2007/04/29

> Erreportajea: Turismoa > EL TURISMO GAY SALE DEL ARMARIO

  • El turismo gay sale del armario
  • Un 2% de los visitantes de Madrid y Barcelona llegan atraídos por la oferta homosexual
  • Diario ADN, 2007-04-29 # Thaïs Gutiérrez · Barcelona

Los gays se están convirtiendo en objetivos del turismo. Este sector que busca continuamente cómo renovarse ha descubierto en el público gay un filón que puede aportar muchas oportunidades de negocio.


En España, a partir de los años setenta, Ibiza y Sitges se alzaron como destinos internacionales de este tipo de turismo, eminentemente masculino, que con los años se ha ido consolidando. Según Carlos de Cires, consultor y asesor de turismo, "se trata todavía de un mercado minoritario" pero pujante y al que "hay que tener en cuenta".


Según De Cires, los avances en los derechos de los gays y las lesbianas han propiciado el auge de este turismo en España. Además, el crecimiento de barrios como Chueca, en Madrid, o el Gayxample, en Barcelona, que se han convertido en epicentros del movimiento gay, han convertido a las dos ciudades en destinos preferidos para este turismo.


Según datos presentados por De Cires en el Saló Internacional de Turisme de Catalunya, (SITC), un 2% de los viajeros que pasan por Madrid y Barcelona son gays, lo que a nivel español se traduce en un millón de visitantes. El perfil de estos turistas es generalmente masculino, y muy urbano, aunque poco a poco ellas se están apuntado.


"Una pareja de hombres tiene unos ingresos superiores a una pareja heterosexual porque generalmente no tienen hijos", dice De Cires. "Tienen más dinero que una pareja de lesbianas porque ellas suelen tener hijos y desgraciadamente todavía ganan menos que los hombres". Por ese motivo, los hombres gays disponen de más dinero para gastar, que dedican a ellos mismos, al ocio, a las compras y a los viajes.

Buenas expectativas
Según explica De Cires, el concepto del turismo gay nació en 1995 y define los desplazamientos que gays y lesbianas hacen en busca de oferta exclusivamente gay, lo que incluye hoteles, cruceros, o determinados destinos como San Francisco, Amsterdam o Mikonos, que han sido históricamente homosexuales. Además están los viajes que se hacen para asistir a eventos desterminados como la fiesta del orgullo gay. El filón que ofrece este sector es muy amplio y ya cuenta con agencias de viajes especializadas. De Cires asegura que no parará de crecer. "En breve empezaremos a ver las lunas de miel para gays y lesbianas".


El considera que el Estado debería implicarse más y recoger iniciativas como las de Turismo de Barcelona y Sevilla -que han publicado guías gays- para convertir esta oferta en una cosa más seria y aprovecharla mejor.

El apunte
El Corner Gay llega a las ferias de turismo
Primero fue la Feria de Turismo de Berlín, la más importante del mundo, la que en 2006 dedicó un apartado especial al turismo gay, demostrando así que su importancia crece. Barcelona recogió el relevo. En la pasada edición del Saló Internacional del Turisme instaló por primera vez un Corner Gay . FITUR, la feria de turismo de Madrid, todavía no se ha atrevido aunque algunos expertos prevén que lo hará en su próxima edición.

Entre Mail
Juan Julià, Consejero Delegado Axel Corp.
"Los hombres homosexuales viajan más"


¿El Axel Hotel fue el primer hotel gay de España?

No sólo de España. Es el primer hotel que se declaró gay de todo el mundo, aunque somos heterofriendly.

¿Cómo ha sido la evolución desde que abristeis?
Abrimos en 2003 y el primer año fue duro. Es difícil no pertenecer a una gran cadena. A partir de 2004 todo ha ido bien, tan bien que en agosto abriremos un Axel en Buenos Aires y pronto en otra capital europea.


¿Qué tipo de clientes tenéis?
Sobretodo hombres, entre 35 y 50 años. Los hombres gays viajan más que los heterosexuales y las lesbianas. También salen más del armario y eligen destinos urbanos, como Barcelona, donde pueden salir de compras y tienen oferta de ocio nocturno.

¿Porqué escogisteis Barcelona?
Porque es una de las capitales del turismo gay. Es abierta, tolerante y respeta mucho la orientación sexual de los ciudadanos. La apertura del hotel fue muy bien vista en el barrio porque le dio vida.

> Berria: Adopzioak > CHINA: ENDURECEN LOS CRITERIOS DE ADOPCION Y PRIORIZA EL MATRIMONIO HETEROSEXUAL JOVEN

  • China endurece los criterios de adopción de niños y prioriza el matrimonio heterosexual joven
  • La nueva ley, que entra en vigor el 1 de mayo, perjudica a solteros y obesos, entre otros
  • El director del Centro Chino de Adopciones explicó que se busca acortar el tiempo de espera a los solicitantes más cualificados
  • Noticias de Gipuzkoa, 2007-04-29 # Pedro Alberti · EFE · Pekín

Nuevos requisitos exigidos por China para la adopción internacional desde el 1 de mayo dan prioridad a los matrimonios heterosexuales jóvenes con alto nivel de estudios e ingresos y perjudican a solteros, homosexuales, obesos y mayores de 50 años, entre otros colectivos.


En España, Cataluña, con 354, (y Barcelona, la primera de sus provincias) encabezó en 2006 la lista de comunidades autónomas por número de adopciones en China, seguida por Madrid (272), Andalucía (245), Comunidad Valenciana (195), Galicia (154), Canarias (124), Castilla y León (112) y País Vasco (83).


Entre las que menos menores adoptaron en China están Extremadura (23), La Rioja (13), Asturias (11), Ceuta (1) y Melilla (3).


Aunque la Ley General de Adopción (1992) no cambió, según destacó el Ministerio de Asuntos Civiles, el Centro Chino de Adopciones (CCA), encargado de su aplicación, impuso nuevos criterios para la idoneidad, que se filtraron en 2006 durante su examen por la Asamblea Nacional Popular (ANP, Legislativo).


El director del CCA, Xing Kaimin, explicó para defender las nuevas exigencias que con menos niños para adoptar, se buscan las mejores familias posibles, proteger los intereses de los huérfanos y acortar el tiempo de espera a los solicitantes más cualificados.


La representante en China de la Entidad Colaboradora en Adopción Internacional (ECAE) Piao, Cristina Escudero, explicó que "los nuevos requisitos marginan a las personas con problemas de salud y a las familias sin estudios, ya que como mínimo ambos cónyuges habrán de tener bachillerato o formación profesional". Entre los impedimentos de salud destacan enfermedades como el alcoholismo y la depresión y aunque no se establecen grados, "sí se exige un límite de masa corporal", afirmó.


Las familias solicitantes deberán contar con un patrimonio superior a 80.000 dólares (unos 58.600 euros) y presentar ingresos que permitan cubrir con al menos 10.000 dólares anuales (unos 7.300 euros) a cada miembro de la familia, incluido el niño a adoptar.


Reglas "materialistas"
A juicio de la ECAE Piao, los nuevos criterios son "muy materialistas" y "no garantizan que vayan a ser las mejores familias las que adopten".


Otras fuentes destacan que será más fácil que cumplan los criterios económicos las parejas, por ejemplo, de EEUU, el otro país que encabeza, junto con España y Canadá, las adopciones de chinos.


La nueva criba rebaja las posibilidades de adopción para las personas solteras, aunque no las descarta, y corta el único cauce por el que hasta ahora los homosexuales adoptaban niños chinos.


El CCA no permite adoptar a homosexuales, a los que considera en su página web "personas con desorden mental", mientras que la ley china sólo reconoce el matrimonio entre un hombre y una mujer, con lo que el matrimonio homosexual está descartado para la adopción.

> Erreportajea: Bikoteak > COLOMBIA: BLANCO Y NEGRO DE LA LEY GAY

  • Blanco y negro de la ley gay
  • Gays sería cobijados en salud y patrimonio de la misma manera que los heterosexuales. La Iglesia defiende sus tesis mientras los parejas del mismo sexo esperan la votación de la plenaria de la Cámara. Discusión.
  • La Patria [Colombia], 2007-04-29 # Samuel Salinas Ortegón · Bogotá


Juan Sebastián ha tenido que recurrir a familiares y amigos para pagarse un costoso tratamiento odontológico pues, Arturo -su pareja- no puede cubrirlo con su plan de salud.


Hace un par de semanas Juan Sebastián fue víctima de un atraco en el Parque Nacional de Bogotá, cuando unos sujetos intentaron robarle el reloj y la billetera. Al oponer resistencia, los ladrones lo golpearon dejándolo gravemente herido.


En el centro hospitalario donde acudió para que lo atendieran, le solicitaron el carné de salud, documento que él no posee ya que se encuentra desempleado.


A pesar de que Arturo, su compañero sentimental desde hace siete años, trabaja, tampoco pudo ayudarlo con su seguro médico ni con el tratamiento odontológico, ya que la ley no reconoce como parejas a las personas del mismo sexo. De lo contrario, Juan Sebastián hubiera podido recibir los beneficios de un plan de salud de que gozan las parejas heterosexuales.


Camino de la ley
Las parejas gay esperaban desde 1996 que la Corte Constitucional se pronunciara en este tema. Afortunadamente, en febrero pasado el máximo organismo constitucional decidió reconocerles sus derechos patrimoniales y, de paso, le solicitó al Congreso de la República reglamentar las disposiciones que la ley establece en esa materia.


A lo largo de 10 años cinco proyectos de ley relacionados con los derechos de las parejas homexuales,fueron archivados por los parlamentarios y, ahora, un nuevo intento se tramita actualmente en la Cámara de Representantes.


El autor de esta última iniciativa es el ex senador Álvaro Araújo, quien en su momento vaticinó que "sería un tema polémico".


El pronóstico del ex senador se hizo realidad cuando el proyecto tuvo su tercer debate en la Comisión Séptima de Cámara, donde las posiciones a favor y en contra radicalizaron las discusiones. En la discusión también intervino la Iglesia Católica, que pidió archivar el proyecto.


Para el clero y los legisladores conservadores, el debate debe basarse en convicciones morales y éticas, mientras quienes apoyan la iniciativa quieren que ésta se encamine por la vía jurídica y constitucional.


Posiciones encontradas
El representante de Cambio Radical, Jorge Enrique Rozo Rodríguez, uno de los más fuertes opositores de la iniciativa, sostiene que este tema, tal como está consignado, es inviable porque existe un asunto presupuestal y otro moral.


"La Corte Constitucional, mediante una sentencia, dijo que las parejas gay tenían derechos patrimoniales y que no era necesario hacer una norma para eso, porque ya la tienen", sostuvo Rozo.


Para el congresista, las parejas del mismo sexo manifiestan como argumento el derecho a la igualdad, "pero esta ley lo que está determinando es lo contrario, ya que establecen unas prerrogativas para parejas homosexuales".


En el tema moral, Rozo afirmó que no están de acuerdo con expresiones de las parejas gay que tienen que ver con lo público. "No podemos dejar que las parejas salgan a hacer manifestaciones públicas, eso hace parte de una modernidad y liberalidad que están mal entendidas", sostuvo.


"Si en algo nos distinguimos las personas de los animales es que tenemos cierta privacidad, cierto pudor y no como hacen los gay, quienes salen a hacer cosas grotescas que rayan en la inmoralidad", dijo el parlamentario al defender su posición en contra del proyecto.


Otros pensamientos
Otra cosa piensa el representante Venus Albeiro Silva, coordinador del proyecto en la Comisión Séptima. Según Venus, su posición de defensa al proyecto se basa en la protección de los derechos fundamentales y el compromiso con la Constitución.


"Hay posiciones un poco oscurantistas sobre el tema (...) no es una cuestión de modernidad, ni de moda en las cuales algunos compañeros toman posiciones homofóbicas, sin darse cuenta que estamos en un Estado Social de Derecho", consideró.


Según el representante del Polo Democrático, "lo importante de este proyecto es que lo logramos sacar de la discusión religiosa, de lo moral y de los valores familiares para ponerla en el punto que era, en una discusión constitucional y de igualdad entre algunos colombianos".


Entre lo moral y lo legal
La otra discusión, precisamente, gira alrededor de los temas morales y éticos basados en un concepto de valores familiares. Esta postura la lidera la Iglesia Católica, que se opone al criterio de libre desarrollo de la personalidad que propone la organización Colombia Diversa.


Monseñor Fabián Marulanda, secretario de la Conferencia Episcolpal, dice que "de fondo no hay ninguna indicación de tipo ético o moral, sino más bien como de prevención en el sentido de no crear la confusión de pensar que cuando dos homosexuales deciden vivir juntos, esa ya es una familia, un matrimonio".


Para el prelado "en la Constitución Política la familia está organizada en relación con un hombre y una mujer y no se puede equiparar la unión de dos homosexuales como la que constituyen los heterosexuales".


Considera el jerarca, que se está legislando de manera excepcional. "A la luz de esto no se ve bien una especie de reconocimiento extraordinario especial para parejas del mismo sexo".


Las afirmaciones de monseñor no son compartidas por la directora de la organización Colombia Diversa, Marcela Sánchez, quien sostiene que la Iglesia Católica mantiene una doble posición frente al tema cuando pide que se respeten los derechos de los gay pero, por otro lado, solicita archivar el proyecto en el Congreso.


"El respeto que pide la iglesia tiene que "reflejarse en medidas concretas; yo no puedo tener un discurso de respeto y promover la discriminación en la Ley", afirma Sánchez, para quien "el debate en el Congreso de la República es jurídico y constitucional, precisamente porque éste es un Estado no confesional donde debe primar el interés público sobre el interés particular y en la Constitución no hay ningún precepto moral que no permita legislar en ese sentido".


Frente al proyecto, considera que no "busca privilegios para las parejas homosexuales y no se está pidiendo una legislación especial, el articulado dice claramente que con lo mismos requisitos y condiciones de la parejas heterosexuales".


Beneficios según la ley
De aprobarse el proyecto de ley, los integrantes de la comunidad gay serían cobijados con derechos patrimoniales que les permitirían afiliar a su pareja en salud como beneficiario del trabajador, recibir la pensión de su pareja en caso de muerte o invalidez y acceder a otros beneficios de ley. La iniciativa cursa su último debate para que sea proyecto de ley y pase a sanción presidencial.

> Laburrak: Diskriminazioak > NUEVA ZELANDA: TELECON NEW ZELAND DENIEGA UN SERVICIO TECNICO POR LLAMARSE GAY

  • Le deniegan Servicio Técnico por llamarse Gay
  • The Inquirir, 2007-04-29 # Traducción de Andrew Thomas

Una neozelandesa no pudo obtener ayuda de Telecom New Zeland porque el sistema de filtro de la compañía denegó su mensaje por tener un nombre inapropiado, según un artículo del Sydney Morning Herald. La respuesta automática de la operadora a su correo electrónico informó a Gay Hamilton de que su mensaje había sido identificado por el filtro del sistema como inapropiado para la comunicación de negocios. Un portavoz de Telecom NZ dijo que este sistema se utiliza para prevenir el mal uso del correo electrónico en los lugares de trabajo y actúa como prevención a los acosos verbales. En la lista de palabras prohibidas se incluye "heterosexual" y "gay", por lo que al menos la compañía no puede ser acusada de favorecer a ninguna orientación sexual determinada. En una de esas coincidencias de la vida, lo cierto es que Gay Hamilton es también gay.

> Berria: Trans > PROMESAS INCUMPLIDAS A LAS PERSONAS TRANSEXUALES

  • Promesas incumplidas a los transexuales
  • La Razón, 2007-04-29

La financiación de las operaciones de reasignación de sexo fue un compromiso electoral del PSOE. En septiembre de 2006 el Gobierno lo incluyó en la cartera de servicios del Sistema Nacional de Salud, pero dejaba en manos de las comunidades autónomas la decisión final. Es por ello que, en la actualidad, sólo cinco comunidades autónomas usan dinero público para estas intervenciones. Andalucía fue la primera. Desde 1999 practica intervenciones de cambio de sexo en el hospital Carlos Haya de Málaga con financiación pública. Extremadura, en 2002, decidió enviar a los demandantes a Andalucía. En 2005 se sumaron Asturias y Aragón y en enero de 2007, fue Madrid la comunidad que anunció que se unía a esta financiación. Pero, sólo Andalucía y Madrid, que va a ser la primera región del PP, en toda España, sufragan tanto las operaciones como el tratamiento hormonal. Las operaciones de vaginoplastia y metaidosplastia, cuestan entre 18.000 euros, si se pasa de sexo masculino a femenino, y unos 30.000 euros si se cambia al sexo masculino. Cataluña también financiará las intervenciones. Pero prevé que se empiece en 2008, después de estudiar el número de casos que hay en la región. Esta disparidad de criterios no hace sino acrecentar la polémica. Lo que para unos es un derecho para otros es una medida electoralista que no tiene sentido si se tiene en cuenta que la comunidad pionera, Andalucía, tiene también el doble de mortalidad cardiovascular que otras autonomías.

> Berria: Homofobia > COMUNIDAD VALENCIANA: EL MOVIMIENTO CONTRA LA INTOLERANCIA DETECTA UN AUGE DE LA VIOLENCIA NEONAZI EN CASTELLO

  • El Movimiento contra la Intolerancia detecta un auge de la violencia neonazi en Castelló
  • El dossier señala a inmigrantes, indigentes y homosexuales como principales víctimas
  • La provincia de Castelló aparece en el mapa de las ciudades con mayores índices de violencia elaborado por el Movimiento contra la Intolerancia, que se hace eco de actos violentos sucedidos en Castelló, Burriana y Onda.
  • Levante, 2007-04-29 # Sergio G. Campos · Castelló


El último informe publicado por Movimiento contra la Intolerancia determina que Castelló es una de las provincias donde se registra un mayor número de agresiones neonazis. Esta organización se hace eco de un informe realizado por la Red de Asociaciones Ciudadanas contra el Racismo y la Intolerancia para constatar que la Comunidad Valenciana es una de las tres regiones españolas donde más agresiones de carácter racista y xenófobo se producen a lo largo del año, entre 300 y 400 agresiones que son sufridas por colectivos como inmigrantes, indigentes y homosexuales, catalogados por los expertos como colectivos vulnerables.


También el informe de Movimiento contra la Intolerancia denuncia otra serie de acontecimientos relacionados con acciones violentas así como movimientos afines presentes en la provincia de Castelló. Uno de ellos es la acogida, por parte del ayuntamiento de Castelló, de blogs de Internet que daban cabida a « consignas de extrema derecha, opiniones xenófobas y adjetivos ofensivos» . Además de mostrar gran cantidad de montajes fotográficos y vídeos ofensivos para diversos altos cargos del Gobierno, en los que se vincula a parte de la Administración con el terrorismo de ETA e incluye una conspiración sobre el 11-M, se hacen « alusiones al uso de la violencia e incluso al asesinato de colectivos sociales como el de gays y lesbianas, medios de comunicación y personas con nombre y apellidos ». En el mismo informe se afirma que el alcalde de Castelló, Alberto Fabra, no ha respondido a las quejas de colectivos ciudadanos y grupos políticos que exigían la retirada de estos blogs ultras de la web municipal.


Dos incidentes violentos más en la provincia de Castelló son mencionados en el citado informe. El primero es el que se registró en la localidad de Onda durante la celebración de sus últimas fiestas patronales, donde hubo una trifulca que tuvo como protagonistas a dos jóvenes marroquíes que fueron detenidos por las tres patrullas de Guardia Civil y Policía local que acudieron al casal festero, situado en la calle Monseñor Fernando Ferris, donde tuvo lugar la pelea entre personas de nacionalidad marroquí y española. El segundo tuvo lugar en Burriana y está relacionado con la violencia de menores. El informe relata la detención de dos menores de 14 y 15 años por acosar a un niño de 10 años mediante agresiones, insultos y amenazas durante un cierto periodo de tiempo que han provocado en la víctima diversos daños tanto físicos como psicológicos.


Movimiento contra la Intolerancia es una organización contraria a la violencia, el racismo y la intolerancia, que trabaja para conseguir una convivencia solidaria, democrática y tolerante. Para conseguir este objetivo dicha asociación se basa en un programa regido por cinco puntos clave: defensa de los derechos humanos y las libertades fundamentales, eliminación de la violencia para la resolución de conflictos, erradicación social de toda manifestación contra la violencia, rechazo a las ideologías totalitarias y desarrollo cívico de la tolerancia, solidaridad y democracia participativa. Por otra parte, también lleva a cabo un programa que aborda problemas sociales.

> Berria: Homofobia > MANUAL DEL CANDIDATO DEL PP: CONTRA EL MATRIMONIO Y LA ADOPCION

  • PP pide a candidatos recuerden en campaña que España 'está peor' que en 2004
  • Terra, 2007-04-29

El Partido Popular pide a sus candidatos que en la campaña para las elecciones autonómicas y municipales del 27 de mayo recuerden a los electores que en asuntos como la violencia de género, la familia, la igualdad entre hombres y mujeres y los jóvenes, el país 'está peor' que en 2004.


Así lo recoge el 'Manual del Candidato', elaborado por el partido de Mariano Rajoy, en determinados asuntos sociales, al que tuvo acceso EFE.


En violencia de género, el PP cree que la ley elaborada por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero 'no ha solucionado el problema y ha resultado un fracaso'.


'Las mujeres no tienen confianza en las instituciones para denunciar y las órdenes de protección se reducen respecto a años anteriores', añade el partido en ese documento.


El PP recuerda en el manual que el PSOE 'ha dicho no' a la creación de planes de seguridad personalizados para las víctimas de violencia de género, a la creación de observatorios municipales, a establecer campañas de información y sensibilización, y a promover el cese o renuncia de todos aquellos que en la actualidad ostentan un cargo político y que hayan sido condenados, entre otros asuntos.


Por el contrario, los populares ponen como ejemplo que cuando ellos gobernaron pusieron en marcha el I y II Plan Integral contra la violencia doméstica, así como otras iniciativas, planes y fondos de emergencia puestos en marcha por la Generalitat Valenciana y la Comunidad de Madrid, gobernadas ambas por el PP.


La alternativa del PP es crear centros de acogida y pisos puente para las víctimas de la violencia de género, establecer centros de mujer 24 horas, impulsar la inserción social y laboral, promover planes de seguridad personalizados y promover el incremento de los juzgados especializados, entre otras medidas.


En cuanto a la 'Familia: fiscalidad y conciliación laboral y familiar', el PP se define como el 'partido de las familias' y critica que el Gobierno no haya tomado medidas en favor de ellas, y que la paga de 100 euros llegue 'sólo' al 6 por ciento de las familias y solamente accedan las madres que trabajan fuera de casa.


Reprocha a los socialistas que hayan aprobado una ley que permite el 'matrimonio' entre homosexuales, 'equiparándolos en derechos con los matrimonios heterosexuales e incluyendo la adopción'.


'Nunca antes se había planteado que la institución del matrimonio pudiera dar cabida a las uniones constituidas por personas del mismo sexo', señala el 'Manual del Candidato' del PP, que recuerda que esta ley ha sido objetada por el Consejo de Estado, el Consejo General del Poder Judicial, la Comisión General de Codificación, la Real Academia de Legislación y Jurisprudencia, la Real Academia Española de la Lengua y el Senado.


El PP propone en su programa un plan de acción autonómico por la familia en todas las comunidades, la deducción mínima de 600 euros por contribuyente discapacitado de 65 ó más años que necesite ayuda de tercera persona y mejorar progresivamente las ayudas por nacimiento o adopción hasta alcanzar los 3.000 euros.


En la lucha por la igualdad real entre mujeres y hombres, el partido liderado por Rajoy opina que ésta 'no se consigue de forma impositiva, ni a base de cuotas, sino a través de políticas educativas, empleo activo, incentivos fiscales, y medidas de conciliación de la vida laboral y familiar'.


Con el Gobierno de Zapatero, explica el PP, se ha reducido la tasa de paro de la mujer sólo cuatro puntos, en tanto que con los populares disminuyó en seis puntos desde el año 2000 y quince puntos desde 1996, y cae el crecimiento de los contratos indefinidos de mujeres en relación a la etapa popular.


El PP cree, además, que la Ley de Igualdad del Ejecutivo es 'pura propaganda' y está 'vacía de contenido', además de ser un texto 'impositivo' e 'intervencionista'.


Frente al 'modelo de cuotas' del PSOE, Rajoy apuesta por políticas activas de empleo y medidas de conciliación de la vida laboral y familiar.


En lo relativo a los jóvenes, el PP dice que éstos necesitan un Gobierno que les garantice acceder a una vivienda digna, encontrar un trabajo estable y ser independientes.


En opinión del PP, Zapatero 'se ha olvidado de los jóvenes', no ha creado el 'prometido' Ministerio de la Juventud, ni la Comisión de Juventud en el Congreso.

2007/04/28

> Berria: Ezkontza > ESTADOS UNIDOS: ELIOT SPITZER, GOBERNADOR DE NUEVA YORK, PRESENTA UN PROYECTO PARA LEGALIZAR EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • El gobernador de Nueva York presenta un proyecto para legalizar el matrimonio homosexual
  • La propuesta cuenta con escasas posibilidades por la oposición de los republicanos que controlan el Senado estatal
  • El País, 2007-04-28 # EFE · Nueva York

El gobernador de Nueva York, el demócrata Eliot Spitzer, ha presentado un proyecto legislativo para legalizar en este estado los matrimonios entre personas del mismo sexo. La propuesta busca la igualdad de todos los residentes en el estado que desean contraer matrimonio por la vía civil, con independencia de su género, según ha informado la oficina del gobernador.


"Esta legislación crearía protección legal y responsabilidades igualitarias para todos los ciudadanos que quieran casarse en el estado de Nueva York", ha señalado Spitzer. El gobernador asumió el cargo a comienzos de año, después de haber sido fiscal general en el estado. "Familias sólidas y estables son los pilares de nuestra sociedad", ha subrayado el autor de esta propuesta.


El proyecto, sometido a la consideración del poder legislativo, establece también que ningún miembro de una orden o institución religiosa debe estar obligado a celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo.


El Gobierno estatal ha resaltado que, bajo la legislación actual, quienes no pueden contraer matrimonio civil, y sus hijos, carecen de los amparos legales que tienen las parejas casadas. Tampoco pueden disfrutar de ventajas fiscales, cobertura sanitaria, pensiones y otros muchos beneficios a los que sí pueden acogerse las parejas heterosexuales. "Esta ley garantiza que el inalienable derecho a perseguir la felicidad estará protegido por igual para todas las personas en el estado de Nueva York", ha asegurado el vicegobernador, David Patterson.


Escasas posibilidades
Sin embargo, el propio gobernador neoyorquino ha reconocido que su propuesta de legalizar los matrimonios de homosexuales tiene escasas posibilidades de ser aprobada por el legislativo, debido a la oposición de la mayoría republicana en el Senado estatal.


La Corte de Apelaciones de Nueva York, la más alta instancia judicial a nivel estatal, dictaminó el pasado 6 de julio que las parejas de homosexuales no tienen el derecho constitucional a unirse en matrimonio en este estado, y señaló que correspondía al poder legislativo reformar la ley para permitir ese tipo de uniones. La decisión se producía en respuesta a cuatro demandas que plantearon 44 parejas neoyorquinas de gays y lesbianas.


El estado de Massachusetts es el único, por el momento, en EE UU que permite a parejas del mismo sexo unirse en matrimonio. Nueva Jersey, Connecticut y Vermont permiten las uniones civiles entre individuos del mismo sexo. New Hampshire aprobó ayer una medida similar, que el gobernador de este estado, John Lynch, ha afirmado que está dispuesto a ratificar.

> Berria: Justizia > ESTADOS UNIDOS: JAMES CGREEVEY, EX GOBERNADOR DE NUEVA JERSEY Y GAY, ANTE LA JUEZ DE DIVORCIO

  • Ex gobernador homosexual ante juez de divorcio
  • Yahoo Noticias, 2007-04-28 # AP · Nueva Jersey

La juez que atiende el agrio divorcio del primer gobernador abiertamente homosexual del país y su esposa, de quien está separado, pidió el viernes a la pareja que usen "el sentido común" durante su rompimiento. La juez Karen Cassidy también señaló que la orientación sexual del ex gobernador James E. McGreevey era intranscendente en el caso.


La audiencia en la corte con McGreevey y Dina Matos McGreevey fue la primera aparición pública juntos desde que él renunció al cargo hace más de dos años y dijo al mundo que era "un homosexual estadounidense". Justo antes de que comenzara la audiencia, McGreevey se aproximó a su esposa, que estaba sentada entre sus abogados, y la saludó de mano. El habló y ella le respondió; el encuentro duró unos segundos. En la audiencia, que siguió a una reunión privada con abogados, la juez dijo que la pareja había aceptado continuar con su actual acuerdo de visitas a su única hija, Jacqueline, de 5 años. La niña vive con Matos McGreevey y visita a su padre cada dos semanas en miércoles alternos.


La juez señaló que los McGreevey deben "usar su sentido común y no introducir a su hija en ninguna actividad inapropiada para su edad", un concepto que la juez calificó como "ciertamente vago". "La corte no puede ser el padre de su hija", dijo la juez. "Yo no quiero manejar meticulosamente la vida de su hija". El divorcio ha atraído mucha publicidad, gran parte de ella debido a documentos presentados en la corte en los cuales los McGreevey se acusan mutuamente de mala paternidad y otras faltas.


Uno de los asuntos más beligerantes en el divorcio es sobre a qué debiera estar expuesta la menor. Su madre hizo que McGreevey y su pareja quitaran una fotografía de un hombre desnudo en su casa, sostiene que Jacqueline no debe dormir en la cama de su padre, y dice que su hija no debe recibir la comunión en la Iglesia Episcopal porque ella está siendo criada como católica romana.


En la audiencia, la juez dijo que a la niña no se le debería permitir dormir en la misma cama con nadie, excepto su madre o padre. La juez pidió a los dos que estén conscientes de la atención de los medios sobre el divorcio y que minimicen los efectos potenciales que tiene sobre su hija conforme va creciendo. "Mientras crece, va a ver y escuchar cosas, y algunas de esas cosas pueden lastimarla", dijo Cassidy. La corte asignó un coordinador para ayudar a resolver las disputas relacionadas con la niña, aunque la juez tendrá la última palabra. En la antesala de la corte, McGreevey dijo que los comentarios de la juez sobre su homosexualidad fueron "amables y también reflejaron la ley". Matos McGreevey y su abogado, John N. Post, no hablaron con reporteros luego de la audiencia.

> Erreportajea: Hiesa > SUDAFRICA: JO WEFROD, LA CURANDERA BLANCA CONTRA EL SIDA

  • La 'curandera' blanca contra el sida
  • Una británica intenta aunar la medicina con los rituales tradicionales, en los que aún confía el 90% de la población surafricana
  • El País, 2007-04-28 # Lali Cambra · Ciudad del Cabo


¿Existe alguna posibilidad de entendimiento entre un médico que prescribe ARV a un enfermo de sida y un sangoma, un sanador tradicional que organiza rituales de limpieza y se comunica vía trance con los ancestros? Jo Wreford, una británica de 59 años que ejerce de sangoma en Suráfrica, considera que no sólo es posible sino imprescindible, en un país en el que el 90% de la población, con cinco millones y medio de seropositivos, prefiere a un curandero antes que recurrir a la medicina occidental. Wreford no es la única persona de raza blanca en haberse sometido al thwasa (periodo de aprendizaje) para ser sangoma, pero sí de las pocas que, por su doble posición de universitaria -es doctora en antropología social por la Universidad de Ciudad del Cabo- y sanadora sirve de puente entre ambas medicinas.


Jo Wreford es hija de los rebeldes años 60 londinenses y del anhelo de sanar a una hermana gemela aquejada de una epilepsia severa. "Participé en grupos de teatro, en sindicatos, en movimientos antirracistas. Y me convertí en la sanadora de la familia, en la mediadora entre mi hermana y mi madre", recuerda. Ya como arquitecta le interesaba sanar y regenerar los edificios. Pero no era suficiente e inició una travesía para curar también los cuerpos que la llevó a África.


En Harare tuvo sus primeras visiones y conoció a su primera sanadora. "La vi en trance. Es un episodio de gran violencia, el trance. Parecido a la epilepsia. Cuando luego me dijeron que yo tenía el don para ser sangoma, me horroricé, ¿iba a poder controlar esa violencia?". Fue Nosibele, la que iba a ser su mentora, la que confirmó que sus manos tenían poderes. En Ciudad del Cabo, bautizada ya como Thobeka (que en xhosa significa "en la que se puede confiar") se ha esforzado en integrar a los sanadores en la lucha contra el sida y ha establecido contacto con la ONG Hope, que, regentada por un reverendo católico, comparte su visión.


"El sangoma se comunica con los ancestros, que son los que le guían en el diagnóstico y cura", explica Wreford. "Para el sida, que es una enfermedad nueva, los ancestros no tienen solución y los sangoma están muy preocupados, se sienten impotentes", añade. Por eso cree que los sanadores están bien dispuestos a la colaboración con los médicos.


Hope y Wreford iniciaron una serie de cursos a los que asistieron nueve sangoma de la provincia del Western Cape y personal médico. "Creen que una vez curados los síntomas se ha curado la enfermedad. Hay que explicarles que, en el caso del sida, se puede curar una erupción, pero el virus continúa en el cuerpo", explica Thobeka, que añade que la propia enfermedad, "relacionada con fluidos, sangre, semen, sexo, la hace sospechosa enseguida de ser un acto de brujería. Incluso el paciente prefiere creer que es víctima de brujería a aceptar el estigma de estar afectado por una enfermedad incurable. Al menos, la brujería puede curar".


El trabajo de los sanadores puede ser vital, de acuerdo con la británica, "porque con los rituales de limpieza se puede ayudar a combatir el miedo, el estigma y la depresión". De los nueve sanadores que han participado en los cursos, cuatro envían regularmente pacientes a las clínicas para ser testados. "No es una cifra espectacular, pero es positiva y aumentará a medida que corra la voz", insiste Wreford.


Thobeka tiene una visión para el trabajo común de unos y otros: una clínica con espacio para médicos y sangoma en los que se deriven pacientes de acuerdo con el conocimiento sobre el respectivo trabajo. "Dar la espalda a los sangoma es dar la espalda a la población. Doy conferencias a estudiantes de medicina. Para ellos, la medicina tradicional es algo oscuro, escabroso, no científico, superstición", se lamenta la sanadora.

> Berria: Zinema > LO NUEVO DE SMITH: TERROR POCO CONVENCIONAL BASADO EN LA HISTORIA DEL HOMOFOBO FRED PHELPS

  • Lo nuevo de Smith: terror poco convencional
  • DVDenlared, 2007-04-28

Anunciada desde hace tiempo, ya se sabe algo más sobre el misterioso proyecto de Kevin Smith en forma de “película de terror”. El film se llamará "Red State" y pongo las comillas porque el propio Smith dice que no será de terror al uso, nada de psicópatas, asesinos en serie o gente con el pelo largo muy pesada que sale de televisores.


Según Smith la figura central del mal tomaría detalles de Fred Phelps, un extremista religioso que no duda de propagar que Dios odia a los homosexuales y que últimamente le ha dado por interrumpir funerales de soldados caídos en Irak. Él afirma que tales muertes, igual que otros sucesos trágicos como los atentados del 11 de septiembre y el huracán Katrina son causados por Dios debido a su odio a los homosexuales y la tolerancia de ellos por parte de Estados Unidos. Vamos un cabrón hijo de puta de los que (afortunadamente) ya quedan menos. Para más información os enlazo a la Wikipedia.


Smith recientemente en una entrevista habla del film y de porque está basado en el predicador Fred Phelps. “Este tipo siempre me ha fascinado”, comenta Smith. “La película es sobre ese tema, ese punto de vista y ese posicionamiento extremo, no es el mismo Phelps, pero si que está inspirado en él”, sigue diciendo Smith, “aparte de utilizar a un personaje como Phelps como villano, hay algo aun más terrible que esto, y es la gente y el gobierno que lo permite, y ese es otro de los temas que trato de examinar en el film. Es curioso porque llevo meses diciendo lo de la película de terror y no es una película de terror convencional, o al menos no lo que la gente me pregunta, ¿es una película de terror juvenil?, ¿es como las películas japonesas? Seria mucho más fácil enseñárselo cuando este hecho y decirles, es esto, aunque mucha gente dirá que no es una película de terror, pero para mi lo es.”


El guión lo escribirá ahora y confía en terminarlo dentro de tres meses para comenzar a rodar en Minessotta a finales de este año, ya que esta ambientada en pleno invierno, con lo cual tiene que esperar la nieve.


Que podemos esperar de Smith, pues no sabemos, pues es un género nuevo para él y su público puede que tampoco este acostumbrado a ver esos temas.

> Elkarrizketa: Juan Pablo Mejía Granada > "O PRUEBAN QUE SOY HOMOSEXUAL O SIGLO PLEITO JUDICIAL"

  • "O prueban que soy homosexual o sigo pleito judicial", dice sacerdote Juan Pablo Mejía Granada
  • El Tiempo, 2007-04-28


Juan Pablo Mejía (centro) el día de su ordenación como sacerdote de
la Iglesia Anglicana, a la que llegó después de ser retirado del Seminario Mayor de Manizales. Allí recibió formación católica por dos años.


El religioso, que tiene al borde de la cárcel al arzobispo de Manizales, Fabio Betancur Tirado, revive debate sobre Concordato y homosexualismo en la Iglesia.


Mejía Granada asegura que el arzobispo de Manizales y algunos sacerdotes de esta misma ciudad dicen que es "un sacerdote impostor, un ladrón y un homosexual".


Las versiones de que era homosexual se remontan a 1999, cuando comentarios atribuyeron a ello su salida del Seminario Mayor de Manizales. "No hay, ni puede haber, una sola prueba de que yo sea homosexual. Muchos seminaristas y muchos sacerdotes son homosexuales, pero no acepto que me acusen a mí de serlo".


Por esa razón, Mejía Granada elevó el pasado mes de octubre a Monseñor Betancur Tirado, como representante legal del Seminario, un derecho de petición para que se revelaran las razones por las cuales fue retirado, pero éste no fue respondido y tuvo que presentar una acción de tutela.


El fallo de la acción de tutela, que lo favorecía, tampoco fue atendido por Monseñor Betancur Tirado, quien fue sancionado con arresto por desacato. El arresto está suspendido provisionalmente mientras el tribunal superior de Manizales resuelve otra tutela, ésta interpuesta por el abogado del prelado, José Fernando Ortega, según la cual la sentencia contra el arzobispo violó el debido proceso. El tribunal debe fallar ahora, si la sanción se cumple o se anula.


El arzobispo alega que el Concordato otorga autonomía a la Iglesia Católica. Al contrario, el juez tercero consideró que dos sentencias de la Corte Constitucional (C-027 de 1993 y 243 de 1996) declararon inconstitucionales los artículos del Concordato que trasladan a la autoridad eclesiástica el estudio de procesos penales que normalmente son tratados por la justicia ordinaria. Si bien la Corte no declaró inconstitucional todo el Concordato, sí invalidó los artículos de ese tratado que concedían privilegios a la Iglesia Católica o que desconocían el principio de separación entre la Iglesia y el Estado.


¿Hasta dónde la Iglesia puede apartarse de las leyes del Estado? ¿Hasta dónde el Concordato permite reemplazar normas constitucionales por leyes canónicas? Esas respuestas las prepara la Corte Constitucional. El asunto es que el desacato del Arzobispo no se formula por el problema del retiro del seminarista, sino por haber incumplido una orden de tutela.


Además de dos años de filosofía en el seminario Mayor de Manizales, Mejía Granada también estudió teología en la Universidad Javeriana de Bogotá y filosofía y letras en la Universidad de Caldas.

Yamid Amat: ¿Por qué fue usted retirado del seminario?
Sacerdote Juan Pablo Mejía Granada: Tuve problemas con el rector. Nunca tuve una buena relación con él. Me prohibía juntarme con seminaristas, tener amigos; sufrí una persecución permanente.


¿Por qué cree que lo sacaron?
Eso es lo que trato de averiguar. Esa es la respuesta que busco.


¿Usted es homosexual?
No, señor.


¿Como sacerdote usted podría jurarlo ante Dios?
Sí señor, lo juro.

¿El rector del Seminario creía que sí lo era?
No sé. A veces creo que el homosexual era él.

No le parece grave hacer ese comentario?
Contra mí lo han hecho. De la misma manera como yo digo que ellos no tienen pruebas, yo tampoco las tengo. Por eso digo "creo", pero no lo puedo asegurar.


¿Quién era el padre rector?

Era el padre Carlos Ballén. Ahora está en Canadá...


¿Y por qué lo trasladaron?
No lo sé.


¿El rector del Seminario lo acusó alguna vez de homosexual?
No; cuando fui retirado del seminario, no me dijeron los motivos. Pero los seminaristas comentaban que sí lo decía.


¿El arzobispo Betancur lo acusó de homosexual?
No tengo pruebas de que lo haya dicho, pero también me lo contaron.

¿Usted lo que hizo fue pedir al arzobispo la declaración de que no es homosexual?
No. Lo que pido es conocer las razones por las cuales salí del Seminario Mayor.


Concretamente, ¿cuáles son los informes que usted pide?
Al final de cada periodo académico en el seminario se reúnen los formadores y hacen un informe de cada seminarista, en el que analizan aspectos académicos, espirituales, pastorales y comunitarios. A esos informes me refiero yo.


¿En esos informes queda clara su condición sexual?
Me imagino que si se dan cuenta de algo, y tienen pruebas, queda consignado eso en los informes. Como sé que eso no puede existir, pido su publicación.


Si usted fue retirado del seminario en el año 99, ¿por qué decide hasta ahora que le expliquen el asunto?
Cuando yo salí del seminario escuché los comentarios; pero como yo ya no tenía nada que ver con la Iglesia Católica ni con ninguna iglesia, dejé las cosas así; pensé que esas versiones infundadas y sin sentido, terminarían pronto. Pero, cuando me ordené sacerdote anglicano, volvieron los comentarios.

¿Por qué monseñor Betancur se niega a entregar los informes?
Alega que, según el derecho canónico, son informes confidenciales, que solo puede conocer el obispo...


¿Usted está dispuesto a seguir adelante con la acción jurídica que ha emprendido contra el arzobispo?
La sanción de arresto se ha detenido pero no se ha revocado; yo estoy esperando que el señor arzobispo me entregue los informes que pedí sobre por qué me retiraron. Si no los entrega, seguiré el proceso, así el señor Arzobispo termine en la cárcel por desacato a una orden judicial.


¿Que piensa hacer en adelante con el pleito judicial?

Espero poderme sentar a conversar con el señor arzobispo y superar nuestras diferencias, con el fin de que no tenga que seguir con el pleito jurídico. Si no, seguiré adelante, hasta que todo quede claro y me restituye mi honra y mi buen nombre. Hasta que el arzobispo diga que no soy homosexual o presente las pruebas de que lo soy. Hasta que se retracte de que lo dijo, si es que alguna vez lo dijo. Si el pleito sigue, si es necesario iré hasta la Corte Constitucional, para que sea protegido mi derecho a la honra.


¿Es pecado ser homosexual?
Dentro de la misericordia de Dios, él puede llamar al sacerdocio a un homosexual; obviamente, se le exige al igual que a un sacerdote heterosexual, guardar el celibato.


¿Muchos sacerdotes son homosexuales?

Sí, infortunadamente, sí. Es grave, pero es cierto.


¿Durante su tiempo como seminarista tuvo amigos homosexuales?
Sí señor; eso es muy común.


¿Cómo lo supo que en el seminario había homosexuales?
Uno se da cuenta; ciertos comportamientos; ciertas situaciones; ciertas actitudes; ese tipo de cosas. Los seminarios son el refugio de muchos homosexuales.


¿Por qué, entonces, ingresó?
Yo era una persona muy joven y tenía una imagen muy distinta de lo que debe ser un seminario.


¿Usted qué piensa del homosexualismo?

Tengo un pensamiento muy liberal; el homosexualismo es una condición genética; la persona homosexual no es mala, pero en el caso del sacerdocio, hay que guardar el celibato, así el estudiante sea homosexual.


¿El Arzobispo conoce sus posiciones?
Yo solamente hablé con él una vez y le comenté los inconvenientes que tenía con el rector. Me dijo que iba a conversar con él pero, al parecer, nunca ocurrió eso.


¿Por qué lo acusan de impostor?

Como los sacerdotes anglicanos usamos los mismos fundamentos litúrgicos que la Iglesia Católica y el mismo traje clerical, muchos personas que me veían en la calle, así vestido, decían que yo era un sacerdote falso, un impostor.


¿Por qué decidió tan fácilmente pasar de la Iglesia Católica a la Iglesia Anglicana?
La iglesia anglicana tiene la misma fe católica y celebra los mismos sacramentos. Las diferencias son, básicamente, poder casarse y no estar en comunión con el Papa.


¿Por qué decidió irse para
la Iglesia Anglicana?
Yo salí decepcionado del Seminario Mayor y me encontré con que uno de mis formadores de la universidad, el profesor de griego, era un sacerdote anglicano; empecé a dialogar con él, a conocer a fondo la Iglesia Anglicana y decidí ingresar.


¿Usted tiene novia?

Aun cuando la Iglesia Anglicana de la que soy sacerdote lo autoriza, mi actividad pastoral no me permite, por ahora, tener una relación de pareja. Dentro de la Iglesia Anglicana, el celibato es una decisión personal.


¿Usted habló con el Arzobispo de Manizales, Monseñor Fabio Betancur?
Sí. Él me atendió en el palacio arzobispal y yo le entregué documentos legales donde consta que fui ordenado sacerdote por la Iglesia Anglicana. Yo pensé que las cosas se habían aclarado pero los ataques continuaron.

> Iritzia: Leire Elustondo / Lohizune Santa Cruz > MALDITA CANCION

  • Maldita canción
  • El País, 2007-04-28 # Leire Elustondo Quiñónez / Lohizune Santa Cruz Landa

El sábado pasado nos juntamos mis amigas y yo, como habitualmente lo hacemos, en la plaza de nuestro pueblo, Ermua.


Como a veces nos ocurre, no sabíamos qué hacer y nos fuimos a un bar a tomar un refresco. Nos sentamos en una mesa las siete amigas con intención de charlar, escuchar música y hacer plan para el domingo.


De pronto, pusieron una canción que nos dejó realmente aturdidas, impresionadas, patidifusas, sin palabras (que ya es difícil). Nos acercamos a la barra y le preguntamos a uno de los camareros si nos podía dejar el CD que estaba sonando en ese momento y decirnos el nombre de su autor. El amable camarero nos lo dejó e inmediatamente nos dirigimos hacia mi casa para escuchar la canción detenidamente.


Vamos a escribir algunas de la "lindezas" que Porta (así se llama el cantante) nos dedica a todas la adolescentes de hoy en día: "Las niñas de hoy en día son todas una guarras, pues sólo quieren sexo con drogas y farras", "sólo buscan pollas gordas para poder follar", "niña, no tienes dignidad, eres igual de zorra que todas las demás, sólo te importa su cipote", "por ser tan zorra enseñando su escote para que en éste se le corra".


¿Qué os parece, lectoras y lectores? ¿No es como para impresionar?


Escribimos aquí algunos comentarios que, entre nosotras hicimos: somos adolescentes y nos parece insoportable cómo Porta, un cantante conocido a quien escucha mucha gente, nos describe a las chicas de hoy en día.


No somos guarras, cada cual es libre de sus actos siempre y cuando no haga daño a nadie. No somos zorras ni nada de lo que decís, pues no buscamos lo que pensáis, y esto nos hace pensar que igual sois vosotros los que estáis obsesionados y preocupados por esas cosas.


¿Por qué utilizáis estas expresiones tan agresivas, violentas, machistas, duras para dirigiros a nosotras?


Si tenéis algún mensaje que darnos, algo que decirnos, lo podéis decir de otra manera, pues así lo único que conseguís es enfadarnos y mucho.

> Berria: Erasoak > COMUNIDAD VALENCIANA: LA ACTIVISTA TRANSEXUAL MARIBEL IBAÑEZ, INSULTADA EN UNA DISCOTECA DE CASTELLON

  • La activista transexual Maribel Ibáñez, insultada en una discoteca
  • Panorama Actual, 2007-04-28
La representante de la comisión de cultura del colectivo de gays, lesbianas y transexuales Lambda en Castellón, Maribel Ibáñez, ha denunciado el comportamiento de unos trabajadores de la discoteca Ettro de la capital de La Plana, quienes le insultaron la madrugada del pasado viernes a la salida del local.


Según aseguró Maribel Ibáñez, los porteros de esta discoteca comenzaron a insultarla cuando abandonaba el local "por el mero hecho de ser transexual". "Me parece intolerable e inaceptable la actitud de estas personas", señaló, mientras ha añadido que resulta "como mínimo sorprendente que los empleados de un local comiencen a insultar a sus clientes".


La activista transexual ya sufrió hace unos meses una agresión física en la capital de La Plana. Pese a todo, Maribel Ibáñez confía en que se trate de "hechos aislados" en una ciudad de la que espera "tolerancia", por lo que ha pedido un "esfuerzo" a la sociedad castellonense para erradicar estos comportamientos transfóbicos.


En este sentido, Maribel Ibáñez se ha puesto en contacto con el responsable de la discoteca donde ocurrieron los hechos, quien se ha disculpado en nombre de Ettro por los insultos proferidos por un grupo de sus trabajadores. Asimismo se ha comprometido a que no se vuelva a repetir la situación denunciada por la activista transexual.

> Berria: Homofobia > COMUNIDAD DE MADRID: LOS ULTRAS POLACOS ARROPAN A ALTERNATIVA ESPAÑOLA

  • La Liga de las Familias, en Madrid
  • Los ultras polacos arropan a Alternativa Española
  • El Plural, 2007-04-28

Liga de las Familias Polacas es un partido ultranacionalista, populista y católico, que forma parte del Gobierno de Polonia, ahora en manos de los gemelos Kaczynski. Este partido ha estado en Madrid para apoyar a Alternativa Española, partido ultra conservador, en su presentación de las candidaturas electorales para el próximo 27 de mayo, puesto que ambos coinciden en defender ciertos “valores”.


Alternativa Española (AES) no podía encontrar mejores compañeros que los que ha encontrado en el Gobierno de Polonia. Los gemelos Lech y Jaroslaw Kaczynski ya son conocidos por su política de extrema limpieza étnica, en contra de cualquier resto de comunismo, y contra los homosexuales o el aborto.

Coincidencia de programas
Pero el partido Liga de las Familias Polacas, dirigido por Roman Giertych, supera el extremismo de los gemelos Kaczynski. Tienen dos carteras ministeriales, y el propio Giertych es ministro de una de ellas, la de Educación. Y ha sido su padre, Maciej, del mismo partido, quien estuvo en Madrid para arropar a AES en el acto de presentación de las candidaturas, puesto que “apoya este nuevo proyecto político”.

Defensa de los “valores”
En AES se siente orgullosos de su presencia: “El acto generó una gran expectación por contar con la presencia del eurodiputado polaco por la gubernamental Liga de las Familias, Roman Giertych”. Coinciden con “su proyecto político” en la “defensa de los valores”, que consideran que actualmente no están representados “por las posturas radicales en temas de Familia, Vida, Cultura, etc”.


Ultracatólicos

Roman Giertych es ultracatólico y lo demuestra constantemente -en sus mítines se utilizan las pausas de los discursos para rezar el rosario. Su partido es profundamente homófono, y ahora está preparando una ley para perseguir a todo aquel que hable de homosexualidad en escuelas y universidades.

Mujeres de misa
En las últimas elecciones recibió el 8% de los votos, y tiene 34 escaños en el Congreso y siete en el Senado aunque, según los sondeos, la intención de voto les está desfavoreciendo. Casi todos sus votantes son mujeres, de más de 50 años. Las llaman “boinas de lana”, por ser la prenda que utilizan para ir a misa. Suelen ser habitantes de pequeños pueblos, muy católicas y con un nivel educativo básico.

> Laburrak: Musika > JOSE ANTONIO DE OT SALE DEL ARMARIO EN UN PROGRAMA DE ANTENA 3

  • DEC saca del armario a José Antonio de OT
  • Todo Corazón, 2007-04-28 # Roger Yerro

Noche de viernes en Antena 3 Televisión. José Antonio, el ex triunfito de profesión peluquero ha salido del armario ante la audiencia de "¿Dónde estás corazón?". El programa había preparado 6 fotografías de seis triunfitos sobre los que sobrevolaba la duda de la homosexualidad. Después de varias promos, se han ido descartando los "jugadores" y ha salido el vencedor, José Antonio Vadillo. Éste chico de 23 años, residente en Mérida ha contado de una forma natural y sencilla que ser homosexual hoy en día no conlleva ningún tipo de problema y que no cree que éstas declaraciones le den mala prensa, todo lo contrario. El libro "investigando..... Operación triunfo" del autor Wayne Jamison ya hablaba de distintos temas relacionados con los entresijos del concurso, con entrevistas a los diferentes concursantes que han pasado por el programa de TVE y Tele 5.

2007/04/27

> Erreportajea: Gurasotasuna > MIRIAM ANGEL: "YO ELEGI AMAR A MI HIJA"

  • ''Yo elegí amar a mi hija''
  • El Porvenir, 2007-04-27 # Gustavo Mendoza Lemus


Una decisión difícil es la que tiene que tomar los padres de familia cuando su hijo prefiere revelarles que es gay. "De encerrarme en mi casa y llorar todas las tardes o amar a mi hija, elegí la segunda". Una decisión difícil es la que tiene que tomar los padres de familia cuando su hijo, después de un proceso largo de aceptación, prefiere revelarles que es gay, lesbiana o bisexual.


Miriam Ángel es una madre como todas, es amorosa con su hijas y siempre ha procurado lo mejor para ellas, sin embargo, hubo en un momento especial en su vida que la dejó en shock durante algunos meses pero que, después de informarse y leer sobre el tema, amó con mayor intensidad a sus hijas, sobre todo a una de ellas.


"Pensé que me había equivocado, que había fallado como madre, entré en shock cuando me enteré que era lesbiana... yo no sabía que hubiera lesbianas en México por eso pensé que era mi culpa porque yo la había enviado a los Estados Unidos a estudiar", confesó Miriam Ángel, recordando aquel octubre de 1999 cuando recibió la noticia por parte de su propia hija.


Se le denomina "duelo" a todo el proceso que tienen que enfrentar los padres de familia que experimentan la situación de tener un hijo/a gay, muchos se envuelven en su propio capullo y no lo superan jamás, hay otros con mayor fuerza que enfrentan la situación y terminan por aceptarla.


Miriam fue una de ellas que, sin embargo, confiesa que al principio fue muy duro para ella tener que atravesar por esta situación. El "qué dirán" de la sociedad se vuelve una marca imborrable en la frente de los padres de familia que afrontan esta decisión. "Pensaba que llevaba una camiseta que decía 'mi hija es lesbiana', tenía miedo de salir y caminar tres cuadras", relata la madre de familia.


Las tres cuadras que menciona son las que separaban su domicilio de la librería "El armario abierto", lugar que su hija le recomendó acudir para visitar a la escritora Rinna Riesenfeld, autora del libro "Papá, Mamá, soy gay".


El mejor comienzo: la información
"La ignorancia en este país es terrible", señala Miriam ángel, quien invita a las madres y padres de familia con hijos o hijas gay a informarse, a leer lo más que puedan sobre el tema y no caer en el abismo oscuro de los prejuicios, las etiquetas y los prejuicios que la sociedad otorga a aquel que es diferente.


"A uno como madre se le vienen muchas cosas a la cabeza, te pones a pensar en que no habrá boda, no tendrás nietos y muchos de estos cuestionamientos surgen por las etiquetas que impone la sociedad", confiesa la madre de familia.


Actualmente forma parte de un grupo de personas que se dedican a orientar a padres de familia que viven la misma situación. El primer paso, asegura Miriam, es dejarlas hablar, tenemos que saber qué es lo que más les acongoja de que su hijo o hija sea gay, después les recomendamos que lean y se informen lo más que pueden.


Cuando los hijos salen del clóset, continúa explicando, somos los papás quienes entramos en él, hay muchos papás y mamás que les gusta el drama y se encierran, yo les recomendaría que lo hablen y estudien bien el tema, "nos hace falta mucha educación sexual", señala.


"Ningún librito me va a decir como amar a mi hija"
Definitivamente la religión, refiriéndose a ella como una institución, se presenta como uno de los grandes obstáculos a vencer cuando algún padre de familia se entera que su hijo/hija es gay, la gran mayoría de ellos (los padres) prefieren alejarse de la Iglesia por temor, comenta Miriam Ángel.


Mucho se debe a las campañas mediáticas que la Iglesia ha lanzado en los últimos años en contra de las uniones civiles entre personas del mismo sexo, éste es uno de los principales obstáculos que los padres de familia deben superar cuando se enteran de esta noticia.


"Nos ha tocado tener experiencias en donde los padres de familia les dicen a sus hijos que prefieren verlos muertos antes de que sean gay, imagínense la experiencia de un chico o una chica al escuchar esta frase, de baja su autoestima totalmente", menciona la madre de familia.


Que la sociedad mexicana sea en 98 por ciento católica empeora en mayor medida la situación, pues es la misma sociedad quien empieza a someter a prejuicios y acusaciones primeramente a los hijos, y después a los padres.


"Casi no se logra superar este problema, la mayoría de las mamás terminar por no acudir más a la Iglesia porque se siente uno muy mal al ser constantemente el blanco de las acusaciones... yo creo que Dios no nos manda a los hijos como castigo, de ninguna manera", explica Miriam Ángel.


La alternativa es apoyar a los hijos y no dejar que las influencias sociales torturen la unión familiar que existía anteriormente. Acudir a grupos de terapia puede serla principal opción para superar los primeros estados de esta situación. "A mí ningún librito me va a decir como amar a mi hija... yo elegí quererla a ella y la voy a seguir queriendo como ayer o como siempre la he querido", sostiene la madre.

> Iritzia: González Olascuaga > EL MACHISMO DE ARANA

  • El machismo de Arana
  • Olascuaga.net, 2007-04-27 # González Olascuaga

Estoy leyendo la obra autobiográfica ¡Tierra, tierra! de Sandor Marai, el genial novelista húngaro de El último encuentro, que se exilió en Estados Unidos en 1948, donde murió en 1989. Escrita 20 años después de los acontecimientos que evoca, nos sitúa al final de la segunda guerra mundial perdida por Hungría, aliada de Alemania y en la ocupación rusa de Hungría durante los tres primeros años de dirección estalinista en el país magyar. Es notable el distanciamiento que consigue el autor para analizar fríamente una situación política que lo escarnece, pero como en todas sus novelas, siempre un toque de machismo deja su huella. En la pagina 350 el toque llega nada menos que con la descripción del invasor de Hungría. “En el momento en que una enorme potencia enemiga –la fuerza eslava, femenina y tenaz– agarró del cuello a un país mutilado, tuvimos que entender de repente, iluminados por un relámpago, que no había nadie, ni lejos ni cerca, con quien pudiéramos contar”. Este párrafo me hizo reflexionar sobre ciertas similitudes de Hungría con el País Vasco, otra nación pequeña, de raza y lengua isla en medio de potencias enormes (la lengua magyar solo está emparentada con la finlandesa; el euskera con ninguna), en ese “no había nadie, ni lejos ni cerca, con quien pudiéramos contar”, en la soledad como atributo quizás masculino y en que Sabino Arana, el fundador del Partido Nacionalista Vasco, también decía de su potencia enemiga (en este caso los españoles) que eran afeminados y lo decía desde un desprecio misógino. Por fortuna nuestro ministro Arana no tomó esa fobia de su lejanísimo pariente. Al menos públicamente.

> Berria: Aktibismoa > LA FELGT INICIA SU CAMPAÑA "NI UN CENTIMO PARA QUIEN TE DISCRIMINA"

  • FELGT inicia su campaña “ni un céntimo para quien te discrimina” coincidiendo con la declaración de la renta
  • Pide a la ciudadanía que marque sólo “otros fines de interés social”
  • La campaña consta de 20.000 carteles y 50.000 postales
  • FELGT, 2007-04-27


La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT) ha puesto en marcha su campaña “Ni un céntimo para quien te discrimina, en la declaración de la renta marca otros fines sociales”. Esta campaña se viene realizando desde 1999 coincidiendo con el inicio de la declaración del Impuesto de la Renta para las Personas Físicas (IRPF).


La finalidad de la campaña es articular una respuesta cívica de rechazo a los despropósitos constantes y reiterados de la jerarquía católica ante múltiples asuntos como la igualdad y la dignidad de gays, lesbianas, transexuales, bisexuales, la igualdad de las mujeres, la violencia de género, la investigación con células embrionarias, el derecho a una muerte digna, la interrupción voluntaria del embarazo, la prevención del VIH-SIDA y el uso de preservativos, la reproducción asistida...


La campaña hace un llamamiento a toda la ciudadanía española para que no marque la casilla destinada a sufragar los gastos de funcionamiento de la Iglesia Católica y marque exclusivamente el de “otros fines de interés social”. Para Beatriz Gimeno , Presidenta de la FELGT “esta campaña es un buen momento para que hagamos saber a la Jerarquía Católica que su actitud retrógrada, machista y homófoba debe cambiar y no queremos ser cómplices de todo el sufrimiento y discriminación que provoca”. Para FELGT esta campaña permite conocer el cada vez mayor rechazo que la actitud de la Jerarquía católica provoca en la ciudadanía española y que se ve claramente reflejado en la disminución de recursos que año tras año recibe esta institución por este concepto. “Es una forma de termómetro social sobre la cada vez mayor separación entre la Jerarquía Católica y la sociedad”, señaló Gimeno.


Por otra parte Juan José Broch, representante de las cristianas y cristianos de la FELGT, expresa su profundo pesar “porque la Jerarquía de la Iglesia Católica , en contra del espíritu evangélico del amor fraterno, favorece la homofobia y trabaja activamente en contra de los derechos humanos y la dignidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales”. Por otro lado añade que “cada vez somos más los católicos y católicas que trabajamos activamente, desde la base, por una sociedad y una Iglesia más respetuosa con la diversidad”.



La campaña consta de 20.000 carteles y 50.000 postales, las cuales pueden ser enviadas al Presidente de la Conferencia Episcopal informándole de la decisión adoptada. La campaña se repartirá entre las más de cuarenta entidades que forman parte de FELGT, así como en asociaciones juveniles, de mujeres, sindicatos y organizaciones sociales. En la campaña también participa la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya, que desarrollará la misma en este ámbito territorial. La campaña se realizará durante el tiempo que se desarrolla la campaña de la declaración de la renta.

> Berria: Lesbofobia > NIGERIA: ARRESTAN A LAS CINCO ESPOSAS LESBIANAS

  • Arrestan a cinco "esposas" lesbianas en Nigeria
  • Una mujer se había "casado" con cuatro esposas. Fueron arrestadas en el estado de Kano, donde impera la Sharia o ley islámica. Sin embargo, la homosexualidad es penada en toda Nigeria.
  • 20 Minutos, 2007-04-27

Una nigeriana que "se había casado" con cuatro mujeres el pasado fin de semana en el estado nigeriano de Kano ha sido arrestada por la policía islámica junta a sus "cuatro esposas".


La ceremonia (que congregó a unos 2.000 invitados según medios locales) se había celebrado el pasado domingo en un teatro que ya ha sido demolido por las autoridades de Kano, alegando que estaba construido en un terreno defectuoso.


La mujer, Aunty Maiduguri de 45 años, celebró la boda en analogía a la ley imperante en Kano, que permite a un hombre casarse con cuatro mujeres a la vez.


Bajo la Sharia (ley islámica), vigente en siete estados nigerianos, la homosexualidad y los matrimonios entre personas del mismo sexo son perseguidos y considerados muy ofensivos.


Kano es uno de los 12 estados nigerianos donde impera la Sharia, aunque el código penal aplicable en toda Nigeria tipifica la homosexualidad como un delito; además el parlamento nigeriano está estudiando endurecer las penas.


En declaraciones a medios locales, Malam Rabo Abdulkarim, subjefe de Hisbah (la policía islámica), aseguraba que la acción no era inmoral, pero si criminal y debía ser castigada.


"Como defensores de la Sharia, no permitiremos que este insano desarrollo tenga lugar en el estado. Estamos investigando el asunto con vistas a encontrar a los culpables y castigarles.", declaraba Rabo antes de la detención.