> Elkarrizketa: José Orlando Serrano > EXISTEN OTRAS VOCES VALIDAS EN LA IGLESIA

• Desafía el orden sacerdote gay
• Serrano quiere demostrar que existen otras voces válidas en la iglesia.
• El Nuevo Día, 2007-04-13 # Israel Rodríguez Sánchez

José Orlando Serrano se ordenó sacerdote católico en el 1996 y ejerció sus funciones como misionero en Puerto Rico y República Dominicana hasta el año pasado cuando pidió un “permiso de ausencia” para reflexionar sobre su futuro religioso.

Su determinación es abandonar el sacerdocio a finales de este año, luego de 23 años de vida religiosa porque ha aceptado públicamente su homosexualidad. Serrano, natural de Caguas y radicado en Nueva York, decidió romper su silencio para defender la nueva propuesta del Código Civil.

Sostuvo que su interés es demostrar que existen otras voces dentro de la Iglesia Católica, como la de la monja católica Rosario Rodríguez, de la comunidad El Volcán en Bayamón, que hablan de la dignidad de la persona homosexual y defienden sus derechos.

¿Por qué una persona católica decide hablar a favor de los cambios propuestos al Código Civil que están en oposición a la doctrina católica?
Se puede opinar a favor de los cambios al Código Civil sin comprometer la identidad de la fe cristiana. Como ciudadano y cristiano, creo que estando en comunicación con la doctrina puedo afirmar que este Código no afecta ni la integridad ni el compromiso mío con la fe. Tengo que apoyar las acciones y posturas que dicen algo diferente porque la jerarquía católica da la impresión de una uniformidad total cuando hay voces distintas.

¿Qué parte de la Biblia serviría de fundamento para apoyar estos cambios al Código Civil?
Te doy como ejemplo el evangelio que es muy conocido: El hijo pródigo. Con ese solo pasaje, podríamos afirmar que la intención de Dios no es la división. El hijo regresa y el padre le pone un anillo porque ‘tú eres tan igual como cualquiera, así que la diferencia tuya es tu dignidad’. Cuando hay diferencias, Dios nos acepta la diferencia y nos afirma y respeta la dignidad en medio de la diferencia. En ningún pasaje de los evangelios vemos a Jesús rechazando. Se me hace difícil pensar que la jerarquía católica esté promoviendo la división.

¿Qué les diría a los sectores fundamentalistas dentro de su iglesia y en otras que se oponen a estos cambios?
Les diría que la ley está hecha para el hombre y no el hombre para la ley. La Biblia fue escrita -y eso la tradición de la Iglesia lo ve de este modo- para entender el libro más importante que es el libro de la vida. Yo les diría a los fundamentalistas y a la derecha religiosa que vuelvan al corazón del mensaje evangélico.

¿Dado que la doctrina católica condena la homosexualidad, cómo compaginó ser un religioso católico que tiene posturas a favor de la comunidad gay?
La doctrina no está escrita en piedra. En el devenir histórico se va modificando. Y uno luego ve cambios en las postura que asume la Iglesia en momentos específicos en la historia. Lamentablemente, la Iglesia ha dejado muy en claro que la homosexualidad es una condición objetivamente desordenada en el ser humano. Y es terrible decir una cosa así. Eso atenta contra la razón por la que ha sido creado. Son debatibles los pronunciamientos que la Iglesia ha hecho sobre la homosexualidad.

¿Cómo fue su vida religiosa? ¿Siguió la doctrina de la iglesia?
Mi vida (religiosa) fue feliz, llena de experiencias misioneras en medio de la gente, trabajando de una manera sencilla. No creo que fuera nada llamativa ante los ojos del mundo. Durante ese tiempo, decía en los ambientes eclesiásticos lo que pensaba sobre temas controversiales. Uno tiene que tener una responsabilidad eclesial, en el plano privado. Cuando estaba en la homilía tenía que comunicar lo que la Iglesia opina.

¿Qué opina de la frase de algunos religiosos en el sentido que ‘amamos al pecador, pero rechazamos el pecado’?
Se presta para la manipulación y la intimidación. Amamos al ser humano en su totalidad y le damos el legítimo espacio para que sea plenamente ser humano y que la diferencia de opiniones se pueda hacer presente.

¿Está a favor del cambio de sexo en el certificado de nacimiento para las personas transexuales?
Si una persona ha pasado por un proceso tan delicado como ése ¿por qué, cuando llega el momento, impedirle su proceso de identificación con el género con el que él se siente en armonía? No veo por qué eso atenta contra la moral pública.

Hay quienes dicen que se deben aprobar los matrimonios del mismo sexo en lugar de las uniones de hecho. ¿Qué opina?
Las uniones de hecho son un avance y entiendo que respetan la dignidad de las personas que toman una decisión. No los deja invisible, pero no tengo ningún problema con que eso se lleve a debate. Obviamente, eso (los matrimonios homosexuales) está detrás de la oreja de las uniones de hecho.

> Erreportajea: Ezkontza > CRECIENTE RESPALDO A LAS UNIONES HOMOSEXUALES

• Uniones gay con creciente respaldo
• El Nuevo Día, 2007-03-23 # Israel Rodríguez Sánchez

En agosto de 2005, se celebró la primera boda gay en Asturias, España, tras la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo, a pesar de la arraigada tradición católica en ese país europeo.

Cada vez son más los países que han optado por crear instituciones paralelas al matrimonio para reconocer derechos a parejas del mismo sexo, similares o iguales a las uniones de hecho que se proponen como parte de la revisión del Código Civil de Puerto Rico.

Se les han llamado uniones civiles, uniones de hecho, sociedades domésticas, parejas de hecho, parejas domésticas y sociedades de convivencia por la connotación religiosa y tradicional que tiene el concepto de matrimonio, reveló una revisión de varios portales de internet sobre derechos humanos.

México, un país sumamente católico, es el más reciente que se ha unido a la lista en América Latina, con la aprobación de la Ley de Sociedades de Convivencia. La primera boda bajo ese estatuto, que no es equiparable al matrimonio ni cambia el status civil del contrayente, se celebró el 16 de marzo pasado entre Antonio Medina y Jorge Cerpa. En Estados Unidos, el reconocimiento a las uniones entre personas de un mismo sexo se ha dado mediante órdenes judiciales.

Todo comenzó en 1993 con una decisión del Tribunal Supremo de Hawaii que determinó, en el caso Baehr v. Lewin, que la limitación relativa a los matrimonios del mismo sexo constituye una discriminación por razón de sexo. No fue hasta el 1996 que se legislaron las uniones de hecho en Hawaii.

En 1999, la Corte Suprema de Vermont ordenó legislar para acabar con la inequidad entre las parejas heterosexuales y las homosexuales. Un año después, en el 2000, la Legislatura de ese estado aprobó las uniones civiles para proteger a las parejas del mismo sexo. El año pasado, en diciembre de 2006, la Corte Suprema de Nueva Jersey también obligó a que se legislaran las uniones civiles en ese estado.

Massachusetts es el único estado que legisló el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2004. En California, la Legislatura redactó un proyecto sobre matrimonio gay, pero la medida fue vetada. Otras jurisdicciones estadounidenses que permiten las uniones civiles son Maine (1999), Washington, D.C. (2001) y Connecticut (2005).

Argentina y España, países de arraigada tradición católica, también han otorgado derechos a parejas del mismo sexo. Argentina aprobó las uniones de hecho en el 2006 y España aprobó matrimonios gay en 2005.

> Berria: Eliza > PUERTO RICO: EL OBISPO DE PONCE SE OPONE A LOS CAMBIOS PROPUESTOS A LA INSTITUCION FAMILIAR EN EL CODIGO CIVIL

• Obispo ponceño se opone a los cambios propuesto a la institución de la familia en el Código Civil
• El Nuevo Día [Puerto Rico], 2007-02-10 # AP · Ponce

El obispo de Ponce, monseñor Félix Lázaro dijo hoy que los cambios propuestos en el Código Civil a la institución de la familia son “una aberración”.

“Yo pienso que ese libro (de familia) del Código Civil propuesto está lleno de aberraciones, en el sentido en que degrada la familia, degrada a la persona y la dignidad del ser humano”, dijo Lázaro a Prensa Asociada.

“Que conste, que parto de un respeto grande a todas las personas, sean homosexuales o transexuales. La persona merece mi más grande respeto, pero no entiendo por qué un transexual, si nació hombre, puede cambiarse a mujer”, declaró.

En el ordenamiento legal puertorriqueño prevalece la separación entre las instituciones religiosas y el Estado.

Sin embargo, el prelado opinó que los derechos emanan de Dios y que para él el aborto y la adopción de niños por parte de parejas homosexuales no son derechos.

“Son contra derechos, son pretensiones que se quieren pero no se fundamentan en la naturaleza humana”, manifestó.

La definición de matrimonio que da la iglesia católica es la unión entre un hombre y una mujer.

Según el obispo, el apoyo a los matrimonios de personas del mismo sexo y para que puedan adoptar niños proviene de un grupo minoritario en el país.

Tampoco estuvo de acuerdo con que se llame consanguíneos a los hijos adoptados.

“No entiendo por qué si tiene hijos en adopción se les dé el nombre de consanguíneos, cuando consanguíneos, como dice la palabra... es de la misma sangre”, dijo.

El Código Civil vigente data del siglo 19. Se enmendó en 1930, pero la mayoría de sus artículos permanecieron igual.

> Berria: Politika > PUERTO RICO: LLUVIA DE REACCIONES A LA PROPUESTA DE REFORMA AL CODIGO CIVIL

• Lluvia de reacciones
• Algunos critican la propuesta por juzgarla muy radical y otros por no llenar sus expectativas
• El Nuevo Día [Puerto Rico], 2007-02-09 # Carmen Arroyo Colón

La propuesta de reforma al Código Civil que va a vistas públicas de la Asamblea Legislativa la próxima semana provocó ayer variadas reacciones que fueron desde las más conservadoras hasta las más liberales.

Las protestas públicas están prometidas. El coordinador de Asuntos Legislativos de la Fraternidad Pentecostal de Puerto Rico (Frape), Reynaldo Arroyo, dijo que está trabajando en una actividad multitudinaria para expresar el rechazo de esa organización al código, que se ventilará en audiencias públicas desde el 14 de febrero. También celebrarán vigilias.

Mientras, el portavoz de prensa del Arzobispado de San Juan, el licenciado Samuel Soto Alonso, indicó que monseñor Roberto González Nieves está preparando su ponencia para comparecer a las vistas públicas sobre la revisión.

En cambio, a juicio de la coordinadora de la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y Caribeñas, Nirvana González, el propuesto código es novedoso y muy de avanzada, en especial, en lo referente al derecho de reproducción.

“A base de mi experiencia de trabajo en Latinoamérica y el Caribe me parece que Puerto Rico pasa a ser, sino uno, el país de más avanzada en derecho reproductivo. Puerto Rico será otra vez un modelo como lo fue con la ley de violencia doméstica”, dijo González.

Sin embargo, dos líderes pro derechos humanos -Ada Conde y Pedro Julio Serrano- catalogaron discriminatoria la propuesta y arremetieron contra los copresidentes de la Comisión Conjunta Permanente para la Revisión y Reforma del Código Civil de Puerto Rico, Jorge de Castro Font y Liza Fernández, por adelantar que las uniones de hecho entre personas del mismo sexo no prosperarán. Conde, presidenta de la Fundación de Derechos Humanos pidió la renuncia de los legisladores. “A estos senadores le tiemblan las rodillas para reconocer las parejas del mismo sexo”, señaló.

“El código es un bochorno para el pueblo de Puerto Rico en vez de estar a la par del mundo están yendo para atrás y peor. Es un desastre es la decepción más grande para los abogados del País”, agregó Conde.

Por su parte, Serrano criticó que los legisladores dijeran que no reconocerán derechos a parejas del mismo sexo “antes de escuchar al primer deponente, antes de dar inicio a las vistas sobre el Libro de Familia en la revisión del Código Civil, antes de escuchar a las decenas de ciudadanos y entidades que participarán en dichas vistas”.

Igual consternación expresó Arroyo, de la Frape, pero por considerar demasiado liberal la revisión.

“Nos parece que el Código abre una puerta hacia lo impredecible... en cuanto a las relaciones sentimentales”, comentó Arroyo, sobre la propuesta de reconocer derechos a las incontables parejas que, sin importar su género, actualmente viven juntas sin estar casadas.

En iguales términos se expresó el presidente del Movimiento Internacional de Iglesias Defensores de la Fe Cristiana, Héctor García, al señalar que “el código atenta contra el orden natural y no debemos jugar con este tipo de cosa... es como tratar de jugar a Dios; es realmente un atentado”.

El obispo de Ponce, monseñor Félix Lázaro, catalogó de “aberración” los cambios que podrían ampliar el concepto tradicional de la familia. “Yo pienso que ese libro (de familia) del Código Civil propuesto está lleno de aberraciones, en el sentido en que degrada la familia, degrada a la persona y la dignidad del ser humano”, dijo Lázaro a Prensa Asociada.

“Que conste, que parto de un respeto grande a todas las personas, sean homosexuales o transexuales”, aclaró el Monseñor.

En el ordenamiento legal puertorriqueño prevalece la separación entre las instituciones religiosas y el Estado.