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2007/12/12

> Berria: Homofobia > MARRUECOS: HRW PIDE LA LIBERACION DE LOS SEIS CONDENADOS A PENA DE CARCEL POR CONDUCTA HOMOSEXUAL

  • Marruecos: HRW pide la liberación de seis hombres condenados a pena de cárcel por conducta homosexual
  • Europa Press, 2007-12-12 # Nueva York

La organización humanitaria Human Rights Watch (HRW) instó hoy a Marruecos a liberar a seis hombres condenados el pasado lunes a penas de prisión debido a conductas homosexuales y advirtió de que los procesados fueron sentenciados sin pruebas suficientes y por "actos privados entre adultos con consentimiento de éstos".


El tribunal de primera instancia de Ksar el-Kbir, una pequeña localidad situada a 120 kilómetros al sur de Tánger, condenó el pasado 10 de diciembre a los seis hombres por violar el artículo 489 del código penal marroquí, que tipifica como delito "los actos lascivos y antinaturales con individuos del mismo sexo". Según los abogados de la defensa, la acusación no pudo presentar ninguna prueba sobre conductas prohibidas por parte de los procesados.


"Estos hombres están tras las rejas por actos privados entre adultos con consentimiento de éstos", declaró la directora para Oriente Próximo y Norte de África de Human Rights Watch, Sarah Leah Whitson. "Los derechos de estos hombres a su privacidad y a su libertad de expresión han sido violados, y el tribunal les ha condenado sin pruebas, por lo que deben quedar libres", añadió.


Los seis condenados fueron detenidos entre los pasados 23 y 25 de noviembre después de que circulase un vídeo en Internet --concretamente en YouTube, el sitio web que permite a los usuarios compartir vídeos digitales a través de la red-- en el que aparentemente se apreciaba una fiesta privada celebrada el pasado 18 de noviembre en Ksar el-Kbir y en la que supuestamente participaron estos hombres.


Varias informaciones de prensa aseguraron que se trataba de una "boda homosexual". Tras su detención, cientos de hombres y mujeres se manifestaron en las calles de Ksar el-Kbir para pedir que se les castigase por sus actos.


Un abogado de Rabat perteneciente al equipo de la defensa, Abdelaziz Nouaydi, ha asegurado que el juez los condenó sin pruebas de que hubieran violado el artículo 489 y se basó únicamente en el vídeo. Los seis hombres se declararon inocentes de estos delitos. El juez se ha negado a liberarlos a pesar de que han apelado la sentencia.

2007/12/11

> Berria: Justizia > MARRUECOS: CONDENAN ENTRE 4 Y 10 MESES DE CARCEL A LOS SEIS HOMBRES QUE SUPUESTA PARTICIPARON EN UNA BODA GAY

  • Condenados a entre 4 y 10 meses de cárcel seis marroquíes que participaron en una boda gay
  • Ningún abogado de la ciudad de Alcazarquevir quiso defender a los inculpados
  • EL País, 2007-12-11 # Ignacio Cembrero · Madrid

A veces la Justicia de Marruecos trabaja con celeridad. Tres semanas después de que se celebrase en Alcazarquevir una supuesta boda homosexual seis de sus más destacados protagonistas fueron condenados, el lunes por la noche, a penas de entre cuatro y 10 meses de cárcel por "perversión sexual" y a multas que no exceden los 95 euros.


La fiesta del enlace, en la que tomó parte medio centenar de personas, se celebró en la noche del 18 al 19 de noviembre. Hombres disfrazados de mujer bailaron y uno de ellos contrajo, al parecer, un matrimonio simbólico, sin ningún valor legal, con otro de los asistentes. Un vídeo colocado en YouTube, que no permite identificar a ningún participante, dio a conocer el festorro.


Los abogados y alguna asociación de derechos humanos, como Bayt al Hikma, pidieron la absolución de los inculpados alegando la falta de pruebas, la invalidez de la confesión de los preventivos y el enorme eco mediático del supuesto escándalo que no permitía al tribunal de primera instancia decidir con serenidad.


Prueba de ello es que ningún letrado de Alcazarquervir, una aglomeración urbana de unos 80.000 habitantes, se mostró dispuesto a defender a los inculpados. Al final la tarea recayó sobre tres abogados de Rabat. Mohamed Sebbar, uno de ellos, denunció "la tensión suscitada por ese asunto a causa del gran eco mediático". Los letrados locales han padecido "terrorismo intelectual", lamenta el Observatorio Marroquí de las Libertades Públicas (OMLP).


Pese a la imprecisión de sus imágenes el vídeo desató la ira de los musulmanes integristas en una ciudad gobernada por el islamista Partido de la Justicia y del Desarrollo (PJD). A la salida de las mezquitas, el viernes 23 de noviembre, cientos de fieles ?el diario Al Massae asegura que fueron miles- dieron rienda libre a su indignación recorriendo las calles y atacando las propiedades de varios inculpados.


"Lo que sucedió fue producto de una labor metódica orquestada por grupos integristas por razones políticas e ideológicas", sostiene el OMLP en un informe elaborado tras visitar la ciudad. Alude no solo PJD sino a movimientos islamistas tolerados como Justicia y Caridad, que encabeza el jeque Abdesalam Yassin, y a la corriente Tablig, nacida en India hace 80 años.


La polémica se extendió hasta la Cámara de Representantes donde Mustafá Ramid, el jefe del grupo parlamentario del PJD, no dudó en comparar lo sucedido en Alcazarquevir con "otra forma de terrorismo". Chakib Benmoussa, el ministro de Interior, intervino en el Parlamento para afirmar que no podía confirmar que se trataba de una boda entre "pervertidos sexuales".


Said Jairun, otro diputado del PJD, le respondió lamentando que no dijera la verdad. "Las imágenes así como lo que cuenta la gente confirman la hipótesis de la boda entre homosexuales", afirmó.


Las autoridades marroquíes han querido acallar la alarma social fomentada por los islamistas, pero han rehuido también de condenar a los inculpados por homosexualidad ?un delito castigado con entre seis meses y tres años de cárcel- para evitar dar la impresión de perseguir una orientación sexual hoy en día legalizada en Europa. De ahí que los seis protagonistas de la fiesta hayan sido solo considerados culpables de "perversión sexual".


Más aún que entre la clase política, la polémica ha sido especialmente virulenta en la prensa. Rachid Niny, el director de Al Massae y el periodista más leído en Marruecos, no dudó en escribir que "los verdaderos extremistas son aquellos que exageran en la modernidad y celebran en público su descarrío moral". Adala Oua Taumi, el órgano de los islamistas del PJD, elogió, por su parte, a la población de Alcazarquevir por comportarse cómo "hombres contra aquellos que (?) apoyan y financian a las bestias depravadas".


En el otro extremo los semanarios francófonos, de corte liberal, arremeten contra Rachid Niny. "Se apoya en el conservadurismo ambiental de la opinión pública para inculcarle la intolerancia", sostiene Le Journal antes de concluir que es un "fascista". "El Marruecos actual es un polvorín sobre el que Niny lanza a diario una cerilla encendida", recalca Tel Quel en un editorial firmado por toda su redacción.


El periodista que ha salido peor librado ha sido Abdelmalek Chliul, que dirige en Alcazarquevir Yaridat Ain Chamal, una modesta revista local. Ha sido amenazado de muerte si no publicaba en sus páginas una condena rotunda de la seudo boda.

> Berria: Islama > MARRUECOS: INTEGRISTAS SE INVENTAN UNA BODA HOMOSEXUAL

  • Integristas se inventan una boda homosexual
  • El Correo Gallego, 2007-12-11 # EFE · Rabat

El Observatorio Marroquí de las Libertades Públicas (OMLP) afirmó ayer que una boda homosexual presuntamente celebrada el mes pasado en Alcazarquivir (norte) fue en realidad un rumor manipulado por grupos integristas en la ciudad.


El informe de esta ONG, vinculada a la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH), es el resultado de una investigación efectuada por el OMLP entre los pasados 3 y 4 de diciembre, y de la que se desprende que "lo que pasó en esta ciudad fue un trabajo de agitación metódica orquestada por parte de grupos integristas, por razones políticas e ideológicas".


A la difusión por Internet de imágenes de una fiesta en la que supuestamente se escenificó una "boda" entre personas del mismo sexo le siguieron manifestaciones de protesta en la ciudad, de las que se hicieron eco medios de prensa de todo Marruecos.


En el informe se subraya que "la fiesta, calificada por el rumor como boda de homosexuales, se celebra anualmente desde los años setenta" y se añade que el acto "se organizó de manera normal, los pasados días 18 y 19 de noviembre, sin ninguna reacción por parte de la población".


De esa celebración se distribuyeron el mes pasado imágenes por Internet pero en ellas no es posible reconocer como tal una boda entre personas del mismo sexo, lo que está prohibido en Marruecos y es delito penado con la cárcel.

> Berria: Homofobia > LA FELGTB DENUNCIA LA HOMOFOBIA EN MARRUECOS

  • La FELGTB denuncia la homofobia de Marruecos
  • Las penas de cárcel por perversión sexual dictaminadas hoy siguen la tradicional línea de persecución a la homosexualidad y transexualidad que no abandona Marruecos
  • El Gobierno español debe exigir al reino alauí, del que es socio privilegiado, el cumplimiento de los derechos fundamentales
  • FELGTB, 2007-12-11

El libre desarrollo de la personalidad y la libertad sexual son derechos humanos fundamentales. Marruecos ha demostrado una vez más, con la condena a penas de 4 a 10 meses de cárcel a los participantes en la fiesta que se ha sido considerada como una “boda homosexual”, su persecución sin tregua a todo lo relacionado con la realidad lgtb.


La FELGTB
, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales considera inaceptable la utilización interesada de celebraciones privadas por parte de grupos religiosos fundamentalistas con el único objetivo de fomentar el odio y la discriminación hacia las personas homosexuales y transexuales.


Es inaplazable que el Gobierno español demuestre expresamente el compromiso con los derechos de las personas lgtb no sólo dentro de nuestro país sino también, y sobre todo, en aquellos cuyas legislaciones son contrarias a las declaraciones internacionales de derechos humanos. España y la Unión Europea deben ser no sólo imagen de progreso económico sino también de progreso social, promoviendo valores inclusivos y de respeto a la diversidad.

2007/11/26

> Berria: Ezkontza > MARRUECOS: SEIS DETENIDOS POR UNA BODA HOMOSEXUAL EN ALCAZARQUIVIR

  • Seis detenidos por una boda gay en Marruecos
  • Un vídeo sobre una supuesta boda homosexual que desde hace días se puede ver en Internet ha desatado una ola de protestas en Marruecos, que han culminado con la detención de seis personas.
  • Público, 2007-11-26

Una supuesta boda homosexual en Alcazarquivir, (norte de Marruecos), inmortalizada en un vídeo realizado con un móvil que desde hace días se puede ver en Internet, ha soliviantado a los islamistas y provocado la detención de seis personas, informó ayer la agencia oficial de noticias marroquí MAP.


Uno de estos detenidos, Fuad Afrirt, que según la prensa local es uno de los contrayentes, acudió el jueves a la policía para pedir protección.


El resultado fue que los agentes le detuvieron, aunque se desconocen los cargos de los que se le acusa. No se ha divulgado tampoco la identidad de los otros detenidos, de las que MAP precisó que pasarán a disposición judicial.


La práctica de la homosexualidad es delito en Marruecos y se castiga con penas que van de los seis meses a los tres años de cárcel.


En el vídeo se veía una fiesta, al parecer celebrada el 18 y el 19 de noviembre, en la que participaban hombres-algunos vestidos con ropas femeninas- y varias mujeres.


Manifestaciones contra los homosexuales
El pasado fin de semana, varios grupos islamistas radicales, mayoritarios en Alcazarquivir, convocaron manifestaciones de protesta contra los homosexuales. Pidieron también el castigo de quienes participaron en la celebración.


Además de provocar numerosos comentarios en la prensa nacional y local, este asunto ha llegado incluso al Parlamento del país.


El presidente del grupo de la formación islamista Partido de la Justicia y del Desarrollo (PJD) en la Cámara de Representantes, Mustafá Ramid, llegó a calificar la unión entre dos hombres de "otra forma de acto terrorista, en el país del príncipe de los creyentes" (éste es el título religioso del rey Mohamed VI).


La prestigiosa Asociación Marroquí de Derechos Humanos, la más independiente del país, ha tomado cartas en el asunto y solicitado que se abra una investigación oficial.


La nota de la Fiscalía citada por MAP asegura que ya se ha hecho. Esta investigación se dirige a determinar lo que pasó realmente en lo que define como una fiesta gnaoua (tipo de música de raíz africana del sur de Marruecos), "organizada por un delincuente con antecedentes penales" y en la que "algunos individuos estaban vestidos de mujer".

2007/11/25

> Berria: Homofobia > MARRUECOS: PROTESTAN EN LAS CALLES DE ALCAZARQUIVIR POR UNA UNION HOMOSEXUAL

  • Protesta en las calles de una ciudad de Marruecos por una unión gay
  • ABC, 2007-11-25 # Luis de Vega · Rabat

La lluvia no termina de enfriar los ánimos de los vecinos de Alcazarquivir, ciudad del antiguo protectorado español en Marruecos, indignados por la unión en matrimonio el pasado miércoles de dos hombres de la localidad. Terminada la oración del viernes varios miles de personas atravesaron la avenida principal con pancartas y gritando por lo que consideran una ofensa al islam y a la moral.


Salir del armario en el reino alauí es tan peligroso o más que hacerlo en la España de Franco, por eso la inmensa mayoría de los gays y lesbianas opta por la discreción. Por eso que dos hombres decidan unirse en matrimonio con fiesta de por medio es considerado un insulto mucho mayor para los modales imperantes.


El pasado miércoles una sala de Alcazarquivir acogió la unión, sin ningún valor sobre el papel, del joyero local Fuad con su pareja, también llamado Fuad. Asistieron, según el periodista tetuaní Jamal Ouahbi, medio centenar de personas entre las que había también mujeres.


Desafío a las costumbres
Los contrayentes vistieron caftanes (traje tradicional de la mujer marroquí para las celebraciones) y lucieron velo sobre la pista de baile, según otras fuentes consultadas por ABC. La fiesta contó incluso con reportaje de vídeo y fotos, que las autoridades locales están intentando mantener fuera del alcance de los medios de comunicación.


Las protestas en Alcazarquivir están impulsadas especialmente por movimientos de corte islamista, según Uahbi. En la manifestación del viernes hubo seguidores del Partido Justicia y Desarrollo (PJD), segunda fuerza en el Parlamento; el movimiento Justicia y Caridad, el que mayor número de seguidores moviliza en todo el país, y el grupo radical «Dawa wa Tabligh».


El nuevo código de familia marroquí considera avanzado para tratarse de un país árabe. Tan avanzado, piensan algunos, que apenas existe en el papel y los usos sociales bien asentados impiden que se ponga en práctica. Pero evidentemente con ese paso delante de la Mudawana -así se llama en árabe el código- la homosexualidad no ha dejado de ser un delito y el ambiente el Alcazarquivir está más que caldeado.

2007/05/09

> Berria: Literatura > TRADUCEN POR PRIMERA VEZ A ABDELA TAIA, PRIMER ESCRITOR MARROQUI QUE RECONOCIO SU HOMOSEXUALIDAD

  • Traducen por primera vez a Abdelá Taia, el primer escritor marroquí que reconoció su homosexualidad
  • Alberdania ha editado una de sus novelas en castellano y en euskera
  • El Diario Vasco, 2007-05-09 # Felix Ibargutxi · San Sebastián

El joven marroquí afincado en París Abdelá Taia, que es conocido principalmente por tratarse del primer escritor de esa nacionalidad que se ha confesado homosexual, ha visto traducida por primera vez una de sus obras. La editorial Alberdania, de Irun, ha editado por partida doble -por un lado en castellano, por otro en euskera- la obra El Ejército de Salvación. En lengua vasca ha recibido el título de Salbazioko Armada.


La postura de Taia (Salé, 1973) es llamativa si se toma en cuenta que en Marruecos la homosexualidad está considerada delito. En la novela que ahora ha llegado al mercado castellano y euskaldun narra el itinerario de un chico de nuestro tiempo, con tintes autobiográficos en bastantes ocasiones. El protagonista es un adolescente cuando su hermano mayor lo lleva a Tánger de excursión. Allí descubrirá sus verdaderas apetencias sexuales. La pasión que siente por su hermano se ve desairada cuando éste se enamora de una mujer. Después, cumplidos los veinte años, se marcha a Ginebra para proseguir sus estudios y allí descubrirá lo que es la soledad, con sus componentes también positivos, como el de la libertad de decisión.


En la presentación de ayer, con la escritora labortana Aurelia Arkotxa en labores de traductora, Taia se mostró «sorprendido sobremanera», dado que nunca había «ni siquiera soñado con convertirse en un escritor traducido». Escribe en francés, «en la lengua en la que los franceses han dominado a los marroquíes, y con dificultades, porque mi dominio de la lengua es sólo aparente. Me supone un conflicto interno».


Según dijo ayer, siempre ha escrito «a favor de los pobres» y con historias situadas en el barrio de la ciudad de Salé en el que transcurrió su infancia.


Un elemento recurrente, en los tres libros que ha escrito, es la huida. «Yo comencé a huir a través del cine, luego a través de la lengua francesa. Los que estaban alrededor me tomaban como a un loco», confesó.

2007/05/08

> Berria: Literatura > LA PUBLICACION BILINGUE DE "EL EJERCITO DE SALVACION" DE ABDELA TAIA ABRE UNA NUEVA ETAPA EN ALBERDANIA

  • La publicación bilingüe de 'El ejército de salvación' abre una nueva etapa en Alberdania
  • La editorial se lanza al mercado literario en castellano. Abdelá Taia narra la historia de un joven marroquí homosexual que se traslada con 20 años a Ginebra
  • Noticias de Gipuzkoa, 2007-05-08 # Ruth Pérez de Anurita · Donostia

El editor Jorge Giménez Bech celebró ayer el alumbramiento de "dos criaturas simultáneas, de dos gemelos": la publicación de la novela El ejército de salvación , de Abdelá Taia (Salé, Marruecos, 1973), y una nueva línea editorial en Alberdania que ha dado el paso "del limbo de los proyectos a la arena de la realidad".


No es casual la elección del libro, que se presentará hoy en Barcelona y mañana en Madrid, para inaugurar esta nueva etapa, bautizada bajo la marca Alberdania Astiro, porque el desembarco en el Estado se hará "sosegadamente". Giménez Bech argumentó que en la novela de Taia se concentra "un buen compendio de los nuevos rumbos de la narrativa: sensibilidad, sentido especial de la belleza, talento para describir paisajes y, sobre todo, que sella un pacto de complicidad con el lector, los lleva a su territorio y los hace cómplices, que es lo que quiere hacer Alberdania con sus lectores".


Taia mostró, a través de la nueva académica de Euskaltzaindia Aurelia Arkotxa, que ejerció de intérprete, su alegría porque esta es la primera vez que su obra se traduce a un idioma extranjero, aunque afirmó que para él el francés es un idioma ajeno, que aún le plantea problemas gramaticales". El escritor se enfrenta a varios conflictos "el de la identidad y, particularmente, el del idioma en el que escribo, que continúa hoy en día". "Cuando estoy escribiendo, siento que me traduzco a mí mismo", confesó.


El protagonista de El ejército de salvación es un joven marroquí que descubre tempranamente su homosexualidad y que a los 20 años se marcha a Ginebra para proseguir sus estudios, aunque armonizar la tradición marroquí con la cultura europea y el desarraigo no resulta tan fácil como había pensado. El libro está dedicado a su padre, aunque éste no pudo leerlo, pues falleció en 1996.


Cárceles del alma
Taia reflexiona sobre las "cárceles que impiden la libertad, compuestas por tres elementos fundamentales: la religión, la tradición y el grupo como tal, la imagen que quiere de nosotros".


"En lo que he escrito hasta ahora -ha publicado también Mon Maroc (2000) y Le rouge du tarbouche (2005)- hay un elemento recurrente: la huida. Primero huí con el cine, después por medio de la lengua francesa y del sueño de París", donde reside, explicó. "Los que estaban a mi alrededor me tomaban por un loco", recordó.


Los tres libros poseen tintes autobiográficos. "Lo que me interesa de la literatura soy yo mismo. Parto de mí para abrazar el mundo. Una de las definiciones de la literatura es dar voz a lo que no existe para lo demás; durante 25 años he sentido que no existía, de ahí viene mi egocentrismo literario", bromeó.


Su traductor del francés al euskera, Patxi Zubizarreta, subrayó la sensualidad y el sentido del olfato en la obra; el de castellano, Gerardo Markuleta (que "puentea" el euskera por primera vez), destacó que esta vez el punto de vista es "el del efebo, su amor por el sueño europeo y su odio por su atracción irresistible, que deja cadáveres en el Estrecho".

2007/04/26

> Berria: Ezkontza > MARRUECOS: EL MINISTERIO DE INTERIOR INVESTIGA SOBRE BODAS HOMOSEXUALES ILEGALES

  • Ministerio Interior investiga sobre bodas homosexuales ilegales en Marruecos
  • Terra, 2007-04-26

El ministerio del Interior de Marruecos ha abierto una investigación sobre la supuesta celebración en el país de matrimonios homosexuales, prohibidos por la ley, a raíz de la denuncia presentada por un senador, informaron hoy a EFE fuentes parlamentarias.


El senador del partido Unión Constitucional Idris Radi pidió el pasado martes al ministro del Interior, Chakib Benmusa, durante una comparecencia parlamentaria ante la Cámara de Consejeros (Cámara Alta), la apertura de una investigación sobre la celebración de matrimonios homosexuales en un 'musem' (feria religiosa) de Sidi Ali Ben Hamduch, cerca de la ciudad de Mequínez.


Ese 'musem' se celebra anualmente en la primera semana de abril organizado por la cofradía de Ben Hamduch, fundador de una 'tariqa' (ritos y salmodias) en el siglo XVI.


Más de 50.000 personas han participado este año en los rituales de ese 'musem', en el que las fuerzas del orden y miembros de la cofradía velaron por la seguridad de los asistentes, según un reportaje que publica hoy el semanario marroquí 'Le Reporter'.


Uno de los actos rituales del 'musem' es la celebración de bodas de homosexuales, que se festejan en público, en presencia de testigos y con las mismas prácticas tradicionales con las que se celebran en Marruecos los matrimonios entre hombres y mujeres, según el semanario.


Además de las bodas de homosexuales, el 'musem' es conocido por la afluencia de mujeres que buscan marido e imploran para ello la 'baraka' (fuerza espiritual) de la cofradía, que según la leyenda es capaz de combatir la mala suerte.


Varios periódicos, sobre todo de tendencia integrista, habían condenado la celebración de bodas homosexuales en el 'musem' de Ben Hamduch y criticaron al gobierno acusándolo de 'permisividad'.


El artículo 489 del Código Penal en Marruecos condena la homosexualidad con penas que oscilan entre 6 meses y 3 años de prisión.

2007/01/19

> Berria: Emakumeak > MARRUECOS: SE BUSCA MUJER CON HIJOS PARA LA CAMPAÑA DE LA FRESA DE HUELVA

  • Se busca mujer con hijos para la fresa
  • Los empresarios de Huelva seleccionan a 2.600 jornaleras marroquíes
  • El País, 2007-01-19 # Joaquín Mayordomo · Mohamedia

Khadija Tenani, 26 años, tres hijos; Hnia el Warrak, 35, dos hijas; Zineb Jamali, 37, dos hijos... Son mujeres, viven en el campo, dicen tener alguna experiencia agrícola, hijos a su cargo, edades comprendidas entre 20 y 45 años, y, lo más importante: están dispuestas -así lo han firmado en un documento- a regresar a sus pueblos al acabar la campaña de la fresa en Huelva. La del retorno es la condición sine qua non que los empresarios exigen para contratarlas. Y la Administración marroquí lo corrobora.


Según Abdelhalim El Fatihi, jefe de la Unidad de Gestión de ANAPEC (el equivalente al Instituto Nacional de Empleo español), "estas mujeres pueden cambiar la vida de nuestros pueblos". "Para nosotros", explica, "es fundamental su regreso; conocer a otra gente, otras formas de trabajar, y convivir con mujeres de otros países va a cambiarles la vida".


De la misma opinión es Félix Sanz, un técnico de ASAJA Huelva que ha llegado directamente de contratar temporeras en Rumania, a Mohamedia (Marruecos), una ciudad dormitorio a mitad de camino entre Rabat y Casablanca, para participar en la selección, junto a Juan Rojas, de Freshuelva, de al menos 2.600 mujeres. "Las mujeres que vuelvan seguro que revolucionan su pueblo", dice Rojas. "El problema es que vuelvan; porque la experiencia que tenemos es que, al menos, la mitad de marroquíes contratados otros años se quedaba en España".


Para evitar que esto ocurra este año, la Administración marroquí, la española, los empresarios, los sindicatos y el Ayuntamiento de Cartaya (Huelva) han puesto en marcha un programa para la gestión temporal de la inmigración temporera que, auspiciado por la Unión Europea, seleccionará, informará, asesorará y seguirá a cada mujer contratada hasta que regrese a su pueblo. ANAPEC se ha encargado de la convocatoria en aldeas y pueblos. Luego hizo una primera selección de acuerdo al perfil exigido por los empresarios. Éstas son las personas que desde el lunes pasado y hasta el día 24, a razón de 400 diarias, son citadas en el Centro Cultural de Mohamedia.


El primer día, Freshuelva y ASAJA contrataron 249 mujeres; el martes, 205. El miércoles fue el caos. Cientos de hombres curioseaban por allí mientras casi un millar de mujeres se agolpaba a la puerta principal del edificio. Pero ANAPEC sólo deja pasar a las mujeres que ha citado. Entran en grupos de 25 a una sala. Aquí reciben todo tipo de explicaciones sobre qué se espera de ellas, condiciones laborales, dónde van a ir o a qué tienen derecho. Luego pasan una a una ante los empresarios. La selección es rigurosa. "Las manos son un espejo de quiénes son y de dónde vienen", dice Sanz.


Rechazan a la gente mayor, a las que tienen exceso de peso y a aquellas que aparecen con aspecto un tanto sospechoso, "como que vengan ostentosamente vestidas, con tacones, o que duden cuando se les pregunta si regresarán otra vez a su pueblo", añade Sanz. Algunas de las rechazadas montan en cólera o derraman en silencio lágrimas de impotencia. "¡Es que es ir a El Dorado!", comenta Rojas. "Nosotros pagamos lo estipulado en convenio: 33,29 euros netos por 6,30 horas de trabajo diario. 39 horas semanales". Es decir, cada mujer de estos pueblos va a cobrar lo que jamás ha soñado. Al cambio actual (11,01 dirhams / euro) percibirán unos 366,50 dirhams diarios; un capital, si se tiene en cuenta que el salario en el campo, trabajando de sol a sol, no sobrepasa los 40 dirhams al día en el mejor de los casos.


El contrato que firman es de tres meses y salen con él de la mano. Los empresarios les facilitan el alojamiento y el viaje de ida; el regreso, al que se comprometen por escrito, corre por su cuenta.