> Iritzia: Eva Nordbeck > PERFUMES, JOYAS Y RECLAMO SEXUAL

• Perfumes, joyas y reclamo sexual
  
• El Diario Vasco, 2007-12-30 # Eva Nordbeck • Barcelona
  

En esta época navideña marcada por la adquisición de perfumes y joyería, se usa con obstinación pertinaz el reclamo burdo de una provocación sofisticada. No sé por qué lo femenino debe desnudarse para hacerse atractivo. La mujer nunca refleja mejor lo que ella es que cuando ofrece su ternura de madre o esposa. La sexualización de su imagen la denigra y hace de ella un gancho publicitario despojado de sí misma. Qué triste es que muchas no sepan valorar su belleza y la malgasten ávidamente con fines de codicia, difuminando su encanto original travestido de burdel, en pro de un protagonismo en el papel «couché», o en un spot televisivo.

> Erreportajea: Erlazioak > EL POLIAMOR, UNO PARA TODOS, Y TODOS PARA UNO

Juliette Siegfried, Roland Combes y Laurel Avery, en la su casa del Barrio Gótico de Barcelona. [Manu Fernández]

• El poliamor, uno para todos, y todos para uno
• Un nuevo concepto afectivo propone relaciones sentimentales duraderas, honestas y con varias personas, pero sin casarse
• Público, 2007-12-26 # Antonio González · Madrid

Roland está casado con Juliette desde hace más de 10 años y, al mismo tiempo, mantiene una relación sentimental –y sexual– desde hace varios meses con Laurel, con el pleno conocimiento y aprobación de su mujer, que se lleva muy bien con la nueva novia de su marido.

Ambas, además, pueden tener otras relaciones sin que a Roland, aparentemente, le importe. Nadie diría que Juliette Siegfried, estadounidense de 40 años; Roland Combes, británico de la misma edad; y Laurel Avery, también estadounidense, de 32, forman una familia al uso (ellos mismos rehúyen tal denominación), en cambio, constituyen un ejemplo ideal de poliamor.

Este concepto, nacido en la California de la década de 1960, define una relación sentimental entre varias personas basada en la honestidad y la sinceridad mutuas, en la que los celos, dicen, no tienen cabida. Los poliamorosos quieren dejar claro que la suya no es una relación meramente sexual, como ocurre en el caso de los swingers (intercambio de parejas), sino que tiene que haber sentimientos.

Los tres han decidido dar la cara en Público para dar a conocer su forma de vida, muy minoritaria en España, donde los partidarios del poliamor apenas llegan al medio millar, aunque están en expansión.

Juliette, que coordina un grupo de poliamor en Internet, lleva casi cinco años viviendo en España junto con su marido, Roland, y afirma con orgullo que en Barcelona, donde reside desde junio, cada vez más gente acude a las reuniones que convoca.No obstante, Roland ve a los españoles reticentes ante este nuevo esquema de vida y reconoce que “para mucha gente el obstáculo son los celos”.

Sin secretos
Roland señala que no hace falta un “proceso de aprobación” para que alguien entre a formar parte de una relación poliamorosa. “Si Juliette se enamora de alguien, esa persona empezará viniendo a nuestras reuniones o a comer con nosotros. Yo nunca le diré a mi mujer ‘ese no me gusta’, porque tenemos una confianza natural en que no va a escoger a personas poco apropiadas o que le vayan a hacer daño”, explica Roland.

Para Juliette es esencial que no haya secretos, aunque puntualiza que, en su caso, no suelen entrar en detalles. Otros poliamorosos sí lo hacen, ya que no hay un modelo estándar de relación. De la misma forma, hay grupos donde todos los miembros mantienen relaciones sexuales de forma simultánea, sobre todo si hay bisexuales, y otros en lo que no es así, como ocurre en su caso.

Juliette explica que “no hay límites” en el número de miembros de un grupo poliamoroso, aunque es imposible “tener tiempo para muchas personas”, sobre todo –remata Roland– si se persigue una relación “estable, amorosa y que tenga calidad”. “La norma básica es la honestidad y el resto está muy abierto”, aclara Roland, y concluye diciendo que el Gobierno debería apoyar este tipo de uniones.

Controles rutinarios de ETS y condones
Al margen del aspecto afectivo, los integrantes de relaciones poliamorosas tienen que afrontar las consecuencias, en la vida diaria y en materia de salud sexual, de mantener varias parejas al mismo tiempo. Los poliamorosos sostienen que el riesgo de padecer una enfermedad de transmisión sexual es inferior al de una pareja monógama, ya que, en su caso, se someten a análisis con más frecuencia y, además, cuando mantienen relaciones con otras personas, su pareja o parejas lo saben, lo que no suele ocurrir en las relaciones tradicionales.

“Nosotros nos hacemos análisis de forma rutinaria, mucho más que los monógamos”, señala Laurel, que cree que no es raro que en España muchas mujeres no se sorprendan ante la posibilidad de que sus parejas les estén siendo infieles.En cualquier caso, Juliette destaca que es “básico” usar siempre preservativo o cualquier método de barrera con las parejas “exteriores” al núcleo primario, para evitar problemas. Su marido, Roland, afirma que “la honestidad protege más que el sexo a escondidas de muchas parejas monógamas”.

En cuanto a los niños, Roland, Juliette y Laurel no tienen hijos, aunque conocen grupos que sí crían descendencia. “Nos encanta la idea de criar hijos en grupos de más de dos; de hecho no queremos ser sólo dos, porque es demasiado trabajo; los grupos que tienen niños lo llevan muy bien”, asegura Juliette.

La batalla contra los prejuicios
La mayoría de los poliamorosos españoles sólo desarrolla plenamente su forma de entender la afectividad entre quienes piensan igual que ellos. Lo mantienen en secreto ante sus padres o en el ámbito laboral, por miedo a las consecuencias que pudiera tener.

“Hay mucha hipocresía con la sexualidad. Si sabes que vas a dar un disgusto a tus padres o que te van a criticar en el trabajo, callas, no se trata de ir dando disgustos a nadie, ni poniendo en riesgo tu credibilidad profesional”, explica Ana (nombre ficticio), una médico madrileña de 42 años que cree que los poliamorosos son “muchos más” de lo que parece.

Ana lleva 21 años casada con Juan, un diseñador gráfico de 40 años que tampoco quiere hacer pública su identidad real, y que afirma que en la mayoría de las parejas monógamas “se miente, no se cuenta lo que se está haciendo”.

Por su parte, Patricia, una socióloga bisexual de 25 años, que también prefiere dar un nombre ficticio, cree que todas las estructuras son válidas en el caso del poliamor. “Hay gente que forma tríadas, o que son cuatro, y todos tienen relaciones entre ellos. Pero hay otros que son como una red formada a partir de una pareja base o primaria”, explica.

Juan quiere dejar claro que no se trata de una secta, ya que “no hay normas fijas” salvo la honestidad “ante todo”. De todas formas, admite que “siempre puede haber celos, pero eso también ocurre en las parejas monógamas”.

El ‘amor sin límites’
Para la modelo canaria Lilián Kimberly Jerónimo, que no duda en dar la cara por la causa, el poliamor “es el amor sin límites”. Lilián tiene una pareja primaria, con la que lleva cuatro años de relación, y otra secundaria, un hombre monógamo con quien está desde hace un año, cuando se inició en el concepto del poliamor.

Al mismo tiempo, tiene relación con dos amigos especiales, con quienes mantiene una amistad “profunda y sincera que puede ir “más allá”. Su sueño es formar una “familia poliamorosa en el futuro”, en la que no descarta los niños.

Lilián Kimberly, que también es activista por los derechos de los animales, confía en que en el futuro el poliamor pueda desarrollarse en España como lo ha hecho el movimiento gay, y está dispuesta a luchar por ello. La modelo, que reconoce que antes de ser poliamorosa era “bastante posesiva”, concluye que cuando prevalece la comunicación, desaparecen los celos.

> Iritzia: Mariela Rodríguez Méndez > PREGUNTE SIN PENA

• Pregunte sin pena
• Juventud Rebelde, 2007-12-08 # Mariela Rodríguez Méndez · Máster en Psicología y consejera en ITS y VIH /sida

MI: En dos ocasiones en mi vida me han pedido que estimule las tetillas. A uno le dije que no era lesbiana, al otro le pregunté si era bisexual. Ambos me contestaron que no tenía nada que ver con lo que pienso. Yo hice esta caricia pero no me gustaba porque me parecía que eran los senos de una mujer. Además, no quería habituarme porque corría el riesgo de que cualquier otro hombre me tildara de lesbiana si se lo hacía. Por otra parte, vivo con mis padres y a mi papá se le ha despertado un deseo sexual enfermizo después de viejo. Estoy viendo TV y comienza el show. Siento que mi mamá no quiere, pero luego se conecta. No se cuidan; mi papá grita y todo. Traté de conversar con mi mamá y no me hizo caso. De veras necesito su orientación porque estoy dejando de querer a mis padres. Siento que no me respetan. Tengo 42 años.

El hecho de que nos narre en una misma carta ambas historias referidas a lo que para usted constituyen normas de conducta sexuales, nos hace indagar en su conexión implícita.

Posiblemente la actuación de sus padres es molesta en tanto ellos apuntan a una parte de su vida con asuntos irresueltos, precisamente por guiarse por el cumplimiento de lo que para usted constituían verdaderas normas.

Debe ser difícil que después de actuar con tanto rigor para ser amada, sean justamente los padres quienes rompan con todo aquello en lo que usted ha creído.

Quizá deba pensar con mayor detenimiento en este miedo a parecer lesbiana. No queda claro qué es lo desagradable: la caricia en sí o el hecho de fantasear con los senos de una mujer cuando juega con las tetillas de un hombre.

En cuanto a sus padres es preciso develar la conexión entre el despertado deseo sexual y su interpretación de irrespeto con la consecuente sensación de desamor. Lo más probable es que ellos no quieran faltarle el respeto, aunque usted sienta como si así fuera.

En verdad, es posible encontrar un modo de convivencia placentera, pero no existe fórmula prescrita para ello. Todo dependerá de la creatividad que pongan en juego.

> Erreportajea: Erakusketak > BIBLIOTECA NACIONAL DE FRANCIA: EL INFIERNO DEL LIBRO PROHIBIDO

• El infierno del libro prohibido
• La Biblioteca Nacional de Francia desempolva en una exposición 300 joyas bibliográficas de alto voltaje erótico, algunas de ellas nunca mostradas
• El País, 2007-12-04 # Octavi Martí · Paris

Las carteras tienen un departamento o bolsillo recóndito al que denominamos "infierno". Las bibliotecas francesas tienen un departamento, estante o habitación que también recibe el nombre de "infierno". Allí guardan los libros o estampas eróticas. O pornográficas. Sencillamente, secretas. Y quien tiene un secreto, tiene alma. Y quien tiene alma, puede pecar. Así que la exposición que la Biblioteca Nacional de Francia acoge desde hoy es, en cierto modo, una exposición de pecado.

Desde 1844, la BNF tiene en su seno un infierno (enfer). En él se acumulan todos los libros -ilustrados o no- que pudieran hacernos "pecar", "condenarnos". Antes de esa fecha, la biblioteca no era pública o aún no estaba ordenada y accesible. Cuando era privada, ya contenía libros "licenciosos", pero sus propietarios se limitaban a no dejarlos al alcance de los niños. Con la democracia -primero censitaria, luego masculina, por fin universal- se institucionaliza el control de la sexualidad.

En el enfer de la Biblioteca Nacional de Francia hay en la actualidad algo más de 1.700 publicaciones, muchos de los cuales jamás se han topado con el ojo del público. De un manuscrito del Roman de la rose, de Guillaume de Lorris y de Jean de Meung, del siglo XIV, a Au jour dit, de Pierre Bougeade, publicado el año 2000. En el primero vemos a una monjita recoger frutos del árbol de los penes -"es inútil resistirse a los deseos de la naturaleza. El hábito monástico no os ofrecerá protección alguna. ¡Coged pues los placeres de la vida!"-, en el segundo el dibujo alegórico ha sido sustituido por fotografías algo más crudas.

En la BNF, todos esos fondos -una selección de 300 de ellos- se ofrecen al público -mayor de 16 años- hasta el 2 de marzo de 2008. La exposición recrea de manera sutil la idea de una biblioteca en llamas o de un infierno literario. Los personajes míticos, las ediciones clandestinas y, por fin, los autores que se quietan el antifaz se suceden en un recorrido que también se interesa por ciertos fenómenos de moda: la pasión por la antigüedad clásica, la confusión de géneros o el entusiasmo por la flagelación o la zurra.

Unas pantallas nos permiten ver adaptaciones cinematográficas de grandes clásicos del erotismo, ya sea La religieuse, de Diderot, o Histoire d'O, de Pauline Réage. Unos discretos altavoces nos permiten escuchar fragmentos de obras de referencia.

Si durante años el enfer se alimentaba de las requisas o incautaciones hechas por la policía en casa de particulares o editores poco respetuosos de la ley y se consideraba un lugar infamante, hoy sólo van a parar a ese lugar las ediciones de bibliófilo de gran calidad y fuerte contenido erótico. Si se trata de ediciones vulgares, se reúnen con las demás en los anaqueles en alegre promiscuidad.

De entre el material presentado en la exposición L'enfer de la bibliothèque hay obras que destacan por diversas circunstancias. Thérèse philosophe es una novela libertina del XVIII en la que la protagonista -una joven de 25 años- sólo cede a su amante después de haberlo aprendido casi todo del amor gracias a los libros y grabados.

Tras Thérèse, el marqués. Las aventuras y desventuras de Donatien-Alphonse-François, marqués de Sade, y de sus heroínas Justine o Juliette, suponen un salto cualitativo en la manera de contemplar el placer. "Mi manera de pensar, me decís, no puede ser aprobada", le escribe el marqués a su esposa. "¿Qué más me da? Locura sería adoptar una manera de pensar sólo para satisfacer a los demás". Ese es el escándalo sadiano: que el deseo, personal e intransferible, único, sea el principal motor de la actividad humana. Lo particular se impone a lo universal. Y los libros de Sade van al "infierno", sea cual sea el poder gobernante. "Y eso que nunca hizo daño a nadie. Toda su maldad era imaginaria o de papel", explica Marie-Françoise Quignard, comisaria de la exposición.

La Revolución, al suprimir -momentáneamente- la censura, instaura el cielo de los editores en la tierra. Y éstos lo aprovechan para publicar Sade, sí, pero también centenares de panfletos pornográficos, algunos de ellos dignos de atención -Le Godmiché royal por ejemplo, en el que los dos sexos dialogan con alejandrinos sacados de Le Cid de Corneille-, o sorprendentes, como la falsísima Liste de tous les prètres trouvés en flagrant délit chez les filles publiques de Paris. Hay panfletos dedicados al "furor uterino" de María Antonieta, relaciones de "tarifas de las chicas del Palais-Royal" o un relato del "espía de las alcobas".

El poeta George Hugnet escribió un texto en honor de Onan que Salvador Dalí ilustró a base de un "espasmo-grafismo obtenido con la mano izquierda mientras con la mano derecha me masturbaba hasta la sangre". En el centro del dibujo, una mancha que prueba que Dalí nunca miente.

La edición de Histoire d'O se sitúa al límite de la nueva consideración oficial para con el erotismo o la pornografía. En 1955 gana un premio literario y los elogios de Pierre de Mandiargues o Bataille pero también la prohibición de ser vendido a menores o expuesto en escaparates. Durante los años setenta se convierte en un best seller mundial bajo el seudónimo de Pauline Réage. Y no es hasta 1994 que Dominique Aury se identifica como autora del texto.

> Iritzia: Héctor Anabitarte Rivas > EDUCACION SEXUAL

• Educación sexual
• El País, 2007-11-28 # Héctor Anabitarte Rivas · Aranjuez, Madrid

Los partidos políticos ya están en plena precampaña y elaborando sus programas que ofrecerán a la ciudadanía en las elecciones del 9 de marzo de 2008. Prejuiciosamente, nos animamos a escribir que en dichos programas estará ausente una vez más la educación sexual; quizá haya en alguno una referencia pero será ambigua, sin desarrollar.

La educación sexual en España sigue siendo una asignatura pendiente, un tabú, y hay que decir que dar al alumnado una charla de tanto en tanto no es precisamente educación sexual, no internaliza hábitos higiénicos, no desarrolla una cultura de higiene normalizada, no evita que se siga propagando la pandemia del VIH/sida, las hepatitis, la sífilis, los embarazos no deseados.

Distribuir condones en las escuelas, enseñar cómo se usan, normalizar su uso, en España sigue siendo pecado y, como son menores, hasta delito.

EL PAÍS (27-11-07) tituló en la página 47: "El 50% de las infecciones de VIH ya son por prácticas heterosexuales. Hace 10 años esta vía de transmisión del virus era un tercio del total". Esperamos que este titular llame la atención. Si el miedo a la sexualidad puede más que el derecho a la salud...

> Elkarrizketa: Iñaki Lete > "LA PILDORA DEL DIA SIGUIENTE SUPONE UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD"

• Iñaki Lete · Jefe de Ginecología del Hospital Santiago de Vitoria
• "La 'píldora del día siguiente' supone una segunda oportunidad"
• El País, 2007-11-22 # Eduardo Azurmendi · Vitoria

Iñaki Lete (Oñati, 1956), jefe del servicio de ginecología del Hospital Santiago de Vitoria, da la bienvenida a la campaña de vacunación contra el cáncer de cuello de útero que Sanidad iniciará este mes con 9.000 niñas, aunque reconoce que si fuese un gestor económico podría dudar de la justificación económica de la medida. Lete también aplaude la decisión de Sanidad de financiar la píldora del día siguiente, que califica de "segunda oportunidad", aunque precisa: "Nunca puede reemplazar a la anticoncepción regular".

Pregunta. Sanidad anuncia que va a financiar la píldora del día siguiente. ¿Qué opina?
Respuesta. Me parece una buena medida. Tenemos las experiencias de otros países y otras comunidades que nos han enseñado que el que sea gratuita para las mujeres no incrementa su uso ni hace que se utilice peor la anticoncepción.

P. El departamento siempre ha recelado que se dejen de usar otros métodos anticonceptivos. ¿Es un temor fundado?
R. La experiencia que tenemos de las comunidades cercanas es que no ha habido una explosión en su uso. Se trata de una buena herramienta de prevención del embarazo y por eso, cuanto más disponible esté mejor. El mensaje siempre es el mismo: la píldora poscoital es una segunda oportunidad; nunca debe reemplazar a la anticoncepción regular.

P. Sanidad comenzará a finales de mes la vacunación contra el cáncer de útero. Algunos profesionales han pedido una moratoria por la baja incidencia y el alto coste de las dosis. ¿Se trata de una buena medida?
R. En principio, una vacunación que proteja a las mujeres de un 70% de los cánceres de cuello de útero beneficia a las mujeres. También es cierto que a la industria farmacéutica le va a beneficiar y mucho.

P. Es un cáncer propio de los países pobres. España es el país del mundo con menor prevalencia de la enfermedad.
R. Lo que está claro es que la historia natural de la enfermedad es muy lenta. Desde que una mujer se infecta por el virus del papiloma humano [causante de la enfermedad] hasta que acabe haciendo un carcinoma en el cuello del útero se estima que, como mínimo, hacen falta diez años. En ese período de tiempo que pasa desde la infección hasta que el cáncer se hace invasor se producen unas lesiones precancerosas que se pueden diagnosticar con las citologías. Así, se coge la enfermedad en una fase inicial en la que con una simple intervención quirúrgica se ha resuelto el problema.

P. ¿Han sucumbido los políticos a la presión de la industria farmacéutica?
R. No lo sé. La responsabilidad de la Administración sanitaria es analizar la eficacia de la vacuna, que está demostrada frente a la lesión precancerosa. Quiero creer que habrán valorado que no es tan costoso pagar el dinero por la vacuna a cambio de los beneficios que se obtienen. Entiendo que haya alguna reticencia, porque no se trata de un problema de salud público y hay programas establecidos para atajar la enfermedad en su fase inicial. Yo, por mi parte y como especialista, bienvenida sea. Si viene a mi consulta una madre con una hija de 15 años a la que no van a vacunar en el colegio [sólo se pondrá a las niñas de 12 y 13 años], me pregunta por la vacuna y no ha empezado a tener relaciones sexuales, le diré que se la ponga si tiene los 500 euros que cuesta. Eso sí, antes le diré que no le protege de todo y tiene que seguir con sus medidas de prevención.

P. ¿Es partidario de incluir a las mujeres de 45 años en el programa de mamografías o cree que es mejor mantenerlo como hasta ahora a partir de los 50?
R. Me fio absolutamente de lo que hay ahora. Es más efectivo ampliar la edad, como se ha hecho llegando hasta los 69 años, que bajarla a 45. El riesgo de diagnosticar falsos positivos en el cáncer es más alto en mujeres de 45 años porque sus mamas son más densas y el radiólogo interpreta peor las imágenes.

> Iritzia: José Sáenz · GYLDA > PRESERVATIVO CON O SIN MORAL

• Preservativo con o sin moral
• Diario La Rioja, 2007-11-16 # José Sáenz · Secretario de GYLDA

A raíz del artículo publicado por el Sr. Trevijano hace unos días con el título “Preservativo en los institutos”, quisiera realizar una serie de consideraciones.

Es lamentable las afirmaciones y comentarios en contra del uso del preservativo, comparando un instituto con un garaje y menospreciando a los adolescentes catalogándolos de egoístas, débiles de carácter, viciosos y por tanto incapaces de amar; simplemente con el argumento de la moralidad. Las premisas desglosados en el artículo son totalmente negativas, con información y datos erróneos, con una ignorancia en la materia de gran calado, con críticas infundadas a las diversas campañas de prevención, confundiendo sexo con promiscuidad,...

Es loable que desde la moralidad se intente dar información y educación, pero ésta debe estar siempre acompañada del sentido común y de la realidad que viven día a día nuestros adolescentes. Los educadores deben de dar a sus alumnos una información totalmente veraz, respetuosa y sobre todo diversa, dejando de lado sus aspectos morales, ideológicos y religiosos.

Tenemos la obligación de proteger a nuestros jóvenes con información, educación y con campañas que fomenten hábitos saludables, que son las que capacitan y dan herramientas para prevenir el vih-sida y otras ITS, porque están empezando a descubrir su sexualidad y debemos de aportarles los aspectos positivos de la misma.

Desgraciadamente, pese a existir mucha información sobre cómo protegernos del vih-sida y de las infecciones de transmisión sexual, estas tienen cada vez más incidencia en nuestra sociedad. Siendo sólo evitables con el correcto uso del preservativo. La negación del uso del preservativo es cuanto menos una temeridad, y un auténtico despropósito, además de ser absolutamente falso.

Es un error entender la sexualidad solamente desde una vertiente reproductiva porque demuestra un desconocimiento total de la materia de la salud sexual. Entre todos debemos de facilitar los recursos socio-sanitarios necesarios (material profiláctico, educación sexual) para proteger la salud de nuestros jóvenes.

> Iritzia: Pedro Trevijano > PRESERVATIVO EN LOS INSTITUTOS

• Preservativo en los institutos
• Diario La Rioja, 2007-10-29 # Pedro Trevijano

El Partido Socialista riojano ha presentado una proposición no de ley solicitando que en nuestros institutos se coloquen máquinas expendedoras de preservativos con el objeto que nuestros alumnos tengan fácil acceso a ellos a fin de prevenir embarazos y enfermedades venéreas.

Ante esta petición la pregunta que se me ocurre es: ¿Qué es un Instituto, un centro educativo o un garaje para adolescentes? Son muchos los enseñantes que nos hemos sentido o se sienten educadores. Reducir la enseñanza de la sexualidad a lo puramente fisiológico significa renunciar a ponerla al servicio de los valores humanos, en especial del amor y destruir el sentido de responsabilidad de los adolescentes en relación a su cuerpo, ya que recomendarles el uso de preservativos o facilitarles, sin más, su acceso, crea una mentalidad permisiva que induce a la realización prematura del acto sexual, lo que no es precisamente un juego inocuo.

La campaña del preservativo parte del presupuesto que la sexualidad está al servicio del placer físico, porque es un impulso que puedo satisfacer sin más controles y límites que evitar las enfermedades venéreas y embarazos. Por ello su efecto es el aumento de la actividad sexual y de la promiscuidad, principal vehículo de transmisión del Sida y demás enfermedades. Además, si da lo mismo acostarse que no acostarse, no es difícil deducir que el joven que no se acueste es sencillamente idiota, pues se priva de algo agradable y bueno.

No hay que olvidar tampoco que un serio obstáculo para que los jóvenes usen condón es que sus relaciones sexuales son consecuencia a menudo de un impulso repentino, fruto de unas copas de más, por lo que en concreto hay que darles razones serias para que sepan decir no. Muchos no lo utilizan en sus relaciones sexuales esporádicas, pero incluso usándolos los riesgos y la tasa de fracasos son elevados (5-15%). Por ello los americanos suelen emplear la expresión 'safer sex' ('sexo más seguro', que no es lo mismo que sexo sin peligro). Si hay algo que nunca ha sido 'safe' en la historia de los seres humanos, por cómo nos afecta y sus consecuencias de todo tipo, ese algo es la sexualidad. El sexo presuntamente sin riesgo se convierte en sexo sin humanidad, sin hondura, sin amor y por eso mismo sin felicidad. El sexo seguro no existe.

La experiencia indica que el exceso de facilidades es contraproducente, o todavía peor aberrante, porque se transmite una falsa confianza y se consigue lo contrario de lo que se pretende, pues el preservativo no es seguro, y mucho menos utilizado por adolescentes, por lo que a pesar del empleo de métodos anticonceptivos, las supuestas garantías no son de gran valor. Una señal clara del fracaso de estas campañas es el constante aumento del número de abortos, con sus gravísimas consecuencias psicológicas. El peligro de contagio es aún mayor que el de embarazo, porque el virus es mucho menor que el espermatozoide y el contagio puede suceder todos los días, mientras el embarazo sólo unos pocos días al mes. Por el contrario el mejor modo de luchar contra las enfermedades venéreas es educar para el amor, defendiendo la abstinencia y la fidelidad sexual.

Estas campañas con su concepción tan superficial de la sexualidad, forzosamente excluyen de su consideración la continencia o la castidad de la que piensan es imposible, alienante o antinatural, cuando la verdad es que no sólo los jóvenes tienen que aprender a autocontrolarse, sino que muchos de ellos viven en continencia. Por otra parte, la ausencia de unas pautas morales llevan a interiorizar la idea de que en materia sexual no hay normas, llegándose así a la banalización de la sexualidad. Por todo ello creo que estas campañas, con su uso de eufemismos como libertad sexual, sexo seguro, salud reproductiva, favorecen la promiscuidad, el mal llamado amor libre y el sexo por el sexo, por lo que quebrantan el verdadero sentido de la sexualidad y aumentan los embarazos, abortos y enfermedades venéreas.

La solución fácil de proporcionar preservativos a los jóvenes desde los doce años, que es la edad en que entran en los institutos, y facilitarles la píldora del día después, es renunciar a ayudarles. Es necesario informar y educar, no aceptando que los problemas puedan tratarse sin tener en cuenta los principios morales. Nuestros institutos deben pretender lograr una formación integral de los educandos que les lleve al dominio de sí, evite la degradación personal y ponga la sexualidad al servicio del amor, no conformarse con ser garajes de adolescentes egoístas, débiles de carácter, viciosos y por tanto incapaces de amar.

> Berria: Sexualitatea > EL PRESERVATIVO, EN ALZA

• El preservativo, en alza
• Las mujeres prefieren el condón para sus relaciones
• El País, 2007-10-24 # Carmen Morán · Madrid

En una sola década, las mujeres se han apuntado en España masivamente al uso de anticonceptivos. En 1997 los utilizaba un 49% y 10 años después, un 80%. En ese tiempo, la píldora y el preservativo han ido ganando posiciones. La encuesta Bayer Schering Pharma de 2007, realizada entre 2.105 mujeres, revela que cerca del 20,3% toma la pastilla anticonceptiva, 6 puntos más que en 1997. El sociólogo y jefe del Servicio de Ginecología y Obstetricia del Hospital Severo Ochoa de Leganés (Madrid), Javier Rodríguez Salmeán, recordó que la píldora es el método más usado en los países de nuestro entorno, en porcentajes que van del 49% en Francia al 29% en Italia.

En España la toman un 20,3%. Gana el preservativo, con un 38,8%, 17 puntos más que en 1997. En la encuesta, elaborada para el Equipo Daphne, algunas mujeres responden que usan la píldora porque, además, les mitiga los padecimientos menstruales y les regula el ciclo.

Desde el Equipo Daphne advirtieron que la práctica española de hacer periodos de descanso cuando se toma la píldora no tienen ninguna justificación médica y que, por el contrario, abandonar las tomas puede constituir un riesgo de embarazo. Sin embargo, muchas mujeres responden que hacen esos descansos por prescripción facultativa. Los expertos se congratulan de que el doble método, es decir, tomar píldora y usar el preservativo, ha sufrido un incremento aunque aún es muy bajo el porcentaje de las que utilizan ambas cosas, apenas un 0,4%. Este sistema es el más eficaz tanto para combatir embarazos no deseados como para prevenir enfermedades de transmisión sexual.

Por el contrario, se observa un descenso en las operaciones de vasectomía y ligadura de trompas. Y la eterna marcha atrás que tantos sustos sigue dando a las mujeres apenas ha bajado un poquito desde 2001: un 2,5% practica este sistema.

Hay un 3% de mujeres que no utiliza ningún método porque su pareja no quiere que lo haga. La encuesta, entre mujeres de 15 a 49 años, el periodo considerado de fertilidad, revela que el porcentaje más alto que dicen no usar ningún método se da entre las chicas de 15 a 19 años. Los expertos alertan del abandono de los anticonceptivos por parte de los más jóvenes, que han perdido el miedo a las enfermedades de transmisión sexual. Otros destacan la falta de formación en los colegios y en centros específicos para ello.

Sin embargo, las más jóvenes que sí usan algún método se decantan mayoritariamente por el preservativo. Y la marcha atrás triunfa entre las de 35 a 39 por encima del resto de edades.

> Berria: Argitalpenak > DENNIS ALTMAN, AUTOR DE "SEXO GLOBAL", AFIRMA QUE EE.UU. PROPAGA MODELOS UNICOS DE SEXUALIDAD

• Afirman que EU propaga modelos únicos de sexualidad
• En vísperas de la Conferencia Internacional de Sida 08, que se desarrollará en México, Dennis Altam, activista por los derechos sexuales, visitó el DF para presentar su libro Sexo Global, donde aborda la sexualidad desde el punto de vista global.
• Anodis, 2007-10-15 # Tonatiuh Fernández

Durante la presentación del libro Sexo Global (2007), editado en español por Oceano, el escritor de origen australiano Dennis Altman, aseguró que en la actualidad el mundo de occidente difunde por todo el planeta modelos “americanizados” de sexualidad que irrumpen de forma “violenta” el desarrollo de derechos e identidades sexuales.

“(Sexo Global) permite concentrarse en la influencia del gobierno de Estados Unidos y de la Iglesia católica, quienes han tratado de bloquear los avances más notables en materia de derechos sexuales y libertades civiles. Hablar de globalización, es hablar de ‘estadounidización’, y no sólo por el poderío económico y militar, sino por la constante influencia que ejerce a través de las comunicaciones y las ideas”, aseguró Dennis Altman, autor de Sexo Global.

El texto, que fue presentado en las instalaciones de la Galería Metropolitana de la UAM, es a opinión de Altam una muestra de los diferentes “rostros de la globalización” y un estudio sobre los gobiernos conservadores que se ven obligados a promover los diferentes estilos de vida y sexualidad.

“Aquí hablo del Sida, de las identidades sexuales y del trabajo sexual, pero también pretendo analizar la política internacional y los nuevos conflictos alrededor del género y la sexualidad que son parte importante de la vida contemporánea”, explicó el especialista.

Asimismo, el también docente de la Universidad de La Trobe en Melbourne, Australia, afirmó que los programas de de lucha contra el Sida que realiza el gobierno del país de las barras y las estrellas “exportan un peculiar conjunto de identidades sexuales, insistiendo en que los recursos destinados a la prevención de VIH deben incluir la promoción de la abstinencia y la fidelidad”.

Sin embargo, a pesar de la creciente “uniformidad” de estereotipos sexuales que impone “occidente”, Altam destacó la importancia del apoyo que algunos funcionarios del gobierno americano han ofrecido a organizaciones de homosexuales y de trabajadores sexuales.

Por su parte, Carlos Monsiváis, quien comentó el libro el día de la presentación, coincidió con el autor en que la creciente industria del consumismo sexual inunda no sólo en México sino el resto del mundo y puso como ejemplo la serie estadounidense de televisión Queer as Folk, donde el ligue sexual entre hombres homosexuales se ha convertido en un lenguaje internacional.

Las páginas de Sexo Global son producto de las experiencias que el autor ha tenido a lo largo de su vida como activista de la Asociación Internacional Lésbica Gay y sobre su participación en las jornadas sobre homosexualidad y globalización que se impartieron en la Universidad de Chicago en 1997.

> Erreportajea: Pornografia > EL SEXO AMATEUR RETA AL MERCADO PORNO

• El sexo 'amateur' reta al mercado porno
• La proliferación de contenidos eróticos gratuitos en Internet provoca una crisis en la industria pornográfica. Las empresas ven el futuro en las nuevas tecnologías
• El País, 2007-10-01 # María R. Sahuquillo · Madrid

Una pareja hace el amor en el salón de su casa. Son tan normales como la vecina del quinto o el funcionario que nos atiende en una ventanilla del ministerio. Se están grabando. Después, miles, o incluso millones, de personas les verán en Internet. El sexo amateur ha desbancado por goleada las preferencias de los internautas que, cada vez más, consumen porno por Internet.

Lo caliente vende, y en la Red mucho más. Así, Internet se ha convertido en el paraíso del sexo. Los datos hablan por sí solos: el 12% de las páginas web albergan contenidos para adultos, la palabra más buscada en la Red es "sexo" y el 35% de las descargas por Internet tienen contenido sexual. Sin embargo, esta proliferación de espacios eróticos amenaza a la industria porno, un mercado que tradicionalmente se ha apoyado en las nuevas tecnologías.

"A muchos internautas les gusta ver vídeos hechos por personas que sientan cercanas. Quieren vídeos frescos, reales, que parezcan sacados de su día a día. A muchos les gusta ver a personas normales, como esa compañera de universidad con la que te cruzas todos los días en el autobús", explica Emilio Márquez. Lleva más de diez años en la industria porno en Internet y su creación, marqueze.net, se ha convertido en la web de referencia de los contactos y el porno digital en habla hispana.

Los vídeos protagonizados por personas normales son los más demandados de las web de contenidos eróticos. Xtube, Redtube, Pornotube, Yuvutu... y una larga lista de páginas que utilizan la tecnología del conocido canal de vídeos Youtube para ofrecer vídeos porno gratis. Tan sólo es necesario registrarse y a veces ni eso. En ocasiones sólo hay que rellenar una casilla con la fecha de nacimiento -es necesario tener más de 18 años- para acceder a los contenidos de estas web. Un sitio de este tipo puede recibir más de un millón de visitas al día de internautas de todo el mundo.

Hoy, por apenas 30 euros cualquiera puede comprar una cámara de vídeo, conectarla al ordenador y empezar a subir contenidos en la Red. "Ahora en esta industria el que no sale en Internet no existe. Últimamente la Red está arrasando y está desbancando al DVD", explica Natalia Zeta. Viste un cortísimo vestido con estampado de pantera y habla mientras se toca el pelo liso y negro. Esta actriz de 23 años se dedica al cine porno desde hace tres. "Se lleva mucho lo hecho por aficionados, pero también el gonzo", afirma Zeta. Se refiere a un tipo de cine hecho por profesionales pero grabado sin guión y sin cortes. "El porno gonzo es sexo puro y duro. Es más natural y espontáneo, el consumidor de pornografía lo agradece", explica por teléfono desde Ibiza el actor, director y productor de películas para adultos Nacho Vidal. Tiene 33 años y lleva desde los 21 en la industria de la pornografía. Ha visto y vivido toda su evolución y es optimista.

"El sexo amateur no es una amenaza. Es cierto que hay morbo por ver a la vecinita de al lado, pero siempre van a existir los mitos y las estrellas en esta industria", opina. Vidal tiene un espacio web en el que se pueden descargar escenas grabadas exclusivamente para Internet.

A pesar de esas adaptaciones a los tiempos, los bolsillos de actores, directores y productores notan esa proliferación de espacios gratuitos de contenidos para adultos. "Los sueldos de los actores han bajado. Las productoras venden menos y eso se nota", dice Natalia Zeta. Vidal opina lo mismo, aunque más que a las web lo achaca a la piratería.

La industria de la pornografía en España mueve millones. Sólo de distribución de cintas en videoclubs, las 15 distribuidoras que existen en el país facturan seis millones de euros al año. Además, se producen alrededor de 1.500 películas para adultos, una cifra que en el mercado estadounidense puede llegar a multiplicarse por cinco.

Al margen de las ganancias, el mercado necesita un cambio. "O evolucionamos o morimos. No podemos seguir estancados. Internet está acabando con el porno tal y como lo conocíamos", dice el director de películas para adultos José María Ponce.

"Internet tiene una gran influencia en la industria pero no acabará con ella. Sólo cambia la manera de ganar dinero. En unos meses, por ejemplo van a nacer en la Red canales temáticos para adultos", explica Juli Simón, director del Festival Internacional de Cine Erótico de Barcelona que arranca esta semana en Hospitalet (Barcelona). Este año, además de un congreso de webmaster tendrá un espacio para bloggers dirigido por la experta en contenidos para adultos Eva Roy. Para algunos, como Emilio Márquez, la solución para la industria porno está en la convergencia de formatos: "El futuro se encuentra en las nuevas tecnologías, telefonía móvil, televisión, consolas, PDA".

> Erreportajea: Sexualitatea: LOS JOVENES PRACTICAN SEXO INSEGURO

• Los jóvenes practican sexo inseguro
• Los adolescentes han perdido el miedo al sida y repuntan las enfermedades de transmisión sexual - Los falsos mitos perviven entre los estudiantes y la información sociosanitaria es muy escasa
• El País, 2007-09-28 # Carmen Morán · Madrid

Los embarazos no deseados y los abortos siguen aumentando entre la población más joven. Si en 2004 abortó el 48% de las chicas de 15 a 19 años que se quedaron embarazadas, en 2005 ya era el 49%, una estadística que sube un escalón cada año, como un goteo incesante, al menos desde 1990.

Los expertos hablan de falta de formación, de métodos anticonceptivos que no están a su alcance o que se desconocen y de mitos arraigados que no ayudan a evitar un embarazo. Además, los jóvenes han perdido miedo al sida, lo que les lleva a correr más riesgos. La aparición de los cócteles de medicamentos en 1996 contribuyó a dar la imagen de que la infección por VIH no era grave, sino algo crónico o, incluso, curable, lo que llevó a algunos a abandonar el condón.

La edad media de inicio en las relaciones sexuales está en 16 años. Por el Centro Joven de Anticoncepción y Sexualidad de Madrid pasan cada semana un centenar de chicos y chicas con dudas, problemas... Cuando los monitores de este centro salen a los institutos a dar charlas se encuentran con que hay todavía muchos mitos entre los estudiantes. "La píldora engorda; el preservativo quita sensibilidad; sólo si hay eyaculación hay embarazo". Todas estas creencias, explica Ana García Mañas, coordinadora del centro, están evitando una sexualidad protegida. "Hay que cambiar el mensaje e incluso los conceptos", dice García. A la píldora del día siguiente ya no la llaman así en su centro, sino píldora de emergencia, "porque puede tomarse hasta tres días después y muchos no la pedían porque creían que se les había pasado el tiempo".

"Durante años les hemos dicho que si no tenían pareja estable usaran condón. Pero la idea de pareja estable ha cambiado; si tienen tres o cuatro relaciones con la misma persona ya lo consideran estable y no se protegen".

Un estudio de la clínica madrileña Dator, pionera en la interrupción de embarazos, efectuado entre 321 chicas menores de 21 años revela, efectivamente, que el 12% de las jóvenes que llegan a su consulta lleva cuatro meses o menos con su pareja. Así pues, la estabilidad no protege.

Y el desconocimiento de los métodos anticonceptivos, tampoco. En el estudio de Dator, que se presentará completo en noviembre, se pone de manifiesto que las jóvenes creen saber mucho sobre anticoncepción, pero sus lagunas son graves. Y más profundas aún entre las extranjeras. El 91% de todas ellas no cree que se haya quedado embarazada por falta de formación, pero la realidad es que el 14% de las españolas encuestadas no sabe lo que es la píldora poscoital, ni el 63% de las extranjeras. Tampoco atinan cuando se les pregunta qué días en un ciclo de 30 son los más propicios para quedarse embarazadas. Apenas acierta un tercio de las entrevistadas; de nuevo, el porcentaje es menor entre las extranjeras. Menos de la mitad (un 43%) puede ordenar con corrección de más a menos seguros tres métodos anticonceptivos citados, el preservativo, la píldora y la ligadura de trompas: lo saben el 52% de las españolas, pero sólo el 25% de las extranjeras. Y sobre prevenir el sida, una media del 6% desconoce como hacerlo.

También parece estar fallando la información sociosanitaria. Tres de cada cuatro chicas encuestadas no había acudido a un centro de planificación. Y ya sólo les quedó llamar al centro de interrupción de embarazos.

De haberlo hecho, quizá no hubieran llegado tan lejos. En estos centros, cuando son específicos para jóvenes, no sólo facilitan píldoras de emergencia. También asesoran, planifican, atienden necesidades sanitarias. Pero la mala noticia es que hay muy pocos.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda un centro específico para jóvenes de 10 a 24 años por cada 100.000 jóvenes. Para llegar a eso España tendría que duplicar su red, explican en la Federación de Planificación Familiar. Porque de los 169 centros existentes sólo 41 cumplen fielmente las recomendaciones de la OMS para una atención integral a los jóvenes en materia sexual. Eso incluye, entre otras cosas, que sean servicios públicos gratuitos y accesibles, con horarios amplios y fijos que no se interrumpan los fines de semana, entre otras características. "En algunas comunidades autónomas esto no existe", explican desde la Federación de Planificación. Sí cuentan con servicios en la red sanitaria pública, pero incompletos. La Federación insiste en que cada provincia debería tener un centro específico. Lo que hay son teléfonos de asistencia, unos 22 repartidos por las comunidades.

Desde la Federación insisten en que otro de los grandes problemas es que los métodos anticonceptivos no tienen financiación pública y para los jóvenes no es sencillo pagarse un paquete de pastillas al mes, o incluso los preservativos. "Los preservativos están más a su alcance, aunque deberían ser gratuitos para ellos, pero el problema es cuando se les rompen y tienen que pagar una pastilla de emergencia, que cuesta 20 euros. Tampoco pueden explicar a sus padres para qué quieren ese dinero", añade Ana García, del centro específico de Madrid.

20 euros. Parecen pocos. "Pero cada vez vienen más inmigrantes y muchos no cuentan con ese presupuesto", dice García.

• La sífilis aumenta un 146% en siete años
• El País, 2007-09-28 # . de B. · Madrid

El incremento de las relaciones sexuales sin protección tiene otras consecuencias aparte de los embarazos no deseados. El más grave, el aumento en la incidencia de las enfermedades venéreas.

La sífilis es la más representativa. Según los boletines epidemiológicos del Centro de Salud Carlos III, en 1999 se registraron 666 casos; en 2006, la cifra iba por 1.639. El balance: una subida del 146% en apenas siete años.

Los datos del Carlos III se basan en las notificaciones de los médicos, por lo que los expertos no dudan que, en verdad, el número de casos sea superior. Lo que no hace el Carlos III es separar los diagnósticos por edad, pero el resultado puede inscribirse en un abandono generalizado de las medidas de prevención a partir de 1999. De hecho, ese año marca el mínimo de la serie que tiene el Instituto Nacional de Estadística, y coincide con la apreciación de que también la gonorrea, las hepatitis y la infección por VIH aumentan entre los más jóvenes.

• Una infección que repunta
• La sífilis rompió su tendencia decreciente en 1999.
• Desde ese año hasta 2006 ha aumentado un 150%.
• Los expertos afirman que otras infecciones, como la del VIH, suben entre los jóvenes.
  

• Ellas no lo piden, ellos no se lo ponen
• El País, 2007-09-28 # C.M. · Madrid

El preservativo es el método anticonceptivo más accesible y el más utilizado. También la excusa más recurrente. "Se ha roto". A una encuesta de la clínica de interrupción del embarazo Dator entre 321 chicas menores de 21 años el 68% contestaba que lo usaba siempre o a veces. Pero un 21% no usaba nada.

La llega de población extranjera introduce en el panorama otros hábitos que también precisan asesoramiento preciso. En el centro joven de anticoncepción de Madrid trabajan con muchos latinos. "Los latinoamericanos sí que tienen información, pero también resistencia a usar el preservativo porque interfiere en los roles de masculinidad y feminidad. Ellas no lo proponen porque tienen una actitud más pasiva y ellos no se lo ponen por voluntad propia, se piensan inmunes", dice una coordinadora de este centro, Ana García. "En España también necesitamos buenas lecciones. No usar protección conduce a las jóvenes a relaciones con miedo y poco satisfactorias".

• El precio de la seguridad
• Una pastilla poscoital cuesta unos 20 euros.
• La mayoría de los métodos anticonceptivos no están financiados por la sanidad pública.
• El método más usado es el preservativo.
  

• Los adolescentes creen que la píldora engorda
• El País, 2007-09-28 # C.M. · Madrid

Una falsa creencia puede convertirse en un embarazo no deseado. Hace algunos años circulaba entre los jóvenes la leyenda de que la primera vez que se tienen relaciones sexuales no hay riesgo de embarazo. "Esa respuesta ya no la encontramos tanto entre los estudiantes cuando visitamos los institutos", dice Ana García, de un centro específico para jóvenes de Madrid. Sin embargo, una encuesta de la clínica Datos entre 321 chicas revela que el 17% de ellas no usó nada en su primera relación sexual.

Para evitar mitos y falsas creencias se necesitan centros específicos para jóvenes. Es decir, con horarios accesibles, que garanticen la confidencialidad, que cuenten con profesionales formados y médicos, con asesoría sexual y de anticoncepción; asesoramiento en caso de abortos y enfermedades de transmisión sexual y que posibiliten las pruebas de sida. Y que formen, porque las píldoras no engordan.

• Mitos y poca información
• Los jóvenes siguen creyendo que la píldora engorda y responden que el preservativo resta sensibilidad.
• Un teléfono móvil ofrece información sobre sexo y funciona para toda España: 608 102 313.

> Erreportajea: Hezkuntza > LO NATURAL ES HABLAR DE SEXO EN CLASE

• La polémica de Educación para la Ciudadanía
• Lo natural es hablar de sexo en clase
• Alumnos y docentes acogen con interés Educación para la Ciudadanía, ajenos a la polémica política
• El País, 2007-09-25 # Esta información ha sido elaborada por Sebastián Tobarra (Barcelona), Ginés Donaire (Jaén) Concha Monserrat (Zaragoza) y Cruz V. Vázquez (Mérida).

La polémica sobre la asignatura obligatoria de Educación para la Ciudadanía no se ha trasladado a las aulas. Apenas acaba de empezar a impartirse y los alumnos, de entre 12 y 15 años, que la estudian ya en algunas comunidades autónomas opinan en esta clase con naturalidad de temas como la orientación sexual (la cuestión que más ha desatado la polémica), la xenofobia, los tipos de familia, la solidaridad o el consumo responsable. Ésta es la realidad -descrita por los profesores, los responsables de centros y los propios alumnos- con la que se ha encontrado EL PAÍS al asistir a la clase de Educación para la Ciudadanía en cuatro centros educativos (tres públicos y uno concertado) de Barcelona, Mérida, Zaragoza y Jaén.

A los alumnos, los temas de Educación para la Ciudadanía les resultan cercanos. La clase suscita el debate y la participación de los escolares, que unánimemente se manifiestan ajenos a la controversia suscitada por la Iglesia católica, organizaciones afines a ella y el PP. Esta materia se enseña este año en las comunidades que han optado por colocarla en 1º o 3º de ESO.

Las comunidades gobernadas por el PP han manifestado su intención de retrasar la implantación de esta asignatura el máximo posible. EL PAÍS ha asistido a clase en cuatro centros de distintas partes de España. Esto es lo que se ha encontrado.

BARCELONA. PÚBLICO "Al chico que le guste otro chico que haga lo que quiera"
"Somos todos iguales?", pregunta el profesor en clase. "Noooo", responden los alumnos casi al unísono. Todos son nuevos. Los alumnos y el profesor. Es su segunda clase de Educación para la Ciudadanía. EL PAÍS ha entrado en un aula del instituto barcelonés Infanta Isabel de Aragón.

Son 26. 14 chicos y 12 chicas. El profesor, Antón Carrera, saca el tema: la identidad y la tendencia sexual. La clase es interactiva e invita a subir al estrado a un chico y a una chica. "Hay algunas diferencias entre ellos", dice el profesor. "Él debe pesar la mitad que ella. No pasa nada. Son dos personas. Los dos son de piel blanca, pero podría ser que no. Y no pasa nada. Tienen los mismos derechos y las mismas obligaciones. Han venido a clase a la misma hora, les pondré el mismo examen y el sábado y el domingo harán fiesta. Tienen derecho a venir aquí a ser instruidos y a médico si se ponen enfermos. ¿No os parece?".

La clase sigue en medio de un tenue barullo de voces. "Pero hay otra diferencia", dice el profesor. Baja el barullo. "El sexo es una de estas diferencias. Ella es una chica y él, un chico. Hasta ahora parece que lo más normal es que un chico se sintiera atraído por una chica y al revés. Pero alguien del sexo masculino se puede sentir atraído por otro del mismo sexo. Y lo mismo el sexo femenino. ¿Os parece bien?", inquiere el profesor. "Sí", se escucha. Y el profesor da este argumento: "El sexo es una cosa y la preferencia sexual puede ser otra".

"¿Conoces a algún chico que le gusten los chicos?", pregunta el profesor a un alumno. "No, pero que haga lo que quiera", replica el chico. Y luego se dirige a una chica: "¿Sabes de alguna amiga tuya que le gusten las chicas?", le pregunta. "Tengo dos amigas que les gustan las chicas. Me parece perfecto. Que hagan lo que quieran", dice sin cortarse ni un pelo.

Los alumnos sienten curiosidad por la nueva materia. Ainoa tiene 14 años. "La asignatura está bien. Explica lo que pasa en la sociedad. Es interesante aprender a respetar otras culturas o saber cosas de la Constitución y que hay que ser respetuosos con las diferentes formas de sexualidad. Pero hay el peligro de que con el libro todos pensemos igual. Y no es eso. Esta asignatura la tendrían que empezar a poner en primaria para los más pequeños". Su compañero Iván, también de 14 años, dice: "Cada uno debe hacerse su opinión. Tendrían que ponerla antes de nuestra edad".

JAÉN. CONCERTADO "En una sociedad plural hay diversidad sexual"
¿Qué significa Educación para la Ciudadanía? Tomás Cuesta, profesor del colegio concertado Vera Cruz, de Jaén, anima a sus alumnos de la clase de 3º de ESO-B a pronunciarse sobre el título de su nueva asignatura. La mayoría se encoge de hombros y pocos son los que se atreven a dar alguna opinión. "Saber comportarse", comenta Paqui; "respetar a los demás", agrega un tímido Sergio. Parece claro que la agria polémica política que persigue a esta materia desde hace meses no se ha instalado en las aulas, al menos en las de este centro de Jaén, de clara vocación religiosa, donde se imparte con toda normalidad.

Este colegio, en el que estudian unos 750 alumnos desde infantil a ESO, ha adoptado un manual de la editorial Santillana como guía para impartir la materia. Eso sí, el texto se adaptará "en función al ideario cristiano del centro", señala Tomás Cuesta, que también es el jefe de estudios de este colegio que pertenece a una cofradía de nazarenos y que es gestionado por la Fundación Vera Cruz. Aunque el centro pronostica que "no habrá grandes modificaciones". Cuesta explica que sólo se intentará "preservar los valores religiosos que inspiran al colegio".

De momento, en la primera clase de esta asignatura el profesor aprovecha para avanzar los que serán temas de debate durante el curso. Aspectos como la convivencia dentro y fuera del entorno escolar, las relaciones humanas, la sociedad plural, la política, los distintos tipos de orientación sexual o la solidaridad y las ONG salen a relucir, sin ningún prejuicio ni condicionante previo, en el animado coloquio en el que se ha convertido la clase.

Y nada mejor que el fútbol como recurso para que los chicos aparquen su timidez y empiecen a emitir juicios. "El fútbol es un espectáculo y al campo hay que ir a divertirse, aunque siempre hay un grupo de exaltados que van a otra cosa", comenta Pablo, el más participativo.

Más adelante irrumpe en escena la política. "Quemar fotos del Rey es una injuria a la Corona", dice Pablo, que demuestra estar al tanto de la actualidad. "Los Reyes son un adorno", le replica Manu. ¿Y qué es la sociedad plural?, pregunta en voz alta el profesor. "Donde tienen cabida diferentes culturas, religiones, opiniones", comentan los alumnos; "y también donde hay diversidad en la orientación sexual", recalca el tutor, intentando provocar un debate sobre uno de los temas más cuestionados por los obispos.

Pero quizá fue el de la solidaridad el tema que más intervenciones deparó. "Ser solidario no es sólo estar en una ONG, también lo es levantarse del autobús para que se siente un anciano", dice Ana. Y su compañero Alfonso le precisa: "También lo es comprar una camiseta del Barça, porque la patrocina Unicef".

ZARAGOZA. PÚBLICO "Si no colaboráis en casa, no sois solidarios"
El Instituto de Educación Secundaria (IES) Pedro de Luna de Zaragoza, que tiene 600 alumnos, está en uno de los barrios con más personalidad de la ciudad. Junto a la Iglesia mudéjar de la Magdalena, en una encrucijada de callejas del centro histórico. EL PAÍS asiste a la primera clase de Educación para la Ciudadanía que se imparte en este centro. En este instituto hay recelos entre el profesorado por la polémica sobre esta materia. "Si no es más que la ética de siempre. Aquí nadie ha alegado, ni ha objetado y, sin embargo, las cámaras no cesan de enfocarnos", manifiestan varios docentes. Un texto de la editorial Oxford es el manual elegido para esta materia.

Los 19 alumnos de 1º de ESO D, (14 chicas y 5 chicos) ocupan los pupitres de la clase que imparte el profesor Fernando Lahoz, que da además Ciencias Sociales. Lahoz explica someramente la polémica que ha suscitado la asignatura y entra en materia. "Con qué trabajamos: con la persona". Explica los procesos de socialización, la familia, los amigos, el mundo del trabajo, el del ocio... Pone el ejemplo de la serie de televisión Aquí no hay quien viva para explicar las formas de convivencia. "¡Ojo!", advierte, "esta definición es mía: hablamos de la familia y de que hay muchos tipos de familia".

Los alumnos lo entienden a la perfección. Han visto la serie y les es fácil identificar a los distintos tipos por los grupos que vivían en la casa: las tres señoras mayores, los dos homosexuales (se saben todos los nombres), el portero, la familia del tipo del señor Cuesta. La mención a las series de televisión les anima a participar y a entender la explicación de cómo ha cambiado la fotografía de la familia tipo en España: "Antes era uniforme, ahora ya no lo es", dice el docente.

Luego les habla de la solidaridad. "¿Colaboráis en las tareas de casa? Doy por supuesto que sí porque de lo contrario sois insolidarios", les dice. Murmullos entre los chicos. No hay preguntas, ni dudas aparentemente.

La clase termina. Al final tres alumnas, Fátima y Eunice, de 15 años, y Andrea, de 13, responden que no entienden la polémica que se ha generado con la materia. Daniel tiene 14 años y dice que "la polémica es rara, la asignatura está bien". Guillermo, también de 14 años, agrega que tampoco entiende el ruido que se ha hecho y que ese día ha visto que "la materia puede ser interesante".

MÉRIDA. PÚBLICO "Ya hemos oído hablar de esto en la familia y el colegio"
En el Instituto de Educación Secundaria Sáenz de Buruaga, en Mérida, los alumnos se van colocando en mesas con un ordenador para cada dos alumnos. Son 24 alumnos de 14 y 15 años. Aseguran no haber oído hablar de esta materia. "Se va a hablar de la Constitución, de los derechos humanos, del respeto a las normas sociales, de la familia, del diálogo, de derechos y de deberes..., dice la profesora. Isabel Pérez. "¿Son cosas nuevas?", pregunta Isabel, la profesora. "No" responden casi al unísono 24 voces. "Y dónde empezamos a oír hablar de esto". "En la familia", pareciera que se pusieran de acuerdo en la respuesta. "¿Y dónde más?" "En el colegio y en el instituto..."

Como si esperara que sus propios alumnos fueran diseñando el programa, Isabel les incita a hablar. "¿Qué valores se van aprendiendo desde pequeños?". "El respeto y la educación". "¿Y si somos respetuosos, qué somos? "Amables". "Bien. Vamos a llamar a eso tolerancia". Y frente a la tolerancia algunos alumnos sentados en las primeras filas describen entre risas los "empujones en los pasillos para salir al recreo". "A eso lo llamamos agresividad, y ¿frente a la agresividad?...". "Paz", contesta rápidamente una voz.

Pero el programa del curso contempla más valores. "¿Cuántas camisetas tenéis? ¿una?". "No", responden todos a la vez levantando la voz. ¿Dos? "No". "¿Tres, cuatro, cinco... más de cinco?". "Sí". "Y además necesitaréis que sean de marca, ¿necesitáis que sean de marca?". "Por lo menos de Bershka o de Stradivarius", se oye entre las últimas mesas de la clase. Y se comienza a hablar de "consumo responsable". El director del centro, Manuel Acedo, que hasta el momento ha permanecido en silencio, les pide que miren al techo, a las lámparas. Cada regleta tiene dos tubos fluorescentes. "Pero sólo permanece encendida una; se ve bien y evitamos gasto", explica. Los chicos lo comprueban. "Hay que administrar lo que se consume", concluye Acedo.

Se termina el tiempo. "¿Tenéis alguna pregunta que hacer, alguna duda?". "¿Va a haber examen?" Pregunta clave. "Claro que va a haber una evaluación, pero esta clase va a ser una clase práctica, participativa", añade. Suena el timbre. Es momento de otra clase. Isabel Pérez y Manuel Acedo abandonan el aula. Ha comenzado un reto, dicen ya en el pasillo.

> Erreportajea: Sexualitatea > ESTADOS UNIDOS: EL SEXO NO SOLO ES COSA DE JOVENES

• El sexo no es sólo cosa de jóvenes
• La mayoría de los ancianos estadounidenses se confiesan sexualmente activos
• El País, 2007-08-23 # EFE · Washington

La mayoría de los ancianos en EE UU se confiesan sexualmente activos y aseguran que las relaciones físicas con su pareja son muy importantes para ellos, según un estudio divulgado por la revista “New England Journal of Medicine”.

El estudio mantiene que las personas de entre 57 y 85 años han seguido practicando el sexo -al menos durante los doce meses previos a la investigación- a pesar de la elevada tasa de "fastidiosos" problemas sexuales que aseguran tener los encuestados.

Según los investigadores, la condición física causa más problemas en las relaciones sexuales que la edad y el 81% de los hombres y el 51% de las mujeres, que se encontraban en excelente estado de salud, confesaron ser activos sexualmente.

A pesar de las dificultades, la mayoría de las parejas mayores nunca han acudido a ayuda profesional para tratar de solucionarlas.

"Descubrimos que a pesar de la alta prevalencia de problemas, la mayoría de adultos nunca han hablado de sexo con un médico", apuntó Stacy Tessler, doctora de la Universidad de Chicago y directora del estudio.

Según los investigadores, sólo el 38% de los hombres y el 22% de las mujeres habían hablado de sexo con su doctor desde los 50 años.

"Desde una perspectiva médica y de salud pública, tenemos la oportunidad y la obligación de dar una mejor educación al paciente y aconsejarle sobre problemas sexuales relacionados con la salud y potencialmente tratables", añadió la doctora.

Por ejemplo, y como consecuencia de una falta de educación sexual para los ancianos, los investigadores se mostraron preocupados ante el hecho de que cerca del 15% de los nuevos infectados en EEUU por el virus del sida (VIH) son mayores de 50 años.

El estudio, que rompe en cierta manera el mito de que la pasión sexual se agota con el paso de los años, desveló que la mitad de los 3.005 hombres y mujeres encuestados reconocieron haber sufrido al menos un problema sexual y un tercio confesaron haber padecido al menos dos.

El 53% de los hombres que dijeron ser sexualmente activos sufre problemas de erección, según el informe. Por su parte, las mujeres señalaron como mayores problemas a la falta de apetito sexual, la dificultad de lubricación y/o la incapacidad de llegar al clímax.

A más edad, menos relaciones sexuales
Según el estudio, a pesar de no desaparecer, el hábito sexual de los mayores estadounidenses disminuye a medida que aumenta la edad. El 73% de los encuestados de entre 57 y 64 años se confiesa activo sexualmente, mientras que la tasa disminuye al 53% para aquellos de entre 65 y 74 años, y se reduce aún más (al 26%) para los de edades comprendidas entre 75 y 85.

Además, según el estudio, las mujeres reconocieron ser menos activas que los hombres y mantener menos relaciones íntimas que el sexo opuesto debido, en parte, al mayor número de viudas que de viudos.

> Iritzia: Raimundo Fitero > LA EDAD Y EL SEXO

• La edad y el sexo
• Gara, 2007-08-20 # Raimundo Fitero

El primer mundo, los países occidentales envejecen, y se sabe que la pirámide demográfica es una de las pesadillas de los economistas, ya que los jubilados reclaman su lugar al sol, a la sombra, sus necesidades y sus pensiones. En ese programa que sigue siendo una de las pocas nociones de la televisión pública al servicio de la inmensa mayoría que se llama «La noche temática» y que sigue ofreciendo La 2 en la noche de los sábados, hablaban de estos asuntos, con tres reportajes diferentes, pero con una reiteración, hablaban de EE.UU. o de Japón, con lo que lo que nos ofrecieron era sólo una parte del problema.

En un pueblo de una isla japonesa los especialistas no acaban de entender las razones por la que hay una población longeva por encima de todas estadísticas, por lo tanto se trata de un pueblo que se mueve a otro ritmo, un lugar bastante idílico, y en donde se ha creado un tejido de solidaridad excepcional. Ancianas de ochenta años que se dedican a cocinar, un reparto de comida a ancianos con problemas de movilidad, todo muy «socializado», sin apenas signos de marginalidad. En los USA, jubilados que buscan empleo porque no pueden mantener su ritmo de vida con su pensión. Un grave problema, quizás un anuncio de nuestro futuro, una idea agresiva del bienestar social que es pura agresión.

Sin duda el más interesante fue el que se dio voz a unas cuantas mujeres de sesenta y cinco años para arriba para hablar de sexo. De su sexualidad, de su invisibilidad, del ostracismo que la sociedad les impone sexualmente. Desde una pareja de lesbianas, a una mujer negra con nietas y biznietos que falleció durante la grabación del reportaje, o una pareja en una residencia compuesta por un periodista y una mujer en silla de ruedas. Una mujer de sesenta y nueve años conviviendo en pareja con un joven, una escritora que sigue sintiéndose viva sexualmente. Y el detalle: la mujer lesbiana hablando a los asistentes sociales para solicitarles que ayuden a salir del armario a los ancianos gays o lesbianas. Un problema sobre otro. Nos ayudó a pensar y reflexionar sobre el sexo y la edad. Por arriba y por abajo.

> Iritzia: M. Pérez · J.J. Borrás · X. Zubieta > EL SEXO Y LA PENA DE MUERTE

• El sexo y la pena de muerte
• El Mundo, 2007-08-16 # M. Pérez · J.J. Borrás · X. Zubieta

Es realmente penoso que en pleno siglo XXI encontremos noticias como la siguiente en los diarios y telediarios:

"Doce personas han sido ahorcadas en Irán tras ser acusadas de adulterio, secuestro y homosexualidad. Las autoridades iraníes también han anunciado la ejecución la pasada semana de otros cuatro condenados por las mismas razones... Con los nuevos arrestos en Mashad, son ya 125 personas detenidas en esta ciudad bajo acusaciones similares."

Es muy triste y lamentable que a estas alturas de la historia de la humanidad se cometan atrocidades bajo el amparo de la ley. La homosexualidad es la práctica sexual libre entre personas del mismo sexo. Y no se entiende cual es su crimen y por qué tienen que ser castigados. Desde nuestra perspectiva resulta terrible que alguna persona pague con su vida por esto o por haber mantenido relaciones fuera del matrimonio.

La fidelidad matrimonial debe ser abordada en el ámbito de la pareja, el estado no debe inmiscuirse, máxime cuando los castigos no son en absoluto igualitarios y son las mujeres las que se llevan la peor parte. Cuando escuchamos noticias sobre mujeres que esperan para ser lapidadas, incluso cuando el adulterio ha sido producto de la violación, nuestra fe en la humanidad se tambalea. Desde nuestra confortable butaca no podemos comprender cómo, en el siglo XXI, todavía puede ser tan terrible y poco habitable nuestro planeta para muchas personas.

Según las palabras del filósofo Maurice Merleau Ponty, formuladas hace 30 años, "hablar de sexualidad humana es hablar de la esencia misma del ser humano". La sexualidad es una parte integral de la personalidad de todo ser humano. Su desarrollo personal pleno depende de la satisfacción de necesidades humanas básicas, como el deseo de contacto, de intimidad, la expresión emocional, la búsqueda del placer, la ternura y el amor. Es aconsejable tener presente que la sexualidad se construye a través de la interacción entre el individuo y las estructuras sociales. El desarrollo pleno de la sexualidad es esencial para el bienestar individual, interpersonal y social.

A lo largo de la historia reciente se han puesto de manifiesto diferentes modelos de educación sexual que conviven con nuestros días. Muchos de ellos suelen estar llenos de contradicciones y sus fuentes no son claras. Lo que debía ser una disciplina tiende a convertirse en un discurso con trasfondo ideológico represor. ¡Ojo, que no estamos abogando por el todo vale! Para nosotros hay límites muy claros: fundamentalmente el respeto a los demás y muy especialmente a los niños. Pero, desde luego, abogamos por un ejercicio libre y responsable del placer sexual.

¿Qué te parece la aplicación de esos castigos? ¿Has realizado algunas prácticas sexuales por las que en otro país podrías ser castigado? ¿Cómo crees que podemos evitar la persecución de esas prácticas? ¿Qué sentido tienen estos castigos? ¿Para qué sirven?

> Erreportajea: Sexualitatea > LAS TRES PALABRAS MAS "IN" DEL SEXO

• Las tres palabras más 'in' del sexo
• 'Cruising', 'toothing' y 'dogging' marcan la tendencia
• La Vanguardia, 2007-08-15

Un puñado de términos ingleses dan nombre a una serie de prácticas sexuales nuevas que cada vez son más frecuentes entre la población. Unas vienen de la mano de la tecnología y otras de los avances del pensamiento. En cualquier caso, el mensaje de los expertos respecto del tema es unánime: en la precaución y la prevención está la clave. Uniéndose a esta máxima, los tres locutores del espacio radiofónico Ponte a Prueba de Europa FM y responsables de la página web www.abrelaboca.com explican en qué consisten los llamados ing del sexo.

• El 'cruising' o 1.000 puntos de encuentro sexual # Josep Lobató

En Ponte a Prueba hemos hablado cientos de veces del cruising como práctica sexual gay. Este término inglés se utiliza para referirse a la práctica de sexo en lugares públicos previamente fijados por los habituales del cruising. Por ejemplo, quedan en los alrededores de un área de descanso del autopista en un día concreto, una noche más bien, y allí se presentan todos los interesados en pasar un rato divertido con desconocidos y sin censuras. Incluso existen puntos de encuentro que han llegado a hacerse tan conocidos que se puede encontrar un rollete en cualquier momento. Y para rizar el rizo se puede encontrar una guía gay con los puntos cruising de las autopistas de España. Aquí quien no lo prueba es porque no quiere.

Sin embargo, los que llevan años practicando el cruising advierten de los peligros de plantarse en un sitio alejado de todo, solo y de noche. Hay que tener mucho cuidado con los ladrones o aprovechados que pretendan cobrar por sexo. Pero sobre todo hay algo que pasa muy de vez en cuando pero es muy peligroso: las agresiones homófobas.

• 'Toothing' o usar el móvil para atraer el sexo # Oriol Sàbat

Si es que ahora quien no liga es porque no quiere. Además de las infinitas posibilidades de internet, de los miles de concursos de la tele o de los colegas bien relacionados, existe una forma de ligar por el móvil que es bastante divertida. La cosa consiste en dejar el bluetooth del móvil activado. Entonces, el sistema detecta todos los móviles que también lo tengan activado en un radio de 10 metros. Si se busca algo se puede enviar la palabra: toothing? a todos los terminales y esperar a recibir respuesta. Si se recibe, empieza el ritual hasta llegar a la cama... o donde se quiera.

Pero como todo lo aparentemente fácil, esta modalidad de sexo fácil también tiene sus inconvenientes. El problema es que solo suele funcionar en espacios pequeños y con mucha gente, como por ejemplo discotecas. Este sistema tampoco es muy ágil para enviar y recibir mensajes y el proceso de ligue se hace muy lento. Aun así, cada vez el uso de bluetooth es más popular y podemos esperar que en unos años funcione mejor. Hasta entonces, ponte guapo y prepárate un buen discurso.

• 'Dogging' o los rincones escondidos de espacios públicos # Venus

Los ingleses han inventado un montón de cosas buenas, como los taxis grandes o el fútbol. Pero una de las mejores debe ser el dogging. O lo que los defensores de la lengua de Cervantes llaman cancaneo. Pero a lo que vamos. Esta práctica sexual consiste en tener sexo al aire libre en parques, bosques, descampados y lugares apartados en general. Además, la modalidad por excelencia del sexo en lugares públicos deja tanto participar como quedarse mirando.

Los aficionados al dogging aseguran que el éxito de convocatoria de estas reuniones es tan alto que acaban convirtiéndose en auténticas orgías. Los participantes quedan previamente por internet, a través de foros especializados. Los que lo han probado aseguran que todo se hace con la mayor seriedad y responsabilidad y que lo mejor de la experiencia es que la gente no se conoce entre sí. Aunque la divina casualidad puede hacer que te encuentres a tu jefe a pleno rendimiento...

> Berria: Sexualitatea > UN ESTUDIO DE LA UNIVERSIDAD DE TEXAS REVELA 237 RAZONES PARA PRACTICAS SEXO

• 237 razones para practicar sexo
• Un estudio de la Universidad de Texas indica que, entre los motivos para mantener relaciones sexuales, se encuentran 'el estar más cerca de Dios', 'quitarse el dolor de cabeza' o 'quemar calorías'
• El País, 2007-07-31 # EFE · Washington

Hay quienes creen que las razones para tener relaciones sexuales son pocas y simples, pero un estudio de la Universidad de Texas de Estados Unidos ha encontrado 237 motivos, incluidos algunos que pueden sonar tan peregrinos como "quemar calorías" o "cambiar el tema de conversación".

El estudio, que será publicado por Archives of Sexual Behavior y que aparece hoy en el sitio de Internet de esa revista, señala que entre las razones más obvias "han incluido 'para tener hijos', 'por placer' o para 'aliviar la tensión sexual', entre otras", según han indicado los autores del equipo encabezado por Cindy Meston y David Buss, del departamento de Psicología de la Universidad de Texas.

Pero "varias perspectivas teóricas sugieren que los motivos para involucrarse en la relación sexual pueden ser más en número y psicológicamente de naturaleza más completa", añade el artículo de Archives of Sexual Behavior. Para averiguarlo, los investigadores interrogaron a 1.549 personas sobre sus razones para copular, incluidos factores como el estrés, el placer, el deseo físico o la búsqueda de experiencias. También preguntaron sobre los propósitos de ese impulso, incluidos factores como la obtención de recursos o progreso social, venganza y mero utilitarismo.

La excusa del dolor de cabeza
Las respuestas fueron variadas y arrojaron un total de 237 razones para darse al sexo. Entre ellas que "quería experimentar placer físico", "quise estar más cerca de Dios", "quería que la otra persona se sintiera bien acerca de sí misma" o "vengarme porque mi pareja me engañó". También se alegó que "estaba borracho", "para quemar calorías", "para pagar un favor", "mantenerme caliente", "cambiar el tema de conversación", "me pareció un buen ejercicio" o "alguien me desafió a ver si me animaba".

Tampoco faltó, en el número 173 del listado para entregarse a la cópula, el de "quitarme el dolor de cabeza", lo cual amenaza con dejar sin argumentos a quienes aducen esa aflicción como excusa para todo lo contrario.