2007/11/08

> Berria: Erlijioak > LA I ASAMBLEA DE REDES CRISTIANAS INCLUIRA UN TALLER SOBRE HOMOSEXUALIDAD

  • La I Asamblea de Redes Cristianas incluirá un taller sobre homosexualidad
  • El Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB desarrollará el taller “Homosexualidad y Evangelio” dentro de esta I Asamblea
  • FELGTB, 2007-11-08

Redes Cristianas, la plataforma estatal constituida por 147 grupos, comunidades y movimientos católicos de base, tendrá su primera asamblea los próximos días 10 y 11 de noviembre en la Facultad de Ciencias Matemáticas de la Universidad Complutense de Madrid. El Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB , Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, miembro de Redes Cristianas, ofrecerá en el entorno de la misma un taller titulado “Homosexualidad y Evangelio”.


“La cuestión principal que queremos plantear es el proyecto de Jesús sobre el ser humano y el silencio de Jesús sobre nuestra realidad. Dos cuestiones importantes que nos afectan: ver si la realidad LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) cabe en los valores del Reino que Jesús predica; y la segunda, Jesús no calla ante numerosas realidades pero en nuestra cuestión no dice nada”. Son palabras de Julio M., responsable de la dinamización del taller “Homosexualidad y Evangelio” y Presidente de CRISMHOM (Cristianos y Cristianas Homosexuales de Madrid), colectivo miembro del Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB.


Redes Cristianas, que se define como “otra voz crítica y alternativa”, quiere ayudar a dar respuesta a los grandes problemas que hoy en día están planteados en la sociedad y en la Iglesia , tales como la transformación democrática y la justicia social. “En esa línea estamos participando desde sus inicios en Redes Cristianas, donde siempre se ha contado con nuestra presencia y donde siempre nos hemos visto apoyados en nuestras iniciativas”, afirma Juan José Broch , Coordinador General del Área.


El Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB está integrada por quince grupos del conjunto del Estado Español, y su objetivo básico es la normalización de la realidad LGTB en las diferentes confesiones religiosas y fundamentalmente en la Iglesia Católica , mayoritaria en nuestra sociedad. Entre sus actividades destaca el Encuentro Estatal de Cristian@s LGTB. En la edición del pasado mes de junio se llevó a cabo un análisis de la realidad de las organizaciones de este ámbito eclesial, contando con la participación de Chini Rueda, de la Asociación Mujeres y Teología.


La Asamblea
de Redes Cristianas se celebrará en la Facultad de Ciencias Matemáticas de la Universidad Complutense de Madrid tras el veto, a última hora, del Provincial de la Congregación de los Agustinos, titular del Colegio San Agustín de Madrid, donde estaba prevista inicialmente su realización.

> Berria: Salaketak > LA FELGTB EXPRESA SU INCONDICIONAL APOYO A ARCOPOLI UPM

  • La FELGTB expresa su incondicional apoyo a ARCOPOLI UPM
  • La asociación universitaria fue objeto de ataques verbales por expresar su rechazo a consignas discriminatorias para el colectivo lgtb
  • FELGTB, 2007-11-08

La Federeción Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales (FELGTB) quiere expresar su apoyo incondicional a la asociación ARCOPOLI UPM (integrada en la FELGTB ) después de los ataques verbales recibidos en un acto de la Plataforma Hazte Oír ante el Ministerio de Cultura en contra de la Asignatura Educación para la Ciudadanía. Miembros de la Junta Directiva ARCOPOLI UPM presenciaron cómo Hazte Oír se manifestaba en contra de EPC con una clase simulada en la que se leía un párrafo en donde comparaban abiertamente las uniones entre hombre-hombre y mujer-mujer, con la de un hombre y un mono. Ante esto, las y los activistas de la asociación exigieron respeto y criticaron dichas asimilaciones, lo que provocó que fueran verbalmente agredidos por los miembros de la plataforma allí reunidos. Ellas y ellos sólo exigieron respeto hacia el colectivo homosexual.


Para Antonio Poveda, Presidente de la FELGTB esta es una muestra más de la intolerancia, falta de respeto a la diversidad y las intenciones de continuar con la homofobia en la sociedad por parte de Plataformas como Hazte Oír.


Igualmente es importante resaltar que bajo todo momento los miembros de Arcopoli UPM mantuvieron una actitud de respeto, permitiendo la libertad de expresión de los manifestantes independientemente que no estuvieran de acuerdo con sus demandas, e interviniendo sólo cuando los ataques y comparaciones homófobas que la Plataforma Hazte Oír lanzó se hicieron intolerables con el colectivo de gays y lesbianas.

> Berria: Trans > LA FELGTB FELICITA AL GOBIERNO POR CONCEDER ASILO A UNA MUJER TRANSEXUAL ARGELINA

  • La FELGTB felicita al Gobierno por conceder asilo a una mujer transexual argelina
  • Reconocer la transfobia como una forma de discriminación que requiere protección internacional es un hito histórico en España
  • FELGTB, 2007-11-08

La persecución por motivos de identidad de género no es un hecho nuevo en múltiples países, pero su protección a nivel internacional sí. España ha protagonizado el reconocimiento explícito de la transfobia que se vive en Argelia concediendo a una mujer transexual argelina asilo político. La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales (FELGTB) quiere aprovechar la ocasión para felicitar al Gobierno por su acción.


“Es una excelente noticia que el Gobierno español se posicione de manera decidida a favor de los derechos de las personas que sufren persecución en sus países de origen por razón de su identidad de género. La legislación europea y la nueva ley española de asilo son una extraordinaria herramienta para avanzar en el reconocimiento de los derechos de estas personas y celebramos que se utilicen de manera efectiva”, asevera David Montero, Coordinador de Relaciones Internacionales y Derechos Humanos de la FELGTB.


Asimismo, para Martín Berenguer, Coordinador del Área de Transexualidad de la Federación, “el reconocimiento de la transfobia como una realidad independiente a la persecución por motivos de orientación sexual es hito histórico que continúa con la línea progresista que ha tomado España. Es un logro de toda la comunidad transexual y de los colectivos lgtb, así como de toda la ciudadanía”.


La FELGTB aprovecha esta ocasión para agradecer a CEAR su trabajo que ha sabido hacer suya la causa transexual y ha apoyado y ayudado a esta mujer perseguida.

> Berria: Harrotasuna > ARGENTINA: PRIMERA MARCHA DEL ORGULLO LGTBI EN LA PLATA

  • La Plata: Primer Marcha del Orgullo LGTBI Lesbianas Gay’s Trans Bisexuales e intersexos
  • 168 Horas, 2007-11-08

El sábado 10 de noviembre a las 17 hs. se realizará la Primer Marcha del Orgullo LGTBI Lesbianas Gay’s Trans Bisexuales e intersexos de La Plata, desde Plaza Moreno a Plaza San Martín.


Bajo la consigna: “Juntos y Juntas por la Libertad e Igualdad para Todos y todas”. Las Reivindicaciones y exigencias puntuales de esta marcha son: Creación de un Área de la Diversidad Sexual, a nivel Provincial y Municipal, Derecho a la identidad, salud, trabajo, educación y justicia para todos y todas. Educación Sexual para la Libertad y el Placer. No a los Códigos de Faltas y Contravencionales represivos. Derecho a la identidad de género y libertad para decidir sobre nuestros cuerpos. Aborto Libre y Gratuito. ¡Basta de violencia! APARICION CON VIDA YA! DE JORGE JULIO LOPEZ, entre otras.


“Pensamos que nuestro Estado debería posibilitar que sus ciudadanos pudiesen acceder a una igual oportunidad para el desarrollo de sus vidas. Sabemos que aun dista mucho para que esto sea una realidad, y avanzar en que así sea a veces parece un imposible; pero sostenemos que la lucha por la reivindicación justa de nuestros derechos es una acción política inherente y necesaria por parte de todas y cada uno de nosotras”, dicen los organizadores.


Por ser este el primer encuentro que se realiza en la ciudad de La Plata, todo indica que la cifra de asistentes será muy importante ya que, además, existe una gran cantidad de comitivas del interior de la provincia de Buenos Aires.


Organizan: FALGBT (Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexualesy Trans) / ATTTA (Asociación Travestís Transexuales Transgenero Argentinas) / Grupo Humanidad / Fenix.

> Berria: Hiesa > EUSKALSIDA AGRUPA A LAS ONG PARA DAR UNA RESPUESTA MAS GLOBAL A LA PANDEMIA

  • Euskalsida agrupa a las ONG para dar una respuesta «más global» a la pandemia
  • Euskalsida es la nueva denominación de la federación de lucha contra el sida, que surge para ofrecer una respuesta «más global a los retos, los de siempre y los nuevos», que esta pandemia acarrea.
  • Gara, 2007-11-08 # Kepa Petralandia


Pretenden potenciar «la solidaridad, el intercambio de experiencias entre las distintas asociaciones vascas y entre noso- tros y la sociedad, ya que nos lleva a un mayor enriquecimiento de nuestra filosofía y la ayuda entre iguales», ya que son conscientes de que «el estigma y la discriminación siguen presentes en nuestra sociedad».


Las comisiones anti-sida de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, junto a Harri Beltza, Txo-Hiesa, T-4 e Itxarobide, anunciaron ayer que han conformado una federación de lucha contra el sida al objeto de «dar una respuesta más global a la pandemia y a las enfermedades asociadas».


Así lo explicaron ayer en Bilbo, en una comparecencia en la que recordaron que han transcurrido 26 años desde el primer caso documentado en la literatura científica sobre sida y más de 20 «desde que la sociedad civil de Euskadi se activó para dar respuesta a una situación de sufrimiento, injusticia, desinformación y muerte que suponía la pandemia del sida en nuestro territorio».


En ese contexto situaron el surgimiento de la nueva federación, en el del trabajo «que ya se venía realizando y del que somos conscientes por la importancia de llevar a cabo acciones conjuntas que deriven en una mayor atención a las personas que viven con sida y su entorno». Junto a ello, manifestaron que el trabajo en red «es fundamental para solucionar los múltiples déficit que percibimos en las diferentes administraciones». Como muestra de ello, aludieron a «la incertidumbre» que «cuando menos» les produce «las diferencias en el tratamiento social y sanitario que se da entre los diferentes territorios de nuestra comunidad».


Diagnósticos tardíos

Abordaron los representantes de esos grupos que conforman la nueva federación el hecho de que «un número de personas no sabe que vive con VIH, lo cual deriva, a veces, en diagnósticos tardíos», ante lo cual incidieron en la necesidad de no descuidar las medidas preventivas, teniendo en cuenta que el contagio proviene en mayor medida de las relaciones sexuales.


A partir de ahí enumeraron los objetivos que se marcan: lograr la normalización social y laboral; una adecuada atención sanitaria y social; la intervención en las urgencias sociales; compromiso con programas de sensibilización y concienciación; o la necesidad de que la prevención esté en primera línea política.


También se refirieron a que, en la actualidad, una enfermedad como la hepatitis C, al asociarse con el VIH, «empeora la situación. Queremos poner el acento en esta dolorosa problemática -señalaron- y abogamos por una mayor responsabilidad de las instituciones públicas para dar un abordaje multidisciplinar al momento actual».


Euskalsida subraya asimismo que las personas que viven con VIH «están sometidas a efectos adversos de su tratamiento», lo que les impide «llevar una vida normal», pero sin olvidar que hay una «una bolsa histórica de personas en exclusión social».

> Berria: Eskubideak > PAISES LATINOAMERICANOS PROMUEVEN EN LA ONU LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

  • Los países latinoamericanos promueven en la ONU la defensa de los derechos de los homosexuales
  • Canarias 7, 2007-11-08

Argentina, Brasil y Uruguay auspiciaron hoy en la sede de la ONU un acto para promocionar entre la comunidad internacional los principios de la ciudad indonesia de Yogyakarta, un código que desde hace un año reúne los derechos fundamentales del colectivo homosexual.


"Instamos a todos los países a usar este documento como referencia legal y como estándar para poder mejorar las vidas de aquellos que cada día son víctimas de la discriminación", reclamó Boris Dittrich, director del programa de derechos homosexuales de Human Right Watch (HRW), una de las ONG que organizó el acto junto a las misiones ante la ONU de los tres países latinoamericanos.


La organización de derechos humanos recordó que las relaciones homosexuales todavía se consideran un delito en 77 países, y en siete de ellos se puede llegar a castigar con la pena de muerte.


A eso, se suman las vejaciones, agresiones, discriminaciones laborales y sociales que afrontan el colectivo homosexual, incluso en los países donde se les reconocen sus derechos, apuntaron los participantes.


Los 29 principios fueron redactados y suscritos por 30 expertos en derechos humanos de 25 países, entre el 6 y el 9 de noviembre del 2006, durante una reunión en la ciudad indonesia de Yogyakarta.


La ex presidenta de Irlanda y ex Alta Comisaria de la ONU para los Derechos Humanos, Mary Robinson, subrayó, al abrir el acto, la importancia de ese documento como instrumento para rellenar el 'déficit' que existe en el campo de la protección de los derechos humanos a nivel internacional, respecto a la orientación sexual.


"Este es un asunto central en la defensa de los derechos humanos, y es muy apropiado que se presente aquí, en la sede de la ONU", aseguró.


Por su parte, el director para Derechos Humanos del Ministerio de Asuntos Exteriores argentino, Federico Villegas Beltrán, recordó que buena parte del contenido de esos principios están ya incluidos en el plan contra la discriminación que su país aprobó en 2005.


"De esta manera, se reconoce el derecho de que cada persona viva según la identidad sexual que desea, sin ser discriminado por ello y con el goce pleno de todos los derechos", afirmó.

> Elkarrizketa: Fernando Vallespín > "UN 67% DE LA POBLACION ESTA A FAVOR DE RECONOCER LOS MISMOS DERECHOS A LOS HOMOSEXUALES"

  • Fernando Vallespín · Presidente del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS)
  • «España es una sociedad feliz y no se percibe crispación»
  • «Somos el país europeo donde menos interesa la política», indica el politólogo, que ayer habló en Cajamurcia de los últimos cambios sociales
  • La Verdad, 2007-11-08 # Antonio Arco

Fernando Vallespín, desde mayo de 2004 presidente del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), lo tiene claro: «No se vive nada mal en España». Maneja información abundante y continuada del sentir de la calle, del pulso de la ciudadanía, de las preocupaciones y anhelos de los españoles -del Rey al último sin papeles que ha dejado de serlo-, y ayer estuvo en el Aula de Cultura de Cajamurcia para hablar de Los cambios sociales en España.


-¿Cuáles son hoy las preocupaciones de los españoles?

-Siempre suelen estar arriba, aunque no necesariamente por este orden: paro, terrorismo, vivienda e inmigración.


-¿Qué dicen las últimas encuestas que manejan en el CIS?
-Últimamente parece que la preocupación por la inmigración está bajando, al igual que por el terrorismo y por el paro.


-O sea, la vivienda en cabeza.

-Sí, se ha convertido ya en el primer problema, según el último barómetro de septiembre. La preocupación por el terrorismo y la inmigración oscila en función de que haya o no atentados, en el primer caso, y del espectáculo de las pateras o de algún conflicto muy específico, en el segundo.


-¿Cómo anda nuestro nivel de aceptación de los inmigrantes en nuestra vida cotidiana?
-Lo que se percibe es una preocupación palpable por que vengan más inmigrantes de los que podemos acoger; pero, en cuanto a los que ya están aquí, digamos que la aceptación es considerablemente superior a la que encontramos en otros países de nuestro entorno.


-Vaya, alivia saberlo.
-Sí, en España hay, incluso, una mayoría favorable a que voten, no sólo en las elecciones locales, sino también en las generales. Eso no se da en ningún otro país europeo. Y también se pide para ellos el otorgamiento de derechos de ciudadanía en general.


-¿A qué obedece esto?

-Creo que, en gran medida, a la cantidad de problemas que nos resuelven. Casi todos tenemos a algún familiar al que cuida una señora de Ecuador o de otro país, por ejemplo. Nos cuidan a los niños, nos limpian la casa, les resuelven problemas a muchos empresarios que no encuentran mano de obra española...; somos muy conscientes de su importante contribución.


-¿No se perciben signos de xenofobia?

-No, salvo algún caso muy aislado. En España estamos muy lejos de la realidad que se está viendo en Italia, por ejemplo.


-¿Qué inmigrantes son los que menos simpatías despiertan?
-Bueno, los rumanos que no se integran. Son gitanos rumanos. Por lo que hemos visto en nuestras encuestas, hay mayor rechazo hacia los gitanos que hacia los inmigrantes. Y claro, cuando los gitanos además son extranjeros, la mezcla puede ser explosiva. Por ahí podemos llevarnos alguna sorpresa, pero en general podemos decir que los inmigrantes están asentados, tienen su trabajo estable y conviven con nosotros en nuestros barrios con normalidad.


-¿Maduramos como sociedad a buen ritmo?

-Somos menos raros o especiales de lo que nos creemos. En general, estamos muy en la línea de integración de valores del resto de las sociedades europeas. Quizá con una única excepción: estamos menos politizados, nos interesa menos la política. España es el país europeo donde menos interesa la política; y eso está muy claro.


-Curioso, porque muchas veces parece tenerse la percepción de que nos pasamos el día hablando de política, más en concreto de PP y PSOE y de Rajoy Y ZP.

-Pues no. Piensas que todo el mundo está completamente crispado y pendiente de los políticos, y resulta que la realidad es que la gente hace su vida normal y se siente feliz. España es una sociedad feliz, por lo que se detecta en las encuestas, y no se percibe crispación. El ruido que aparece en los medios de comunicación no se traslada después a la vida social.


-¿Usted no diría que la sociedad española está crispada?
-No lo diría, no, para nada. Se habla poco de política en el espacio laboral y familiar, interesa muy poco. Le interesa mucho a una minoría, pero no es algo de lo que la gente hable habitualmente. Esto hace que esa crispación que hay en el espacio público mediático no acabe de penetrar en la sociedad. La política cotidiana no es algo que esté en la calle.


-¿Tiene ya datos sobre cómo ha calado la sentencia del 11-M?

-No. Incluso la última encuesta sobre intención de voto la cerramos poco antes de que saliera la sentencia, con lo cual no estará afectada por ella.


-¿Cuál es el tema último que está en la calle?
-Marruecos y la visita de los Reyes a Ceuta y Melilla. Los temas se suceden con mucha rapidez.

-La Monarquía en este país puede respirar tranquila, ¿no es así?
-Absolutamente. Ese tema está muy claro. Los españoles la valoran muy positivamente.


-¿Sigue teniendo mucho peso el catolicismo en la sociedad española?
-Desciende la cifra de ciudadanos que se declaran católicos. Lo que se percibe clarísimamente es una disminución de la práctica religiosa. Yo diría que la española es una sociedad católica pero no religiosa. Somos los quintos menos religiosos de toda Europa.

-¿Qué nota le damos los españoles a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado?
-La máxima, es la institución mejor valorada.


-¿Y la peor?
-Los partidos políticos.


-¿Y qué pasa con la Justicia?
-También está muy mal valorada como institución. Es verdad que la nota tan baja que se le da se monta también sobre prejuicios. La gente que ha tenido una relación directa con el sistema judicial no lo valora tan negativamente como quienes no la han tenido.


-¿Nos preocupa realmente la violencia de género?
-Sí, y la Ley Integral contra la Violencia de Género y la Ley de Igualdad han tenido una gran aceptación. En este país ha habido dos grandes revoluciones sociales silenciosas: la primera es la inmigración, que ha roto la homogeneidad que caracterizaba a la sociedad española, y la segunda es el papel de la mujer, que ha adquirido un gran protagonismo. El 60% de los estudiantes son mujeres, y hay más más licenciadas que licenciados. A cambio, el coste ha sido el descenso de la natalidad. En España se accede al primer hijo mucho más tarde que la media europea.


-¿Peligra el sentimiento de orgullo por ser españoles?

-Hay una gran mayoría que, claramente, se siente orgullosa de ser española. Lo que ocurre es que se distribuye de formas muy distintas ese sentimiento de lealtad a España con el sentimiento de lealtad a la propia comunidad autónoma. Donde hay menos españolidad en el País Vasco; pero, por ejemplo, en Cataluña es sorprendente que un 40%, que es mucho, se sienta tan español como catalán. Esos datos normalmente los ignoran los nacionalistas periféricos.


-¿Qué le ha sorprendido de la sociedad española en el tiempo que está al frente del CIS?
-Hay tal nivel de tolerancia en España que parecemos Suecia. Por ejemplo, un 67% de la población está a favor de reconocer los mismo derechos a homosexuales y heterosexuales. Está a favor del matrimonio homosexual más gente en España que en Francia. Vivimos en una sociedad mucho más tolerante de lo que nos habíamos imaginado. En España valoramos mucho nuestras tradiciones, y las seguimos manteniendo, pero a la vez hacemos un uso de ellas muy reflexivo, imponiendo nuestras propias condiciones. Digamos que hacemos nuestro propio menú de tradiciones.

-¿En qué invertimos nuestro tiempo libre?
-En la familia y en los amigos, fundamentalmente. Son los dos grandes ejes sobre los que se sostiene el país. Tenemos un amor extremado a la familia y los amigos.

> Berria: Hiesa > LAS ONG ANTISIDA EXIGEN LOS MISMOS SERVICIOS SANITARIOS EN TODO EUSKADI

  • Las ONG antisida exigen los mismos servicios sanitarios en toda Euskadi
  • El Correo, 2007-11-08 # Fermín Apezteguia

Las organizaciones no gubernamentales que operan en el ámbito del sida en Euskadi denunciaron ayer la falta de una consulta de enfermedades de transmisión sexual en Álava, como las que permanecen abiertas desde hace años en Bilbao y San Sebastián. «Nos producen cuando menos incertidumbre las diferencias en el tratamiento social y sanitario que se da entre los distintos territorios de nuestra comunidad», protestaron los colectivos, siete en total agrupados en una nueva federación bautizada como Euskalsida.


Las comisiones ciudadanas antisida de Álava, Guipúzcoa y Vizcaya y las asociaciones Harri Beltza, Itxarobide, T4 y Txo-Hiesa ofrecieron ayer una rueda de prensa para dar a conocer a la opinión pública el nacimiento de la plataforma Euskalsida y los objetivos que se han marcado. Esta nueva federación, que surge como fruto de la labor que el movimiento asociativo de Euskadi ha desarrollado desde el comienzo de la epidemia, se ha propuesto convertirse en una referencia en la lucha contra la enfermedad, mediante el impulso de acciones a favor de la prevención, la solidaridad con los afectados y la denuncia permanente de las desigualdades sociales.


«El trabajo en red es fundamental para solucionar las múltiples carencias que percibimos en las diferentes administraciones», afirmó Udiarraga García-Uribe, presidenta del foro. En este sentido, la portavoz de los colectivos expresó su malestar por la falta de un servicio de Ginecología especializado en VIH en Vizcaya y Guipúzcoa, como lo hay en Álava y, «sobre todo», por la inexistencia en Vitoria de una consulta de enfermedades de transmisión sexual, como existe en las otras dos capitales de la comunidad. «Es una situación completamente injusta», recalcó Sejo Carrascosa, portavoz de la comisión ciudadana antisida de la capital de Euskadi.


'Junt@s podemos'
La existencia de un servicio específico para el control de las infecciones sexuales se justifica por varios motivos. La experiencia ha demostrado que el control de enfermedades como la sífilis y la gonorrea garantiza un mejor manejo de la epidemia de sida porque ambas están muy relacionadas. A menudo, unas preceden a la otra ; y si unas crecen, la otra también. Unas instalaciones de este tipo posibilitarían además una mejor verificación y seguimiento de las nuevas infecciones provocadas por el virus de la inmunodeficiencia humana.


Las asociaciones agrupadas en torno a Euskalsida comenzaron a trabajar juntas, y en colaboración con otros colectivos, hace más de un año. Entonces, se marcaron el objetivo de conseguir que se garantizara a los seropositivos los mismos derechos y prestaciones de que goza el resto de la población. La puesta en marcha por parte de la Sanidad vasca de un servicio de cirugía facial para los daños causados por la medicación antirretroviral y la apertura de un programa de reproducción asistida para los afectados se convirtieron en sus primeras conquistas sociales.


La consolidación de Euskalsida supone un paso más en este terreno. Bajo el lema 'Junt@s podemos', la plataforma se propone luchar contra la discriminación asociada a la enfermedad y dar respuesta a nuevos retos, como la inmigración, la hepatitis C y los diagnósticos tardíos, que complican seriamente la salud.

> Berria: Homofobia > CANARIAS: EL COLECTIVO GAMA DENUNCIA QUE CONTINUA LA HOMOFOBIA A PESAR DE LOS AVANCES LEGALES

  • El colectivo Gamá denuncia que continúa la homofobia pese a los avances legales
  • Los suicidios entre homosexuales triplican los de jóvenes heterosexuales
  • Canarias Ahora, 2007-11-08

La presidenta del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Canarias Gamá, Silvia Jaén, aseguró que aún queda mucho camino por recorrer para que exista una verdadera normalización en la sociedad de la homosexualidad y aportó un dato alarmante. Actualmente, la tasa de suicidios de jóvenes homosexuales triplica a la de los heterosexuales, “y esto se debe a que todavía hoy tenemos una enorme presión social sobre la visión positiva de la homosexualidad”, destacó Jaén.


En una entrevista concedida a El Correíllo de Canarias Ahora Radio, la también secretaria general de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) afirmó que es necesario educar en la igualdad y apoyó la implantación de la asignatura de Educación para la Ciudadanía donde se habla de los distintos modelos de familia, entre ellos, los formados por personas del mismo sexo. “Hay un sector muy importante de nuestra sociedad que no quiere que se hable de esta realidad en las escuelas”, afirmó la presidenta de Gamá.


Silvia Jaén reconoció los avances legales logrados en los últimos años pero “no podemos borrar de golpe veinte siglos de homofobia”. En este sentido, la presidenta de Gamá valoró positivamente la implantación de la Ley del Matrimonio homosexual ya que “hasta ese momento éramos ciudadanos de segunda que no podíamos acceder a ciertas medidas protectores que el Estado ejerce sobre la institución matrimonial”.


La secretaria general de la FELGTB aseguró que aún quedan cosas por hacer como conseguir una mayor visibilidad: “Sólo el 7% de los gays y el 3% de las lesbianas aseguran que lo son en sus trabajos”. En su opinión, el movimiento homosexual debe seguir trabajando para conseguir una igualdad plena en la sociedad.

> Berria: Literatura > HEGOAK: DOS MUJERES GANAN LOS PRIMEROS PREMIOS DEL CERTAMEN DE RELATO CORTO DE GAYS Y LESBIANAS

  • Dos mujeres ganan primeros premios Certamen Relato Corto gays y lesbianas
  • EFE, 2007-11-08

Dos mujeres, Amaia Santamarina de Portugalete (Vizcaya) con su obra titulada "Pasos" y Paula Jiménez de Argentina, con "Mariquita Sánchez", han ganado los dos primeros premios del primer Certamen de Relato Corto gay-lesbo-bisexual-trans de la asociación Hegoak.


Según ha informado hoy Hegoak (Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Euskadi) en una nota de prensa, a esta primera edición del concurso literario han concurrido un total de 154 relatos, de los cuales 35 procedían del País Vasco y Navarra, 51 de otras comunidades autónomas y cinco más de países europeos como Francia o el Reino Unido.


Los organizadores del certamen han destacado también el elevado número de trabajos recibidos desde el continente americano, con un total de 53 relatos procedentes de países como Venezuela, Argentina, Brasil, México, Perú, Chile, Puerto Rico, Cuba y Estados Unidos, entre otros.


Respecto a los trabajos participantes, Hegoak ha señalado que "la temática gay y lésbica ha sido la predominante prácticamente a partes iguales, mientras la transexualidad y la bisexualidad se han mencionado de forma más transversal".


Los responsables del certamen han valorado el desarrollo de este primer concurso y han asegurado en su comunicado que el año que viene habrá una segunda edición.


Hegoak ha recordado que "esta iniciativa surge con el objetivo de suplir un vacío que vimos al reparar en los certámenes de relato corto de esta temática", ya que "a nivel estatal encontramos tres o cuatro certámenes pero en Euskal Herria aún no se conocía ninguno".


El resto de finalistas de esta edición han sido Ana Tapia, de Granada; Miguel Barreras, de Teruel; Odette Alonso, de México, Aroa Ángela Chans, de Rentería, Sebastián Lalaurette e Ianco López.

> Elkarrizketa: Víctor Santa María > "LA MITAD DE LOS PADRES RECHAZA QUE SU HIJO SEA HOMOSEXUAL"

  • Entrevista: Víctor Santa María · Director del servicio de atención a gays Berdindu
  • "La mitad de los padres rechaza que su hijo sea homosexual"
  • El País, 2007-11-08 # June Fernández · Bilbao

Berdindu, el servicio montado por Asuntos Sociales para atender a gays, lesbianas, bisexuales y transexuales, acaba de cumplir cinco años. El educador social Víctor Santa María (Lizarra, 1968) es su responsable desde que se puso en marcha. Junto con dos psicólogos y un abogado, ha proporcionado en este lustro información, apoyo emocional y asesoramiento legal a 13.372 personas.


Pregunta. Le preocupan especialmente los adolescentes.

Respuesta. Están en pleno desarrollo de su personalidad y tienen que soportar una enorme presión social. El 50% de los padres y madres no les aceptan; el 32% sufre agresiones físicas y el 73%, hostigamiento verbal. "Maricón" sigue siendo el insulto más utilizado en los colegios. Los orientadores y psicólogos les dicen que están confusos por la edad. Es discriminatorio, porque a ningún heterosexual le plantean que está confuso. Los educadores dicen que no son homófobos, pero no hay visibilidad: los libros de texto no hacen ninguna referencia a la diversidad sexual. En Berdindu sólo hemos atendido a 26 por una gran dificultad: por ley, tienen que venir con un adulto. Contactan con nosotros por correo electrónico, pero la atención en persona siempre es más efectiva. Vamos a iniciar un programa con centros públicos de secundaria -los concertados no nos contestan- compuesto por una guía didáctica y un vídeo muy útil para trabajar el hecho homosexual.


P. ¿Desde qué edad hay que abordar la homosexualidad?
R. Es muy importante transmitir a los niños, desde muy pequeños, que la diversidad no es una amenaza, sino algo enriquecedor. No se trata de sentarles y explicarles qué es ser gay, sino mostrarles de manera transversal que hay diferentes formas de amar. Si no, la única referencia será la televisión, y seguirán ligando la homosexualidad y la transexualidad al espectáculo y el travestismo.


P. ¿Qué casos de homofobia en el trabajo han recibido?
R. No hay despidos claros, así que la mayoría no se pueden denunciar, aunque la discriminación sea evidente. Muchos ocurren en los colegios privados, porque se sigue relacionando homosexualidad y pedofilia. A un profesor de un colegio privado no le dejaron coger vacaciones cuando se casó, y a otro se le terminó el contrato cuando se supo que vivía con un hombre. Las compañeras de una peluquera transexual se quejaban de cosas como tener que compartir vestuario con ella, así que la jefa no le renovó el contrato. Vamos a diseñar una campaña para intentar combatirlo, y pensamos en otra para el entorno rural.


P. ¿Las lesbianas se hallan más discriminadas?

R. Sí, porque la sociedad es muy machista. Como no sorprende ver a dos mujeres de la mano, muchas han podido vivir su relación sin levantar sospechas, pero eso mismo ha provocado que el lesbianismo sea menos visible. Hay muchos políticos y presentadores gays, pero muy pocas se declaran lesbianas. Por ello, las protagonistas de nuestras campañas -como las de los títeres y los cuentos que hacemos en centros de Primaria- son lesbianas. Sufren más agresiones en el trabajo porque es más fácil mofarse de una mujer, e incluso se tolera mejor la transexualidad masculina [de mujer a hombre] que la femenina. Otra gran desconocida es la bisexualidad: hasta en el movimiento gay se les discrimina, porque la sociedad te obliga a clasificarte.


P. ¿Qué ocurre con los ancianos?

R. Apenas hemos atendido a nadie mayor de 40 años. La media del servicio está en unos 30. Se les margina, han sufrido mucho y ahora ven que es tarde para subirse al carro de los avances sociales. Uno de los casos más entrañables que he atendido es el de dos mujeres de 50 años que querían coadoptar a su hija de 18. Es decir, llevaban viviendo como familia homoparental desde los años ochenta. Se habla de nuevas familias, pero los homosexuales siempre han hecho virguerías para vivir en familia.


P. ¿Y los transexuales?

R. Es emotivo, porque les acompañamos en todo el proceso. Hemos recibido a personas que habían intentado suicidarse y, tras someterse a la reasignación sexual, ahora las vemos felices. Con las nuevas leyes, sólo falta un avance clave que ya existe en Andalucía y que el Parlamento vasco está estudiando: la creación de equipos multidisciplinares públicos que cubran todo el proceso (terapia, hormonación y las cirugías). Los médicos de cabecera a menudo no saben nada o se desentienden, y en la sanidad privada a veces hacen chapuzas que conllevan un mayor gasto económico y emocional.

> Berria: Indarkeria > MAS DE LA MITAD DE LAS VICTIMAS DE VIOLENCIA SEXUAL SON MUJERES MENORES DE 25 AÑOS

  • Más de la mitad de las víctimas de violencia sexual son mujeres menores de 25 años, según la Policía Judicial
  • Siglo XXI, 2007-11-08

El 54 por ciento de las víctimas de violencia sexual son mujeres menores de 25 años, según informó hoy la inspectora jefa del Grupo III de la Policía Judicial del Servicio de Atención a la Mujer, Elena Palacios, en el marco de la jornada "Violencia sexual. No a la doble victimización".


En su intervención, la experta reconoció que la labor de la policía en los casos de agresiones sexuales es "muy complicada" y que los profesionales "necesitan ser formados" sobre estos delitos ya que "existen muchas quejas por parte de las víctimas relacionadas con el trato que éstas han recibido al ser atendidas en determinadas comisarías".


"Todas las denuncias por delito sexual, por muy inverosímiles que sean, deben ser investigadas, agotando todos los recursos posibles", afirmó Palacios, quien añadió que en algunos casos "no todo se ajusta a lo sucedido, sino que en ocasiones es mucho más grave y complejo", añadió.


Por ello, el Grupo III de la SAM de Policía investiga, según informó Palacios, "todos los delitos contra la libertad sexual", analizando las denuncias, y recogiendo cada uno de los datos y pruebas que permitan dar con el delincuente y que posteriormente sean útiles para que éstos puedan ser juzgados. "De nada vale dar con el agresor sexual, si no tenemos todas las pruebas", apostilló al respecto.


Los estereotipos
La experta desmontó todos los estereotipos sociales acerca de este delito. Para ello, negó que todas las víctimas de agresión sexual presentan lesiones físicas, aclarando que "son muy pocas" a las que se les puede detectar "a priori" que han sido violadas.


Asimismo, Palacios sostuvo que "no todas las víctimas se presentan ante la Policía anímicamente desechas", sino que algunas de ellas se muestran, por ejemplo, "frías y distantes".


En relación al perfil de la agredida, la inspectora de Policía explicó que las víctimas no tienen por qué ser hombres y mujeres "jóvenes y guapos", ya que, según explicó, "el rango de edad se sitúa entre el mes de vida y los 90 años".


En cuanto al horario en que tienen lugar los delitos sexuales, Palacios afirmó que "no tienen por qué ocurrir siempre de noche", ya que el 60 por ciento de estos delitos tienen lugar entre las 18.00 y las 6.00 horas.

> Berria: Nerabezaroa > LAS REVISTAS PARA ADOLESCENTES EXPONEN UN MODELO DE MUJER "CAZA-HOMBRES"

  • Las revistas para adolescentes exponen un modelo de mujer 'caza-hombres'
  • Algunas revistas juveniles proyectan un prototipo de mujer preocupada por satisfacer sexualmente a los hombres. La CECU denuncia que proyectan un prototipo de mujer preocupada por satisfacer sexualmente a los hombres. El 24% de su contenido es publicidad. Ninguna de las directoras de las revistas han respondido a las peticiones de la Confederación de Consumidores.
  • 20 Minutos, 2007-11-08 # Europa Press

Las revistas que leen niñas de entre 11 y 16 años exponen un modelo de mujer agresiva, rebelde, excesivamente preocupada por su físico y 'caza-hombres' a través de su cuerpo y aspecto, según un estudio realizado por la Confederación de Consumidores y usuarios de Madrid (CECU) presentado este miércoles en la sede de la entidad.


Las conclusiones se basan en una encuesta realizada a cien adolescentes de la Comunidad de Madrid que señalaron a las revistas Nueva Vale, Cosmopolitan, Ragazza, Bravo, Loka magazine, Super Pop, Star2 y You como las que más leían.


El prototipo de mujer que proyectan estas revistas, según se desprende del análisis realizado, responde al de una mujer obsesionada por cuidar su físico y su imagen y preocupada por satisfacer sexualmente a los hombres. "La formación, el ocio, la cultura o el voluntariado son temas prácticamente inexistentes", según el director de comunicación del CECU, Antonio López.


El 24% de su contenido es publicidad, sin contar con los publireportajes, mientras que los cotilleos, las noticias y reportajes de famosos componen el 18% de su contenido.


Sin temas sobre seguridad sexual
"El problema -apuntó la directora del estudio, Inés Marín- es que estas revistas no tratan temas como la seguridad en las relaciones sexuales, la prevención de enfermedades de transmisión sexual" y, todo eso, unido un prototipo de mujer que presentan, "continuamente indagando en cómo conquistar al hombre y complacerle sexualmente", hace que estas niñas reciban "una imagen discriminatoria de la mujer".


Marín señaló que uno de los aspectos más chocantes es que el tratamiento de la sexualidad en revistas dirigidas a mujeres de más edad es mucho "menos explícito y erótico que el dirigido a chicas de menor edad". En 2002 se pusieron en contacto con todas las directoras de estas revistas para para ver la manera en la que se podía que replanteasen su enfoque pero "ninguna respondió", puntualizó Antonio López. "Desde CECU, solicitamos a estas revistas que reflexionen y se replanteen si realmente ese contenido es el que demandan las jóvenes", concluyó.

2007/11/07

> Berria: Oroitzapena > EL GOBIERNO INDEMNIZARA A LAS PERSONAS HOMOSEXUALES REPRESALIADAS POR EL FRANQUISMO

  • Lucha desde Xirivella
  • El Gobierno indemnizará a los homosexuales represaliados por las leyes franquistas
  • Levante, 2007-11-07 # José Parrilla, Valencia

El Gobierno indemnizará a los homosexuales que fueron encarcelados durante la dictadura de Franco en aplicación de la Ley de Peligrosidad Social. Izquierda Unida ha presentado una enmienda a los Presupuestos Generales del Estado que cuenta con el apoyo de todos los grupos parlamentarios y que propone la dotación de 4 millones de euros para este colectivo. Cada afectado recibirá un primer pago de 12.000 euros y una pensión vitalicia de 800.


Todos los grupos políticos del Congreso de los Diputados han mostrado su disposición a apoyar una enmienda de Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya-Els Verds a los Presupuestos Generales del Estado para que los homosexuales represaliados por el franquismo sean indemnizados. Así lo anunció ayer el vecino de Xirivella y presidente de la Asociación Ex-Presos Sociales, Antonio Ruiz, quien asegura que de esta manera se hace justicia con un colectivo que tuvo que sufrir la marginación social de la época y la persecución policial.


Desde su misma creación en el año 2004, la asociación, con sede en Xirivella, ha tratado de buscar el resarcimiento moral, político y económico de las personas que fueron perseguidas en virtud de la famosa Ley de Peligrosidad Social, que antes del año 1970 era conocida como Ley de Vagos y Maleantes y que no fue derogada totalmente hasta la reforma del Código Penal de 1995.


Alguno de sus objetivos ya los ha conseguido. El Congreso de los Diputados aprobó en el año 2004 una declaración Institucional que reconocía y condenaba la persecución de los homosexuales durante la dictadura, y en varias prisiones y campos de concentración de Huelva, Badajoz o Fuerteventura se han descubierto placas y monolitos en recuerdo de quienes pasaron por la cárcel por su orientación sexual.


Sólo quedaba, pues, conseguir una compensación económica por aquel sufrimiento, tal como ha ocurrido con otros represaliados de la dictadura.


Meses de trabajo
Desde hace meses, el propio Antonio Ruiz ha encabezado las negociaciones con los distintos grupos políticos para llevar sus propuestas al Congreso e incluso se barajó la posibilidad de incluirlas en la Ley de la Memoria Histórica, pero «al parecer, los acuerdos sobre esta ley estaban cogidos con alfileres y prefirieron, al tratarse de dinero, dejarlo para los Presupuestos Generales del Estado», explicó Ruiz.


Ahora, con la tramitación de esta ley, el grupo parlamentario de Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya-Els Verds ha presentado una enmienda que incluye una dotación de cuatro millones de euros para «indemnización a ex presos sociales represaliados por su condición de homosexuales por las leyes franquistas de vagos y maleantes y de peligrosidad social». En concreto, propone una indemnización de 165.000 euros para cada una de estas personas o el pago de 12.000 euros iniciales y la asignación de una pensión vitalicia de 800 euros mensuales, que es la fórmula finalmente pactada.


Antonio Ruiz explicó a Levante-EMV que la enmienda cuenta con el apoyo del PSOE, PNV y ERC e incluso con el acuerdo tácito del Partido Popular, que «no se ha pronunciado al respecto pero no ha puesto ninguna objeción».


Ahora, esa enmienda tendrá que ser aprobada definitivamente, algo para lo que, a la vista de los acuerdos, no debe haber ningún problema.


Miles de casos, pero apenas cincuenta solicitantes
Si finalmente se aprueba la enmienda de Izquierda Unida, la propia Asociación Ex-Presos Sociales se ha prestado a la tramitación de las solicitudes. Según Antonio Ruiz, el número de homosexuales perseguidos y encarcelados en virtud de las leyes de vagos y maleantes y de peligrosidad social puede llegar a los 4.000, pero casi treinta años después de la derogación de aquellas normas -el artículo referente a los homosexuales desapareció de la Ley de Peligrosidad Social en el año 1979 durante el Gobierno de Adolfo Suárez- son pocas las personas que quedan vivas y que están dispuestas a revelar su condición sexual y la afrenta de su encarcelamiento. Esto explica que la asociación sólo tenga constancia hasta ahora de una veintena de personas dispuestas a reclamar y que su previsión final no supere las cincuenta. «Como siempre, somos el último colectivo al que le reconocen sus derechos y pasa esto» , lamenta Ruiz. En estos expedientes, el documento más importante será el certificado del Ministerio de Justicia que acredite que el solicitante fue detenido y encarcelado por su condición de homosexual, tal como ocurrió, por ejemplo, con el propio Antonio Ruiz, que pasó tres meses en la prisión de Badajoz en el año 1976 por este motivo. Al respecto, Ruiz dijo que en estos meses se han mantenido contactos con los Ministerios de Interior y Justicia para allanar estos trámites y facilitar la presentación de solicitudes. Otras reivindicaciones El presidente de la Asociación Ex-Presos Sociales ya tiene experiencia en sus litigios con Instituciones Penitenciarias y con el Ministerio de Justicia. Fue el primer represaliado que consiguió una orden judicial para destruir su expediente de peligrosidad social, dando con ello inicio a un proceso aun no concluído para borrar de todos los archivos policiales, judiciales y penitenciarios los expedientes que hablan de la orientación sexual de las personas, un dato que corresponde a la privacidad de cada uno, según reconocieron los jueces.

> Berria: Politika > REINO UNIDO: GORDON BROWN LEGISLARA PARA COMBATIR LA INCITACION AL ODIO CONTRA LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

  • Brown basa su política en leyes de seguridad, educación y vivienda
  • Los laboristas retoman la iniciativa en la apertura del año legislativo
  • El País, 2007-11-07 # Walter Oppenheimer · Londres

La política británica vivió ayer su tradicional día de pompa y protocolo con el llamado Discurso de la Reina, la lectura por parte del soberano británico de la lista de propuestas de ley que pretende impulsar su Gobierno en el año legislativo entrante. Pero ayer fue un día distinto: por primera vez en 10 años fue Gordon Brown, no Tony Blair, quien desfiló junto al líder de la oposición, David Cameron, al frente de los diputados de los Comunes, camino de "el otro sitio", la Cámara de los Lores, para escuchar a la reina.


Fue un día muy distinto no sólo por la ausencia de Blair, sino por la tensión pre-electoral que vive la política británica, a pesar de que las elecciones no se esperan hasta 2009 lo más pronto. A la rutina protocolaria de la mañana siguió por la tarde una feroz batalla entre un Cameron en plena forma, espoleado por los tropiezos políticos del primer ministro a la vuelta del verano, y un Brown que intenta recuperar la iniciativa y que al menos ha recuperado la agresividad y la oratoria parlamentaria.


No hubo grandes sorpresas en el programa legislativo porque Brown lo había adelantado ya en verano. Se confirmó la tendencia al nacionalismo y la mano dura de cara a las próximas elecciones. Los platos fuertes reservados por Brown para los programas electorales se centraron en seguridad y terrorismo, inmigración, educación y vivienda, todos ellos músculos sensibles de los votantes. Pero el primer ministro fue criticado porque casi nadie supo ver esa "visión para Gran Bretaña" que dice que quiere impulsar antes de los próximos comicios.


La propuesta de una cuarta Ley Antiterrorista en seis años para endurecer la legislación actual está llamada a ser una de las más controvertidas, aunque el primer ministro quiere un acuerdo previo con la oposición. "Mi Gobierno buscará el consenso en los cambios de la ley sobre terrorismo de forma que la policía y otras agencias tengan los poderes que necesitan para proteger al público al tiempo que se preservan los derechos y libertades esenciales", leyó la reina.


Aunque Brown no entró en detalles en el posterior debate en los Comunes, se da por seguro que intentará elevar a 56 o al menos a más de 50 los actuales 28 días de detención preventiva sin cargos de los sospechosos de terrorismo. Blair intentó en su día elevarlos de los entonces 14 a 96, sufriendo su primera derrota parlamentaria.


Otra propuesta polémica es dar poderes al Gobierno para poder obligar a los jóvenes de entre 16 y 18 años a seguir estudiando o atendiendo cursos de formación. La propuesta de ley de Ciudadanía y Emigración introducirá exámenes obligatorios de inglés y restringirá los derechos de los extranjeros encarcelados. El Parlamento obtendrá más poderes, como el de declarar la guerra. La legislación para combatir el odio racial se extenderá para incluir la incitación al odio contra homosexuales y personas con sus capacidades disminuidas.

> Berria: Laikotasuna > GONTZAL MENDIBIL CONVIERTE EN MUSICAL LA VIDA Y OBRA DEL JESUITA PADRE ARRUPE

  • Gontzal Mendibil convierte en musical la vida y obra del jesuita Padre Arrupe
  • El espectáculo se verá el día 14 en el Euskalduna e incluye al Orfeón Donostiarra
  • El Diario Vasco, 2007-11-07 # Arturo García · DV · Bilbao

El cantautor euskaldun Gontzal Mendibil estrenará el próximo miércoles en el Euskalduna de Bilbao Arrupe, mi silencio, un musical de cerca de tres horas de duración inspirado en la vida del histórico jesuita. El montaje alcanza dimensiones de gran espectáculo, con la colaboración de cerca de un centenar de actores y figurantes y la presencia en escena, entre intérpretes, dantzaris y cantantes de, entre otros, el Orfeón Donostiarra, el bailarín Igor Yebra, la Coral de Bilbao, los txalapartaris Oreka TX, la mezzo Marife Nogales, el grupo de danza Beti Jai Alai y la Orquesta Sinfónica Ludvig.


Mendibil no es nuevo en esto de poner música a la biografía de una personalidad relevante. Lo hizo con Iparraguirre y ahora ha reconstruido la vida del jesuita Arrupe, de quien Deusto conmemora este año el centenario de su nacimiento.


El musical ha sido dividido en dos partes y reconstruye las andanzas del personaje por los cinco continentes. La trama incluye pasajes históricos como el episodio de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki y a personalidades populares, como el científico Severo Ochoa, el cantante y trompetista Louis Armstrong, o el Papa Juan Pablo II. Con todos ellos Mendibil ha levantado lo que define como la historia de «un visionario, un adelantado a su tiempo que vivió una época particularmente intensa, la década de los 60 y comienzos de los 70».


Mendibil aclaró que el musical se detiene en «tres silencios» que hizo el jesuita: «su infancia y juventud cuando se queda huérfano, la etapa en Japón con la masacre atómica y su etapa final». La dirección musical y coral corre a cargo de Juan José Ocón, también director de la Joven Orquesta de Euskadi.


Otro aliciente del espectáculo es su carácter benéfico: la recaudación íntegra del montaje irá destinada al Servicio Jesuita a Refugiados (JRS), fundado en 1980 por el propio Arrupe, que defiende «los derechos de los refugiados en 40 países».

  • Título: 'Arrupe, mi silencio'.
  • Autor: Gontzal Mendibil.
  • Lugar: Palacio Euskalduna.
  • Día: El 14 de noviembre.
  • Intervienen: El Orfeón Donostiarra, Oreka TX, Igor Yebra, La Orquesta Sinfónica Ludvig, Beti Jai Alai Dantzak y la Sociedad Coral de Bilbao.
  • Duración: Alrededor de 150 minutos divididos en dos partes.

> Berria: Musika > DONOSTIA: EL EXITOSO CANTAUTOR RUFUS WAINWRIGHT PRESENTA SU QUINTO DISCO EN EL KURSAAL

  • El exitoso cantautor americano Rufus Wainwright presenta hoy su quinto disco en el Kursaal
  • Hijo de músicos populares, ha encandilado a público y crítica con su pop, sensible y plural
  • El Diario Vasco, 2007-11-07 # I.Z. · San Sebastián · DV

El símil de músico estrella viene como al pelo con este autor que acapara la atención de los medios especializados y que triunfa con su disco Release the Stars. Pero la star de Rufus Wainwright venía brillando desde años atrás, aunque es en la última época cuando se ha hecho con las portadas de toda revista cultural que se precie de moderna.


Su secreto son unas canciones con enganche romántico, melancólico y hasta trágico, una excelente voz y unas maneras escénicas que no dejan frío: salió el lunes en Barcelona vestido de tirolés. Estará hoy en el Kursaal, acompañado por siete instrumentistas, de los que, según las crónicas, es la sección de viento la que se lleva el gato al agua en cuanto a fuerza y calor en directo.


Pertenece Rufus a la dinastía artística de ese mismo apellido y es hijo del también cantante -y actor- Loundon Wainwright III y de la también intérprete Kate McGarrigle, además de hermano de la igualmente vocalista Marta Wainwright. Ambos hermanos jugaron un papel importante en el disco-película de homenaje a Leonard Cohen, I'm Your Man, del año 2005. Su madre Kate fue precisamente la inesperada invitada de su concierto de Barcelona, acompañando a Rufus al piano en un par de composiciones.


Nació el ahora popular creador en 1973 en Rhinebeck, Nueva York, USA, aunque se le considera también canadiense porque pasó la infancia y primera juventud en la ciudad de Montreal. Se inició tempranamente al piano y de adolescente acompañaba en gira a su familia.


Ha trabajado en ópera, ha realizado un espectáculo entero con temas de la diva Judy Garland y ha compuesto bastante música para cine. Homosexual militante, acostumbra sorprender con sus bromas y disfraces.


Con diez años de andadura cantora y 35 de edad, presenta su cuarto disco de estudio, Release the Stars y tiene uno en directo. Debutó con un disco homónimo en 1998 al que siguió Poses (2001). Pasó una época de drogadicción que se reflejó en parte en Want One (2003) y Want Two (2004). Pero ha declarado que su nueva grabación que ahora presenta ha sido «una oportunidad que la vida me dio de poner la casa en orden».

> Berria: Eliza > ESTADOS UNIDOS: "LA BRUJULA DORADA", BOICOTEADA POR LA LIGA CATOLICA

  • 'La brújula dorada', boicoteada por la Liga Católica norteamericana
  • Según la Liga Católica, "promueve el ateísmo entre los niños". Se basa en una trilogía de novelas que no deja en buen lugar a la Iglesia. La película es una de las más caras de Hollywood.
  • 20 Minutos, 2007-11-07 # C. Rull

La Liga Católica norteamericana se ha manifestado en contra de la película “La brújula dorada”, una epopeya fantástica protagonizada por Nicole Kidman y Daniel Craig, por considerar que las novelas en que se basa "denigran al cristianismo y promueven el ateísmo entre los niños", según ha declarado su presidente, Bill Donahue.


La protesta se centra esencialmente en la trilogía de “La materia oscura”, escrita por el británico Philip Pullman. "La audiencia a la que apunta la película es de niños y adolescentes y cada libro es progresivamente más agresivo en su denigración del cristianismo y la promoción del ateísmo: el segundo libro, “La daga”, es más explícito que “La brújula dorada”; y “El catalejo lacado”, es el más descarado asalto a las sensibilidades cristianas de los tres volúmenes", aseguró el presidente de La Liga Católica.


Mala imagen de la Iglesia
El argumento narra las aventuras de una niña huérfana de 12 años, Lyra Belacqua (Dakota Blue Richards), que vive en una dimensión paralela a la nuestra en Oxford, Inglaterra. En su mundo, cada humano tiene su “daimonion”, una especie de espíritu en forma de animal que acompaña a cada persona.


Nicole Kidman interpreta a Marisa Coulter, una dama de la alta sociedad de apariencia encantadora, pero que esconde su lado más oscuro: es ambiciosa y fría. Daniel Craig es Lord Asriel, el tutor de la pequeña Lyra. Y Eva Green es Serafina Pekkala, la líder de un clan de brujas que protegerá a la niña protagonista.


Sin embargo, la Liga Católica se ha sentido molesta por el hecho de que, en los libros, la Iglesia es la que ostenta el poder en este universo paralelo y es mostrada como una institución amenazante. La joven Lyra se rebela contra los conocimientos que la Iglesia, en la ficción de su obra, quiere inculcarla, y la imagen del Paraíso o los ángeles no se corresponden con la cristiana.


Película suavizada
Por ello, según Bill Donahue, "La trilogía fue deliberadamente escrita para promover el ateísmo y denigrar el cristianismo, especialmente el catolicismo".


Tampoco se muestra de acuerdo con la película porque, a pesar de que los productores han suavizado las partes más ofensivas, considera que sigue siendo una promoción inmejorable para la venta de los libros, sobre todo, durante estas navidades.


Entre las acciones que van a emprender está la elaboración de un folleto, “La brújula dorada, una agenda desenmascarada”, e iniciarán una campaña en los EE UU para protestar contra la película.


Repercusión en taquilla

Por su parte, Chris Weitz, director del filme, ha afirmado que no le preocupan estas acciones. Weitz recordó que La Liga Católica también había boicoteado el estreno de “El código Da Vinci”, y sin embargo se convirtió en un éxito en taquilla. "Hará que más gente vea la película".


“La brújula dorada”, adaptación del primer libro, “Luces del norte”, cuenta con un presupuesto de 250 millones de dólares, y es una de las producciones más caras de Hollywood.


New Line Cinema (responsable también de la trilogía de “El señor de los anillos”), y Scholastic Media, esperan que se convierta en la nueva trilogía de éxito similar al de la creada por Peter Jackson en el cine. Su estreno en nuestras pantallas será el 5 de diciembre.

> Berria: Hiesa > CATALUNYA: CIUTAT VELLA, EL DISTRITO DE BARCELONA MAS ENFERMO DE SIDA

  • Ciutat Vella, el distrito más enfermo de Sida
  • La edad media en que se contrae la enfermedad se sitúa alrededor de los 45 años. El VIH tarda de ocho a diez años en mostrar síntomas en una persona afectada. La mayoría de enfermos siguen siendo hombres.
  • 20 Minutos, 2007-11-07

Ciutat Vella es el distrito barcelonés con más afectados por el virus del Sida, según ha explicado la médico de la Agencia de Salud Pública de Barcelona (ASPB) Patricia García, en el marco de el ciclo de conferencias Visiones de la Ciencia' sobre sexo y salud coorganizado por el Ayuntamiento y el Instituto Novartis de Comunicación en Biomedicina.


Sobre el momento del contagio, García ha explicado que la edad media en que se contrae la enfermedad se sitúa alrededor de los 45 años, si bien "esta edad parece que tiende a aumentar". Ha realizado un análisis del estado del Sida en el mundo y destacó que en los años 50, menos del 50% de los enfermos de VIH sobrevivían dos años después de que se les declarase la enfermedad, mientras que actualmente el 80% sobrevive a los cinco años.


Para García, el tratamiento tarda mucho en aplicarse por la propia naturaleza del virus. "A diferencia de otras infecciones, el VIH tarda de ocho a diez años en mostrar síntomas en una persona afectada y, por lo tanto, la gente no siempre es consciente de que padece la enfermedad", ha subrayado la experta.


También ha remarcado que, pese a que hay una tendencia a estabilizarse, la mayoría de enfermos siguen siendo hombres. "Se mantienen unos factores de riesgo diferentes: para los hombres son las relaciones homosexuales y para las mujeres, las heterosexuales", ha dicho.


La especialista ha apuntado algunos de los patrones ligados a la nueva inmigración y dijo que "la vía de contagio de esta enfermedad está fuertemente relacionada con el lugar de origen". Indicó que prácticamente todos los subsaharianos que han contraído la enfermedad se han contagiado por la vía de las relaciones sexuales, mientras que la principal vía de contagio para los procedentes del este de Europa son las jeringuillas utilizadas para el consumo de drogas por vía intravenosa".

> Berria: Historia > PAOLO ZANOTTI ANALIZA LA IDENTIDAD HOMOSEXUAL DESDE PLATON A MARLENE DIETRICH

  • Paolo Zanotti analiza la identidad homosexual desde Platón a Marlene Dietrich
  • Terra, 2007-11-07

El escritor italiano Paolo Zanotti recorre en su último libro la búsqueda de la identidad homosexual a través de la historia, remontándose a la antigua Grecia con los primeros tratados de Platón, hasta los iconos del cine del siglo XX, como Marlene Dietrich, en una busca que para muchos aún no ha concluido.


Platón, Oscar Wilde, María Antonieta, Tchaikovsky, son algunos de los personajes que ayudan al lector a contextualizar una época y una forma de entender la homosexualidad.


Este concepto ha variado tanto a lo largo de la historia que ha sido considerado una enfermedad mental, un acto amoral, una desviación... y no es hasta el siglo XIX cuando se establece el término 'identidad' sexual, que amplia la línea divisoria entre homosexuales y heterosexuales, acercándose a la realidad actual.


La pregunta que más se repite en el libro es qué es y de dónde proviene la homosexualidad. Según dijo el autor en una entrevista con Efe, 'tendríamos que dejar de preguntarnos por ello porque hacerse una pregunta así supone desde el punto de partida preguntarse por algo que se considera 'anormal', nadie se pregunta por qué somos heterosexuales'.


Según Zanotti, después de analizar la historia 'negra' de la homosexualidad, será 'cuestión de tiempo' que la homosexualidad 'acabe considerándose como cualquier otra variable del ser humano, como ser morenos o rubios'.


El autor aseguró ser consciente de que 'el ser homosexual es más decisivo que el color del pelo porque influye mucho en cómo se formará la personalidad', pero espera que 'se llegue a una normalización donde no todo se reduzca a una sola identidad sino a diversas identidades'.


'Es una cuestión de tiempo aunque todavía falta, porque la percepción sobre la homosexualidad no es como una opinión sobre política o economía', además el entorno también influye en esta percepción y 'si uno crece dentro de un sistema social que considera la homosexualidad de un cierto modo no podrá cambiar del todo esta visión', señaló.


Zanotti recordó que todavía hay países en los que se suele hablar de la homosexualidad como de una minoría, algo que rechazó puesto que 'uno nace homosexual, normalmente en una familia que suele ser heterosexual y está solo'.


Según explicó, 'está en continua búsqueda de sus iguales y tiene que encontrar a su comunidad, lo que implica viajar y marcharse a grandes ciudades donde se viva normalmente la homosexualidad'.


'La historia de la homosexualidad es una historia de migración', por eso, aseguró, 'hace falta que la sociedad empiece a considerar la homosexualidad como algo normal y que cada vez haya más gente que crezca en una sociedad en la que la homosexualidad sea algo normal'.


En referencia a los países en los que los homosexuales todavía son perseguidos, Zanotti cree que allí 'hará falta más tiempo' pero también se conseguirá.


Zanotti (Piamonte, 1971) es profesor de Literatura comparada en la Universidad italiana de Bolonia. 'Gay: la identidad homosexual de Platón a Marlene Dietrich', es su cuarto libro publicado que será editado en Europa por Turner, y en América Latina, por el Fondo de Cultura Económica, que lo distribuirá en Argentina y México.

> Erreportajea: Homofobia > LA DICTADURA DE LA "TOLERANCIA", LOS CRISTIANOS OBLIGADOS A "APROBAR" LA HOMOSEXUALIDAD

  • La dictadura de la «tolerancia»
  • Los cristianos obligados a aprobar la homosexualidad
  • Zenit, 2007-11-07 # Padre John Flynn

Cada vez más, las leyes sobre homosexualidad están creando conflictos para los cristianos que quieren seguir su conciencia. Hace unos días, una pareja cristiana de Inglaterra se vio forzada a retirar su solicitud para ser padres adoptivos porque no estaban preparados para promover la homosexualidad, informaba el periódico Telegraph el 24 de octubre.


Vincent Matherick y su esposa Pauline están registrados como padres adoptivos en el condado de Somerset. También son ministros de la Iglesia Cristiana de South Chard. Hace poco las autoridades les informaron que deben obedecer a las leyes que les exigen que traten la homosexualidad como igual a la heterosexualidad.


La pareja declaró al Telegraph que ni condenarían ni condonarían la homosexualidad, y que no podrían promoverla de forma activa debido a sus creencias religiosas. Tienen 3 hijos propios y han cuidado a no menos de 28 niños.


«Nos sentimos discriminados como cristianos, y muchos otros se encuentran en nuestra misma posición», afirmaba Pauline Matherick.


Un artículo publicado el mismo día en el periódico Daily Mail añadía que las nuevas leyes forman parte de la Equality Act de 2006, que hizo que la discriminación basada en la sexualidad fuese ilegal. El cambio tiene lugar en un momento en que, según el Daily Mail, hay una carencia crítica de padres adoptivos, puesto que se necesitan 8.000 más.


Solamente después de que el caso de la pareja recibiera notable atención en los medios las autoridades dieron marcha atrás, informó el Daily Mail el 2 de noviembre. Si bien no está del todo claro parece que podrán continuar siendo padres adoptivos.


Libertad de religión
Poco después de su aprobación, el cardenal Cormac Murphy-O’Connor, criticó con dureza la ideología que ha inspirado estas leyes, en una conferencia el 28 de marzo en el Westminster Cathedral Hall. En su discurso, titulado «El Reino de Dios y el de este mundo: la Iglesia en la vida pública», mantuvo que «la libertad de religión es mucho más que la libertad de culto, es la libertad de actuar de acuerdo a dichas creencias en servicio de los demás».


También lanzó una advertencia en contra de un estado laico que busca excluir totalmente los principios religiosos. «Se dice que la opción del estado por la laicidad es por la neutralidad; y se justifica normalmente por una petición de igualdad», explicaba el cardenal Murphy O’Connor.


«Pero esto en sí mismo es ideología, separa la religión de la realidad pública con el pretexto de que la religión divide», continuó.


«Si la igualdad sólo puede promoverse a expensas de la libertad de manifestar nuestra religión, tenemos razón al cuestionar la naturaleza de dicha igualdad», observaba el cardenal. «No será, seguramente, una igualdad que reconozca adecuadamente la dignidad común de todos».


Una de las consecuencias de las nuevas leyes es forzar a las agencias de adopción católicas a que entreguen niños al cuidado de parejas homosexuales. Hace poco Catholic Care, una de estas agencias, anunciaba que pondría fin a su servicio de adopciones como resultado de esta ley, informaba el periódico Daily Mail el 27 de julio.


Según el artículo, Catholic Care, que es llevada por la diócesis de Leeds, es una de las siete agencias católicas que pueden verse forzadas a poner fin a sus servicios de adopción. La ley da a las agencias hasta diciembre de 2008 para adaptarse a la nueva legislación sobre discriminación sexual.


El Daily Mail también advertía que la nueva ley tendrá amplias consecuencias. Por ejemplo, una imprenta cristiana no podrá rechazar la reproducción de material que promueva la homosexualidad, y no se permitirá a las iglesias que rechacen alquilar sus centros de conferencias o auditorios parroquiales a grupos homosexuales.


El 30 de julio, el periódico Telegraph publicaba un artículo informaba de una advertencia de Meg Munn, ministra de juventud, a los dueños musulmanes o cristianos de casas de huéspedes de que no pueden negarse a aceptar parejas homosexuales, a menos que impongan una prohibición de dormir juntos a todas las parejas.


Un juez excluido
Poco antes de que saliera a la luz el caso Matherick, un tribunal de apelación de trabajo escuchaba el recurso de un magistrado cristiano forzado a dimitir porque rechazó dar niños en adopción a parejas homosexuales, informaba el 23 de octubre el periódico Times.


Andrew McClintock se vio forzado a dimitir del juzgado de familia de Sheffield tras rechazar las audiencias de adopción que implicasen a parejas del mismo sexo. Continuó como magistrado para casos que no tuvieran que ver con familia. McClintock perdió una demanda por discriminación en marzo.


Durante el juicio, Paul Diamond, que representaba a McClintock, explicó que las objeciones de su cliente se basaban en la convicción de que dar en adopción niños a parejas homosexuales era un experimento de ciencia social.


La Iglesia de Inglaterra también ha tenido problemas con las leyes antidiscriminación. Un tribunal sentenció a favor de John Reaney, un homosexual al que el obispo de Hereford, Anthony Priddis, se negó a dar un puesto de trabajo, informaba el Telegraph el 19 de julio.


Un tribunal de trabajo encontró que Reaney había sido discriminado por motivo de su orientación sexual cuando se le negó un puesto para trabajar con jóvenes en la diócesis.


Según el Telegraph, el obispo Priddis declaró en sus evidencias que dejó claro a Reaney que una persona en una relación sexual fuera del matrimonio, fuera cual fuese su orientación sexual, no sería admitida para el puesto. Además el obispo declaró que el comportamiento de Reaney era contrario a las enseñanzas de la Iglesia y tenía «el potencial de tener impacto en el liderazgo espiritual, moral y ético dentro de la diócesis».


Posteriormente la BBC informó el 31 de octubre que McClintock perdió su caso ante el tribunal de apelación.


Presiones a la ceremonia del matrimonio
Inglaterra está lejos de ser el único país donde los cristianos sufren presiones por las leyes antidiscriminación.


En Estados Unidos, un grupo de la Iglesia Ocean Grove ha demandado al estado de Nueva Jersey, informaba el New York Times el 14 de agosto. El grupo se quejaba a las autoridades de que se les presionaba para permitir una ceremonia civil de una pareja de lesbianas en un pabellón de su propiedad con vistas al mar.


La Ocean Grove Camp Meeting Association denegó originalmente una petición en junio de Harriet Bernstein y Luisa Paster para celebrar la ceremonia el 30 de septiembre. La pareja presentó una queja por discriminación ante la División de Derechos Civiles de Nueva Jersey. Como reacción, el grupo presentó una demanda en el tribunal de distrito para defender sus derechos religiosos.


A principios de año en Nueva Zelanda, un homosexual iraní consiguió asilo mientras que a otro iraní, cristiano, se le denegó el mismo estatus. Según un reportaje el 9 de febrero en el New Zealand Herald, la Autoridad de Apelación del Estatus de Refugiado permitió a Ahmad Tahooni quedarse en el país, a pesar de que en su demanda original pedía asilo por cuestiones políticas y no sexuales.


Por su parte, Thomas Yadegary, también iraní, se convirtió al catolicismo tras llegar a Nueva Zelanda. Fue arrestado en noviembre de 2004 y su petición del estatus de refugiado se rechazó. Yadegary sostuvo que los musulmanes que se convierten al cristianismo se enfrentan a una potencial pena de muerte en Irán.


«Qué clase de doble vara de medir hay entre los funcionarios de inmigración de este país», preguntaba un sacerdote católico, el padre Peter Murnane, en un nota de prensa el 7 de febrero de la oficina católica de comunicación de Nueva Zelanda.


Campañas ideológicas
La promoción de la homosexualidad no sólo está afectando a la libertad religiosa, sino que también ha dado el tono a una campaña ideológica de promoción. El 24 de octubre, el diario italiano Corriere della Sera informaba de una campaña lanzada por la región italiana de la Toscana contra la discriminación homosexual.


La foto presenta a un bebé recién nacido con un brazalete de hospital en su brazo, que lleva la palabra «homosexual». Se planea distribuir miles de copias de la foto en forma de folletos y pósters.


Según Alessio De Giori, presidente de la rama toscana de un grupo prohomosexual, ArciGay, se trata de convencer a la gente de que la homosexualidad no es una elección sino algo inmutable y genéticamente determinado.


La foto recibió la crítica inmediata del secretario de estado del Papa, cardenal Tarcisio Bertone, informaba el mismo día la agencia de noticias italiana ANSA, quien dijo que los organizadores habían ido muy lejos en su campaña. La tolerancia de las diferencias es un concepto que los defensores de la homosexualidad han borrado de su vocabulario.

> Elkarrizketa: Desmond Tutu > "LA HOMOFOBIA ES TAMBIEN UNA FORMA DE APARTHEID"

  • Entrevista: Desmond Tutu
  • "La homofobia es también una forma de 'apartheid"
  • El País, 2007-11-07 # Ana Carbajosa

La cita es en la habitación 239 de un hotel de Bruselas. Por la puerta de ese cuarto apareció ayer a las diez de la mañana un hombre bajito, muy vivo y con una sonrisa que le cruzaba la cara. Allí estaba Desmond Tutu, el fiero combatiente del apartheid surafricano, el arzobispo anglicano sin pelos en la lengua.


-¿Cómo está?

-Un día más viejo que ayer -y Tutu estalla en una carcajada, divertido ante su propia ocurrencia.


-¿Qué le preocupa ahora?
Tutu corta la conversación en seco. "Primero recemos, luego hablamos". Sentado en la butaca, une sus manos anilladas, baja la cabeza y recita la oración en voz alta. "Amén. Ahora sí podemos hablar".


Al que fuera premio Nobel de la Paz en 1984 le preocupa la pobreza y la desigualdad, pero además le irritan las iglesias actuales, las que condenan a los homosexuales, las que no dejan que se ordenen las mujeres y las que no se ocupan de los perseguidos. "¿Qué diablos pasa con las iglesias? ¿Cómo es posible luchar contra el racismo y no contra la homofobia? La orientación sexual no se elige. La homofobia es también una forma de apartheid. Los negros no elegimos ser negros; los homosexuales, tampoco". Tutu, con chaqueta de lana abotonada y pantalón de pinzas, gesticula cuando habla, mira con los ojos muy abiertos y no para quieto en la silla. Tiene 76 años y un torrente de energía que delatan sus gestos.


"Yo me imagino a Dios llorando al ver que su Iglesia se permite perder el tiempo condenando a los gays y las lesbianas, mientras medio mundo pasa hambre y el sida arrasa". Tutu, casado y con cuatro hijos, es de los que piensa que los curas no pueden dejar de ocuparse de la política, de los problemas sociales, "de las cosas que importan".


Desmond Tutu aterrizó en Bruselas el lunes procedente de Estados Unidos. Ayer dio una conferencia en la capital belga y hoy volará hasta Londres para recoger un par de galardones antes de volver a casa, en Suráfrica. Ésta es la vida del líder moral -junto con Nelson Mandela- de la Suráfrica actual. Un sinfín de reconocimientos que compagina con la actividad política y religiosa.


Tutu cohabita con Mandela, Jimmy Carter y Kofi Annan en The Global Elders, un grupo de sabios mayores que tratan de contribuir a la resolución de los grandes conflictos. El año pasado, la ONU le nombró para dirigir una misión que esclareciera lo sucedido en Beit Hanún (Gaza) durante una incursión militar en la que murieron 19 civiles palestinos. La misión tropezó con la negativa del Gobierno israelí, pero el boicoteo no ha impedido que el arzobispo anglicano intensifique sus ataques verbales contra las acciones del Estado ocupante. "Yo les digo a los judíos: sed fieles a vuestro legado, al Dios del éxodo", y se adentra el arzobispo en pasajes bíblicos que representa cambiando de voz, interpretando a unos y otros. Deja de lado la Biblia y las parábolas y vuelve a lo terrenal: "Les digo: recordad lo que pasó en Alemania. Comportaos. La situación en Israelí es inaceptable, injusta. Han construido un muro que confisca grandes extensiones de tierras palestinas, los niños tardan horas en ir al colegio. En Suráfrica hemos aprendido que si apoyas un sistema injusto, el alma se resiente". Es su sentencia final. Tutu, que no ha querido comer ni beber en el encuentro, se despide como llegó, con una gran sonrisa.