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2007/12/07

> Berria: Homofobia > ARGENTINA: COLECTIVO HOMOSEXUAL CONTRA EL RECONOCIMIENTO EN DD.HH. A VALERIA MAZZA

  • Vale irrita a la comunidad gay
  • Es porque la rubia dijo que le parece "aberrante" que se les permita a los homosexuales adoptar niños. Y estalló la polémica
  • El Día [Argentina], 2007-12-07

Luego de la propuesta del legislador del Pro Jorge Enríquez de pedir que reconocieran en la Legislatura porteña a Valeria Mazza como Personalidad destacada por su lucha por los Derechos Humanos, los integrantes de la CHA (Comunidad Homosexual Argentina) recordaron que en el año 2004 la modelo declaró en España: "Me parece aberrante la medida de permitir que los gays adopten chicos".


Los integrantes de la CHA, para impedir que se realice el nombramiento de la blonda modelo salieron a repartir volantes recordando aquella frase y aquel episodio.


Cabe recordar que los dichos de Mazza causaron mucho revuelo hace tres años, cuando decía y reafirmaba: "Estoy a favor de la familia y de las cosas naturales. Nadie sabe cómo saldrá un ser humano criado por dos personas del mismo sexo".


"Es estúpida e ignorante"
La Comunidad Homosexual Argentina tildó a la modelo que está casada con Alejandro Gravier de "estúpida e ignorante" por sus dichos.


Cabe recordar que la modelo que actualmente está embarazada de su cuarto hijo es una colaboradora directa de las Olimpíadas Especiales, por lo cual el legislador busca su reconocimiento.


Sin embargo, los homosexuales creen que es la menos indicada para ser premiada por algo relacionado a los Derechos Humanos al sentirse discriminados por su opinión contra su derecho a la adopción de criaturas.


"Es algo contra natura"
La modelo en el año 2004 declaró su oposición a que los homosexuales puedan adoptar niños. "Estoy a favor de la familia y de las cosas naturales", decía en el diario Abc de Madrid.


Cabe destacar que la adopción de niños por parejas homosexuales ya es posible en algunos países y se planea hacer en España. Pese a ello, Mazza calificó de "aberrante" la decisión del gobierno español de permitir que parejas homosexuales puedan adoptar niños, ya que lo consideró algo "contra natura".


Mazza argumentaba su postura al señalar que los niños deben "tener un referente paterno y materno, requisito que las parejas del mismo sexo no cumplen".


Mientras que los voceros de la Iglesia coincidieron con la modelo, en aquel año César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina la descalificó categóricamente llamándola ignorante.

2007/08/20

> Erreportajea: In memorian > ARGENTINA: ONCE AÑOS SIN CARLOS JAUREGUI

  • Once años sin Carlos Jáuregui
  • Sentido G, 2007-08-20 # Buenos Aires

Carlos Jauregui murió el 20 de Agosto de 1996 a causa del SIDA, el mismo virus que se había llevado a su pareja Pablo y a su hermano Roberto, pocos años antes.


Carlos fue Presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) desde sus orígenes hasta 1987 y fundador de Gays DC.


Fue un militante clave a la hora de defender los derechos civiles y humanos de Gays, Lesbianas, Travestis, Transexuales, Bisexuales.


Mientras muchos amigos y militantes acompañaban sus restos en una marcha pública por el centro de Buenos Aires, la Asamblea Estatuyente de la Ciudad aprobaba un apartado antidiscriminatorio que él había elaborado condenando expresamente la discriminación por motivos de elección sexual.

Jauregui fue uno de los más destacados dirigentes por la defensa de los Derechos Civiles y Humanos de las personas gays, lesbianas, travestis y transexuales.


Su última aspiración fue ver incluido en el nuevo Estatuto de la Capital Federal un artículo que condene expresamente la discriminación por motivos de orientación sexual. Su vida estuvo dedicada al deseo de la libertad. Trabajó a partir de la restauración democrática en la construcción de un movimiento de minorías sexuales capaz de exigir igualdad de derechos dentro de la sociedad. Fue socio fundador y presidente de la Comunidad Homosexual Argentina desde 1984 hasta 1987.


El 4 de julio de 1985, durante un operativo policial contra la comunidad Lésbica - gay en la discoteca Contramano, llamó a resistir pacíficamente el atropello, por lo que fue detenido e imputado por el delito de "resistencia a la autoridad".


Por otra parte, exhortó desde siempre a la práctica de una política militante de "hacerse visible", para modificar desde el orgullo de la propia diferencia la marginación impuesta desde la cultura hegemónica. Por esta política se convirtió en una de las primeras personas gays en reconocerse públicamente como tal.


Autor de "La Homosexualidad en la Argentina" (Buenos Aires Tarso, 1987) publicó numerosos artículos en diarios y revistas nacionales y extranjeras.


En 1991 fue uno de los fundadores de "Gays y Lesbianas por los derechos civiles" (GAYS DC). Desde esta organización inició diversas batallas legales tendientes al reconocimiento de igualdad de derechos - civiles y laborales - para personas portadoras del virus HIV. El 16 de octubre de 1992, los abogados de GAYSDC iniciaron el primer juicio contra el Estado Nacional (ELMA) por el despido de un empleado portador. El resultado favorable de esta acción sentó un precedente de singular importancia jurisprudencial.


Asimismo, querelló en dos oportunidades al cardenal primado de la Argentina, monseñor Quarracino, por expresiones discriminatorias. A raíz de ello, en una solicitada que publicó en su tapa la revista "La Maga", cientos de personas de la cultura nacional adhirieron a la defensa de los derechos de las Minorías Sexuales.,


Desde el 28 de junio de 1992, en conmemoración del Día Internacional del Orgullo, organizó, las marchas que se realizaron año a año , desde la Catredral hasta el Congreso.


Elegido por los periodistas como uno de las 10 primeras personalidades políticas de mayor credibilidad en la Argentina, fue elegido para integrar listas de Diputados y Constituyentes en diversas alianzas socialistas.


Fue el hermano mayor de Roberto Jáuregui, el primer argentino en reconocer públicamente su condición de HIV positivo, y quien concibió la fundación Huesped. Falleció, También a causa del SIDA, en enero de 1994.


La muerte de Carlos Jáuregui significó una gran perdida para todas y todos los que luchan por una humanidad que se reconozca libre de cualquier tipo de discriminación.


En 1998 la IGLHRC (Comisión Internacional de Derechos Humanos para Gays y Lesbianas), con sede en San Francisco, otorgó a Carlos Jauregui el reconocimiento Felipa de Souza.


Esa constituyó la primera oportunidad en reconocer a un militante ya fallecido.


En sus propias palabras:

"En el 91 empezamos a hablar con Marcelo Ferreira y César Cigliutti, los amigos con los que vivo, sobre la idea de una nueva entidad. El 1º de octubre fundamos GaysDC sin ninguna estructura, cada uno es correpresentante.

Yo ya no creo en las organizaciones con mayoría y minoría, nosotros estamos defendiendo el criterio de la minoría. En los primeros momentos de la CHA estábamos muy influidos por la militancia política de izquierda. De Néstor Perlongher (amigo y ex militante del Frente de la Liberación Homosexual, primera agrupación gay argentina que surgió en los 70) aprendí mucho de todo esto, de cómo la estructura de una organización que representa a una minoría toma decisiones en función de la mayoría. Creo que hay que empezar por el consenso. La frasecita con la cual nos definimos es la de “una organización legal y política con fuerte presencia en los medios de comunicación” y creo que a eso lo venimos cumpliendo. Empezamos nosotros tres, la computadora y el archivo del FLH, y al tiempo nos compramos un fax.


Esas son nuestras armas fundamentales, nuestra artillería. Nos presentamos en sociedad cuando un amigo de Clarín me contó de un chico argentino en Canadá que pidió asilo político por causa de su sexualidad. Ahí arremetimos con comunicados de prensa y así nos dimos a conocer. Todo de un día para el otro"


El 1 de Octubre de 1991 con unos amigos creó Gays por los Derechos Civiles agrupación desde la cual se desarrolló intensa presencia de medios y una abundante actividad jurídica.


Semana del Orgullo Junio 1996

"En 1981 estaba estudiando Historia en París cuando se definía la campaña presidencial. Allí, el movimiento gay abarcaba muchas organizaciones, y se juntaron para hacer, por primera vez en Francia, un cuestionario como el que hizo la Coordinadora de Grupos Gays (colectivo que fue germen de la CHA) donde se les preguntaba a las distintas fuerzas políticas temas relacionados exclusivamente con el tema gay. El movimiento francés llamó a votar al socialismo, representado por François Mitterrand, y cuando ganó, los gays organizaron una marcha muy grande, la primera de esas dimensiones en Francia. Yo por casualidad la vi pasar por el barrio latino. Lloré como nunca lloré en mi vida de militante, y dije que si volvía a la Argentina quería trabajar en algo así. No tenía experiencia en militancia política. Ya en 1984 tuve la certeza de que había descubierto algo que era lo que realmente quería hacer. Así dejé la investigación y dediqué mi vida a la militancia gay."


  • Lee el "Mensaje para lesbianas y gays (y también para heterosexuales)” que Jáuregui escribió esperanzado en la visibilidad de la comunidad GLTB.
  • Agradecemos la colaboración de Marcelo Ferreyra, quien brindó generosamente extenso material de la Biblioteca de Gays y Lesbianas por los Derechos Civiles.
  • La reseña sobre la militancia de Carlos Jauregui corresponde a un comunicado de la Comunidad Homosexual Argentina, a un año de su fallecimiento.

  • Un mensaje para lesbianas y gays (y también para heterosexuales)
  • Carlos Jáuregui

Tenemos que decirlo: Nosotros no creemos que los gays y las lesbianas tengamos un "derecho" a callar que somos gays y lesbianas. Si vos callás no es por tu elección, aunque asi lo creas. Fuiste forzado a callar desde chico y seguis haciendolo. Ya es tiempo de que planees otra cosa. El poder de hacerlo está dentro tuyo. Y solo vos podés pelear por eso.


Dejá de aguantar, culpando a tu familia, a tu escuela, al gobierno, a los medios de comunicación, a la iglesia y a la sociedad. Dejá de protestar sobre tu existencia y de revolcarte en la autocompasión. Si nadie sabe que sos gay o lesbiana -si sos muy joven y dependés de tus padres, si estás atrapado en una ciudad o un barrio homofóbico y lesbofóbico- andá preparando un plan para cuando seas más grande y tengas tu propio dinero, o puedas dejar ese lugar frustrante para vos. Un día te podrás hacer cargo de tu propia vida. Nadie puede hacerlo en tu lugar. Pero tenés que hacerlo tranquilamente y con sabiduría.


Toda persona debe llegar a quitarse la mascara, no importa cuan dificultoso o doloroso sea Todos y todas debemos poder hablar con nuestros padres, con nuestras familias, con nuestros amigos, con nuestros compañeros de estudio o trabajo. No será fácil. Pero siempre llega la hora de hacerlo. Pensá. Toda esa gente vota. Si ellos no saben que nosotros somos gays y lesbianas -si ellos tienen la creencia de que los gays y las lesbianas son solo gente "horrible"- van a votar a aquellos que no defiendan nuestros derechos y, a veces, hasta nos persiguen.


Nuestro movimiento es como un inmenso ejercito pacífico de gente que se ama. Y viene marchando fuerte: mujeres con mujeres, varones con varones, gays, lesbianas, travestis, transexuales, bisexuales, brazo con brazo, mano con mano. Estamos andando un camino excitante y critico. Como toda revolución. Cada uno de nosotros está trabajando duro. Y nuestra diversidad es la más poderosa arma con la que contamos. El ocultamiento, la amargura, las lágrimas, desaparecen al participar.


Pensalo bien. Siempre es mejor ser uno mismo. Porque da poder. Porque es liberador. Porque te hace sentir realmente poderoso. Y ya es tiempo. Ya es hora de marchar juntos. Pensalo bien: vos serás una de las personas que ha decidido ser honesta y hacer del mundo un lugar mejor para nosotras y nosotros. Un lugar mejor para todos los seres humanos.


Si vos sos heterosexual hablá con la gente gay o lesbiana que conozcas. Pensalo bien: vos debés ser, ahora, parte del cambio de esta sociedad, comenzando por tu casa, tu escuela, tu lugar de trabajo. Tus hijos e hijas deben ser educados sin odios, ni discriminaciones, ni violencias hacia nadie. Deben ser educados no solo para respetar a las personas gays, lesbianas y travestis, sino también para saber que será igual de bueno si ellas y ellos mismos son gays, lesbianas o travestis. Tenes que ayudar para que esta enseñanza sea también impartida en las escuelas.


Tus hijas e hijos gays y lesbianas no deben ser forzados a vivir ocultándose. Si está obligado u obligada a vivir oculto se le esta aplicando un abuso de menores y un terror psicológico brutal. Tené presente que un tercio de los suicidios entre los adolescentes se produce porque ellos o ellas no pueden asumir su condición de gay o lesbiana. Tu obligación es detener este terror. Frená a otros padres y madres que practiquen ese abuso. Apoyá el dictamen de una legislación que ampare los derechos de gays, lesbianas, travestis y transexuales. Ayúdanos a construir un mundo respetuoso para todos los seres humanos.


"EN EL ORIGEN DE NUESTRA LUCHA ESTA EL DESEO DE TODAS LAS LIBERTADES"

2007/01/25

> Erreportajea: Oroitzapena > ARGENTINA: LAS HOSTILIDADES A LOS MARICONES PORTEÑOS HACE 150 AÑOS

  • Las hostilidades a los gays porteños hace 150 años
  • Infobae, 2007-01-25 # Andrea Sambuccetti

Una de las primeras notas periodísticas históricas sobre homosexualidad reflejó la queja de mujeres que denunciaron que "este nuevo sexo" robaba a sus hombres. Desembocó en una ordenanza que establecía penalidades.

Un artículo publicado un 21 de noviembre de 1862, en el periódico La Nación Argentina y al que accedió Infobae.com a través de Microfilms de Biblioteca del Congreso de la Nación, es uno de los primeros en la historia en referirse a los homosexuales y en producir medidas concretas contra esta comunidad.


La nota, titulada “Los Maricones”, constituye un verdadero hallazgo ya que es una de las referencias a homosexuales más antiguas encontradas hasta ahora en publicaciones locales.


El artículo, refleja la preocupación de un grupo de señoras que indican que “si los vagos son castigados por la Policía, los maricones deben serlo también por malentretenidos”.


También indica que “de algún tiempo a esta parte se ve cruzar por nuestras calles un gran número de niñas de nuevo sexo columpiándose como muchachas coquetas, perfumados a almizcle, estirándose los puños con la punta de los dedos (…) girando su cabeza de derecha a izquierda como las palomas francesas cuando se detienen sobre las paredes (…).



Sigue: "(...) hablando de mozos como las mujeres después de una fiesta, entrando a la Iglesia caminando con las puntas de los pies, desdoblando el pañuelo como quien estira una alfombra para hincarse esponjando los faldones de su levita cual si fuera un miriñaque”.


Estas mujeres indicaron en la nota que “hay diferentes modos de alterar el orden” y que “estos entes escandalizan a la sociedad” por lo que debía hacerse algo tal como se hacía con los perturbadores del orden o los dementes: “¿por qué no hacer otro tanto con los que esprofeso toman hábitos de mujer y alteran el orden en los Templos, con sus ridículos modales”, decían estas señoras.


Al otro día, exactamente, el mismo medio publica una serie de determinaciones a aplicarse: “Hemos recibido la siguiente Ordenanza que proponen varias señoras a la adopción de la Policía”, indica el texto.


El primer artículo indica que se declaren “usurpadores a los que perteneciendo al otro sexo hacen alarde de tener nuestra voz y modales”. Luego, el segundo artículo dice que “La policía enviará a Martín García a trabajar en las canteras a los que, amonestados por ella continuasen ejerciendo nuestros hábitos”.


El tercer artículo, referido a los “recaídos” en la homosexualidad después de reprendidos, indica como penalidad que “serán condenados a lavar los atrios de las iglesias, a barrer las vías públicas o a servir en hospitales” y como cuarta medida que “antes de aplicárseles cualquiera de las penas anteriores recibirán en la plaza una ovación infantil”.


La quinta y sexta disposición refiere al cambio de nombre cuya pena es que “se le paseará por las calles vestido de mujer” y que “se echarán suertes sobre los que prendiere la autoridad para sacar de entre ellos hasta el número de seis destinados a bailar en la cuerda floja”.


Por último, la propuesta de Ordenanza indica: “Comuníquese la presente disposición a los Señores maricones (sic)”.


Avances históricos
Según Marcelo Suntheim, secretario de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), “la prolematización de la homosexualidad ocurre en el último siglo y es cuando se inventa desde el poder, la idea del homosexual como algo a resolver, a controlar. Hacer leyes y establecer un control social, por cuestiones de higiene moral y ética”.


Por eso, el experto destacó que el artículo de 1862 “no es común”, “no había leyes de control ya que no era considerado una enfermedad como lo fue años más adelante”, indicó.


“Fue Sigmund Freud quien a fines de siglo XIX pone a la homosexualidad en el lugar de la enfermedad y a partir de ahí empieza la problematización y las leyes y el control. ¿Por qué se convierte en problema de Estado? Porque era enfermedad y la gente lo pedía, que hubiera instituciones que se ocuparan del tema. Y esas instituciones de poder fueron la jerarquía política y eclesial”.


Para Suntheim una nota como la de 1862 “resulta 100% bizarra”. “La nota refleja el modelo de la ‘loca y el chongo’ ya que las descripciones apuntan a las ‘mariquitas’ o ‘loquitas’”, dijo y aseguró que es muy interesante para analizar “que estas mujeres hablen de usurpación de género, ya que lo que les molesta es que estos hombres adquieran la identidad que creen que les pertenece sólo a ellas”.


Por último, Suntheim destacó el “alto contraste” de los contenidos de este artículo con lo que hoy ocurre; “donde más que la homosexualidad, lo que se problematiza es la homofobia”.