poveda destacó que uno de los principales campos a trabajar es la visibilidad, ya que el "comprensible" anonimato que mantiene los infectados por VIH dificulta que las asociaciones lleguen a ellos.


"Queremos luchar para que no exista la discriminación en la sociedad hacia los seropositivos, pues es la razón de que se mantenga esa invisibilidad. Para ello, hay que hablar más y las administraciones deben hacer un esfuerzo por hacer de este tema una prioridad", apuntó.


Poveda reiteró su petición de que el sida sea objeto de un Pacto de Estado en el que se involucren la comunidad científica, partidos y ONG. "Desde la FELGTB, apostamos por la presión política porque es una manera de obligar a la administración a tomarse en serio lo que sigue siendo una pandemia", insistió.


La prevalencia de casos de VIH en el colectivo gay es del 15% y, de hecho, se observa un repunte entre la población homosexual más joven. Poveda consideró "preocupante" que el 66% de los gays a los que les fue diagnosticado VIH en 2006, "desconocían su infección".

> Berria: Hezkuntza > LA FELGTB APRUEBA EL "MANIFIESTO GIJON" PARA ACABAR CON LAS ACTITUDES HOMOFOBAS EN LA COMUNIDAD EDUCATIVA

  • La FELGTB aprueba el 'Manifiesto Gijón' en el que se solicita el fin de las actitudes homófobas en la comunidad educativa
  • Europa Press, 2007-11-12

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y bisexuales (FELGTB) aprobó este fin de semana el 'Manifiesto Gijón' cuyo objetivo es instar a la comunidad escolar para que pongan fin a las actitudes homófobas. El manifiesto se consensuó en el marco de las Jornadas de Educación a la diversidad afectivo-sexual que se celebraron los días 9 y 11.


El encuentro fue organizado por la asociación asturiana XEGA para la FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, con el patrocinio del Ayuntamiento de Gijón y la Consejería de Educación del Principado de Asturias.


El manifiesto de Gijón es un documento en el que el área de educación de la FELGTB reclama a las instituciones educativas y a todos los miembros de la comunidad educativa que "acaben con el heterocentrismo, que se haga una pedagogía positiva de la realidad LGTB, que se inicie una educación afectivo-sexual efectiva, que se corrijan los permanentes comportamientos homófobos y transfóbicos que tienen lugar en los centros escolares y que se retiren los apoyos de la administración pública a los centros que transmitan a su alumnado una visión discriminatoria".


Según informaron fuentes de la organización a través de una nota de prensa, fue especialmente emotivo el llamamiento realizado por la asociación AMPGIL, compuesta por madres y padres de personas LGTB, para que se actúe desde el sistema educativo "para evitar el sufrimiento innecesario de tantos y tantos jóvenes que no participan de la visión mayoritaria de la sexualidad".


En las jornadas se insistió en que la LOE establece como uno de los principios de la educación "el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual", que éste debe trabajarse desde la asignatura de Educación para la Ciudadanía y transversalmente.

> Iritzia: Felix Etxeberria > TODOS USAMOS EL VELO

  • Todos usamos el velo
  • El Diario Vasco, 2007-11-12 # Felix Etxeberria

El velo como excusa para ocultar los problemas. Tanto en la escuela, como fuera de ella, surge periódicamente el debate en torno al uso del velo, la prohibición de llevarlo, los peligros de esa costumbre, el conflicto entre la familia y la escuela, entre las instituciones y el derecho y la libertad de las personas. Pero da la impresión de que muchas veces el tema del velo no es más que una tapadera, una excusa para tratar de un aspecto del problema que oculta otros mucho más importantes. El tema del velo esconde otros debates mucho más importantes, como la falta de integración de los inmigrantes en las escuelas, el mayor fracaso escolar, las dificultades para euskaldunizar a esos alumnos, la ausencia de inmigrantes en los altos niveles de la educación, las concentraciones de inmigrantes en centros pobres, el poco caso se hace a su lengua y cultura de origen, sin olvidar otros problemas de las familias inmigrantes, como la vivienda, el empleo o la regularización de sus papeles. Hablemos del velo y nos olvidaremos de lo demás.


Relativizar el velo. El velo que escandaliza a algunas personas es una costumbre que debe ser contemplada con cierto relativismo y con una mayor dosis de tranquilidad.


Para empezar, el problema que estamos analizando no es el del velo sino el del pañuelo (Hiyab). Nuestro desconocimiento de la cultura de los inmigrantes nos hace caer en el error de confundirlo todo. Una cosa es el pañuelo que cubre la cabeza y otra es el niqab (un manto negro con rendijas en los ojos) o el burka.


En segundo lugar, en la escuela, como ya hemos visto, existen problemas muchísimo mayores que el pañuelo. Empecemos por la concentración de los alumnos inmigrantes en el modelo A, en el cual no podrán aprender nunca el euskara; o la mayor concentración en centros públicos y privados con pocos recursos; o en el mayor fracaso escolar y su menor presencia en los niveles superiores de la educación, o en el poco caso que se hace a su lengua y cultura de origen. ¿Por qué hablamos del velo y no de estos problemas que son mucho más profundos?


No estaría de más recordar que nuestras abuelas utilizaban, hasta hace cuatro días, pañuelos y mantillas. Que en los años 60 estaba de moda ponerse pañuelos, cintas y diademas y que doña Rogelia lo sigue utilizando todavía.


Por otra parte, ¿quién se puede escandalizar por el velo, cuando nuestras jóvenes utilizan pañuelos, diademas, cintas, gorras y camisetas con símbolos de todo tipo? ¿Cómo podemos decir que hay que prohibir los símbolos religiosos en unas escuelas en las que se vive rodeado de cruces, belenes, vírgenes, celebraciones de Navidad, Semana Santa, de Santo Tomás, Santa Agueda?


Finalmente, ¿qué problema provoca el uso del pañuelo en la escuela? Ninguno. No pasa nada por llevar pañuelo o por no llevarlo. En Londres o en Berlín, las jóvenes llevan el pañuelo en clase, en mucha mayor proporción que aquí y no pasa nada. El único problema existente es que quienes piensan que la religión católica es la única verdadera o quienes rechazan a los inmigrantes y sus culturas se niegan a admitir la presencia de los extranjeros con sus ropas y sus costumbres. Los casos que estamos conociendo estos días, en Ceuta y Girona, con expulsiones por parte del centro, han recibido el rechazo por parte de la Administración educativa. El propio Ministerio ha tenido que obligar a los centros a admitir a las alumnas. Y no pasa nada.


El pañuelo como seña de identidad. Hay que tener en cuenta que el pañuelo es un rasgo cultural, una seña de identidad, de una comunidad que tiene una tradición y unas costumbres determinadas. También entre nosotros se utilizan pañuelos en las fiestas, por ejemplo las caseritas; nuestros niños y niñas se visten de traje para las comuniones y otras celebraciones; nuestros niños y jóvenes se visten con la camiseta de la Real, la foto del Che, la imagen de Jesús, o la planta del cánnabis o un sinfín de motivos que lucen orgullosos en su pecho y espalda. ¿Por qué nos tiene que molestar?


El pañuelo como discriminación. Dicho lo anterior, no podemos pasar por alto que el pañuelo puede ser una seña de discriminación, de imposición familiar en contra de la libertad de las niñas. No siempre es así, porque también hay quienes lo llevan voluntariamente, como una costumbre cultural, con total naturalidad.


En todo caso, si en la escuela se detecta un problema de falta de libertad, de imposición, este problema abriría el debate sobre la libertad y los derechos de los niños y las niñas, pero el conflicto no se resuelve con la prohibición, sino con el diálogo. Esto exige trabajo en la escuela, debate y cooperación padres-escuela sobre derechos humanos, libertad, etcétera.


Todo ello significa una labor lenta, serena, un proyecto de integración conjunto y una voluntad de convivencia con los inmigrantes.


Pero este asunto no es nada nuevo, porque probablemente también habría que hacerlo con las familias autóctonas respecto a temas como la comunión, Navidades, Semana Santa. ¿La manera de vestir de nuestros niños y niñas, las ideas religiosas que les transmitimos, las fiestas y costumbres son totalmente libres o hay cierto grado de imposición? ¿Nuestros niños hacen la comunión totalmente libres, sin ninguna presión? ¿Son estas fiestas auténtica muestra de fe o están dominadas por el consumismo?


¿Estamos dispuestos a debatir de todo, de nosotros también, o solamente sobre el velo de ellas? Si no es así, probablemente estaremos usando el velo para ocultar los verdaderos problemas con los inmigrantes, nuestros miedos y nuestro rechazo.

> Berria: Merkataritza > JORDI PETIT TRATA DEL TURISMO DE GAYS Y LESBIANAS ANTE ALUMNADO UNIVERSITARIO

  • Por vez primera se trata el turismo de gays y lesbianas ante alumnado universitario
  • El libro “Vidas del arco iris” de Jordi Petit, referente para tratar este tema
  • CGL, 2007-11-12

En la mañana de hoy, Euroaula, escuela de turismo de Barcelona dependiente de la Universitat de Girona, ha invitado al activista y presidente de honor de la Coordinadora Gai-Lesbiana , Jordi Petit, para tratar los aspectos sociales y el origen del turismo homosexual. La conferencia se ha desarrollado ante 60 alumnos y vuelve a repetirse hoy a las 20h para el turno de tarde. En el próximo mes de febrero el asesor y consultor sobre turismo lgtb (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) Carlos de Cires acudirá a Euroaula para tratar los aspectos empresariales y gerenciales.


Como antecedentes hay que consignar que durante la pasada Feria de Turismo de Barcelona, hubo ya una conferencia abierta al público el día 21 de abril sobre este tema a cargo del consultor y asesor Carlos de Cires y Jordi Petit, y que Carlos de Cires trató también ésta cuestión durante la pasada universidad de verano de Vilanova i la Geltrú.


Sin embargo en el día de hoy es la primera vez en que el tema entra a formar parte del curso lectivo de los alumnos que estudian turismo a nivel universitario.


Dado el peso y desarrollo del turismo de gays y lesbianas, la próxima Feria de Turismo de Barcelona de 2008 incluirá un espacio para las empresas turísticas dedicadas o interesadas en este colectivo, espacio que gestionará la Coordinadora Gai-Lesbiana .


“Vidas del arco iris”
Petit ha referido en su disertación como el desarrollo de los barrios de Castro en San Francico y el Village en Nueva York, por parte de la comunidad homosexual a partir de los años 50, supuso ganar un espacio de libertad ante el peso de la conservadora sociedad estadounidense.


De la libertad asentada en estas dos ciudades nació el turismo gay desde otras partes del mundo que buscaba pasar allí las vacaciones en libertad. Luego sería Ámsterdam en el norte de Europa y Sitges y Mikonos en el sur.


Se trata, como Chueca en Madrid y el Gaixample de Barcelona, de barrios abiertos y no excluyentes, donde todo el mundo es bienvenido en los hoteles, restaurantes, bares y pubs donde se encuentran gays y lesbianas y donde nadie va a ser molestado por su orientación sexual. Además Petit ha referido que gays y lesbianas, como cualquier otro colectivo social, tiene derecho a la afinidad para encontrarse o divertirse, igual que existen todo tipo de encuentros y asociaciones en torno a la música, el deporte, la juventud, la tercera edad, etc, dentro de una sociedad plural que debe respetar la diferencia.


Petit ha señalado como muy valiosas las aportaciones del libro del sociólogo Manuel Castells “La ciudad y las masas. Sociología de los movimientos sociales urbanos” (Alianza Editorial, Madrid 1986) pues dedica toda la tercera parte a estudiar como la comunidad homosexual creó espacios de libertad y contribuyó a mejorar la ciudad de San Francisco.


Petit ha agradecido a los estudiantes que han empezado a utilizar su libro “Vidas del arco iris”, prologado por el periodista Xavier Sardà (Ed. De Bolsillo, Barcelona 2004) como fuente de información sobre el desarrollo del turismo gay en Sitges desde finales del franquismo. En todo caso no se trata de un libro sobre turismo gay, refleja las historias y entrevistas de 40 gays, lesbianas y transexuales que relatan sus vivencias.


Euroaula ha adquirido varios ejemplares para ponerlos a disposición de los estudiantes.

> Kominikatuak: Acera del Frente > COMUNICADO POR EL ASESINATO DE CARLOS

  • Comunicado por el asesinato de Carlos
  • Acera del Frente, 2007-11-12

Ante los graves acontecimientos del domingo 11 de Noviembre en los que un compañero antifascista asesinado en Madrid por fascistas madrileños:


Acera del Frente quiere manifestar su completo apoyo a familiares y compañeros de Carlos. En Acera del Frente como la mayoría de los movimientos sociales nos sumamos a la denuncia que frente cualquier agresión neonazi que ocurra en el estado español. No olvidamos que todo sucedió en respuesta a una convocatoria de la ultraderecha de ataque a la inmigración en el estado.


Ultraderecha que actúa con impunidad, al ser muchos de sus miembros (como ha ocurrido también esta vez) miembros del Ejercito, Policía o Judicatura. Estos partidos de ultraderecha siguen actuando ya que la Ley de Partidos se creó exclusivamente para ilegalizar a la izquierda independentista vasca.


Denunciamos también la intoxicadora actitud de los grandes medios de comunicación considerando este asesinato como un “choque entre bandas”. Las oligarquías económicas que pagan a medios y periodistas obedientes tienen un indisimulado interés en equiparar a fascistas con antifascistas.


Nos solidarizamos con toda nuestra impotencia contra este o cualquier tipo de ataque a los migrantes (independientemente de su situación jurídica basada en leyes discriminatorias que no reconocemos como aceptables) que conviven con nosotras en nuestras ciudades, calles, lugares de trabajo y ocio. Trabajar por la convivencia entre todos, frente a la extrema derecha que fomenta el enfrentamiento, el poder económico que margina sin distinción de razas, origen u orientación sexual son ejes comunes que nos mueven. Desde la experiencia del odio y marginación de la que han sido objeto lesbianas, transexuales y homosexuales entendemos que la lucha social es común y nos incluye a todas: migrantes, precari@s, mujeres, lesbianas, transexuales, gays y excluid@s del sistema heteropatraircal y capitalista existente.

> Berria: Hezkuntza > LAS I JORNADAS DE EDUCACION EN LA DIVERSIDAD AFECTIVO-SEXUAL ACABAN CON SOBRESALIENTE

  • Las I Jornadas de Educación en la diversidad afectivo-sexual acaban con sobresaliente
  • El Área de Educación de la FELGTB se congratula por las jornadas que, organizadas por XEGA en Gijón, han trabajo diversas fórmulas de abordar la diversidad afectivo-sexual en los centros educativos
  • FELGTB, 2007-11-12

Experiencias profesionales que están siendo desarrolladas en diversos centros de España, debates sobre la asignatura de Educación para la ciudadanía y sobre la transversalidad con la que se debe trabajar esta cuestión, análisis de los libros de texto de la asignatura EpC, participación de padres y madres de jóvenes lgtb, lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, que reclaman que los institutos sean espacios seguros para sus hijos/as, e incluso un manifiesto firmado por adolescentes LGTB asturianos. Todo esto ha tenido lugar en las I Jornadas de Educación en la diversidad afectivo-sexual que se celebraron entre los días 9 y 11 de noviembre en Gijón. El encuentro ha sido organizado por la asociación asturiana XEGA para la FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, con el patrocinio del Ayuntamiento de Gijón y la Consejería de Educación del Principado de Asturias.


De las Jornadas también ha salido consensuado el Manifiesto de Gijón, un documento en el que el Área de Educación de la FELGTB reclama a las instituciones educativas y a todos los miembros de la comunidad educativa que acaben con el heterocentrismo que impera en el sistema, que se haga una pedagogía positiva de la realidad LGTB, que se inicie una educación afectivo-sexual efectiva, que se corrijan los permanentes comportamientos homófobos y transfóbicos que tienen lugar en los centros escolares y que se retiren los apoyos de la administración pública a los centros que transmitan a su alumnado una visión discriminatoria de la realidad LGTB.


Especialmente emotivo fue el llamamiento realizado por la asociación AMPGIL, compuesta por madres y padres de personas LGTB, para que se actúe desde el sistema educativo (que engloba a las familias) para evitar el sufrimiento innecesario de tantos y tantos jóvenes que no participan de la visión mayoritaria de la sexualidad.


Por su parte, los adolescentes LGTB presentes en las Jornadas presentaron sus propias demandas en la carta abierta “Así nos sentimos”. En ésta denuncia la ausencia de información sobre su realidad que sufren en los centros educativos, la discriminación que viven cotidianamente, el miedo al rechazo, la exclusión y los insultos. Piden, por ello, que la educación sirva para combatir la ignorancia existente respecto a la realidad de los jóvenes LGTB, causa principal de la homofobia y la transfobia que tanto daño les hace.


En las Jornadas se insistió repetidas veces en que la LOE establece como uno de los principios de la educación “el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual”, que éste debe trabajarse desde la asignatura de Educación para la Ciudadanía –según marca el currículo de la misma- y transversalmente. Por último, se ha recordado que existe una PNL, aprobada por el Parlamento Español a instancias del PSOE que reclama al Gobierno un plan de acción contra el sexismo y la homofobia en el ámbito escolar.

> Berria: Homofobia > CATALUNYA: PP Y CiU PIDEN EXPLICACIONES A LA GENERALITAT POR INCORPORARSE A LA ILGA

  • El PP y CiU piden explicaciones a la Generalitat por incorporarse a la ILGA
  • Forum Libertas, 2007-11-12

Alberto Fernández Díaz (PP) critica en Barcelona el gasto municipal en cine gay, y en el Parlament PP y CiU hacen preguntas incómodas.


"-¿Qué objetivos persigue o piensa conseguir la Generalitat de Cataluña al ingresar en la ILGA (International Gay Lesbian Association?
-¿Ha sido a petición de la propia Generalitat o por petición de la asociación?
-¿Cuáles son los motivos por los que el Govern ha formalizado este ingreso?
-¿Qué coste tiene para la Generalitat?"


Estas son las preguntas presentadas por el grupo parlamentario de CiU en el Parlament de Catalunya, pidiendo una explicación a los ciudadanos por el ingreso de la Generalitat en la "internacional gay", el único ente de gobierno que ha entrado en esa asociación (exceptuando el caso de tres entidades municipales).


CiU ha solicitado oficialmente copia de todos los documentos que integren el expediente de entrada de la Generalitat. Diversas fuentes conocedoras de derecho sospechan que hay posibilidades de que no se ajusten a las atribuciones propias de un gobierno autonómico.


Por su parte, Carina Mejías, portavoz del Partido Popular en el Parlament catalán ha escrito a ForumLibertas explicando que "el grupo parlamentario Popular presentó diversas preguntas escritas al Govern, así como solicitamos explicaciones públicas mediante pregunta oral en Pleno a la Consellera, que se sustanciará en la sesión de control del primer Pleno Parlamentario que tendrá lugar el próximo día 14 de Noviembre."


Fuera del Parlament, en el plano municipal el líder del PP en el Ayuntamiento de Barcelona, Alberto Fernández Díaz, criticó que el ayuntamiento "participe económicamente" en el Festival de cine gay y lésbico (que se celebra en diversas ciudades catalanas simultáneamente) y que "figure su logo en la publicidad" del certamen.


Fernández ha denunciado en un comunicado que esa postura "contrasta con las pocas ayudas que reciben las familias" por parte del gobierno municipal. Además, ha preguntado cuánto ha aportado en los últimos años el Consistorio al Consell Municipal de gays, lesbianas y transexuales. El líder popular en el Ayuntamiento de Barcelona recuerda (y considera "lamentable y contradictorio") que el ayuntamiento "siga rechazando un Consell Municipal de familia".


Estas quejas y denuncias se suman a las que efectuara en su blog el líder de Unió Democràtica de Catalunya, Josep Antoni Duran i Lleida. Previamente la asociación E-Cristians hizo una declaración pública pidiendo a la Generalitat su retirada inmediata de la asociación internacional de lobby gay. E-Cristians envió documentación sobre estos casos a los partidos PP, UDC y CDC.

> Komunikatuak: LiberACCION > CONDENA DEL ASESINATO FASCISTA DE UN JOVEN Y DENUNCIA DE LA PASIVIDAD INSTITUCIONAL ANTE AGRESIONES ULTRAS

  • LiberACCIÓN condena el asesinato fascista de un joven y denuncia la pasividad institucional contra el repunte de agresiones ultraderechistas en Madrid
  • LiberACCION, 2007-11-12

Desde LiberACCIÓN, colectivo madrileño LGTB (lésbico-gay- transexual- bisexual) de izquierdas, queremos manifestar nuestra más sentida condena por el asesinato de un joven en una nueva agresión fascista en la capital. El fallecido, de 16 años, acudía a Usera a solidarizarse con la población inmigrante ante una manifestación xenófoba convocada por las ultras Juventudes de Democracia Nacional, cuando recibió un navajazo en el corazón a manos de un fascista.


Este hecho, desgraciadamente, no es un caso aislado. En los últimos años, y especialmente en los últimos meses, Madrid viene viviendo un repunte de agresiones de signo nazi, motivadas por la persecución política, la xenofobia, el racismo o la homofobia. Estas agresiones evidencian que hay grupos articulados que quieren imponer la violencia y la dictadura del miedo en la calle y entre las y los jóvenes. Mientras, los medios de comunicación retratan estos graves sucesos como si se tratase de reyertas callejeras, peleas entre bandas o –incluso- actos de vandalismo.

Ante esta realidad, la Delegación del Gobierno y la Comunidad de Madrid deben romper la equidistancia de hecho, y garantizar que la juventud madrileña pueda vivir la calle libremente y que deje de extorsionarse a los movimientos sociales y vecinales. LiberACCIÓN exige que los culpables asuman toda su responsabilidad, que se les persiga, juzgue y condene. Exigimos también que se impidan las manifestaciones de grupos ultraderechistas que incitan al odio y la violencia. Y exigimos que se investiguen sus asociaciones, sus partidos políticos y sus vías de financiación.


Por último, mostramos nuestra total solidaridad con la familia del joven asesinado, así como con sus compañeros heridos en el mismo ataque.

  • ¡NINGUNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA!
  • ¡MADRID SERÁ LA TUMBA DEL FASCISMO!

2007/11/11

> Berria: Trans > CUBA: "JUVENTUD REBELDE" DEFIENDE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES

  • Cuba: El diario oficial defendió los derechos de los transexuales
  • "Juventud Rebelde" adelantó la entrega de material educativo
  • El Tribuno, 2007-11-11

El diario oficial cubano, Juventud Rebelde, defendió ayer el derecho de los transexuales a una plena integración social y anuncia la próxima entrada en circulación en la isla de un material educativo que llama a incorporar, como acto cotidiano, el respeto a la dignidad de estas personas.


La directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), Mariela Castro, explicó a los autores del artículo publicado en la sección Sexo Sentido del diario que el material "esta dirigido especialmente a líderes de opinión en esferas como la educación y la salud, y también al Parlamento y otras instituciones clave en este asunto".


La psicóloga Mariela Castro, hija del presidente provisional de Cuba, Raúl Castro, lidera una lucha por la igualdad de género y una campaña por el reconocimiento de los derechos de homosexuales y transexuales.


La campaña impulsa una estrategia de educación a través de los medios de comunicación para que el Parlamento cubano apruebe un proyecto de ley que modificaría el actual Código de Familia al introducir aspectos relacionados con la responsabilidad de la institución familiar ante la transexualidad y homosexualidad.


Asimismo, plantea que las operaciones de los transexuales se incluyan entre las prestaciones del sistema sanitario.

> Berria: Bikoteak > GALICIA: CUATRO MIL PAREJAS DE HECHO ESPERAN AUN POR EL ESTATUS MATRIMONIAL

  • Cuatro mil parejas de hecho esperan aún por el 'estatus' matrimonial
  • El decreto de creación del registro autonómico, que debería haber sido aprobado en agosto, todavía está en fase de tramitación ·· Unas cuatro mil uniones de este tipo están inscritas en los concellos de las ciudades
  • El Correo Gallego, 2007-11-11 # Mónica Nogueira · Santiago

Aunque el mandato legal establecía que un decreto regularía a principios de agosto el registro autonómico de parejas de hecho, lo cierto es que a estas alturas y con los trámites aún pendientes no verá la luz en este año.


El retraso de la Consellería de Presidencia en poner en marcha este registro demorará hasta el próximo año la posibilidad de que centenares de parejas de hecho en Galicia puedan equiparar sus uniones a las de los matrimonios.


La reforma de la disposición adicional tercera de la Lei de Dereito Civil, publicada en el Diario Oficial de Galicia el pasado 2 de julio, establecía el plazo de un mes para la aprobación del decreto de creación y regulación del registro de parejas de hecho.


Esta modificación de la ley atendió a la necesidad de evitar errores de interpretación derivados de la redacción inicial de la norma. Por ello, se introdujeron dos requisitos esenciales para que las parejas de hecho puedan equiparar sus derechos y obligaciones a los matrimonios: inscribirse en el registro que la Xunta crearía a tal efecto y hacer constar su deseo expresamente.


Como el decreto de creación del registro no ha sido aprobado todavía, las parejas de hecho que deseen verse reconocidos al mismo nivel que los matrimonios en sus derechos económicos y patrimoniales, así como sucesorios, o los de adopción, tendrán que esperar hasta el próximo año. Aunque oficialmente no se quiere hablar de plazos para el funcionamiento del registro, lo cierto es que no queda tiempo material para ello en este año.


El borrador del decreto ya ha pasado por la fase de alegaciones -el texto se puede consultar actualmente en la página web de la Consellería de Presidencia- pero todavía resta ser enviado a la conferencia de secretarios para que ésta lo remita al Consello Consultivo, que tendrá dos meses de plazo para emitir su dictamen. En caso de que este órgano considere que el texto se adapta a la normativa vigente, volverá a caer sobre la mesa de la conferencia de secretarios para, posteriormente, ser aprobado en el Consello de la Xunta. En caso de que el Consultivo detectara algún fallo, la tramitación se demoraría aún más.


Cabe suponer que un alto porcentaje de las aproximadamente 4.000 parejas de hecho inscritas en los registros municipales de las grandes ciudades quieran equipararse a los matrimonios.


LOS DATOS
  • Vigo, con un registro en funcionamiento desde mayo de 1995, cifra en 2.233 las parejas de hecho.
  • Lugo, Santiago y Ourense cuentan con unas 400 y algo menos, 362, A Coruña.
  • Ames, con 172, se sitúa al nivel de Ferrol, con 175 parejas de hecho inscritas .

EL BORRADOR


Será una base de datos única

El registro de parejas de hecho se configurará como un registro único y se gestionará a través de las delegaciones provinciales de la Consellería competente en Justicia, según el borrador del decreto. La inscripción y los actos registrales serán gratuitos.


Podrá establecerse un pacto regulador

Las solicitudes de inscripción podrán ir acompañadas de un pacto regulador de las relaciones económicas y patrimoniales de la pareja, lo que deberá establecerse en escritura pública. La cancelación de inscripción podrá ser conjunta o individual.


De los municipios al central, con permiso

Las uniones de hecho inscritas en registros municipales tendrán acceso al registro gallego, siempre que cumplan los requisitos legales. La remisión que realicen los concellos deberá contar con el consentimiento previo y expreso de los integrantes de la pareja.


Elaboración de una ley propia

Populares, socialistas y nacionalistas expresaron su compromiso en el Parlamento de elaborar en el actual periodo de sesiones un proyecto de ley para que las uniones de hecho tengan una norma propia que no deje lugar a lagunas jurídicas. No obstante, a un mes y medio de que concluya, esta cuestión no ha sido retomada .

> Berria: Homofobia > ANDALUCIA: CAMPAÑA JEREZ SI HOMOFOBIA

  • Campaña 'Jerez sin homofobia'
  • La Voz, 2007-11-11

La asociación jerezana JereLesGay presentará la campaña Jerez sin homofobia el próximo jueves 15 de noviembre a las 19.30 horas, y será en el salón de grados del Campus Universitario. El acto se iniciará con la charla-coloquio Las consecuencias de la homofobia en adolescentes, que correrá a cargo de Belén Molinuevo, antropóloga y coordinadora del programa Expulsemos la homofobia de los centros educativos de Cogam y Felgtb (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) y autora de varios estudios e investigaciones sobre actitudes homofóbicas. Con esta campaña, JereLesGay pretende transmitir a la población juvenil que la homofobia y la transfobia son actitudes discriminatorias hacia otras personas. Esta asociación apuesta por una sociedad libre de prejuicios y formada en el conocimiento de la realidad gay, lésbica, transexual y bisexual.

> Berria: Indarkeria > C. MADRID: DOS DETENIDOS EN LOS DISTURBIOS EN MALASAÑA EN LA CONCENTRACION ANTIFASCISTA TRAS EL ASESINATO DE UN JOVEN

  • Dos detenidos en los disturbios en Malasaña en la concentración antifascista en Madrid
  • Hoy domingo, los nazis han asesinado a un compañero en Legazpi, varias han sido las concentraciones de respuesta a dicho crimen. Una parte de la concentración de Madrid ha terminado saliendo en manifestación, terminando en disturbios por el barrio de Malasaña. Se han saboteado varios bancos, tiendas de moda... La policía ha detenido a dos personas.
  • Kaos en la red, 2007-11-11 # Klinamen.org

Hoy domingo, los nazis han asesinado a un compañero en Legazpi, varias han sido las concentraciones de respuesta a dicho crimen. Una parte de la concentración de madrid a ha terminado saliendo en manifestación, terminando en disturbios por el barrio de malasaña. Se han saboteado varios bancos, tiendas de moda... La policía ha detenido a dos personas.


Hoy domingo había una manifestación convocada por Democracia Nacional [Partido ultraderechista] contra la inmigración en el barrio de Usera, varios antifascistas que acudieron a apoyar a los vecinos e inmigrantes del barrio según se bajaban en la estación de metro de Legazpi se han encontrado a un nazi [militar de profesión] y en el encontronazo el nazi ha sacado un cuchillo de 25cm con sierra y se ha liado a asestar cuchillazos impactándo uno de ellos en el corazón de Carlos de 16 años, compa que poco despues perdía la vida, también otro chico ha resultado herido con una punzada en el pulmón, en estos momentos está siendo operado y su pronóstico es reservado, el asesino de Carlos terminó siendo golpeado contundentemente y actualmente está muy grave, prácticamente muerto. En ese momento han sido detenidxs varixs de las personas que pateaban al asesino de Carlos.


Después un grupo de antifascistas han subido por Marcelo Usera y han sido aplacados por la policía, resultando otro antifascista herido en un ojo por un pelotazo de goma. También hay un nazi herido por un botellazo.


Todavía no se sabe muy bien el número de detenidxs por la mañana.


En la tarde se había convocado una concentración en la Pta del Sol en respuesta por el asesinato y contra la impunidad que han tenido los nazis en toda la mañana. Dicha concentración ha tenido una asistencia de unas 500 personas en la que se encontraban amigxs, vecinxs, familiares de Carlos y antifascistas...


Después de una hora y media coreando consignas contra Democracia Nacional, contra la impunidad por parte de las autoridades y en recuerdo de Carlos un grupo de unas 200 o 300 personas han subido por la calle Preciados en manifestación, poco después de entrar en la calle Gran Vía, la policía hizo su aparición con todo el material antidisturbio preparado, la gente se ha disuelto por la zona de Malasaña, arrasando sucursales bancarias, tiendas de moda, concretamente se han destrozado prácticamente todos los negocios capitalistas de la calle Fuencarral y calles aledañas, un Caja Madrid, un banco Santander, la tienda de Puma, Pinquie, etc... También se han cortado varias calles, por la zona de la plaza de Luna han quemado varios contenedores de papel que han bloqueado la zona durante una hora, también se han quemado contenedores en las calles colindantes y en Fuencarral.


[…]


Se ha identificado al asesino del joven antifascista
El asesino del joven antifascista muerto hoy en Madrid ha sido identificado y se encuentra en estado muy grave en el Hospital 12 de Octubre de Madrid. Al parecer se trata de un militar que asistía a la concentración de Democracia Nacional y al que tras los apuñalamientos le han propinado una paliza. El joven atacó con un arma blanca a varios antifascistas madrileños que secundaban una manifestación contra el racismo para respaldar a los vecinos de Usera, barrio de población obrera e inmigrante, ante la masiva afluencia de nazis convocados por Democracia Nacional bajo el lema "contra la inmigración". Curiosamente, el joven antifacista herido en el pulmón por el soldado de ultra-derecha se encuentra en el mismo hospital que el agresor y asesino de Carlos.

> Berria: Oroitzapena > BALEARES: UN HOMOSEXUAL Y UNA TRANSEXUAL COBRARAN LA PENSION PARA VICTIMAS DEL FRANQUISMO

  • Un homosexual y una transexual de Balears cobrarán la pensión vitalicia para víctimas del franquismo incluida en los PGE
  • Terra, 2007-11-11

Un homosexual y una transexual residentes en Baleares percibirán la pensión vitalicia para represaliados por las leyes franquistas a causa de su orientación o identidad sexual que el Congreso ha incluido en los Presupuestos Generales del Estado para 2008, El presidente de la Asociación de Ex-presos Sociales, Antonio Ruiz, explicó a Europa Press que más de 5.000 hombres y mujeres en España fueron condenados a prisión durante la dictadura en base a la Ley de Vagos y Maleantes y a la de Rehabilitación y Peligrosidad Social, de los que apenas unos 75 siguen con vida, dos de ellos residiendo en el archipiélago.



Una de ellas es María Trinidad Martí, quien sufrió con apenas 17 años una condena de cuatro meses en la prisión de Huelva acusada de escándalo público por vestirse de mujer, en base a la Ley sobre Peligrosidad y Rehabilitación Social, que se mantuvo parcialmente vigente hasta 1995.
María Trinidad cuenta que, desde muy jóvenes, tanto ella como su hermana gemela, que ahora ya no vive, supieron que el cuerpo que tenían no encajaba con su manera de sentir y comenzaron a hormonarse. Un día de 1970, en plena celebración de una comunión en Armilla (Granada), seis agentes de la Guardia Civil las detuvieron y, tras pasar la noche en el calabozo, las mandaron a la cárcel de Huelva (que junto con la de Badajoz era donde cumplían condena los homosexuales y transexuales detenidos).


Según señaló, ellas tuvieron 'suerte' por ser 'tan jóvenes' y 'muy femeninas'. Aun así, aseguró que las violaciones, palizas, insultos e incluso descargas eléctricas que recibían muchos de los presos, 'no son fáciles de olvidar'. 'Tuvimos que buscar un protector para que no nos hicieran nada', señaló.


Al salir de la cárcel, la ley establecía un destierro de un año lejos de su domicilio. Por ese motivo, se trasladaron a vivir a Palma, donde pudieron encontrar trabajo y establecerse. 'Desde entonces', aseguran, 'nos fue mucho mejor. Pero es duro vivir con esa vergüenza en el recuerdo'.
Los grupos parlamentarios del PSOE e IU-ICV pactaron esta semana en el Congreso la introducción de una enmienda en los Presupuestos Generales del Estado de 2008 para crear una partida de dos millones de euros destinada a la concesión de indemnizaciones.


En un principio, IU-ICV proponía que esa partida del Ministerio de la Presidencia se dotara con cuatro millones de euros para conceder indemnizaciones de unos 165.000 euros que se traducirían en un primer pago de 12.000 euros y una pensión vitalicia de 800 euros.
Finalmente, el acuerdo con el PSOE ha situado la cifra global en dos millones de euros. La coalición de izquierdas calcula que, con la cuantía establecida, se podrán beneficiar de indemnización unos cincuenta presos sociales represaliados por su condición u orientación sexual.

> Berria: Indakeria > C. MADRID: UNA AMIGA DEL ASESINADO POR NEONAZIS AFIRMA QUE NO PERTENECIA A NINGUNA SIGLA NI BANDA

  • Una amiga del fallecido afirma no pertenecía a ninguna sigla ni banda
  • Terra, 2007-11-11

Una amiga del joven que hoy ha fallecido y de otro que ha resultado herido de gravedad durante los incidentes este domingo en la estación de metro de Legazpi ha asegurado que los agredidos 'no pertenecían a ninguna sigla ni a ninguna banda'.


La chica, de nombre Arantxa, ha afirmado que tres amigos suyos fueron atacados con una navaja por un joven de ideología 'racista', cuando se dirigían en metro a manifestarse en contra de una concentración que las Juventudes de Democracia Nacional (JDN) habían convocado en la plaza de Julián Marías, en el distrito de Usera.


Arantxa ha explicado que el presunto agresor se encontraba con otro chico, y que 'de repente' se lanzó contra sus compañeros, seguramente, 'porque se asustaron al ver a tanta gente'.


Sin embargo, la testigo ha señalado que los jóvenes, todos residentes en el sur de la capital, no llevaban ningún tipo de pancartas ni de vestimenta que pudiera identificarles como pertenecientes a algún grupo antifascista.


Además, ha señalado que los efectivos del SAMUR-Protección Civil han tardado 'bastante' en llegar hasta el andén del suburbano, donde sus compañeros permanecían tendidos, y donde 'nadie ha acudido a ayudarles'.


Ha incidido además en que tanto ella como el resto de personas que pretendían responder a los componentes de la JDN no increparon en ningún momento a los supuestos atacantes y que sólo son 'un grupo de trabajadores de Usera' que querían manifestarse pacíficamente contra 'una gente a la que no le gustan los negros ni los rojos'.


'Somos gente humilde y no nos parece bien que gente de dinero venga a manifestarse contra los inmigrantes a nuestro barrio', ha concretado.


Tras dejar a la víctima y a otro de los heridos, que actualmente está siendo operado de la perforación de un pulmón en el hospital Doce de Octubre, en manos del SAMUR, las personas contrarias a la manifestación decidieron acudir a la plaza de Julián Marías, donde había sido convocada la concentración.


Según la joven, en ese momento la policía comenzó a cargar contra la gente allí congregada, con el resultado de varios heridos leves, que fueron trasladados a la clínica de la Concepción, entre ellos un agente.

> Berria: Indarkeria > C. MADRID: MUERE UN JOVEN DE 16 AÑOS APUÑALADO POR NEONAZIS EN MADRID

  • Muere joven de 16 años en una pelea entre neonazis y antifascistas en Madrid
  • Terra, 2007-11-11

Un chico de 16 años ha muerto hoy al sufrir varias heridas de arma blanca y al menos otros siete jóvenes han resultado heridos, uno de ellos de gravedad, en un enfrentamiento entre grupos de neonazis y antifascistas ocurrido en la estación de metro de Legazpi, en Madrid.


El fallecido, de nombre Carlos, hijo único y que vivía con su madre y con su abuela en Vallecas, fue atacado por un joven de ideología nazi cuando se dirigía a apoyar a los inmigrantes del distrito de Usera, donde Democracia Nacional había convocado una protesta 'contra el racismo antiespañol, contra la inmigración'.

La Policía ha detenido ya al presunto autor del apuñalamiento, identificado como Josue E.de la H., de 24 años, que se encuentra a disposición del Grupo VI de Homicidios para tomarle declaración y conocer su presunta participación en el suceso, según ha informado la Jefatura Superior de Policía.


Además de los enfrentamientos registrados en los vagones, la Policía ha detenido a otros cuatro jóvenes, tres de ellos menores, cuando se dirigían en 'actitud hostil' con 'palos y piedras y lanzaban botellas y cócteles molotov' hacia la Glorieta de Cádiz, punto donde concluía el recorrido de la manifestación.


Allí se apresó a un menor de 16 años -presunto autor de las heridas a un policía-, a un chico de la misma edad, a otro de 15 años y a una cuarta persona, José Antonio M. de la H., de 37, asistente de la manifestación.


Según las primeras investigaciones de la Policía, todo apunta a que miembros de los dos grupos 'de ideologías contrarias' se encontraron en el interior de un vagón de metro.


Al parecer unos iban a la manifestación que las Juventudes de Democracia Nacional habían convocado en la plaza de Julián Marías, en Usera, contra la inmigración, y los otros -de ideología antifascista- se habían concentrado en los alrededores para 'boicotear' el acto.


Tras una fuerte pelea ocurrida en el interior de la estación de metro, uno de los chicos apuñaló a otro del bando contrario causándole la muerte al recibir un navajazo en el corazón.


En este enfrentamiento resultó herido de gravedad Alejandro Jonatan M.M., de 19 años, que sufrió una puñalada en el hemitórax y fue operado en el Hospital 12 de Octubre, donde no se teme por su vida, ha asegurado a Efe el doctor Miguel Villafruela.


Además, hay otros dos heridos moderados, uno ingresado en el Hospital Clínico San Carlos y otro en el Gregorio Marañón, y un tercero leve en la Clínica de la Concepción.


Otr
as tres personas recibieron el alta en el lugar: una persona que cayó por la escalera, un policía herido por un botellazo y una vigilante del metro, que sufrió una crisis de ansiedad.


Unos 500 miembros del movimiento antifascista se concentraron por la tarde en la Puerta del Sol para protestar por la muerte de su compañero, al tiempo que se convocaron otras protestas similares, aunque no tan numerosas, en Barcelona, Logroño y Valladolid.


Aunque no se registraron incidentes, en la protesta de Madrid se empujó, hasta echarles fuera del grupo de los manifestantes, a los cámaras y fotógrafos que intentaban cubrir la manifestación bajo el grito 'Televisión manipulación'.


Algunos manifestantes han declarado que la policía antidisturbios realizó una carga en Callao cuando un centenar de jóvenes intentó cortar la calle Preciados y causó algunos destrozos en el inmobiliario urbano.


Elena, una portavoz del colectivo antifascista, que asegura no pertenecer a ninguna banda concreta y que fue testigo del suceso, ha declarado a Efe que Carlos luchaba por los derechos de los inmigrantes y en contra del fascismo.


Ha narrado que ella y sus amigos viajaban en el metro con la intención de acudir a la manifestación convocada por Juventudes de Democracia Nacional contra la inmigración, pero para apoyar a los inmigrantes y vecinos del distrito de Usera.


Ha contado que un 'joven fascista' se percató de que en el mismo vagón había un grupo de antifascistas, por las chapas que portaban algunos en sus camisetas, y se dedicó a 'lanzar cuchilladas al aire'.