> Berria: Bikoteak > GALICIA: LA XUNTA PONE EN MARCHA EL REGISTRO DE PAREJAS DE HECHO

• La Xunta pone en marcha el registro para parejas de hecho
• La inscripción equipara estas uniones a las del matrimonio convencional. Funcionará de forma descentralizada en las delegaciones de la Consellería
• El Correo Gallego, 2007-12-21

Los gallegos contarán a partir de principios del próximo año con un registro de parejas de hecho autonómico que supone, según apuntó ayer el presidente de la Xunta, "un paso adelante" en la equiparación de estas uniones con las de los matrimonios convencionales.

El decreto que ayer aprobó el Consello de la Xunta para la puesta en marcha de este registro que prevé la Lei de Dereito Civil de Galicia sólo tiene que esperar a que transcurran veinte días después de su publicación en el Diario Oficial de Galicia. A partir de esa fecha, de forma voluntaria y gratuita, podrán inscribirse en el nuevo registro "las uniones de dos personas mayores de edad, capaces y que convivan con la vocación de permanencia en una relación de afectividad análoga a la conyugal y expresando su voluntad de equiparar sus efectos a los del matrimonio".

El registro autonómico funcionará de forma descentralizada y se gestionará a través de las delegaciones provinciales de la Consellería de Presidencia.

Las parejas podrán hacer constar, además de la constitución formal de su unión, los pactos que consideren oportunos para regir sus relaciones económicas durante el período de convivencia y para liquidarlas en el momento de su extinción, siempre y cuando esos acuerdos se ciñan a las leyes vigentes.

Para inscribirse en el registro es necesario presentar documentación acreditativa de ser mayor de edad, no tener relación de parentesco por consanguinidad o adopción en línea directa ni colateralmente hasta tercer grado, no estar ligados por matrimonio a otra pareja y que alguno de los miembros esté empadronado en algún municipio gallego.

Los datos: más de 40.000
Galicia, según los datos que reflejan los registros municipales, existen en la actualidad más de 4.000 parejas de hecho. En el caso de estas inscripciones municipales, los ayuntamientos podrán decidir si trasladan sus registros al de la Xunta. Para ello, tendrán que solicitar autorización individual a las parejas inscritas, ya que su relación pasaría a regirse por la Lei de Dereito Civil de Galicia.

> Berria: Bikoteak > GALICIA: EL REGISTRO GALLEGO DARA CARACTER LEGAL A LAS PAREJAS DE HECHO

• Sólo el Registro gallego dará carácter legal a las parejas de hecho
• 20 Minutos, 2007-12-21 # J.T.

La Xunta quiere equiparar estas uniones al matrimonio. Las inscripciones serán gratuitas y tardarán tres meses en aprobarse. Las parejas de hecho de la comunidad que quieran ver reconocida su unión sólo tendrán una vía posible para conseguirlo: su inscripción en el Registro gallego, para el que ayer el Consello de la Xunta dio luz verde. Las altas en este registro serán gratuitas y voluntarias, y con ellas, el Gobierno autonómico busca equiparar los derechos de estas uniones a los del matrimonio, tal y como establece la Ley del Derecho Civil de Galicia.

El nuevo Registro (que entrará en vigor 20 días después de su publicación en el DOGA) dependerá de la Consellería de Presidencia, aunque se constituirá de manera descentralizada, con órganos en las cuatro provincias. Las inscripciones serán aprobadas o denegadas en un plazo de tres meses, y en ellas también se podrán especificar pactos puntuales en cuestiones económicas, que será posible dejar sin efecto «cuando no perjudiquen la igualdad de derechos», explicó la Xunta.

¿Y los municipales? Además, los registros de parejas de hecho creados en los ayuntamientos deberán comunicar cualquier modificación o alta al Registro central. Por tanto, los ayuntamientos también deberán adaptarse al creado por la Xunta. El Registro gallego emitirá también informes estadísticos, a petición de juzgados o del Parlamento. Y los técnicos se encargarán de elaborar una memoria anual, al margen de custodiar todos los documentos que estén depositados en él.

Habrá que acreditar la vecindad
Los requisitos para poder inscribirse en el Registro gallego pasan por ser mayor de edad y no tener relación de parentesco con la pareja. Pero, además, será imprescindible que uno de los miembros sea vecino de Galicia, y ambos deberán acreditar su empadronamiento en el mismo domicilio de alguno de los ayuntamientos de la comunidad.

> Iritzia: José Manuel Arce García > HOMBRES NO MACHISTAS

• Hombres no machistas
• El País, 2007-12-20 # José Manuel Arce García · Gijón

El 12 de diciembre publicó su periódico un reportaje titulado “Hombres contra el macho”, uno de cuyos subtítulos afirmaba que "ellos también quieren igualdad". En un destacado se dice: “Mi papá me mima”. Es indudable que el modelo de superhéroe es vivido por muchos varones como un lastre, y que hoy respiran aliviados ante la oportunidad de renunciar a él. Y ello precisamente porque la sociedad patriarcal obliga a los hombres a luchar por ocupar puestos que, en su mayoría, nunca lograrán ocupar, contra lo que parece sugerir su periódico. Que un varón no pueda "ver su Mercedes aparcado en la puerta" no es, para la inmensa mayoría de ellos, ninguna novedad surgida de la reciente competencia con la mujer, y esto no debería ser necesario explicarlo.

Por supuesto, ese prototipo de hombre es también rechazado por el discurso feminista, aunque no debería ocultarse que sigue siendo atractivo para muchas mujeres. Claro que “según y cómo”, a gusto de la consumidora. A veces la misma mujer tiene un discurso ideológico y otro bastante distinto en sus actitudes menos reflexivas. La tradición cultural pesa mucho para todos y para todas. En este contexto, no es raro que algún varón esté "desorientado", pues recibe mensajes contradictorios. El remedio es, si me lo permiten, que cada individuo varón elija sus actos con arreglo a valores, y no en función del aplauso femenino, provenga del discurso tradicional y hoy inconfesable o del ideológico y más políticamente correcto. En este mismo sentido, resulta desalentador comprobar que, cada vez que uno lee algo sobre los varones que aspiran a la igualdad, siempre se trata de un discurso estrictamente feminista, pues "el feminismo es la lucha por la igualdad", se nos recuerda. Parecería que no hay conflicto alguno entre el varón no machista y las feministas. Pues eso no es cierto. Aunque por ello vea rechazado el aplauso, debo decir que el feminismo “rea”l en España, sintiéndolo mucho, no es estrictamente la lucha por la igualdad. El “nuevo” hombre me temo que, al mismo tiempo que se las arregla para librarse del macho que le colocan a la espalda, va a tener que luchar, frente al feminismo real, por alguno de sus derechos. No puede asumir sin crítica el discurso feminista, pues éste se muestra en no pocos momentos como interesado y, en ocasiones, abusivo. Y lo que es peor: de esos asuntos conflictivos (custodia compartida, sexismo en ciertas leyes), el feminismo ha demostrado que no está dispuesto a hablar. Sencillamente porque no necesita hacerlo. Tiene el poder.

> Erreportajea: Berdintasuna > HOMBRES CONTRA EL MACHO

• Hombres contra el macho
• Los estereotipos perduran, pero muchos varones lideran en silencio la lucha contra su propio lastre. Ellos también quieren igualdad
• El País, 2007-12-12 # Carmen Morán

Los estereotipos machistas perduran en España, pero numerosos hombres están ahora luchando contra un modelo que también supone un lastre para ellos. La revolución por la igualdad de la mujer ha cambiado la realidad social a su alrededor, pero no la ideológica, o no del todo. Muchos luchan por ser hombres, no machos.

"Ha sido varón. Viene con un pan debajo del brazo". Así se recibía a los niños antiguamente. Ellos traerían el bienestar a la familia, porque para ellos serían el trabajo y el salario, la responsabilidad y el éxito. Eran privilegios y así se han conservado. La sociedad entera se encargaba de que no se defraudaran esas expectativas.

Ha pasado el tiempo y se ha avanzado en igualdad entre hombres y mujeres, pero un sencillo ejercicio entre adolescentes revela que todavía hoy perduran estereotipos de género que se perpetúan generación a generación, colándose sutilmente desde que se agita el sonajero.

Pero los especialistas hablan también de avances hacia la igualdad por parte de los hombres. La cuestión es: el estereotipo del macho, tal cual se entendía, ¿está en declive? Algunos de los expertos opinan que sí. Que muchos ya están hartos del papel que les ha tocado jugar por nacer varones y otros salen de ese traje cuando ven que a las mujeres cada vez les gusta menos. Pero también saben que hay mucho por hacer, desde que nacen hasta la adolescencia, porque los roles, tanto masculinos como femeninos, se adquieren muy pronto, dicen.

"Ya antes de nacer, el comportamiento de los que esperan al bebé es diferente, por mentira que parezca", dice el sociólogo, experto en sexología y en estudios de género y masculinidades, Erick Pescador. Y revela algo asombroso: "Llevo algunos años participando en clases de preparación al parto con madres y padres y, cuando lo que viene es un niño, las madres se dan golpecitos suaves en la tripa; sin embargo, si es una niña, se hacen caricias circulares", dice.

Cuando ya estén jugando en el parque, al niño que se cae le levantarán corriendo y le darán un par de palmaditas: "¡Hale, campeón, que no ha sido nada!". La niña recibirá, sin embargo, consuelos más melosos.

En algunos institutos ya se imparten talleres de igualdad entre los adolescentes. Se trata, también, de prevenir la violencia de género, que puede desencadenarse desde la más temprana juventud.

"Si a los estudiantes se les pregunta cómo se ven de mayores, los chicos se dibujan siempre como jefes, con un gran sueldazo, y ellas, sin embargo, se imaginan muy por debajo de lo que indican sus perfiles", cuenta Erick Pescador, casi una década dedicado a impartir programas de igualdad en las escuelas. Pero, a pesar de que una sociedad patriarcal y muchas veces machista se ha encargado de que los varones ocupen los puestos que soñaban, la realidad a veces es terca y cambiante, y algunos tienen ahora que conformarse con que no acabaron los estudios con tanto éxito como su compañera y no pueden ver su Mercedes aparcado en la puerta. "Eso les genera frustración, una sensación a la que no estaban acostumbrados y que, en ocasiones, puede degenerar en violencia", explica Pescador. Por la consulta de este sociólogo especializado en sexología pasan algunos varones que se quejan de depresión. "¿Quién gana más, usted o su mujer?", les pregunta. Y podría adivinar la respuesta casi siempre.

Y a algunos ya les ahoga el traje de superhéroe que les calzaron por nacer varones. Son los que están alzando su voz contra la violencia machista, los que no quieren que el silencio les haga cómplices de los apuñalamientos, ni siquiera de las muchas situaciones de desigualdad que se dan en casa y en el trabajo. "Algunos hemos percibido que en nuestro triunfo de siglos está nuestra pérdida. Hemos ascendido en el trabajo, pero nos perdemos la crianza de los hijos, por ejemplo. Alguno me decía que ganaba mucho dinero, pero apenas se enteró de que su padre se iba día a día hasta que murió".

Ritxar Bacete pone estos pequeños ejemplos que saca de su contacto con los grupos de hombres con los que trabaja la igualdad en talleres por varios pueblos de Álava. Son adultos que están aprendiendo a soltar el lastre impuesto.

"Las mujeres han andado ya ese camino. Ellas han ido conquistando derechos que se les negaban, aunque todavía estén pagando muy caro algunas de esas conquistas; para ellos es lo contrario, su camino no es obtener, sino más bien renunciar a algunas de esas imposiciones de género" que ya les reciben cuando nacen, dice Bacete.

"Los chicos no lloran, tienen que pelear", decía la canción de Miguel Bosé. ¿Qué tienen que hacer? ¿Cuál es el modelo? Cuando se trata de adolescentes, la mirada de los maestros percibe con claridad que ellos están perdidos. Rechazan el modelo de sus padres, que ya no se ajusta con los mensajes igualitarios que han aprendido, pero no saben qué referente seguir.

Los hombres saben desde hace tiempo que pueden y deben llorar. La frase encierra la esencia del cambio. "Una masculinidad libre tiene que ver con la democracia, con la libertad individual, con sentirse seguros sin tener que interpretar el papel de hombre exitoso e infalible; está relacionada con un hombre que se acerca a los afectos y a los cuidados. Pero ese camino a la igualdad quedó pendiente al final del franquismo, cuando se luchaba por la solidaridad", sigue Bacete.

Erick Pescador concluye esta última parte de nuestra historia: "En los años ochenta, el movimiento feminista y de igualdad fue más fuerte, a la generación que crecía entonces le quedó el discurso, pero los cambios dejan de producirse cuando se piensa que se han alcanzado". Eso, según Pescador, es lo que ha sucedido. Las primeras frases que oye cuando inicia sus talleres de igualdad son: "Otra vez con ese tema. Pero ¿qué quieren las mujeres? Y, desgraciadamente, vuelven a ver el feminismo como lo opuesto al machismo". Pescador pronuncia entonces en una sola frase la primera gran lección: "El feminismo es la lucha por la igualdad".

Uno de sus talleres se convierte en un pequeño teatro en el que se abre el telón y aparece un marido colérico que llega a casa después de que su jefe le haya despedido. Cuando se sienta a la mesa, hace saltar los platos de un puñetazo: "¡Esta sopa está fría!". Y la aparta de un manotazo.

Ahí se para la escena. "¿Dónde hay que cortar esta violencia? ¿En qué momento se debe frenar? ¿Qué se puede hacer?", pregunta a sus alumnos.

-Poner la sopa caliente -dice uno de ellos.

-Pues que tire la sopa pero pida perdón -se le ocurre a otro.

-Que no le despidan -suelta un tercero.

"No, no y no", les responde Pescador. "Los problemas del trabajo hay que dejarlos detrás de la puerta, porque nadie en casa tiene la culpa", les explica.

Pescador cree que el feminismo entre los más jóvenes, por un lado, "está en retroceso", pero cree, por otro, que hoy se parte con la ventaja de que tienen aprendido el discurso, aunque todavía no asumido. También es optimista Ritxar Bacete, del grupo de Hombres por la Igualdad de Álava. "Aunque en ellos sigue vigente el modelo madelman, también son chicos que en casa ya ven a padres jóvenes que les han cuidado de pequeños, no creo que estemos peor".

Efectivamente, han aprendido a llorar, pero ¿han dejado de pelear? La violencia persiste en las
parejas, y no sólo la que sale en la televisión cuando hay que enterrar a alguna mujer. La hay, por así decirlo, de baja intensidad, con la que se convive a diario, año tras año. Nace y se va desarrollando entre estereotipos tempranos que marcan líneas rígidas y erróneas para definir al varón y a la mujer.

Cariño, ¿dónde has escondido mis zapatillas? Si me quisieras, no saldrías tanto, cariño. "A los hombres nos enseñan de pequeños a usar la violencia y el amor de forma conjunta", explica Pescador. "Nos enseñan a querer poniendo cuidado en que los afectos no nos hagan parecer un maricón", añade.

La homofobia, el miedo a lo que hasta ahora ha tenido difícil encaje social, late en la educación que reciben los críos, y eso desprovee sus gestos de la amabilidad y el cariño supuestamente femeninos. "Los niños, desde pequeños, nos pegamos, pero de buen rollo; los puñetazos leves son a veces el saludo entre dos colegas. Un día reproché a un chaval en el instituto que iba dando empujoncitos e incordiando a una chica. Le pregunté por qué lo hacía y me dijo: 'Es que me gusta, profe".

A la larga, en según qué condiciones y qué personas, eso puede traducirse en la violencia de baja intensidad, querer pero sin parecer afeminado: cariño y palo, palo y cariño. También empieza en la más tierna infancia, porque, aunque no se enseñe formalmente, los niños lo aprenden imitando los roles de su madre y su padre, viendo la televisión, observando la sociedad. Todo va calando como una lluvia fina.

Y no hay que olvidar que los cuentos y los cómics perpetúan el modelo de hombre libre con el horizonte despejado, mientras que cuando la protagonista es femenina, el final siempre es casada con el príncipe azul y pensando en criar niños. "Sólo hay que ver la viñeta final de Lucky Luke o el de la Bella Durmiente", dice Pescador.

A juicio de este sociólogo, los cambios operados en igualdad han ido a remolque de las demandas de las mujeres, ellos se adaptaban a lo que ellas iban reclamando. Pero cree que el cambio total no parte sólo de la demanda. "Hay que incorporarlo, hacerles sentir la injusticia mediante un procedimiento empático, que se pongan en el papel del otro".

Para empezar, en el papel higiénico, valga el ejemplo. No basta con reponer el rollo que se ha acabado cuando alguien lo ordena, hay que pensar que se ha acabado y ponerlo. Es lo que los expertos llaman la tercera jornada. "La mujer tiene una jornada en la casa, otra en el trabajo fuera y la tercera es la ocupación mental: saber si hay que ir al médico, qué hay que comprar en el supermercado, hablar con el colegio. Hay padres que llevan a sus hijos al médico y, cuando les preguntan qué le pasa al crío, dicen que no lo saben", explica Pescador.

A pesar de todo, Hilario Sáez, que pertenece a uno de estos grupos de hombres por la igualdad en Sevilla, es optimista. Cree que "hay que desarrollar la mirada para ver que hay cosas que están cambiando para bien. Desde luego, el macho a la antigua ha desaparecido, ya no encuentra a nadie, o a muy pocos, presumiendo de ser machista. Quizá no han entendido todavía el discurso de la discriminación positiva hacia la mujer, pero tampoco se atreven ya a hacer el chistecito. Lo que sí están los hombres es desorientados: dicen que no son feministas, pero a veces ejercen como tal. Eso indica que hay más cambio social que ideológico. Los asesinatos de mujeres han abierto mucho los ojos", dice. Pero hace falta, añade, generar un "discurso sólido". "La red feminista está ahogada, no tiene dinero. La educación afectivo-sexual en los colegios vivió tiempos mejores. A ver ahora con Educación para la Ciudadanía".

La necesidad de igualdad encuentra en estos grupos de hombres, aún dispersos y escasos, la refutación de que este asunto es una cuestión de justicia social que no debe sostenerse sólo con las demandas femeninas.

Ellos han aprendido que sin igualdad pierden todos. "Las mujeres mueren, ésa es la cara más amarga; pero los hombres deben preguntarse también cuánto están perdiendo con sus supuestos triunfos, cuánto está afectando el modelo de masculinidad tradicional a la falta de bienestar, a la calidad de vida", dice Ritxar Bacete.

"Hay violencia de género y violencia y género, porque los hombres también desarrollan violencia contra sí mismos".

Antes, la gente moría más joven; ahora, la esperanza de vida es mayor, pero lo que se mantiene inmutable es que las mujeres son más longevas. ¿Por qué? Algunos demógrafos lo tienen claro. Ellos se tratan peor: más muertos por accidentes de tráfico, más muertos por drogadicción, por problemas cardiovasculares a causa del estrés laboral. Y para qué hablar de las guerras, de los homicidios, de las peleas... Las cárceles están llenas de hombres. ¿De dónde sale toda esa imprudencia, esa temeridad? ¿Por qué presumen ante la novia de velocidad al volante, de aguante con el alcohol? Ritxar Bacete contesta: "Los roles de género están siendo también fatales para los hombres. El debate del siglo XXI debe cambiar el foco".

Mi papá me mima
Manda la ley que se combata la violencia de género desde la educación, que se enseñe a los niños en la igualdad. Y algunos han puesto manos a la obra. El Ayuntamiento de Jerez de la Frontera (Cádiz) auspicia un ambicioso proyecto educativo para trabajar en escuelas e institutos desde donde se educa en la nueva masculinidad. Los talleres, para diferentes edades, transmiten la necesidad de expresar los sentimientos, de pedir ayuda cuando algo va mal, sentimientos, inquietudes, sueños, dudas. “Los chicos no suelen pedir ayuda, actúan más bien como llaneros solitarios”, dice Daniel Leal, coordinador del Programa de Hombres bajo la Concejalía de Igualdad, que dirige Margarita Ledo.Allí, los más pequeños juegan a superhéroes, pero con estos nombres: supercariñosoman, supersensibleman. Resuelven sus problemas con cariño, con poderes de hombre sensible. Y dibujan al padre haciendo tareas domésticas. Escriben: mi papá me mima, mi papá me cuida.Los juegos aumentan su complejidad cuando los chicos son más mayores. Se les leen sentencias y ellos tienen que posicionarse. “Un hombre es más atractivo si es fuerte y peleón”. Las chicas salieron corriendo hacia el no y los chicos corrieron hacia el sí. En estos talleres todavía se oyen cosas como esta: “Yo no soy machista, pero mi novia no va de excursión si no tiene mi permiso”, dice Leal.“Son programas para varones sensibles y machistas recuperables”.También Erick Pescador imparte talleres en los institutos (ahora en Valencia). Le pregunta a sus alumnos si amar es entregarse por completo al otro, darlo todo por el otro: ellas contestan que sí. Y ellos dicen: “hombre, profe, todo, todo...”.Quizá por eso el taller para las alumnas en Jerez se llama No seáis tan buenas.

> Berria: Eliza > ANDALUCIA: EL OBISPADO DE CORDOBA OBLIGA A UNA COFRADIA A READMITIR A DOS COSTALERAS EXPULSADAS POR SER MUJERES

• El Obispado de Córdoba obliga a una cofradía a readmitir a dos costaleras expulsadas por ser mujeres
• Los directivos de la Hermandad de Nuestra Señora de Los Dolores decidieron el pasado domingo prohibir las cofradías mixtas
• El País, 2007-12-04 # Manuel Planelles · Córdoba

El Obispado de Córdoba ha vuelto a conminar a la Hermandad de los Dolores a que readmita a dos jóvenes costaleras a las que había expulsado. Elisa Márquez y María Jesús Castón llevaban varios años saliendo bajo el paso de la virgen junto a una treintena de compañeros varones. La nueva junta directiva de la cofradía ya intentó expulsarlas a finales del año pasado al entender que, entre otras cosas, bajo el paso podrían producirse posturas "soeces".

En marzo de este año el Obispado obligó a la hermandad a readmitir a las dos chicas para la Semana Santa. Pero en una asamblea general celebrada el pasado domingo los hermanos decidieron prohibir de nuevo que haya cofradías mixtas. Es decir, se volvía a cerrar la puerta a las costaleras. En la votación, 51 de los hermanos que acudieron a la asamblea general votaron en contra de las cuadrillas mixtas. Por el contrario, 21 de ellos sí apoyaron que Elisa y María Jesús pudieran seguir como costaleras.

"Igualdad cristiana"
Hoy, el Obispado ha vuelto a instar a la cofradía a readmitir a las mujeres alegando que no se puede ir contra la "igualdad cristiana" entre hombres y mujeres. Y lo ha hecho por escrito, con unas "normas complementarias" presentadas que pretenden zanjar la polémica. "En cuanto a la participación de mujeres en las cuadrillas de los pasos procesionales, habrá necesariamente de respetarse los derechos adquiridos por éstas en decisiones tomadas por anteriores órganos de gobierno de la Hermandad o Cofradía", dice el texto presentado hoy.

Respecto al futuro, el Obispado deja en manos de cada hermandad que existan o no cuadrillas mixtas. Aunque deja entrever que se actuará de la misma forma que ahora si se vuelve a plantear un caso similar en el que se pretenda expulsar a una costalera sólo por ser mujer.

> Iritzia: Pablo Muñoz > DE APELLIDOS Y APELLIDAS

• De apellidos y apellidas
• Noticias de Gipuzkoa, 2007-12-02 # Pablo Muñoz

Quizá esté equivocado, pero no me suena que entre las reivindicaciones feministas haya destacado el derecho a trasladar a los hijos prioritariamente el apellido de la madre, salvo, claro está, en el caso de madres solteras. Es evidente que, en este país y en todos, eso de apellidar a los hijos dejando claro que lo son de su padre viene desde tiempo inmemorial. Los Garcés hijos de los Garcías, los Jiménez hijos de los Jimenos, los López hijos de los Lopes se han venido sucediendo por generaciones, hasta que el santoral cristiano diversificó tanto las onomásticas que ya no hubo manera y el apellidarse tuvo que depender de los oficios, o la toponimia o, quién sabe, del puro capricho.

En cualquier caso, la sucesión del apellido ha sido cosa de macho a macho, de macho a hembra y de macho a mediopensionista. Pero siempre el macho por delante, considerándose un cataclismo la desaparición del apellido en el caso de procrear solamente hijas. Tuvieron que ser los franceses, benditos sean, los primeros en romper tan masculina tradición y, aunque pasando por un complicado proceso legal, aquí ya se acabó eso de transmitir con obligada prioridad a los hijos el apellido paterno. En adelante, a la hora de apellidar, tanto vale el del padre como el de la madre. Se permitirá a ambos que escojan entre el paterno, el materno o, si vienen mal dadas y no hay acuerdo, los dos, en el orden que elijan, con un guión entre ambos. Ah, y esto vale tanto para los que tarifaron ante el juez como matrimonio propiamente dicho, o para las parejas de hecho.

> Iritzia: Espido Freire > LA SACERDOTISA (EN LA TERCERA ESQUINA)

• La Sacerdotisa (en la tercera esquina)
• Público, 2007-11-28 # Espido Freire

Desconfío de todos los grupos en los que un solo sexo trabaja o se divierte, con la excusa de la fuerza física, la complicidad, la tradición o la mayor habilidad innata. La muy seria expresión de los obispos, cuando los pasados días Blázquez se disculpaba, o no. Los sirios o los libaneses, que marchan por las calles con la misma decisión que otros pueblos van a la guerra, sin una mujer entre ellos. Las reuniones de mujeres, en las que antes o después se habla de la inutilidad de los varones, de las anécdotas de daños y dolores infligidos, las clases femeninas en las que la bofetada se intercala con la más pérfida maldad hacia la compañera más débil.

Ni siquiera en la infancia, cuando estorbaban esos seres apenas racionales llamados chicos, entendí qué bien provenía de mantener a los dos sexos separados. Los vestuarios del gimnasio, separados por un estrecho corredor, parecían terrenos de nadie en una sociedad que comenzaba a dar por hechas la igualdad de oportunidades y la libertad de escoger una profesión.

No daba crédito a la excusa de que cambiarse por separado resultaba más cómodo. Sentía, y aún siento, el mismo pudor al desnudarme entre hombres que entre mujeres. No tiene nada que ver con la desnudez ante un hombre deseado, donde la seducción dota al cuerpo de una flexibilidad de la que de ordinario carece. El desnudo, por puro que se pretenda, indica también vulnerabilidad, frío, ojo atento.

Recuerdo unos baños públicos, en Assilah, en que nos dividieron por sexos. Las mujeres, mayores y jóvenes, calibraban enlaces y enemigas sin pudor, ni muy cómodas ni muy libres. La carnalidad esclaviza, sea observada o no. La mirada femenina recorre el cuerpo, lo compara, humilla o admira con la misma crudeza que la masculina, con independencia de la excitación que sienta.

Desconfío de esa separación de baños y vestuarios, de oficios y aficiones. Indica que aún resta miedo, conciencia de diferencia, peligro físico, voluntad decidida de que la diferencia perdure. Mientras exista ese vaho inconsciente, para qué hablar de igualdad, de logros, de éxitos y victorias.

> Berria: Berdintasuna > PAIS VASCO: LAS UNIDADES DE IGUALDAD NACEN SIN FONDOS NI FUNCIONARADO ESPECIFICOS

• Las unidades de igualdad nacen sin fondos ni funcionarios específicos
• Las consejerías y entes públicos deberán arreglarse con sus medios actuales
• El País, 2007-11-28 # Isabel C. Martínez · Vitoria

Los departamentos del Gobierno ya saben a qué atenerse respecto de las preceptivas unidades para la igualdad que la ley de 2005 les obligó a crear y que hasta ayer no habían sido reguladas. La ley de Igualdad fijó un plazo de un año a los departamentos para que iniciasen la modificación de su estructura orgánica y cumplir con esa exigencia legal, pero el Ejecutivo no había dictado hasta ahora sus instrucciones. Ayer las plasmó en un decreto que aprobó en su reunión el Consejo de Gobierno. Estas unidades administrativas deberán, entre otras cosas, de elaborar un plan de igualdad en cada departamento y en varios entes públicos.

Ahora concede un nuevo plazo, de tres meses, para que los departamentos modifiquen sus relaciones de puestos de trabajo (RPT) y constituyan esas unidades, de modo que éstas deberán estar operativas en febrero, cuando la ley cumpla tres años.

La regulación aprobada obliga también a constituir sus propias unidades de igualdad a los siguientes organismos autónomos y entes públicos: Eustat, IVAP, HABE, Academia de Policía, Osalan, EITB, Osakidetza y Red Ferroviaria Vasca.

Con lo que no contarán esos departamentos ni organismos, salvo situaciones de excepcionalidad, será con recursos económicos ni personal específico para afrontar este nuevo trabajo. El decreto aprobado ayer indica expresamente que los departamentos deberán arreglárselas "con los recursos actualmente disponibles". Podrán ser ampliados si prueban a Función Pública que los recursos humanos actuales son insuficientes.

La normativa obliga a que el personal destinado a esas unidades de nueva creación tenga una capacitación específica. Emakunde será el organismo encargado de realizar los informes preceptivos sobre esa capacitación.

La directora de Emakunde, Izaskun Moyua, ya advirtió en su reciente comparecencia parlamentaria sobre los presupuestos del año próximo de que éstas serían las condiciones de creación de las unidades, al observar representantes de la oposición que las cuentas de 2008 no incluyen partida alguna para las mismas.

El decreto atribuye a las unidades administrativas diez funciones, la primera de ellas elaborar un plan de igualdad propio en cada departamento, ente u organismo autónomo. Las unidades se encargarán también de diseñar medidas específicas de acción positiva y de integrar la perspectiva de género en todas las políticas, programas y acciones emprendidas.

Entre sus misiones estará igualmente asesorar al personal del departamento en la realización de las evaluaciones previas de impacto de género y en la incorporación de medidas que eliminen desigualdades en su área sectorial de competencia. A su cargo tendrán también la realización del diagnóstico sobre las necesidades de formación en materia de igualdad en el personal del departamento y el establecimiento de las prioridades en su impartición.

Cada unidad deberá hacer un seguimiento del desarrollo de las políticas de igualdad en su departamento y en los organismos y entes adscritos a él. De ese seguimiento se extraerán las medidas a adoptar.

También habrán de garantizar, en el área de actuación de su consejería, el acceso a los derechos sociales básicos de mujeres que sufran discriminación múltiple. Por último, se las encarga de prevenir y eliminar situaciones de discriminación en el seno de sus propias organizaciones y de ejercer la interlocución y la coordinación técnicas en materia de igualdad.

Ley de Igualdad
- Aprobada en el mes de febrero de 2005.
- Estableció la paridad obligatoria en las listas electorales, que se aplicó en las autonómicas de ese año.
- Crea una comisión interinstitucional en esa materia (Gobierno, diputaciones y municipios). Se constituyó en marzo de 2007 y sólo se ha reunido una vez.
- La comisión interdepartamental en el seno del Ejecutivo se constituyó también en marzo pasado y no ha vuelto a reunirse.
- Fijó un año para elegir la Defensoría de la Igualdad. Se hizo en junio de 2006.
- Dio un año para crear las unidades de la igualdad. Se regularon ayer.
- Estableció un fondo de garantía para pensiones de divorcio impagadas. No se ha creado.
- Creó el Consejo Vasco de la Igualdad. No se ha regulado ni constituido aún.

> Ellkarrizketa: Josebe Iturrioz > "SOMOS CONSCIENTES DE QUE NO NOS LLEGAN TODOS LOS CASOS DE MALTRATO A MUJERES"

• Josebe Iturrioz: "Aunque en Tolosa hay 39 casos abiertos por malos tratos, somos conscientes de que no nos llegan todos"
• Aunque tiene sólo 29 años, lleva diez años trabajando en el campo de la igualdad de género. La ordiziarra Josebe Iturrioz es la nueva técnico de Igualdad del Ayuntamiento de Tolosa y su primer reto ha sido organizar los actos del Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres.
• Noticias de Gipuzkoa, 2007-11-22 # Marta San Sebastián · Tolosa

Apenas lleva un mes en su nuevo puesto de trabajo, ya que se incorporó a la plantilla del Ayuntamiento en octubre. Licenciada en Filosofía, ha realizado varios doctorados y ahora cursa un máster sobre igualdad. A Josebe Iturrioz le apasiona su trabajo e insiste en que el problema de la violencia germina de "la diferente socialización entre chicos y chicas".

¿Cuál es la situación que se ha encontrado al llegar a Tolosa?
Veo que en Tolosa existe una voluntad de trabajar en este campo y el grado de concienciación es alto. No hay más que ver el Pleno monográfico que se celebró el día 14. En mi puesto ya existía antes otra persona. Además, se ha conformado una comisión con Onintza Lasa, la concejal de Igualdad, a la cabeza. Sin embargo, nos damos cuenta de que hay mucho por hacer. El grado general de sensibilización en Tolosa es escaso, pero vemos que es lo normal.

En este breve plazo ya ha tenido experiencias con los escolares de Tolosa. ¿Cómo ve su situación?
Hemos ofrecido varias charlas con escolares de 15 años y les hablé de la moción que aprobó el Ayuntamiento. Les mostré que el problema de la violencia llega de una diferente socialización entre niños y niñas. A los 15 años están tragando y aceptando plenamente los estereotipos de la sociedad. Están formando su identidad y los chicos no pueden poner en duda esos valores de masculinidad, porque se promocionan como buenos. Las chicas son más críticas, pero si no convencemos a los chicos de esto no podemos hacer nada. Además, estamos viendo que los datos de malos tratos no descienden en las mujeres jóvenes.

En Tolosa hay 39 casos abiertos por denuncias de malos tratos. ¿Es alarmante el dato?
El número de denuncias ha aumentado. En 2004 se denunciaron 19 casos y en 2007, 31. Antes, denunciar no servía para nada, pero ahora sí. Aunque haya 39 casos abiertos, se dice que sólo se denuncia el 20%, y ¿cómo contabilizamos todos los demás casos? Los datos que tenemos son a la baja, porque no nos llegan todos los casos.

¿Hay muchos casos que no se denuncian?
Muchos. Nosotros animamos siempre a que se denuncie, aunque hay muchas mujeres a las que les resulta muy duro acusar a su pareja.

¿Por qué es importante dirigirse a una comisaría?
Si no se presenta denuncia, hay también ayuda psicológica, y se realiza un seguimiento terapéutico. Sin embargo, la víctima no está protegida. Sólo si se denuncia tiene acceso a medidas de protección.

Han elegido proyectar hoy la película 'Te doy mis ojos'. ¿Por qué?
Es una película genial, que humaniza el tema de los malos tratos. El espectador entiende la relación entre los protagonistas y lo duro que es denunciar a tu pareja, alguien a quien has elegido querer.

Después del día 25, ¿qué estrategias van a trabajar?
Lo más importante es crear una red en la comarca, para que trabajemos juntos, y debemos crear un consejo sobre la igualdad. En otros municipios se han puesto en marcha escuelas de empoderamiento para mujeres, con actividades muy bonitas de formación y participación. Mi intención es crearla en Tolosa.

> Iritzia: Marisa Soleto Dávila > EDUCACION PARA LA IGUALDAD

• Educación para la igualdad
• Público, 2007-11-22 # Marisa Soleto Dávila · Directora de la Fundación Mujeres

Lamentablemente, el agrio y abrupto debate al que hemos asistido en relación con la asignatura de Educación para la Ciudadanía nos ha privado de la posibilidad de concentrar esfuerzos y considerar diversas opiniones sobre cómo debe fortalecerse la educación en valores dentro del sistema educativo, en general, y en particular en relación con la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombre, chicas y chicos.

Todo el mundo nos hemos planteado que hay problemas sociales que sólo vamos a poder arreglar en las generaciones futuras. Lo pensamos porque depositamos en la educación nuestra esperanza de una sociedad mejor para nuestras hijas e hijos, frente a problemas, frecuentemente de orden estructural, que somos incapaces de resolver desde nuestra realidad cotidiana. Es habitual encontrar este argumento en relación con la desigual posición social de mujeres y hombres y, sobre todo, en relación con la erradicación de la violencia contra las mujeres.

Pero si queremos que los chicos y chicas que en este momento están en el sistema educativo aprendan a construir sus relaciones mutuas desde el respeto y sean capaces de un diseño social futuro sin problemas de asimetrías discriminatorias para con las mujeres en los espacios públicos y privados, es evidente que tendremos que darles criterios y fundamentos que les ayuden a superar los problemas que las personas adultas (sus padres y sus madres) no hemos sido capaces de resolver en nuestra vida, con la suficiente eficacia como para eliminar la discriminación social por razón de sexo.

La pregunta es si lo estamos haciendo y la respuesta la podemos encontrar en cualquier colegio a la hora del recreo. Los modelos de relación entre las niñas y niños actuales apenas han cambiado y siguen basados en roles muy parecidos a los que existían hace 30 años. Existen problemas para compartir juegos y espacios. Se tiene una idea certera sobre qué cosas corresponden a los territorios masculinos y femeninos y las relaciones se segregan. El primer amor continúa prisionero de los mitos del príncipe azul y la princesa que espera su oportunidad de agradar. El acoso es una práctica extendida que en muchas ocasiones tienes motivaciones de género, por poner algunos ejemplos.

No podemos cambiar esta situación confiando exclusivamente en la asignatura de Educación para la Ciudadanía. La educación para la igualdad dentro del sistema educativo, necesariamente, tiene que tener una visión más amplia y más integral. Debe cubrir el itinerario escolar completo desde la educación infantil y debe implicar no sólo los aspectos relativos a la docencia, sino al propio funcionamiento de los centros y la participación de toda la comunidad educativa.

Sí. Se trata de recuperar y desarrollar plenamente la malparada transversalidad de la educación en valores, que ya se propuso en reformas educativas anteriores, y que sigue siendo la mejor de las actuales opciones posibles. Es necesario considerar la experiencia de un fracaso previo y aprovechar la información que los errores cometidos nos pueden dar sobre cuáles deberían ser los pasos a seguir en esta segunda oportunidad.

No podemos ni debemos sobrecargar los tiempos y las tareas relativas a la docencia. No resulta razonable atribuir toda la responsabilidad de la tarea al profesorado. Necesitamos herramientas, concretar contenidos y propuestas de intervención que tengan cabida en el normal desarrollo de la actividad de los centros educativos. El compromiso debe incluir no sólo la labor docente sino el conjunto de relaciones que se desarrollan dentro de las escuelas y los institutos. Necesitamos una mejor y mayor formación del profesorado, pero también la intervención de otro tipo de profesionales y entidades. Hay que trabajar en medidas de apoyo que conviertan la educación en una tarea también de otros miembros de la comunidad y otros agentes sociales, como las familias y los medios de comunicación.

La tarea es conjunta y deberíamos estar hablando de todas estas cosas en lugar de discutir, como tozudamente se empeñan las posiciones sociales, políticas y religiosas más conservadoras, sobre si nos asiste o no un derecho individual para preservar, dentro de la escuela, modelos tradicionales de transmisión de valores.

Nadie quiere que la injusticia social de la discriminación por razón de sexo se perpetúe. En términos generales queremos que la sociedad futura esté libre de desigualdades que impidan un verdadero desarrollo social y un crecimiento democrático pleno, real y efectivo, o al menos eso declaramos la mayoría social. Confiamos en la educación como uno de los principales vehículos para ello. Pero cuando se hacen propuestas relacionadas con la apertura de modelos y contenidos que puedan cambiar las cosas, intentan convencernos de que debemos apelar a la libertad individual para pedir que las cosas no cambien, para reivindicar el valor social de modelos tradicionales que son, en parte, responsables de los problemas que queremos erradicar.

Así no hay manera. Terminemos cuanto antes con debates circulares, promovidos por quienes no quieren que las cosas cambien, por quienes quieren conservar patentes de corso sobre la educación moral de la futura ciudadanía, y vamos a concentrarnos en proponer soluciones prácticas y valientes sobre cómo educar desde la escuela para conseguir un futuro con mejores y más equilibradas relaciones sociales entre mujeres y hombres dentro y fuera de las familias y de las relaciones afectivas y sexuales. Quizá en un marco de debate más amplio sobre cómo abordar y desarrollar una educación para la igualdad desde el sistema educativo, cuestiones como la utilización del velo en la escuela por parte de las niñas de religión musulmana no nos producirían tantas dudas, ni nos generarían tantos problemas. Aunque esto, también, forma parte de otra historia.

> Iritzia: Prudencio Lekuona Emparan > LA LEY DE IGUALDAD

• La Ley de Igualdad
• El Diario Vasco, 2007-11-19 # Prudencio Lekuona Emparan

La Defensora para la Igualdad entre Hombres y Mujeres, dirigida por Maite Erro, -doctora en Psicología por la Universidad del País Vasco- y dependiente de Emakunde ha cumplido su primer año. El balance: 5 denuncias, 11 quejas y 24 consultas, es decir; 40 solicitudes. El presupuesto de la Defensoría: 316.663 euros, por lo que cada actuación nos ha supuesto a los contribuyentes un coste de 7.916 euros, unas 1.316.526 pesetas para entendernos. Si eso ya es un escándalo, mejor no pensar a qué habrán dedicado el tiempo con tan ínfima carga de trabajo. Pero si esto no fuera suficiente, el Departamento de Promoción Social de la Diputación de Álava va a crear su propio Servicio de Igualdad. Seguramente no saben que existe uno. O tal vez piensan que está sobrecargado de trabajo. ¿Tomarán ejemplo el resto de diputaciones? ¿Y los ayuntamientos de las capitales? Sin duda, la creación de estos servicios es muy vistosa y políticamente correcta, pero su efectividad, como se ve, es casi nula, y no sirven para el objetivo que se crean. No es de extrañar, que al «ruido» que se monta en torno a los Alardes de Irun y Hondarribia, se presenten en nuestras dos ciudades, reivindicando algo que el TSJPV y el Tribunal Supremo ya se han pronunciado.

> Berria: Emakumeak > ANDALUCIA: EL PARLAMENTO APRUEBA POR UNANIMIDAD LAS LEYES DE IGUALDAD Y VIOLENCIA

• Doble escudo legal para las mujeres
• El Parlamento aprueba por unanimidad las leyes de Igualdad y Violencia
• El País, 2007-11-15 # Isabel Pedrote · Sevilla

Por primera vez en 25 años de autonomía, el Parlamento andaluz ha aprobado leyes específicas cuya protagonista es la mujer. El debate final de ambas se produjo ayer bajo el signo de la unanimidad y el respaldo social. Lo primero se vio en el apoyo global de todos los grupos, lo segundo en el lleno de la tribuna del público del salón de plenos. Ya había precedentes de esa unanimidad: en el debate a la totalidad ni siquiera se pidió la devolución de la ley, lo que no evitó un aluvión de enmiendas parciales que, en el caso de la Ley de Igualdad, sobre todo, se ha traducido en un cambio sustancial del texto respecto al proyecto inicial.

En opinión de las portavoces, de ser meramente declarativa y poco comprometida, la norma ha pasado a ser un instrumento muy útil. Y lo llamativo es que en la mutación no sólo han participado los grupos de la oposición (como es lo habitual), sino mayoritariamente el grupo socialista, que presentó 43 enmiendas a un texto de 63 artículos. La consejera de Igualdad, Micaela Navarro, destacó que el marco jurídico involucra a todas las políticas del Gobierno, y resumió su contenido en dos ejes: el empleo y la conciliación de la vida laboral y personal. La ley va acompañada de una memoria económica: en el ámbito público habrá planes periódicos y, en el privado, incentivos para guarderías.

Una de sus principales novedades es la ampliación del permiso de paternidad a cuatro semanas, además de los 15 días de permiso retribuido que permite la ley estatal, para los empleados públicos andaluces (256.000). A este derecho, a diferencia de lo aprobado en las Cortes, podrán acceder también las parejas homosexuales. La ley contempla otros aspectos innovadores como medidas para evitar los efectos del impago de pensiones y que la Administración pública no contrate o subvenciones a empresas que hayan sido condenas por vulnerar el derecho de las mujeres.

La Ley de Violencia de Género partía de las conclusiones de un grupo de trabajo en el que participaron todos los partidos. La norma garantizará la prestación sanitaria, incluida la psicológica, a las víctimas, además de protección y seguridad, pero, sobre todo, incide en el desarrollo de las medidas preventivas. En su intervención, Micaela Navarro resaltó la complejidad de abordar este tipo de delitos y dijo que el objetivo prioritario de la ley es garantizar, por todos los medios, la seguridad, integridad y libertad de las víctimas del maltrato.

Entre las medidas, se incluye un cupo de reserva específico en las promociones de vivienda protegida para su cesión o adjudicación a las mujeres maltratadas. La novedad es que dispondrán de casa en propiedad y no únicamente en alquiler. Además, los hijos de las víctimas tendrán prioridad en el acceso a las guarderías infantiles.

Pese a su respaldo, la oposición puso más pegas a esta norma que a la de Igualdad, ya que las medidas similares que recoge la ley estatal de Violencia no han dado los frutos esperados. En los nueve primeros meses de 2007 se han presentado 11.325 denuncias por malos tratos en Andalucía, frente a las 14.325 de 2006. Han muerto ocho mujeres.

• Igualdad
• El permiso de paternidad se extiende a progenitores del mismo sexo.
• Los funcionarios de la Junta cuentan con cuatro semanas, además de los 15 días estatales.
• Se crearán guarderías en los centros de trabajo públicos. Incentivos para las empresas privadas.
• Las bases de las subvenciones públicas tendrán en cuenta la igualdad por parte de las empresas solicitantes.
• Medidas para suplir el impago de pensiones compensatorias de separación o divorcio.

• Violencia
• Atención sanitaria y psicológica a las víctimas.
• Los hijos de las víctimas tendrán prioridad en guarderías infantiles.
• Cupo especial para acceder a vivienda protegida. La novedad es que será también en propiedad y no sólo en alquiler.
• Incentivos para el trabajo autónomo y creación de empresas.
• Las trabajadoras de la Junta tendrán derecho a la reducción de jornada, y a la movilidad.
• Personación de la Junta en caso de muerte.

> Berria: Berdintasuna > EL GOBIERNO VASCO QUIERE QUE LOS HOMBRES SEAN MILITANTES POR LA IGUALDAD

• Lakua quiere que los hombres sean militantes por la igualdad
• El Ejecutivo autonómico presentó ayer la iniciativa Gizonduz, que pretende que los hombres abracen la lucha por la igualdad que han defendido casi en solitario las mujeres. Son 19 medidas dirigidas a la formación, sensibilización y corresponsabilidad, entre las que destaca una Carta que esperan sea firmada por 10.000 hombres en los próximos dos años.
• Gara, 2007-11-13 # Txotxe Andueza

El lehendakari, Juan José Ibarretxe, y la directora de Emakunde, Izaskun Moyua, presentaron ayer, en la sede de Lehendakaritza, la iniciativa Gizonduz, cuyo objetivo es conseguir la implicación de los hombres en la lucha por la igualdad. Esta iniciativa gubernamental tiene entre sus objetivos lograr que diez mil hombres se adhieran a la Carta de los hombres vascos por la igualdad y contra la violencia hacia las mujeres, conseguir que mil hombres participen en un programa específico de sensibilización o duplicar el porcentaje de hombres que han compartido con su pareja el permiso de maternidad/paternidad.

Unos objetivos que Lakua pretende cumplir para diciembre del año 2009, aunque en estos dos años evaluará de forma continuada los pasos que se vayan dando en esta iniciativa, para ir adecuando las medidas y los compromisos.

Paradigmas de la masculinidad
Juan José Ibarretxe, que recordó en su intervención sus propias palabras en torno a que el proyecto de la igualdad es «el más importante a abordar en el siglo XXI», aseguró que con la implicación en la lucha por la igualdad «los hombres tenemos mucho que ganar», y se refirió a lo que denominó «paradigmas de la masculinidad», situaciones que son consecuencia de los roles actualmente asignados a los hombres.

Entre estos paradigmas, Ibarretxe mendionó la salud, «porque la esperanza de vida de los hombres es siete años inferior a la de las mujeres»; las conductas de riesgo: «¿les parece normal que los hombres representen el 80% de las personas conductoras implicadas en accidentes de tráfico?»; el trabajo doméstico, que «representa el 33% de nuestro PIB, y sólo es realizado en un 25% por parte de los hombres».

Por último, «en términos de violencia y criminalidad», el lehendakari de la CAV señaló que los hombres representan el 93% de la población reclusa.

Todos ellos son, según concluyó, aspectos que hay que mejorar «y por lo tanto, cuestiones que podemos incorporar en términos positivos si realmente nos implicamos en la tarea de la igualdad».

Una tarea en la que Ibarretxe reclamó la implicación de los hombres, porque, «las mujeres, con su lucha, han conseguido que demos pasos importantes, pero persisten las desigualdades, y problemas tan graves como la violencia contra las mujeres siguen existiendo». Por ello, aseguró, «necesitamos un ejército pacífico de voluntarios para acompañar a las mujeres en la búsqueda de la igualdad». El lehendakari animó a los hombres a perder el miedo «porque no seremos plenamente democráticos si no acabamos con la desigualdad».

En su opinión, existen en la sociedad vasca elementos favorables a una iniciativa de este tipo, entre los que destacó la reacción de la sociedad vasca ante la Ley de Igualdad que, según afirmó, «se ha asumido en positivo», lo que probaría que «la sociedad está madura» para abordar iniciativas como la presentada ayer. Para impulsar esa tarea, el Ejecutivo de Lakua aporta «liderazgo, visión, estrategia y compromiso, desde el convencimiento de que la igualdad nos hace mejores personas y como dice el lema de esta iniciativa, la igualdad nos hace más hombres».

«El hombre nuevo»
«Nuestro objetivo es la igualdad, porque las mujeres viven en situación de desigualdad». La directora de Emakunde, Izaskun Moyua, quiso dejar clara esta premisa en la presentación de la iniciativa Gizonduz, de la que dijo que es el resultado de un proceso que «empezó en un marco teórico, enseguida empezaron a hacerse cosas prácticas, luego algunas publicaciones, y en estos dos últimos años hemos visto que algunos `hombres nuevos' han pasado de la teoría a la práctica».

Precisamente para esta iniciativa Lakua se ha apoyado en quienes se han reunido en la búsqueda de ese «hombre nuevo», «a los hombres que están asociados para reflexionar sobre el papel de las nuevas masculinidades, sobre cómo deconstruir lo aprendido y cons- truir nuevas realidades».

No existen muchos ejemplos de políticas gubernamentales para implicar a los hombres en la lucha por la igualdad.

Sobre este concepto empezó a hablarse en la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer celebrada en Beijing en 1995, aunque la primera reflexión sobre el tema no se da hasta reunión de la División para el Avance de la Mujer de la ONU, en 2003. En Europa, se menciona este objetivo en el Plan de trabajo para la igualdad entre las mujeres y los hombres para 2006-2010.

> Berria: Lana > MAS DE UN 95% DE LOS PERMISOS Y EXCEDENCIAS POR CUIDADO DE LOS HIJOS CORRESPONDE A MUJERES

• Más de un 95% de los permisos y excedencias por cuidado de los hijos en España corresponde a mujeres
• Terra, 2007-10-15

Más de un 95 por ciento de los 320.554 permisos de maternidad o paternidad y de las 20.225 excedencias laborales por cuidado de los hijos registrados por la Seguridad Social el año pasado correspondieron a mujeres, según destacó hoy la presidenta de la Federación Española de Mujeres Progresistas, Yolanda Besteiro, en una de las ponencias de la jornada 'Igualdad de oportunidades en el ámbito laboral', organizada por UGT en Santander.

Besteiro difundió durante su intervención un estudio estadístico con distintas fuentes oficiales sobre la discriminación de la mujer en distintos ámbitos sociales y económicos, tras recordar que en los ocho primeros meses de 2007 ya se han registrado en España cerca de 42.500 denuncias relacionadas con la violencia machista, con un notable incremento de las formuladas contra los novios y de las víctimas jóvenes de entre 14 y 25 años.

La presidenta de Mujeres Progresistas recordó que, según el último estudio de la ONU de marzo del año pasado, un 70 por ciento de los pobres del mundo son mujeres y que en Europa la pobreza se concentra cada vez más en familias monoparentales, inmigrantes extracomunitarios y menores de 45 años sin empleo estable.

Besteiro aclaró que, según los últimos estudios de la UE, la pobreza se extiende de manera progresiva a la población más joven, ya que cuatro de cada 10 pobres es menor de 25 años, y en el caso de pobreza extrema seis de cada 10.

El estudio de la Federación Española de Mujeres Progresistas cita también otro realizado por el Instituto de la Mujer sobre la diferencia en los usos del tiempo diario entre hombres y mujeres, que revela que éstas últimas dedican una media de cerca de 7 horas y media a las tareas domésticas, más del doble que los hombres y un 50 por ciento más que en mujeres de otros países europeos como Suecia.

Mujeres sin cargos de responsabilidad
Por otro lado, Besteiro hizo un repaso a la presencia o participación femenina en cargos de responsabilidad de instituciones públicas españolas y europeas y en entidades y organismos vinculados al poder político, económico y judicial.

Así, según sus datos, aunque por primera vez exista en España un Gobierno paritario en número de ministros y ministras y en portavoces, sólo un 36 por ciento de los miembros del Congreso y un 23 por ciento de los del Senado son mujeres.

En las comunidades autónomas, donde por primera vez se eligió a una presidenta en el año 2004, únicamente un 39 por ciento de las consejerías son dirigidas por mujeres, con la excepción de Andalucía y Ceuta, que cuentan con más de un 57 por ciento de consejeras, y Castilla La Mancha, donde la composición es paritaria entre hombres y mujeres.

De todos modos, esta escasa presencia femenina en cargos de decisión y de responsabilidad no es exclusiva de España, ya que sólo un 28 por ciento de los 25 miembros de la Comisión Europea son mujeres.

La lista de organigramas directivos con una notable descompensación entre mujeres y varones se extiende a las secretarías de Estado (sólo un 22% de mujeres), las direcciones generales (18%), las embajadas españolas (con sólo 12 embajadoras de los 144 existentes) o los altos cargos en la Administración del Estado (16%).

Besteiro criticó que, aunque cada vez existan más mujeres médicos, no haya ninguna en la actualidad en la Junta Directiva de Médicos, que sólo exista un 5% de mujeres en la Comisión Permanente de la Abogacía, un 17% en la Comisión Permanente de Procuradores o una sola mujer en la Real Academia de la Lengua Española y porcentajes menores de dos dígitos en las demás reales academias, salvo en la de Farmacia, donde hay un 12%.

Esta 'discriminación femenina' en puestos directivos afecta a las universidades españolas, 'pese a que estudian en ellas más mujeres que hombres (un 54%) y se gradúan también más (un 59%), dijo.

De las 73 universidades españolas, sólo cuatro están presididas por féminas, y únicamente un 13 por ciento de las 8.619 cátedras universitarias corresponden a mujeres.

Leyes para la 'igualdad legal'
Las jornadas organizadas por UGT con motivo de la celebración este año del Año Europeo por la Igualdad contaron hoy también con la presencia de Antonio Poveda, presidente de la Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (LGTB).

Poveda agradeció al actual Gobierno español y a la mayoría progresista en las cámaras parlamentarias la aprobación de una serie de leyes que 'nos han hecho avanzar mucho en la igualdad legal tras más de 30 años de espera', aunque precisó que 'la igualdad real nos costará mucho más que 30 años'.

El presidente de la LGTB calificó de 'avances de la democracia' la Ley de Matrimonios y la Ley de Identidad de Género, de la que dijo, 'es la más avanzada del mundo porque permite que no haya intervención quirúrgica'.

También elogió la asignatura de Educación para la Ciudadanía porque 'aunque no colma todas nuestras expectativas, por fin hay una asignatura que educa en valores democráticos', y criticó con dureza al PP por 'intentar deslegitimar' en el Tribunal Constitucional la Ley de Matrimonios aprobada por la voluntad mayoritaria del Parlamento y de los ciudadanos.

En este sentido, aseguró que la Federación va 'a luchar para que el PP no gane las elecciones generales porque tiene recurrida la Ley de Matrimonios'. Precisó por último que sólo un 15 por ciento de los gays y un 7 por ciento de las lesbianas 'han salido del armario en España en el ámbito laboral'.

> Berria: Ezkontza > DULCES INDISCRIMINADOS

• Dulces indiscriminados
• El país, 2007-07-28 # A. Aguilar · P. Gosálvez

Tres figuritas de pastel de boda en una vitrina al fondo rompen moldes en la confitería decimonónica El Riojano de la calle Mayor número 10. Dos chicos de la mano uno con corbata y clavel, el otro con blazer y camiseta, onda Giorgio Armani; y dos chicas, una con petit robe noir, la otra, con pelo corto, traje de chaqueta pantalón y pendientes de perla. Los gays en miniatura versión pastel abren una grieta en el decorado de madera de caoba. Han llegado acompañados de una tercera pareja, de tez morena, que baila al más puro estilo "fiesta latina de los 15 años" -ella vestida de Sissi, él con pajarita-. Juntos los seis se han hecho un hueco entre las porcelanas y los bronces. A menudo, pasan inadvertidos para los reconcentrados turistas que practican con un guía la pronunciación de bar-tou-li-llo. Da igual, las rompedoras miniaturas del amor están aquí para quedarse, a escasos metros del edificio de la plaza Mayor donde el concejal socialista y defensor de los derechos de los homosexuales, Pedro Zerolo celebró su boda en 2005.

Sonrientes y plastificadas, las parejas infiltradas lucen entre souvenirs de comunión y cestitas recordatorio de bautizo, en el local de suelos de mármol y muebles de madera traída de Cuba. El Riojano ostenta larga tradición en solventar problemas de integración. De todo tipo. Incluso Reales, así con mayúscula. Hace más de un siglo ayudaron a que un niño se integrase en interminables discusiones políticas. La regente María Cristina acudió a estos pasteleros con un problema de Estado: el niño Alfonso XIII se quedaba frito en las sesiones del Consejo. ¿Habría un dulce que sirviera de recompensa para que se mantuviese despierto? Las pastas del consejo, con forma de ce, lo lograron. Y, según parece, el remedio sigue siendo efectivo. Cada jueves se ofrecen con vino dulce, en la Cámara alta, aunque hayan cambiado su apellido por el de Senado. Su sabor almendrado y su monárquica historia aportan el toque pintoresco que demanda el público turista. No falla, las prueban en la tienda y se las llevan, envueltas con blonda y cordel de los de toda la vida.

El inesperado adorno kitsch para boda gay no tiene tanto éxito. Cuesta siete euros la pareja. Las trajo un proveedor de Barcelona y en el último año sólo se han vendido dos. "De parejas de chicas", matiza la dueña, Esperanza Comontes. La media anual de tartas nupciales producidas se aproxima a la treintena. El número de bodas homosexuales en Madrid fue de 836 en 2006. Las cuentas no cuadran.

Pero poco a poco la brecha del cambio se cuela en el más insospechado de los lugares, aunque sea por la vitrina del fondo. Como en este obrador donde se prepara roscón de reyes todo el año y, según avanza el calendario litúrgico, huesos de santo, coronas de la Almudena, panecillos de San Antonio y rosquillas, listas y tontas. Pestiños, yemas y azucarillos lloran a los niños perdidos a la bollería industrial. Aquí se insiste en batir los merengues en cacharro de cobre, como hacía hace más de 150 años, Dámaso Maza. Era el pastelero real cuando la regente le prestó el dinero para montar este despacho y compartir así su dulce arte con el pueblo. Cuentan que Jacinto Benavente, confeso goloso, era un fijo en las mesas que hoy ocupan "los que trabajan en el Ayuntamiento, la Comunidad y Caja Madrid", según la dueña.

Ahora ya nadie puede fumar en el salón de té ubicado en la trastienda. El hijo bastardo de aquel rey niño que se dormía se pasea por los platós de televisión vendiendo verborreíco un libro sobre su vida. Esa vida que cambia mientras la pastelería trata de adaptarse. Esperanza ha innovado este año con un turrón de frambuesa. ¿Y las figuritas de boda? La repostera sonríe: "¿Verdad que llaman la atención? Esto es algo que está en la calle, no se puede negar, es evidente. Si a mí me pasase eso, me encantaría tener la posibilidad de comprarme una pareja de novios, o sea, de novias".

> Iritzia: Santiago Eraso > EDCAR EN LA IGUALDAD

• Educar en la igualdad
• El Diario Vasco, 2007-07-06 # Santiago Eraso

Hace unos días, asistí atónito a la primera fiesta de fin de curso de mi hija pequeña, Alicia. Hace tiempo que he constatado que el paisaje humano de nuestras ciudades se está diversificando, pero sentir la experiencia en primera persona supuso la confirmación de que el mundo, definitivamente, se ha convertido en un lugar para que cualquiera pueda habitarlo, donde quiera o necesite. Si nos dejan, claro está. (Éste es otro tema).

En aquella celebración de niñas y niños sevillanos llegué a contar más de veinte nacionalidades de origen, sin tener en cuenta que a casi todas se sumaba la pluralidad correspondiente de cada lugar. Es decir, aunque todos compartían el hecho de ser administrativa y jurídicamente andaluces, sus madres y padres procedían de diferentes lugares del mundo, con costumbres dispares, heterogéneas formas de pensar y, por supuesto, de vivir.

Muchos de ellos llevaban trajes regionales, otros prendas de calle habituales. Cada cual se engalanó como mejor pudo y quiso. Nadie estaba obligado a mostrar nada que no deseara. Bailamos de todo y compartimos una amplia variedad de productos gastronómicos típicos de diferentes tradiciones, elaborados con el cariño de las abuelas, madres y, algún padre que otro. Pocos, por cierto. (Se ve que estas cosas 'tan femeninas' no nos convienen, no vaya a ser que perdamos nuestro rango de patriarcas. Es una pena). Por otra parte, a la diversidad de la procedencia se añadía la disparidad de unidades parentales. Había niños de familias convencionales, monoparentales, hijas adoptadas y, probablemente, otros que viven en el marco de familias no tradicionales.

Es decir, en aquel microespacio del patio de jardín de infancia, en una especie de regreso al futuro, se reprodujo la fotografía del mundo que está por venir. Y también allí mismo, entre juegos infantiles, con la presencia fiel de las profesoras y cuidadoras, confirmamos la garantía de que esa diversidad no debiera volverse arma arrojadiza de unos contra otros, porque la educación que todos están recibiendo por igual les garantiza un mínimo común denominador de usos, reglas y costumbres que les puede hacer semejantes en la diversidad, que les debería asegurar el acceso a una formación compartida y les podría insertar en una sociedad que, a su vez, tendrá la obligación de respetarles en el futuro, cuando lleguen a ser jóvenes/adultos con identidades y formas de vida complejas y reclamen su derecho a la ciudad.

Y entonces ya no será un juego infantil. Será la vida misma con todas sus contradicciones y dificultades. A partir de ahora y hasta siempre, nuestra responsabilidad social como padres y madres de esas criaturas debiera ser que, cuando llegue la hora de la verdad, aquello que un día fue una fiesta intercultural se convierta en un reto político que asegure el derecho de todos a vivir su experiencia libremente, con las garantías sociales suficientes para que puedan hacerlo.

El proyecto pedagógico social y, en consecuencia, la escuela no podrá asumir esa responsabilidad si entre todos -la sociedad, en su conjunto, y las instituciones que nos gobiernan- no ponemos en práctica lo que el filósofo y disidente iraní Ramin Jahanbegloo, en su libro Elogio de la diversidad, denomina «valores morales transnacionales susceptibles de ser compartidos sin coerción ni opresión».

> Berria: Ikerketak > ESTADOS UNIDOS: UN ESTUDIO ACABA CON EL TOPICO DE QUE LAS MUJERES HABLAN MAS QUE LOS HOMBRES

• Las mujeres no hablan más que los hombres
• Un estudio de la Universidad de Arizona publicado en 'Science' acaba con el tópico
• El País, 2007-07-05 # Europa Press · Madrid

Investigadores de la Universidad de Arizona en Tucson (Estados Unidos) han estudiado de forma científica el estereotipo de que las mujeres hablan más que los hombres, y han descubierto que tanto mujeres como hombres utilizan una media de 16.000 palabras al día, echando por tierra el tópico.

Se trata del primer estudio que registra conversaciones naturales de cientos de personas durante varios días y revela que las mujeres utilizan alrededor de 16.215 palabras al día y que los hombres emplean 15.669, una diferencia que en términos estadísticos no es significativa. "Aunque mucha gente cree en el estereotipo de que las mujeres son habladoras y los hombres poco comunicativos, no existen estudios a gran escala que hallan registrado de forma sistemática las conversaciones naturales de grandes grupos de personas en periodos de tiempo amplios", ha explicado James W. Pennebaker, coautor del estudio.

Ocho años ha llevado a los expertos desarrollar el método utilizado para registrar las conversaciones: un grabador activado electrónicamente que pasa desapercibido. Los investigadores midieron las palabras de 400 estudiantes universitarios de ambos sexos procedentes de Estados Unidos y México, divididos en seis grupos, durante un periodo de dos a diez días.

Los participantes en la investigación, que se realizó entre 1998 y 2004, no podían controlar el dispositivo de grabación, que de forma automática registraba 30 segundos de palabras cada 12,5 minutos, y no sabían cuándo el dispositivo estaba en marcha.

> Berria: Ekaianak 28 > NAFARROA: EL AREA DE IGUALDAD DE BORTZIRIAK ORGANIZA DIVERSAS ACTIVIDADES CON MOTIVO DEL DIA GLT

• El área de Igualdad de Bortziriak organiza diversas actividades con motivo del Día Internacional de gays, lesbianas y transexuales
• Se trabaja para intentar abrir ludotecas en las cinco localidades
• El Diario Vasco, 2007-06-29 # DV · Etxalar

El Área de Igualdad de Bortziriak presentó ayer en la Casa de Cultura de Etxalar las actividades que han organizado con motivo de la celebración del Día Internacional de gays, lesbianas y transexuales. A pesar de que se celebraba ayer, será la próxima semana cuando se lleve a cabo una charla y la proyección de una película. La técnica Ainhoa Güemes presentaba el programa que se llevará a cabo en la Casa de Cultura de Bera. El martes a las 19.30 h. tendrá lugar una charla a cargo de Josebe Iturrioz y del grupo Mendeak, titulada 'Feminismoaren eta lesbianismoaren ibilbide politikoa'. El miércoles a la misma hora se proyectará la película Fuego, tras la que se llevará a cabo un análisis de la misma.

Patxiku Irisarri, alcalde de Etxalar, recordaba el camino recorrido estos últimos años hasta conseguir que el Área de Igualdad fuera una realidad. «El pasado año se realizó el Plan de Igualdad, la web, y este año se está llevando a cabo un programa con talleres, una campaña de sensibilización». Hay grupos trabajando, pero estamos abiertos a cualquiera que quiera participar.

Marisol Taberna, presidenta de la Mancomunidad de Servicios Sociales, señalaba las dificultades para lograr la conciliación hoy en día, «trabajo, familia y vida personal, todo un reto para mujeres, pero también para hombres». Y señalaba que están trabajando con la idea de abrir ludotecas en cada una de las cinco localidades de Bortziriak «la idea es que pudieran abrir una hora al día, aunque todo depende de las subvenciones que podamos recibir». También barajan la posibilidad, sujeta a subvenciones, de abrir una «jubiloteca» en Bera, «somos conscientes de las dificulatades para abrir un centro de día y esta podría ser una solución». La próxima reunión de la Comisión para la Igualdad de Bortziriak será el lunes en Bera a las 18.00 h. «Animamos a todos a participar».

> Iritzia: Arantza González García > ALARDE 2007

• Alarde 2007
• Noticias de Gipuzkoa, 2007-06-28 # Arantza González García · Juntera de Ezker Batua-Berdeak

En el siglo XIX, la socióloga y escritora Concepción Arenal afirmó que "la sociedad no puede en justicia prohibir el ejercicio honrado de sus facultades a la mitad del género humano", se refería evidentemente a la mujer y lo decía, repito, en pleno siglo XIX.

Pues bien, más de cien años después, debo decir con tristeza y cierta desolación que en ciertos lugares y respecto a ciertas convenciones sociales nada ha cambiado.

Me estoy refiriendo al Alarde de Irun y a los retrógrados y retrógradas, que también las hay, que, so pretexto de conservar las tradiciones, impiden, incluso por la fuerza, que se celebren unas fiestas igualitarias en las que las mujeres pudiesen desfilar en el Alarde.

Aunque a veces nos dé la impresión de que nos repetimos hasta la saciedad, quiero dejar claro a las personas que discriminan a la mujer, y a todos los dirigentes que les apoyan, que seguiremos reivindicando el derecho de la mujer a desfilar como le dé la gana, simplemente porque es una cuestión de derecho, como la propia palabra lo dice.

Pero parece que las mujeres y hombres que luchamos por ese derecho andamos contracorriente. ¿Por qué? Porque desde las mismas instituciones dan mayores facilidades al alarde tradicional, aquel en el que la mujer puede desfilar simplemente como cantinera. Como ejemplo, el Departamento de Interior, cada año acerca más la hora de inicio del alarde en el que sólo participan hombres -soldado al mixto-, con lo que reduce a un papel secundario a este último.

Para los, diríamos, "conservacionistas de las rancias tradiciones" no hay Ley de Igualdad, ni recomendación del Ararteko ni sentencia judicial que valgan si éstas contradicen sus posiciones.

También hay que recordar que los alcaldes, sin ningún pudor, han autorizado, año tras año, el alarde tradicional. Su postura siempre ha sido abiertamente favorable a la discriminación de la mujer. Flaco favor hacen a la igualdad quienes, amparándose en las tradiciones y costumbres, mantienen actitudes discriminatorias y ofensivas hacia la mujer.

No obstante, a pesar de todas las trabas y obstáculos y aunque durante largos años algunos han pretendido hacer de Irun y también de Hondarribia los bastiones de la intolerancia machista más trasnochada con la eterna excusa de la tradición, año tras año, estas localidades guipuzcoanas tienen el honor de situarse en la vanguardia de la defensa de los derechos de la mujer.

Sólo cabe felicitar a estas mujeres y hombres que también en el Alarde de 2007 lucharán por la defensa de los derechos más fundamentales que les asisten y reivindicarán el Alarde de la razón, frente al de la sinrazón.

Son las instituciones públicas las que deben liderar la lucha por la igualdad, las que deben dar ejemplo a la ciudadanía y poner todos los medios a su alcance para que ésta sea plena. En ese sentido, y respecto a las fiestas, los ayuntamientos son los primeros responsables en que éstas sean igualitarias, participativas y populares.

En lo que a mi grupo respecta, Ezker Batua Berdeak seguirá luchando y trabajando para que el próximo año las mujeres puedan participar en esta fiesta en igualdad de condiciones a los hombres. Seguiremos reivindicando la igualdad en todos los ámbitos, al tiempo que exigiremos todo tipo de medidas para terminar con la violencia de género, fruto de la discriminación.

Ya es hora de que las mujeres nos situemos en el mismo plano que los hombres y no en segunda división, y ya es hora también de que tengamos la fiesta en paz.

> Berria: Diskriminazioak > EL PP RECURRE AL CONSTITUCIONAL LA LEY DE IGUALDAD POR LAS LISTAS ELECTORALES PARITARIAS

• El PP recurre al Constitucional la Ley de Igualdad por las listas electorales paritarias
• El País, 2007-06-26

El PP ha presentado un recurso de inconstitucionalidad contra la disposición de la Ley de Igualdad que impone la paridad de las listas electorales, de modo que ninguna de las candidaturas tenga más del 60% ni menos del 40% de cada sexo. Esa disposición, que ya entró en vigor en las últimas elecciones locales, ha llevado a miles de mujeres a los ayuntamientos.

En el escrito presentado ante el Tribunal Constitucional, el PP razona que ese aspecto de la ley supone "una clara restricción de la libre actividad" de los partidos en la formación de candidaturas y va contra la libertad de ideología e incluso el pluralismo político. En su opinión, "la protección de la mujer por sí sola no es razón suficiente para justificar la diferenciación". "Si es constitucionalmente aceptable que la mitad social femenina se refleje obligatoriamente en las candidaturas, con igual razón podrían exigir ese beneficio otras categorías o segmentos sociales: los ancianos (cada candidatura debería reservar un porcentaje de puestos a candidatos mayores de 65 años), los jóvenes, los discapacitados y así sucesivamente", apunta.

El PP cree que se vulnera la Constitución en lo que se refiere a la prohibición de discriminar en razón de sexo a quienes quieren concurrir a las elecciones y por "la extralimitación legislativa en la expresión del pluralismo político de los partidos y el libre ejercicio de su actividad".

Los populares también ven en la norma una "limitación ilegítima" de la capacidad de elegible, que "afecta de manera general a la libertad de ideología y a la difusión del pensamiento". De este modo, advierten de que se altera el sistema electoral español con las cuotas exigidas.

El PSOE acusó al PP de "atentar contra la conquista de derechos reales de las mujeres" con este recurso. La secretaria de Igualdad socialista, Maribel Montaño, aseguró que el PP pretende "obstaculizar la presencia de las mujeres en las instituciones públicas". "El PP debería explicar a las mujeres candidatas de su partido y que han sido elegidas por la ciudadanía tras las últimas elecciones municipales y autonómicas que su presencia en las instituciones públicas es considerada ilegal por sus compañeros", agrega.

Por su parte, Izquierda Unida consideró el recurso un "ataque directo a los avances sociales que hace caer el disfraz de centrismo del PP". La diputada Isaura Navarro pidió que "la derecha extrema, que tan bien representa el PP en España, dé una explicación a todas las mujeres de los motivos que le llevan a dar este paso" y se preguntaron por qué lo han hecho "con tanto secretismo" y por qué no recurrieron antes de las elecciones.