2007/11/23

> Berria: Indarkeria > PAIS VASCO: CINCO MUJERES SIGUEN PIDIENDO CADA DIA UNA ORDEN JUDICIAL DE PROTECCION

  • Cinco mujeres siguen pidiendo cada día una orden judicial de protección
  • Más de 1.300 maltratadas reciben asistencia jurídica inmediata en seis meses
  • El País, 2007-11-23 # Isabel C. Martínez · Vitoria

Cinco mujeres solicitan cada día en Euskadi una orden de protección judicial para mantener alejados a sus parejas o ex parejas que las atacan, golpean o amenazan, según los últimos datos relativos a la violencia contra la mujer, correspondientes al periodo noviembre de 2006-noviembre de 2007, que ayer presentó el Departamento de Justicia. El número de denuncias totales por esta causa ha sido el doble: 10,6 diarias o 3.869 en el transcurso de dicho año.


Estas cifras se mantienen relativamente estables con respecto a la anterior oleada de datos (junio de 2006-junio de 2007), lo que demuestra las dificultades en reducir esta lacra. En lo que va de año dos mujeres han sido asesinadas en la comunidad autónoma a manos de sus parejas o ex parejas.


Sobre las medidas penales de protección, las que más conceden los jueces son las órdenes de alejamiento (un 37, 7% de los casos) y la prohibición de comunicación, en igual porcentaje.


La Ley Orgánica
de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, aprobada en diciembre de 2004, lleva camino de cumplir tres años, y con ella se logró invertir el sentido de las sentencias de los juzgados y también aumentó las denuncias. El 73% de las resoluciones judiciales son ahora condenatorias, mientras que antes de esa ley sucedía prácticamente al revés y ello anima a las mujeres a denunciar el maltrato.


Los protocolos de coordinación entre el Gobierno y el Tribunal Superior de Justicia, la fiscalía, Emakunde, los colegios profesionales de abogados, Interior y las policías locales y servicios sociales, así como el convenio de asistencia jurídica inmediata a las víctimas, han mejorado su situación una vez que se deciden a denunciar, al igual que la atención y el apoyo que se les dispensa. Este último convenio ha permitido atender en el primer semestre del año a un total de 1.373 mujeres. En todo 2006 fueron 2.490 las que lo recibieron. El Gobierno destinará en 2008 a actuaciones de este convenio casi un millón de euros.


El titular de Justicia, Joseba Azkarraga, sostuvo que, en cualquier caso, "ni el agravamiento de las penas ni la respuesta penal pueden por sí solas acabar con la violencia sobre las mujeres". Abogó por un "enfoque integral" con acciones educativas, de sensibilización y de prevención, encaminadas a hacer cuajar socialmente la igualdad.


Justicia considera conveniente arbitrar nuevas medidas de atención específicas, todavía por determinar, para las mujeres inmigrantes. La población extranjera en Euskadi es sólo el 4,9% del total, pero entre las mujeres maltratadas pertenece a ese colectivo un 27,3%. Esa diferencia lleva a la directora de Relaciones con la Administración de Justicia, Inmaculada de Miguel, a considerar preciso "un seguimiento mayor, una reflexión y medidas específicas" enfocadas a la población inmigrante. De Miguel señala que el problema, aparte de lo elevado de su incidencia, se agrava para esas mujeres, porque carecen en general de redes de apoyo familiares o amistosas, con las que sí tienen más posibilidades de contar las autóctonas. En muchos casos se añade también el problema del idioma.

  • "El machismo es una realidad global"
  • El País, 2007-11-23 # J.F. · Bilbao

Mujeres representantes de colectivos de inmigrantes rechazan que se hagan distinciones por la nacionalidad de los agresores porque ello "refuerza procesos de xenofobia", sostiene la venezolana Francy Fonseca, de Mujeres del Mundo. "Cuando la violencia la ejerce un extranjero se magnifica. El 69%, la mayoría, son autóctonos", recalca Marta Lucía González, de origen colombiano y miembro de la Asociación Hispano-Latinoamericana de Euskadi.


Al igual que ellas, Fátima Djara Sani, de Guinea Bisseau y también de Médicos del Mundo, destaca que "los malos tratos los sufren las mujeres de todo el mundo". Las tres recalcan la "situación de vulnerabilidad añadida" que sufren las inmigrantes: el miedo a ser expulsadas si denuncian, no tener el respaldo de una buena red de relaciones sociales y las dificultades con el idioma les pueden desanimar de acudir a la policía a denunciar una agresión. "Tienen recursos a su alcance, pero las instituciones y las ONG tienen que hacer que se sientan arropadas", opina Fonseca. González apostilla que la clave es "trabajar más en la prevención y que no haga falta un hecho consumado para que la policía intervenga".


Tanto esta última como Sani apuntan que en sus países no ocurren tantos asesinatos de mujeres. "En América Latina hay más machismo y las mujeres lo asumen, no se rebelan, por lo que hay menos violencia. Cuando emigran, ellas reaccionan al ver más opciones de reclamar igualdad y sus maridos también reaccionan como los hombres de aquí, con violencia", explica González. "Sufrimos muchos malos tratos psicológicos", abunda la guineana, "pero allá no se llega a asesinar porque las mujeres no acuden a la policía. Aquí imitan lo que ven en el entorno". Fonseca no coincide aquí con ellas: "La estructura patriarcal es algo global, presente en todos los países, y el estereotipo machista del hombre latinoamericano es infundado".

> Berria: Justizia > CATALUNYA: EL AUTOR DE LA AGRESION XENOFOBA EN UN TREN DE BARCELONA SEGUIRA LIBRE

  • El autor de la agresión xenófoba en un tren de Barcelona seguirá libre
  • La Audiencia rechaza los recursos del fiscal y la acusación
  • El País, 2007-11-23 # Pere Ríos · Barcelona

El hombre xenófobo que agredió a una joven ecuatoriana en el tren de Barcelona la noche del 7 de octubre seguirá en libertad. La Audiencia de Barcelona desestimó ayer los recursos que reclamaban su encarcelamiento y rechazó los argumentos del fiscal y del abogado de la acusación, a los que se había sumado el letrado de la Generalitat.


Los jueces consideran que no existe riesgo de que Sergi Xavier Martín huya de la justicia y recuerdan que la pena máxima que se le podría imponer es de dos años de cárcel. En este sentido, el tribunal recuerda que el acusado acudió al juzgado de Sant Boi de Llobregat cuando fue llamado por segunda vez, el pasado 26 de octubre.


Ese día, el juzgado acordó la libertad de Martín y le impuso diversas medidas de control que la Audiencia de Barcelona también avala y las califica de "suficientemente contundentes". Martín ha de estar localizable a diario en su domicilio, tiene prohibido acudir a otras poblaciones y viajar en la línea de los ferrocarriles en la que ocurrieron los hechos.


El tribunal razona que la "espectacular" repercusión pública de la noticia, incluso su "alcance internacional", no debe servir para medir la gravedad de la conducta del acusado. Los jueces califican de "inadmisible e injustificable" la agresión que se aprecia en el vídeo grabado por las cámaras de seguridad del tren la noche del pasado 7 de octubre y consideran "lógico" el enfado de las instituciones y autoridades. Sin embargo, precisan que ellos no pueden verse influenciados por la "repercusión social del hecho".


"Vilipendiar y humillar"
El tribunal da la razón a la fiscalía y asegura que los insultos y la agresión sólo pretenden "vilipendiar y humillar" la dignidad de la joven. Por eso consideran que es un delito contra la integridad moral que la chica tuviera que oír expresiones como "inmigrante de mierda", "puta inmigrante" o "zorra".


Pero los jueces precisan que esas mismas frases no pueden servir también para aplicar la agravante de xenofobia, como solicitaba el abogado de la víctima. Eso sería, dicen, utilizar dos veces los insultos para incrementar el castigo penal.


La fiscalía también argumentó que la víctima podría sufrir en el futuro un delito de lesiones psíquicas derivadas de los hechos, pero el tribunal sostiene que se trata de una simple hipótesis y que ese argumento tampoco justifica la prisión. En todo caso, si se produjera esa situación, habría que actuar con "rigor científico" para concretar el origen de esas lesiones.


La defensa de la víctima también argumentó que se produjo un delito de agresión sexual porque el agresor tocó un pecho de la víctima antes de propinarle una patada en la cara.


La Audiencia
de Barcelona entiende, por el contrario, que "sólo se produce un toque fugaz". La mujer no "resulta toqueteada en los dos pechos, en los glúteos o en la vulva", dice el tribunal, "como suele ocurrir en tantos casos de abusos o agresiones sexuales".

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: ADVIERTEN QUE EL CONTENIDO DE "BARRIO SESAMO" ES SOLO PARA ADULTOS

  • Barrio Sésamo tenía dos rombos
  • EE UU advierte en los DVD que los contenidos son sólo para adultos
  • El País, 2007-11-23 # Barbara Celis · Nueva York

Barrio Sésamo fue el principal alimento televisivo, por no decir casi el único, para las generaciones de niños que crecieron en los setenta y ochenta. Las que llegaron más tarde tuvieron más variedad, pero también fueron blanco de las llamadas guerras culturales -sexo, drogas, vocabulario-, que obligaron a los creadores estadounidenses a volverse políticamente correctos. En ese mundo de apariencias y contradicciones tan americano, en el que las televisiones y las radios censuran los tacos pero permiten insultar abiertamente a su presidente, o quemar la bandera nacional, la gran obsesión moderna es no contaminar a los niños con ideas que podrían afectar irreversiblemente al inconsciente infantil.


Ahora llega la puntilla: la edición en DVD de las dos primeras temporadas de Barrio Sésamo tienen dos rombos. Los vídeos acaban de editarse en Estados Unidos con una advertencia: "El contenido es para mayores y podría no ser apto para los niños de preescolar de hoy".


En el primer episodio de Barrio Sésamo, que se emitió en noviembre de 1969, una niña se hacía amiga de un desconocido que la invitaba a su casa a comer leche con galletas, algo que, ante los continuos casos de pederastia, hoy sería inconcebible. También hay una escena en la que Epi le pide a Blas que le pase el jabón mientras está en la ducha. Hace ya tiempo que saltó la polémica sobre si los dos muñecos que vivían en un bajo algo cutre eran una pareja gay y por lo tanto peligrosos para los niños. "Los telespectadores de hoy se han vuelto hipersensibles. Los guionistas de Barrio Sésamo no tenían segundas intenciones. Sus decisiones se tomaban de forma inocente, y sólo después han sido cuestionadas cuando han entrado en juego las guerras culturales. Su único condicionamiento era huir de la violencia y no escribir guiones que pusieran en peligro físico a los niños al copiarlos, como hacer un sketch en el que se pusieran un cubo en la cabeza y se golpearan", explicó en la radio NPR Daniel Anderson, que asesoraba en los setenta al equipo de Barrio Sésamo y que hoy trabaja como psicólogo en la Universidad de Massachusetts.


Pero según la productora ejecutiva del programa, Carol-Lynn Parente, "hay modelos de comportamiento de entonces que hoy no son aceptables", declaró a The New York Times. Por ejemplo, que Triqui fumara en pipa y después se la comiera. O que Blas fuera un cascarrabias. O que Óscar fuera un cínico algo depresivo, además de revolver en las basuras.


La versión modernizada de Triqui devora zanahorias en vez de galletas desde 2005, algo que tampoco está mal teniendo en cuenta la obesidad que hoy sufren los niños. Pero la obsesión por la corrección a veces roza el ridículo: hace unos años se acusó a un personaje de los Teletubbies, otro popular espacio infantil, de "promocionar" la homosexualidad por llevar un bolso de color púrpura. ¿Cuántos rombos tendrá el programa cuando se edite en DVD?

> Erreportajea: In memoriam > MAURICE BEJART, ULTIMO "PAS DE DEUX"

  • Muere una leyenda de la danza
  • Maurice Béjart, último 'pas de deux'
  • El coreógrafo francés que revolucionó el ballet moderno fallece a los 80 años en Suiza
  • El País, 2007-11-23 # Roger Salas

Si hubiera que establecer un canon de la coreografía balletística del siglo XX (que en realidad no está consensuado ni redactado), la terna fundamental y básica sí estaría clara para todos: Mijail Fokin, George Balanchine y Maurice Béjart. Se pueden agregar nombres a placer, pero ellos son los atlantes que sostienen el orbe coréutico, todo lo que vino después, todo lo que es.


Maurice (Berger) Béjart, que falleció ayer a los 80 años en un hospital suizo, nació en Marsella el 1 de enero de 1927, hijo del filósofo y ensayista Gaston Berger, estudioso de China y de las filosofías orientales. Empezó a estudiar ballet en una escuela local marsellesa, antes de trasladarse a París. Allí tomó clases con Lubov Egorova, Madame Rousanne y Nora Kiss, haciendo sus primeros viajes a Londres para estudiar con Vera Volkova. En 1946, Léo Staats le abre las puertas de sus cursos en París y comienza a bailar como solista y partenaire ocasional de Solange Schwarz, Janine Charrat e Ivette Chauviré.


Después de un histórico recital con Roland Petit en 1949, parte hacia Londres fichado para la gala Stars of the ballet, con la Von Rosen, de donde es contratado para L'International Ballet, que animaba Mona Inglesby (también ejercía de bailarina principal y coreógrafa) comenzando largas giras por todas las provincias del Reino Unido. Un año después se establece en Estocolmo y allí crea su primer pas de deux importante para la suiza Ellen Rasch. Trabaja seguidamente tres meses con Birgit Cullberg, gran fundadora del ballet moderno no sólo sueco, sino europeo.


De regreso a París trabaja en varias galas-homenaje presentadas en el Palais de Chaillot, siempre dedicadas a un compositor: Chopin, Chaikovski, Beethoven.En 1955 llega una obra clave: Symphonie pour un homme seul (con música de Pierre Henry y Paul Schaeffer). Esta obra marca el comienzo de una larga colaboración entre Béjart y la música concreta, y la repuso muchas veces hasta 1984.


En 1957 la pequeña compañía cambia de nombre y de director: Ballet-Théâtre de Paris, llevado al éxito por el empresario Ricardo Henriques-Pimentel. En 1959 crea una primera versión de La consagración de la primavera. Es tal el éxito, que Huisman le propone que se instale en Bruselas y así se funda en 1960 El Ballet del Siglo XX.


Un hito llega enseguida cuando Wieland Wagner le invita a Bayreuth para montar la bacanal de Tannhäuser. Ese mismo año monta un espectáculo en La Fenice en Venecia sobre Scarlatti y con decorados de Salvador Dalí; hace su primera gira por España con El Ballet del Siglo XX, actuando en Sevilla.


En 1964 monta la Novena Sinfonía y pone en marcha, casi sin avisar, un género nuevo: un ballet capaz de llenar estadios y hacer vibrar a masas de miles de espectadores. El ballet moderno se hace contemporáneo.


En 1967 triunfa en el Festival de Aviñón y en el de Berlín, comenzando sus viajes al Japón, que se convertiría en su gran amor geográfico y sentimental, y donde aún hoy se le venera y se baila su repertorio (es el único artista que tiene la Orden del Sol Naciente).


Hace ahora 20 años (exactamente en junio de 1987), Béjart deja Bruselas y disuelve El Ballet del Siglo XX por discrepancias administrativas y se cierra su Escuela Mudra (por la que pasaron varios españoles). Se traslada a Lausana, donde funda una nueva compañía, el Béjart Ballet Lausanne.


Atrás queda mucha historia: sus encuentros con todos los grandes bailarines del siglo XX, especialmente Rudolf Nureyev, su agitada, larga y pasional relación con el bailarín argentino Jorge Donn, a quien le dedicó la que probablemente sea la última de sus grandes obras corales, con los diseños de Gianni Versace, la voz de Freddy Mercury y la música de Queen: Le Presbytère; o su deslumbramiento ante el nervio de Víctor Ullate, para quien creó varias obras.


Prolífico, ecléctico a su manera, comprometido con su tiempo en lo político y lo social, revisor constante de su propia obra hasta una verdadera obsesión por la autocitación, el estilo de Béjart es un compendio donde atienden musicalidad y espiritualidad como ejes de la poética a través de una exposición abierta, prismática y de grandes planos expresivos. Amante de la belleza masculina, potenciaba el baile del hombre.


La lista de las coreografías de Maurice Béjart pasa de los 250 títulos y contiene óperas, ballets, películas, libros y espectáculos totales. Entre sus grandes obras están Nijinski clown de dios, Nuestro Fausto, El pájaro de fuego, La noche oscura (donde recitaba María Casares), Leda (hecho para Maya Plisétskaya) o Canción del compañero errante, creado para Rudolf Nureyev.


  • Dolor en Lausana
  • El País, 2007-11-23 # Rodrigo Carrizo Couto · Lausana

La extrema gravedad del estado de salud de Maurice Béjart era, desde hace días, un secreto a voces en Suiza. Se sabía que el maestro estaba internado en el Hospital Universitario de Lausana debido a graves problemas cardiacos y renales. Pero no por predecible el trágico desenlace ha causado menos conmoción en su país adoptivo.


Instalado desde 1987 en Suiza, es aquí donde el coreógrafo marsellés fundó el Béjart Ballet Lausanne (BBL) y la Escuela Atelier Rudra. "Las más de cien personas que integran el BBL están en estado de shock", destacó un directivo del BBL. El lazo que unía a Béjart y Lausana fue enfatizado ayer por Silvia Zamora, concejal de Cultura de la ciudad, quien comentó que "Lausana siente una enorme tristeza ante su desaparición". Por su parte, el ministro suizo de la Cultura, Pascal Couchepin, no dudó en calificar al coreógrafo de "monstruo sagrado".


En España, el ministro de Cultura, César Antonio Molina, lamentó igualmente su desaparición. "Es una gran pérdida", comentó tras recordar que Béjart fue distinguido por el Ministerio de Cultura con la Medalla de Oro de las Bellas Artes 2007. El vínculo de Maurice Béjart con el mundo de habla hispana queda patente al comprobar que entre los bailarines de su troupe destacan artistas como los primeros bailarines españoles Ruth Miró, Elisabet Rós o Víctor Jiménez, así como diversos miembros de origen argentino o centroamericano.


En la noche de ayer, los informativos de la televisión suiza se dedicaron casi en exclusiva a glosar la figura del genio de la danza, mientras la concejal Zamora afirmaba que "el futuro del BBL queda garantizado por, al menos, tres años dado el contrato que les une a Lausana". Según todos los pronósticos, el sucesor natural de Maurice Béjart sería Gil Roman, actual director adjunto del BBL y primer bailarín estrella de la compañía. Converso al islam, Béjart será enterrado en las próximas 24 horas según el rito musulmán, según señalaron fuentes de su entorno.


Hasta el último minuto Béjart se ocupó de "su" compañía, dado que, desde su cama de hospital seguía dirigiendo los ensayos de la que será su obra póstuma, La vuelta al mundo en 80 minutos. Incluso salió brevemente del hospital para asistir a una última representación. Esta creación debería ver la luz en diciembre, antes de viajar a París en 2008. La bailarina italiana Carla Franci, de 71 años, resumió el sentimiento general al afirmar: "Hoy ha muerto el dios de la danza".

  • El genio del genio
  • El País, 2007-11-23 # Patrick de Bana

¿Qué decir del maestro? Entré en su compañía en 1987, apenas salido del conservatorio, fue mi primera experiencia profesional que ha marcado mi cuerpo y mi estilo. Los largos días pasados en su estudio de Lausanne cumpliendo nuestro horario y esperando que la chispa creativa nos convocara, a veces a solas con él y otras en grupo, para moldear nuestros cuerpos con su alma y genialidad. Nos marcaba sus pasos y dejaba que nuestros cuerpos hicieran el resto para dar al final su toque, su marca, que le ha hecho uno de los grandes, de los grandes maestros y amigos. Su carácter duro y agresivo contrastaba cuando creaba piezas modernas llenas de sensibilidad y lirismo. Las horas compartidas se convertían en una experiencia humana única e inolvidable y hacía que amáramos cada día más la dura profesión del bailarín. Se ha ido un cuerpo pero su alma seguirá en mi vida, mi trabajo y espero que sus obras sigan representándose, manteniendo vivo para siempre su legado artístico. Hasta pronto, Maurice, maestro.

  • La fuerza del baile masculino
  • El País, 2007-11-23 # Víctor Ullate

Aquel domingo tuvimos ensayo con la Compañía de Antonio Ruiz. En un descanso, uno de los bailarines me comentó que el Ballet del Siglo XX estaba en Madrid y había contratado a varios artistas españoles; lo que no supe en aquel momento es que era para la figuración de Bolero. Ni corto ni perezoso, decidí ir a verle al teatro de la Zarzuela que era donde actuaba. Poseído por el entusiasmo, sin idea de qué hora era, cogí el metro y llegué al teatro empapado en sudor. Allí me encontré con un hombre muy especial, con una mirada de ojos azules que penetraban hasta el alma, que parecían conocerte y analizarte en un simple instante.


Lleno de energía e ingenuidad, le pregunté: "¿Puede usted verme bailar?". Él me contestó: "Ya va a empezar la función, pero sube a la segunda planta (donde había una sala de baile) y si tengo tiempo, iré a verte". Creo que esa mezcla de osadía y frescura llamó su atención, porque a los pocos minutos subió a verme. Me comentó: "¿Qué vas a bailar?". Yo comencé a realizar pasos de baile, como si el espíritu de todos los grandes se hubiera apoderado de mí. De repente interrumpió mi éxtasis de exhibición y dijo: "Para, para... no te canses". Me hizo bajar al escenario, donde estaba a punto de empezar el espectáculo, y repetí mi ansiosa audición. Cuando terminé, los bailarines me brindaron una gran ovación. Así empezó mi larga historia con este genio al que tanto he querido y respetado. Siempre ha sido mi ejemplo a seguir a la hora de dirigir, enseñar o coreografiar, además de enseñarme a valorar el matiz invisible, que siempre hace visible la calidad y profundidad de todo lo que abordas.


El siempre tuvo un gran sentido del humor, de vez en cuando contaba algún chiste o una anécdota, era entrañable... pero en otros casos podía ser cruel, sobre todo con los que profesionalmente, por algún motivo (casi siempre justificable), no respetaba.


En cualquier proceso creativo de una compañía, los bailarines compiten por obtener los mejores papeles, siendo muy difícil para el coreógrafo satisfacer a todo el mundo, ya que generalmente es complicado reconocer tanto las propias limitaciones como las virtudes ajenas. Pero él poseía la magia de hacer bailar a todos y de elegir el elemento que quería resaltar en cada creación, en esto residía su gran talento, conseguía sacar lo mejor de cada uno. Era una persona de gran sensibilidad, que sabía cómo hacernos sentir importantes a todos. Cada gesto, cada movimiento tenía que expresar algo, todo tenía su razón de ser.


Con él se ha ido el gran genio de la danza del siglo XX, el que popularizó la danza, que llenó palacios de deportes con sus espectáculos, que creó verdaderos "adictos" a la danza y consiguió que el bailarín masculino adquiriera una nueva dimensión, rompiendo con la tradición de crear partiendo del protagonismo de la mujer, haciéndose innovador y especialista en coreografiar obras donde destacaba el bailarín masculino tanto o más que la mujer, siendo consciente del riesgo que conlleva romper con las tradiciones.


Dicen que cuando una madre muere es cuando realmente perdemos la unión umbilical, sintiendo la soledad a partir de este momento. Esta soledad profesional es la que realmente siento con su pérdida, pues su concepción de la danza, que nos transmitió a sus alumnos, aunque no fuera ni admirada ni compartida por todos, a mí personalmente me sirvió mucho, ya que fue la que hizo que hoy sea yo mismo.


Fue mi maestro, mi padre, mi hermano, mi amigo y alguien al que ahora me cuesta decir adiós. Sin duda ha dejado un gran vacío en mi vida.

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: BARRIO SESAMO TENIA DOS ROMBOS

  • Barrio Sésamo tenía dos rombos
  • EE UU advierte en los DVD que los contenidos son sólo para adultos
  • El País, 2007-11-23 # Bárbara Celis . Nueva York
Barrio Sésamo fue el principal alimento televisivo, por no decir casi el único, para las generaciones de niños que crecieron en los setenta y ochenta. Las que llegaron más tarde tuvieron más variedad, pero también fueron blanco de las llamadas guerras culturales “sexo, drogas, vocabulario”, que obligaron a los creadores estadounidenses a volverse políticamente correctos. En ese mundo de apariencias y contradicciones tan americano, en el que las televisiones y las radios censuran los tacos pero permiten insultar abiertamente a su presidente, o quemar la bandera nacional, la gran obsesión moderna es no contaminar a los niños con ideas que podrían afectar irreversiblemente al inconsciente infantil.

Ahora llega la puntilla: la edición en DVD de las dos primeras temporadas de Barrio Sésamo tienen dos rombos. Los vídeos acaban de editarse en Estados Unidos con una advertencia: “El contenido es para mayores y podría no ser apto para los niños de preescolar de hoy”.

En el primer episodio de Barrio Sésamo, que se emitió en noviembre de 1969, una niña se hacía amiga de un desconocido que la invitaba a su casa a comer leche con galletas, algo que, ante los continuos casos de pederastia, hoy sería inconcebible. También hay una escena en la que Epi le pide a Blas que le pase el jabón mientras está en la ducha. Hace ya tiempo que saltó la polémica sobre si los dos muñecos que vivían en un bajo algo cutre eran una pareja gay y por lo tanto peligrosos para los niños. “Los telespectadores de hoy se han vuelto hipersensibles. Los guionistas de Barrio Sésamo no tenían segundas intenciones. Sus decisiones se tomaban de forma inocente, y sólo después han sido cuestionadas cuando han entrado en juego las guerras culturales. Su único condicionamiento era huir de la violencia y no escribir guiones que pusieran en peligro físico a los niños al copiarlos, como hacer un sketch en el que se pusieran un cubo en la cabeza y se golpearan”, explicó en la radio NPR Daniel Anderson, que asesoraba en los setenta al equipo de Barrio Sésamo y que hoy trabaja como psicólogo en la Universidad de Massachusetts.

Pero según la productora ejecutiva del programa, Carol-Lynn Parente, “hay modelos de comportamiento de entonces que hoy no son aceptables”, declaró a The New York Times. Por ejemplo, que Triqui fumara en pipa y después se la comiera. O que Blas fuera un cascarrabias. O que Óscar fuera un cínico algo depresivo, además de revolver en las basuras.

La versión modernizada de Triqui devora zanahorias en vez de galletas desde 2005, algo que tampoco está mal teniendo en cuenta la obesidad que hoy sufren los niños. Pero la obsesión por la corrección a veces roza el ridículo: hace unos años se acusó a un personaje de los Teletubbies, otro popular espacio infantil, de “promocionar” la homosexualidad por llevar un bolso de color púrpura. ¿Cuántos rombos tendrá el programa cuando se edite en DVD?

> Berria: Bikoateak > LAS PAREJAS DE HECHO PODRAN ACCEDER A LA PENSION DE VIUDEDAD DE FORMA INMINENTE

  • Las parejas de hecho podrán acceder a la pensión de viudedad de forma inminente
  • Todos los grupos parlamentarios coinciden en que son necesarios cambios más profundos en la Seguridad Social tras aprobar ayer el Congreso su reforma
  • El Correo, 2007-11-23 # Eliza García

El Congreso de los Diputados aprobó ayer definitivamente para su entrada en vigor el próximo 1 de enero la ley de reforma de la Seguridad Social, que contempla, entre otras novedades, la ampliación del periodo cotizado, de 4.700 días a 5.475, para tener derecho a una pensión; el cobro de la prestación de viudedad por las parejas de hecho; la mejora de las prestaciones de los jubilados anticipados antes de 2002, y la aplicación de nuevos incentivos para trabajar más allá de los 65 años. La entrada en vigor en los casos de las pensiones de las parejas de hecho y la mejora de las prestaciones de los jubilados anticipados será inminente, antes de enero, en cuanto se publique en el Boletín Oficial. PSOE y PP se unieron para sacar adelante la norma, que también contó con el apoyo de CiU y CC. El resto de fuerzas se abstuvo.


Todos los grupos parlamentarios coincidieron en que los cambios aprobados ayer resultan insuficientes para garantizar el sistema público de protección social a largo plazo, y abogaron por una nueva reforma de la Seguridad Social más profunda. Incluso apuntaron la conveniencia de abrir cuanto antes la comisión del Pacto de Toledo (acuerdo parlamentario de 1995) que vela por el futuro de las pensiones, para tratar 'flecos' que han quedado pendientes como la jubilación de las policías autonómicas a los 60 años, que fue finalmente rechazada tras haber obtenido el respaldo del Senado.


El texto original y básico de la Ley fue firmado en julio de 2006 por Gobierno, CEOE, CEPYME, CC OO y UGT en el Palacio de La Moncloa. El Ejecutivo estableció diferentes vías para su aplicación. Hubo iniciativas que entraron en vigor con los presupuestos de 2007, y otras (todavía pendientes) que tendrán norma específica, pero el grueso de las medidas se incorporó al proyecto de ley cuya tramitación parlamentaria concluyó ayer.


Desinterés
Pese a la importancia de la norma aprobada, el último debate político de esta ley contó con una escasa asistencia de diputados. Apenas el 5% de los escaños estuvo ocupado. Por el contrario, fueron numerosos los invitados (pensionistas, viudas, prejubilados, etc.) que siguieron el acto desde las tribunas destinadas al público.


Los bancos azules, que corresponden a los miembros del Ejecutivo, permanecieron vacíos hasta última hora, cuando se incorporó a la Cámara el titular de Trabajo y Asuntos Sociales, Jesús Caldera. El ministro resaltó que la ley contribuye a la viabilidad del sistema y mejora la vida de los ciudadanos.


A diferencia de otros debates, las intervenciones de los diputados no estuvieron cargadas de crispación. El ministro dio las gracias a los grupos por las aportaciones realizadas y el portavoz del PP, José Ignacio Echaniz, lamentó en tono tranquilo que «no sea la ley que necesita el sistema». A su juicio, el Gobierno ha perdido una gran oportunidad al no aprovechar debidamente el consenso ofrecido para llevar a cabo los cambios precisos.


Desde las filas de ICV-IU se hizo hincapié en que la nueva norma no impedirá que las pensiones mínimas sigan siendo bajas en relación con los vecinos comunitarios, y se acusó al PSOE de falta de ambición. El diputado peneuvista Emilio Olabarría reiteró su disconformidad con la forma en la que se negoció el acuerdo inicial, al no admitir la presencia de otros interlocutores «importantes» con representación institucional, en alusión a la central nacionalista ELA.

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: PONEN DOS ROMBOS A EPI Y BLAS POR CONDUCTAS HOMOSEXUALES

  • Televisión: Ponen dos rombos a Epi y Blas en EEUU por "conductas homosexuales"
  • La productora de "Barrio Sésamo" reedita las dos primeras temporadas de la popular serie de los 70 y 80 con una calificación de dos rombos. El hecho de que Epi y Blas compartieran en un capítulo la ducha, han sido tachado como una conducta homosexual.
  • CNN+, 2007-11-23

Epi y Blas y sus amigos de Barrio Sésamo no son políticamente correctos. Las marionetas que han hecho las delicias de los niños nacidos entre los años 60 y 80, presentan contenidos que podrían no ser aptos para los niños de hoy. La productora del programa ha clasificado con dos rombos la reedición de las dos primeras temporadas en DVD.


Esos "escrutadores" de contenidos dicen ahora que el primer capítulo, que se emitió en 1969, podría enmascarar un delito de pederastia. En él una niña entabla amistad con un desconocido y va con él a tomar leche con galletas.


En otro episodio, ven posibles escenas de homosexualidad ya que Epi desde la ducha pide a Blas que le acerque el jabón.


Daniel Anderson, un psicólogo que en los sesenta fue asesor de los guionistas no da crédito a esos dos rombos que aparecen en la carátula de los vídeos. Asegura que "los telespectadores de hoy se han vuelto hipersensibles, ya que los guionistas de Barrio Sésamo no tenían segundas intenciones".

> Berria: Erakusketak > EL WARHOL INEDITO LLEGA A MADRID

  • El Warhol inédito llega a Madrid
  • La Casa Encendida reúne 200 obras del icono del 'pop art', entre ellas completas rarezas como su serie de acetatos
  • El País, 2007-11-23

Con motivo de su V Aniversario, la Casa Encendida de Obra Social Caja Madrid (Ronda Valencia, 2) exhibe la muestra Warhol sobre Warhol, que "revela las diferentes técnicas en las que trabajaba el icono del pop art", según señala la comisaria, Estrella de Diego. La muestra, que podrá verse a partir de hoy, reúne las obras menos conocidas y más secretas del artista. Warhol sobre Warhol cuenta con más de 200 piezas, procedentes de instituciones, colecciones privadas y galerías, algunas de ellas como las Polaroids muy raramente expuestas por su delicadeza o los acetatos, que se exponen por primera vez en público.


Fundamentalmente, la muestra ofrece a los visitantes lo que la comisaria denomina "la antítesis del Warhol publicitario". Así, se incluyen las fotografías que, tanto el propio Warhol como sus amigos, hicieron al artista a lo largo de los diferentes periodos de su vida. Para De Diego la exposición aspira a "mostrar un Warhol no tan conocido para el público español"; un Warhol que a cada paso va cediendo la autoría a cualquiera que esté dispuesto a mirar.


Son imágenes que tienen el sentido trágico de los retratos de Warhol, que exhibe sin pudor ante las cámaras de Richard Avedon, Brigid Berlin o Fischer las cicatrices que dejó en su cuerpo el ataque que sufrió a manos de Valerie Solanas en 1968. Asimismo, la intención de enseñar las diferentes técnicas de trabajo del autor es otro de los objetivos de la muestra que se consigue "enfatizando, a través de las repeticiones de imágenes en los diferentes formatos, su fórmula narrativa", dice la comisaria.


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A parte del propio Warhol, participan en la muestra artistas como Richard Avedon, Cecil Beaton, Christopher Makos, Robert Mapplehorpe, Duane Michals, Ugo Mulas, y Helmut Newton. Además de instituiones como el Solomon R. Guggenheim Collection, Nueva York; Musée Saint-Etienne Métropole; Museum Kunst Palast, Düsseldorf; San Francisco Museum of Modern Art; Sonnabend Collection, Nueva York; The Andy Warhol Museum, Pittsburgh; The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts, Nueva York; The Walker Art Center, Minneapolis; y The Whitney Museum of American Art, Nueva York.


Asimismo, se ha preparado un ciclo de documentación audiovisual sobre el artista, en un programa denominado Acerca de Andy Warhol, Documentos, Retratos y Documentales, y se proyectarán 22 cintas del artista norteamericano en un programa que incluye títulos como Sleep, The Chelsea Girls, Vynil, The Velvet Underground and Nico o Empire.


Sin embargo, en la muestra también hay espacio para algún ejemplo de su obra más popular, representada por diez retratos realizados a Mick Jagger en 1975 y alguno de los cuadros de las series que dedicó a Jackie Onassis, Liz Taylor y Marilyn Monroe. Estas aportaciones están relacionadas con "la idea de la autobigrafía como reflejo de los demás" que tuvo Warhol, consciente de que "tenemos que contar con el otro para saber quiénes somos", ha afirmado Estrella de Diego. En el patio de la Casa Encendida se ha instalado un fotomatón en el que pueden entrar los visitantes de la exposición para retratarse. Es la aplicación de una de las técnicas empleadas para sus retratos por Warhol, el artista que creía que cualquiera tenía derecho a sus 15 minutos de fama.

2007/11/22

> Ellkarrizketa: Josebe Iturrioz > "SOMOS CONSCIENTES DE QUE NO NOS LLEGAN TODOS LOS CASOS DE MALTRATO A MUJERES"

  • Josebe Iturrioz: "Aunque en Tolosa hay 39 casos abiertos por malos tratos, somos conscientes de que no nos llegan todos"
  • Aunque tiene sólo 29 años, lleva diez años trabajando en el campo de la igualdad de género. La ordiziarra Josebe Iturrioz es la nueva técnico de Igualdad del Ayuntamiento de Tolosa y su primer reto ha sido organizar los actos del Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres.
  • Noticias de Gipuzkoa, 2007-11-22 # Marta San Sebastián · Tolosa


Apenas lleva un mes en su nuevo puesto de trabajo, ya que se incorporó a la plantilla del Ayuntamiento en octubre. Licenciada en Filosofía, ha realizado varios doctorados y ahora cursa un máster sobre igualdad. A Josebe Iturrioz le apasiona su trabajo e insiste en que el problema de la violencia germina de "la diferente socialización entre chicos y chicas".


¿Cuál es la situación que se ha encontrado al llegar a Tolosa?

Veo que en Tolosa existe una voluntad de trabajar en este campo y el grado de concienciación es alto. No hay más que ver el Pleno monográfico que se celebró el día 14. En mi puesto ya existía antes otra persona. Además, se ha conformado una comisión con Onintza Lasa, la concejal de Igualdad, a la cabeza. Sin embargo, nos damos cuenta de que hay mucho por hacer. El grado general de sensibilización en Tolosa es escaso, pero vemos que es lo normal.


En este breve plazo ya ha tenido experiencias con los escolares de Tolosa. ¿Cómo ve su situación?
Hemos ofrecido varias charlas con escolares de 15 años y les hablé de la moción que aprobó el Ayuntamiento. Les mostré que el problema de la violencia llega de una diferente socialización entre niños y niñas. A los 15 años están tragando y aceptando plenamente los estereotipos de la sociedad. Están formando su identidad y los chicos no pueden poner en duda esos valores de masculinidad, porque se promocionan como buenos. Las chicas son más críticas, pero si no convencemos a los chicos de esto no podemos hacer nada. Además, estamos viendo que los datos de malos tratos no descienden en las mujeres jóvenes.


En Tolosa hay 39 casos abiertos por denuncias de malos tratos. ¿Es alarmante el dato?

El número de denuncias ha aumentado. En 2004 se denunciaron 19 casos y en 2007, 31. Antes, denunciar no servía para nada, pero ahora sí. Aunque haya 39 casos abiertos, se dice que sólo se denuncia el 20%, y ¿cómo contabilizamos todos los demás casos? Los datos que tenemos son a la baja, porque no nos llegan todos los casos.


¿Hay muchos casos que no se denuncian?
Muchos. Nosotros animamos siempre a que se denuncie, aunque hay muchas mujeres a las que les resulta muy duro acusar a su pareja.


¿Por qué es importante dirigirse a una comisaría?
Si no se presenta denuncia, hay también ayuda psicológica, y se realiza un seguimiento terapéutico. Sin embargo, la víctima no está protegida. Sólo si se denuncia tiene acceso a medidas de protección.


Han elegido proyectar hoy la película 'Te doy mis ojos'. ¿Por qué?

Es una película genial, que humaniza el tema de los malos tratos. El espectador entiende la relación entre los protagonistas y lo duro que es denunciar a tu pareja, alguien a quien has elegido querer.


Después del día 25, ¿qué estrategias van a trabajar?
Lo más importante es crear una red en la comarca, para que trabajemos juntos, y debemos crear un consejo sobre la igualdad. En otros municipios se han puesto en marcha escuelas de empoderamiento para mujeres, con actividades muy bonitas de formación y participación. Mi intención es crearla en Tolosa.

> Berria: Eliza > QUEBEC: EL ARZOBISPO PIDE PERDON POR LOS ABUSOS SEXUALES Y EL RACISMO DE LA IGLESIA

  • Arzobispo de Québec pide perdón por abusos sexuales y racismo de la Iglesia
  • Terra, 2007-11-22

El arzobispo de Québec, Marc Ouellet, publicó hoy una carta en los principales periódicos de la provincia en la que pidió perdón por los errores de la Iglesia Católica, desde abusos sexuales a menores a actitudes racistas o discriminatorias.


En su carta abierta, Ouellet señala que 'como arzobispo de Québec y Primado de Canadá, reconozco que las estrechas actitudes de algunos católicos, antes de 1960, favorecieron el antisemitismo, el racismo, la indiferencia hacia las primeras naciones (indígenas) y la discriminación respecto a mujeres y homosexuales'.


'El comportamiento de los católicos y de algunas autoridades episcopales con respecto al derecho de voto, acceso al trabajo y la promoción de la mujer no han estado a la altura de las necesidades de la sociedad ni incluso conforme a la doctrina social de la Iglesia' añadió Ouellet.


'Reconozco también que los abusos de poder dañaron la imagen del clero y dañaron a su autoridad moral: madres de familia desairadas por curas sin respeto de las obligaciones familiares que ya habían asumido; ¡los jóvenes que sufrieron agresiones sexuales por sacerdotes y religiosos, causándoles graves daños y traumas que rompieron su vida!'.


'Estos escándalos sacudieron la confianza del pueblo hacia las autoridades religiosas, y lo comprendemos. ¡Perdón por todo el mal!' añadió el arzobispo.


Ouellet también invitó a sacerdotes y 'fieles a buscar conmigo la forma de reconocer nuestros errores y nuestras deficiencias, con el fin de ayudar a nuestra sociedad a reconciliarse con su pasado cristiano'.


Québec, provincia en la que hasta los años 1960 el gobierno y la Iglesia Católica mantuvieron una estrecha relación, ha pasado de ser en las pasadas cuatro décadas la región del país más religiosa a ser la que tiene menor índice de religiosidad, especialmente entre la comunidad católica, que en el pasado fue la dominante.


Ouellet fue recientemente atacado por medios católicos tradicionales al solicitar que los 'fundamentalistas seculares' cesasen sus presiones sociales porque amenazaban con destruir la cohesión social de Québec.


El pasado 12 de noviembre, Eric Alcock, presidente de Vote Life Canadá, una organización conservadora católica, afirmó que 'el cardenal Ouellet está buscando respuestas en todos los sitios excepto en el espejo. En un intento desesperado de culpar a los 'fundamentalistas seculares', el cardenal se ha acusado a si mismo y a sus colegas'.


Alcock añadió que 'la religión pseudo católica representada por el cardenal es una víctima de las fuerzas anticatólicas y los medios de comunicación'.

> Berria: Laikotasuna > GIPUZKOA: MARKEL OLANO Y RAFAELA ROMERO RECIBEN A BUDISTAS

  • Olano recibe a un líder budista
  • El Diario Vasco, 2007-11-22


Chusang Rinpoche, líder espiritual de los budistas de Katmandú (Nepal), recibió ayer el apoyo y la solidaridad del diputado general de Gipuzkoa, Markel Olano, y de la presidenta de las JJ GG, Rafaela Romero. Olano destacó que el papel de «movimientos humanistas» como el de estos monjes «despierta una esperanza creciente» en el mundo, especialmente en estos momentos en que «es necesario encontrar cauces» para hacer frente a la globalización.

> Berria: Trans > ALEMANIA: BAUSCHBAUM SE RETIRA Y RECONOCE QUE ES UN HOMBRE QUE VIVE EN UN CUERPO DE MUJER

  • La pertiguista Buschbaum se retira y asume su transexualidad
  • "Desde hace años me siento en un cuerpo ajeno. Quien me conoce, lo ve claro. Soy un hombre que vive en un cuerpo de mujer", explica la atleta, de 27 años
  • El País, 2007-11-22 # EFE · Berlin


La pertiguista alemana Yvonne Buschbaum, medalla de bronce en los Europeos de 1998 y 2002, ha colgado la pértiga y asumido su transexualidad entre el respeto de algún compañero de profesión. "Desde hace años me siento en un cuerpo ajeno. Quien me conoce, lo ve claro. Soy un hombre que vive en un cuerpo de mujer", explica la atleta, de 27 años, en su página de internet, donde anuncia su retirada.


Tantos años de "discrepancia" entre su apariencia y la realidad han dejado sus secuelas, prosigue, en forma de una lesión persistente en el tendón de Aquiles. Se trata de una lesión "física", reflejo de que algo no funcionaba bien en su interior, argumenta la atleta.


Buschbaum, cuya mejor marca está en los 4,7 metros, pide comprensión y respeto por una decisión que ha sido difícil, entre otras cosas porque afecta al mundo considerado marginal, como es la transexualidad. Las primeras reacciones apuntan en esa dirección. Otro pertiguista alemán de elite, Tim Lobinger, dice al periódoco Bild : "Hay que tener huevos en los pantalones para tomar esa decisión. Le deseo lo mejor". El popular diario recuerda un antecedente en el deporte alemán, la ex lanzadora de peso Heidi Krüger, campeona de Europa en 1996. En ese caso, su transexualidad fue consecuencia de los programas de dopaje de la extinta República Democrática Alemana (RDA).


Tras sufrir trastornos hormonales, Krüger decidió convertirse en hombre, se operó y cambió de nombre por el de Manfred Krieger. Como hombre prestó declaración en el juicio contra el máximo responsable del deporte del régimen germano-oriental, Manfred Ewald, condenado en el 2000 a 22 meses de libertad provisional.

> Berria: Bikoteak > LA FELGTB CELEBRA EL RECONOCIMIENTO DEL DERECHO A LA PENSION DE VIUDEDAD PARA LAS PAREJAS DE HECHO

  • FELGTB celebra el reconocimiento del derecho a la pensión de viudedad para las parejas de hecho
  • A partir de ahora todas las parejas de hecho con independencia de su orientación sexual tendrán este derecho. Recuerda que es necesario facilitar la aplicación con carácter retroactivo de la ley a las parejas homosexuales
  • FELGTB, 2007-11-22

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, celebra la aprobación de una legislación que reconoce, a través de la Ley de reforma de la Seguridad Social aprobada hoy, el reconocimiento del derecho a la pensión de viudedad a las parejas de hecho. Una reivindicación que la FELGTB impulsó y promovió desde el año 1995.


Toni Poveda, Presidente de la FELGTB, señala que "Con esta reforma nuestro país es aún más libre, pues reconoce el derecho a la protección de viudedad con independencia de que se sea matrimonio o pareja de hecho". La Federación explica que esta reivindicación ha sido una demanda histórica del movimiento LGTB (lésbico, gay, transexual y bisexual) de la que se beneficiará toda la sociedad española. Pues, como indica Poveda, “el movimiento LGTB siempre se negó a que esta legislación fuera sólo para parejas del mismo sexo y defendió una legislación que protegiera a todas las parejas de hecho con independencia de su orientación sexual, como es la aprobada en el día de hoy”.


No obstante la FELGTB considera que era un buen momento, como planteó la Federación, para reconocer los derechos a esta prestación de aquellas parejas homosexuales que pudieran haber quedado desamparadas tras años de convivencia con anterioridad a la entrada en vigor del derecho al matrimonio. Aunque esta reforma reconoce estas prestaciones con carácter retroactivo, en la práctica los requisitos que exige, como el caso de hijos e hijas comunes, hacen imposible que alguna pareja de hecho homosexual los pueda cumplir puesto que la ley impedía la adopción conjunta de hijos e hijas por parte de parejas homosexuales hasta la reforma del matrimonio con la excepción de Navarra y Aragón. La FELGTB seguirá insistiendo a los partidos políticos en la necesidad de que se aborde este reconocimiento.

> Berria: Sariak > EHGAM, MENCION ESPECIAL DE LAS II PREMIOS REVOLUCION POR SU 30 ANIVERSARIO AL PIE DEL CAÑON

  • LiberACCIÓN celebrará su tercer aniversario en Madrid el 15 de diciembre entregando los II Premios Revolución, en una fiesta conducida por Las Fellini
  • Antoni Ruiz, Transexualia, EHGAM y el periódico Diagonal, en el palmarés
  • LiberACCION, 2007-11-22

Hay que ir anotándolo en la agenda: el sábado 15 de diciembre, LiberACCIÓN celebrará una Fiesta para brindar por su tercer cumpleaños y hacer entrega de los segundos Premios Revolución promovidos por este colectivo LGTB madrileño de izquierdas. Con estos, se pretende homenajear las trayectorias y acciones a favor de la liberación sexual y la transformación social en términos igualitarios y emancipadores para las personas LGTB y las sexualidades no normativas. Como ya ocurriera con la primera edición de estos particulares galardones, las maestras de ceremonia serán las ‘transtornistas’ cabareteras vascas Las Fellini.


En esta ocasión, LiberACCIÓN ha decidido reconocer como Activista del Año al presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales, Antoni Ruiz, “por su trabajo intenso en pro de la visibilidad y dignidad dentro del debate de la recuperación de la memoria histórica de las personas represaliadas por la homofobia y transfobia del pasado reciente”; el Colectivo del Año es, para LiberACCIÓN, Transexualia, “porque en los últimos tiempos ha estado a la altura de su trayectoria, manteniendo un papel movilizador y consolidándose como un referente de lucha y coherencia”. Junto a estos dos reconocimientos, LiberACCIÓN ha querido tener, además, dos Menciones Especiales: una, al colectivo vasco EHGAM, con motivo de su 30º aniversario al pie del cañón, y, la otra, al periódico quincenal alternativo Diagonal, por su “amplia cobertura informativa a la otra actualidad, también en lo LGTB”.


Una de cal y otra de arena. Junto a estos premios, también habrá menciones “negativas” a modo de “castigo” por actitudes discriminatorias o cómplices de la invisibilidad LGTB. Estas categorías se anunciarán según se acerque la fecha de la Fiesta y contarán con nominaciones. Alguno de estos premios, como ya pasara con la primera edición, será elegido por el propio público asistente al evento.


La Fiesta se celebrará la noche del sábado 15 de diciembre en el ‘Moulin Rose’ del madrileño barrio de Chueca. Será de entrada libre y, como todas las convocadas por este colectivo, promete superar a la anterior. Junto a Las Fellini, por el escenario pasarán varias sorpresas, y se espera la aparición estelar de La Viuda del Capitalismo, que ya causara sensación en la fiesta del segundo aniversario del colectivo, en diciembre pasado.


LiberACCIÓN nació hace 3 años buscando abrir un espacio plural y alternativo para las reivindicaciones LGTB. En este tiempo, ha sido uno de los promotores del Bloque Alternativo en sus ediciones de 2006 y 2007, así como de la Red Contra la Homofobia , y ha desarrollado campañas contra la Constitución Europea y por el Estado Laico, entre otras. Recientemente, celebró sus II Jornadas Rurales, concluidas con la Declaración de Manzanares El Real.

> Iritzia: Marisa Soleto Dávila > EDUCACION PARA LA IGUALDAD

  • Educación para la igualdad
  • Público, 2007-11-22 # Marisa Soleto Dávila · Directora de la Fundación Mujeres


Lamentablemente, el agrio y abrupto debate al que hemos asistido en relación con la asignatura de Educación para la Ciudadanía nos ha privado de la posibilidad de concentrar esfuerzos y considerar diversas opiniones sobre cómo debe fortalecerse la educación en valores dentro del sistema educativo, en general, y en particular en relación con la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombre, chicas y chicos.


Todo el mundo nos hemos planteado que hay problemas sociales que sólo vamos a poder arreglar en las generaciones futuras. Lo pensamos porque depositamos en la educación nuestra esperanza de una sociedad mejor para nuestras hijas e hijos, frente a problemas, frecuentemente de orden estructural, que somos incapaces de resolver desde nuestra realidad cotidiana. Es habitual encontrar este argumento en relación con la desigual posición social de mujeres y hombres y, sobre todo, en relación con la erradicación de la violencia contra las mujeres.


Pero si queremos que los chicos y chicas que en este momento están en el sistema educativo aprendan a construir sus relaciones mutuas desde el respeto y sean capaces de un diseño social futuro sin problemas de asimetrías discriminatorias para con las mujeres en los espacios públicos y privados, es evidente que tendremos que darles criterios y fundamentos que les ayuden a superar los problemas que las personas adultas (sus padres y sus madres) no hemos sido capaces de resolver en nuestra vida, con la suficiente eficacia como para eliminar la discriminación social por razón de sexo.


La pregunta es si lo estamos haciendo y la respuesta la podemos encontrar en cualquier colegio a la hora del recreo. Los modelos de relación entre las niñas y niños actuales apenas han cambiado y siguen basados en roles muy parecidos a los que existían hace 30 años. Existen problemas para compartir juegos y espacios. Se tiene una idea certera sobre qué cosas corresponden a los territorios masculinos y femeninos y las relaciones se segregan. El primer amor continúa prisionero de los mitos del príncipe azul y la princesa que espera su oportunidad de agradar. El acoso es una práctica extendida que en muchas ocasiones tienes motivaciones de género, por poner algunos ejemplos.


No podemos cambiar esta situación confiando exclusivamente en la asignatura de Educación para la Ciudadanía. La educación para la igualdad dentro del sistema educativo, necesariamente, tiene que tener una visión más amplia y más integral. Debe cubrir el itinerario escolar completo desde la educación infantil y debe implicar no sólo los aspectos relativos a la docencia, sino al propio funcionamiento de los centros y la participación de toda la comunidad educativa.


Sí. Se trata de recuperar y desarrollar plenamente la malparada transversalidad de la educación en valores, que ya se propuso en reformas educativas anteriores, y que sigue siendo la mejor de las actuales opciones posibles. Es necesario considerar la experiencia de un fracaso previo y aprovechar la información que los errores cometidos nos pueden dar sobre cuáles deberían ser los pasos a seguir en esta segunda oportunidad.


No podemos ni debemos sobrecargar los tiempos y las tareas relativas a la docencia. No resulta razonable atribuir toda la responsabilidad de la tarea al profesorado. Necesitamos herramientas, concretar contenidos y propuestas de intervención que tengan cabida en el normal desarrollo de la actividad de los centros educativos. El compromiso debe incluir no sólo la labor docente sino el conjunto de relaciones que se desarrollan dentro de las escuelas y los institutos. Necesitamos una mejor y mayor formación del profesorado, pero también la intervención de otro tipo de profesionales y entidades. Hay que trabajar en medidas de apoyo que conviertan la educación en una tarea también de otros miembros de la comunidad y otros agentes sociales, como las familias y los medios de comunicación.


La tarea es conjunta y deberíamos estar hablando de todas estas cosas en lugar de discutir, como tozudamente se empeñan las posiciones sociales, políticas y religiosas más conservadoras, sobre si nos asiste o no un derecho individual para preservar, dentro de la escuela, modelos tradicionales de transmisión de valores.


Nadie quiere que la injusticia social de la discriminación por razón de sexo se perpetúe. En términos generales queremos que la sociedad futura esté libre de desigualdades que impidan un verdadero desarrollo social y un crecimiento democrático pleno, real y efectivo, o al menos eso declaramos la mayoría social. Confiamos en la educación como uno de los principales vehículos para ello. Pero cuando se hacen propuestas relacionadas con la apertura de modelos y contenidos que puedan cambiar las cosas, intentan convencernos de que debemos apelar a la libertad individual para pedir que las cosas no cambien, para reivindicar el valor social de modelos tradicionales que son, en parte, responsables de los problemas que queremos erradicar.


Así no hay manera. Terminemos cuanto antes con debates circulares, promovidos por quienes no quieren que las cosas cambien, por quienes quieren conservar patentes de corso sobre la educación moral de la futura ciudadanía, y vamos a concentrarnos en proponer soluciones prácticas y valientes sobre cómo educar desde la escuela para conseguir un futuro con mejores y más equilibradas relaciones sociales entre mujeres y hombres dentro y fuera de las familias y de las relaciones afectivas y sexuales. Quizá en un marco de debate más amplio sobre cómo abordar y desarrollar una educación para la igualdad desde el sistema educativo, cuestiones como la utilización del velo en la escuela por parte de las niñas de religión musulmana no nos producirían tantas dudas, ni nos generarían tantos problemas. Aunque esto, también, forma parte de otra historia.

> Berria: Erdainkuntza > CATALUNYA: MUERE EN TARRAGONA UN BEBE DESANGRADO TRAS UNA CIRCUNCISION

  • Un bebé de 18 días muere desangrado tras una circuncisión
  • La operación se realizó en casa de los padres, de origen nigeriano
  • El País, 2007-11-22 # Oriol Aymí · Tarragona

Un bebé de 18 días falleció el pasado domingo en Tarragona desangrado a causa de las heridas en el pene que le produjo la circuncisión a la que fue sometido en su casa, ubicada en un barrio obrero de emigrantes. Fuentes judiciales aseguraron que la autopsia no deja lugar a dudas sobre la causa de la muerte del niño, pese a que en un primer momento los padres, de origen nigeriano, declararon que su hijo había muerto ahogado en su propio vómito.


Sucedió el domingo por la noche, alrededor de las nueve y media. Los padres, con la ayuda de una tercera persona, que fue la que dirigió la circuncisión al bebé, le practicaron a éste la operación en su propia casa.


El equipo médico de urgencias no pudo hacer nada por salvar la vida del recién nacido. Los padres, que no han sido detenidos, declararon ante la autoridad judicial como testigos de los hechos la misma versión que habían explicado a la policía en primera instancia: que el niño había muerto ahogado en su propio vómito. La autopsia, practicada ayer, sentenció que la circuncisión casera resultó fatal y fue la causa del fallecimiento, lo que echó por tierra la versión paterna.


Agentes del Cuerpo Nacional de Policía (CNP) trataban ayer de localizar a esta tercera persona, una mujer también de origen nigeriano, pero sin relación familiar con los padres, que habría sido la que llevó a cabo la operación. El juzgado de instrucción número 3 de Tarragona, que lleva el caso, imputa a esta tercera persona un delito de homicidio imprudente por practicar una operación sin ninguna garantía sanitaria.


Igualmente, la situación legal de los padres podría cambiar, ya que en su primera declaración ante el juez todavía no se conocían los resultados de la autopsia. Nada se sabe hasta el momento sobre los instrumentos con que se efectuó la operación, aunque se da por descontado que se hizo con el consentimiento de los padres.


Fuentes vecinales, por otra parte, relataron que la pareja hacía apenas "unos meses" que se habían instalado en el barrio y que el bebé fallecido era su primer hijo. En la puerta de su domicilio está colgado el cartel de una Iglesia de raíz cristiana, Harvest Believers Ministries, de la que también según fuentes vecinales, eran fieles los padres del bebé.


El propio padre, de quien el Cuerpo Nacional de Policía solamente tenía constancia ayer de que tenía pasaporte nigeriano, fue quien avisó a la ambulancia al advertir que su hijo se estaba muriendo. Poco después llegó la policía.


El caso de este bebé recuerda a las operaciones de ablación genital que son práctica habitual en algunos países en el caso de las niñas. Lo recuerda porque en ambos casos se ha tratado de una operación casera sin ninguna garantía sanitaria, pero hay una diferencia: la circuncisión es una práctica muy extendida en muchas culturas y en muchos casos se hace de una forma más civilizada, con seguridad e higiene. No está prohibida, mientras que la ablación se penaliza en Europa. Por este motivo, muchos inmigrantes viajaban de nuevo a sus países de origen con sus hijas. Allí les practicaban la ablación.


Conscientes de este hábito, los legisladores españoles tratan de frenar la burla de la prohibición. Este mismo año, un juez prohibió a una niña viajar a Gambia desde Girona. Su madre pretendía la mutilación genital de la cría y fue el padre quien lo denunció.

> Elkarrizketa: Iñaki Lete > "LA PILDORA DEL DIA SIGUIENTE SUPONE UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD"

  • Iñaki Lete · Jefe de Ginecología del Hospital Santiago de Vitoria
  • "La 'píldora del día siguiente' supone una segunda oportunidad"
  • El País, 2007-11-22 # Eduardo Azurmendi · Vitoria

Iñaki Lete (Oñati, 1956), jefe del servicio de ginecología del Hospital Santiago de Vitoria, da la bienvenida a la campaña de vacunación contra el cáncer de cuello de útero que Sanidad iniciará este mes con 9.000 niñas, aunque reconoce que si fuese un gestor económico podría dudar de la justificación económica de la medida. Lete también aplaude la decisión de Sanidad de financiar la píldora del día siguiente, que califica de "segunda oportunidad", aunque precisa: "Nunca puede reemplazar a la anticoncepción regular".


Pregunta. Sanidad anuncia que va a financiar la píldora del día siguiente. ¿Qué opina?
Respuesta. Me parece una buena medida. Tenemos las experiencias de otros países y otras comunidades que nos han enseñado que el que sea gratuita para las mujeres no incrementa su uso ni hace que se utilice peor la anticoncepción.


P. El departamento siempre ha recelado que se dejen de usar otros métodos anticonceptivos. ¿Es un temor fundado?

R. La experiencia que tenemos de las comunidades cercanas es que no ha habido una explosión en su uso. Se trata de una buena herramienta de prevención del embarazo y por eso, cuanto más disponible esté mejor. El mensaje siempre es el mismo: la píldora poscoital es una segunda oportunidad; nunca debe reemplazar a la anticoncepción regular.


P. Sanidad comenzará a finales de mes la vacunación contra el cáncer de útero. Algunos profesionales han pedido una moratoria por la baja incidencia y el alto coste de las dosis. ¿Se trata de una buena medida?

R. En principio, una vacunación que proteja a las mujeres de un 70% de los cánceres de cuello de útero beneficia a las mujeres. También es cierto que a la industria farmacéutica le va a beneficiar y mucho.


P. Es un cáncer propio de los países pobres. España es el país del mundo con menor prevalencia de la enfermedad.
R. Lo que está claro es que la historia natural de la enfermedad es muy lenta. Desde que una mujer se infecta por el virus del papiloma humano [causante de la enfermedad] hasta que acabe haciendo un carcinoma en el cuello del útero se estima que, como mínimo, hacen falta diez años. En ese período de tiempo que pasa desde la infección hasta que el cáncer se hace invasor se producen unas lesiones precancerosas que se pueden diagnosticar con las citologías. Así, se coge la enfermedad en una fase inicial en la que con una simple intervención quirúrgica se ha resuelto el problema.


P. ¿Han sucumbido los políticos a la presión de la industria farmacéutica?
R. No lo sé. La responsabilidad de la Administración sanitaria es analizar la eficacia de la vacuna, que está demostrada frente a la lesión precancerosa. Quiero creer que habrán valorado que no es tan costoso pagar el dinero por la vacuna a cambio de los beneficios que se obtienen. Entiendo que haya alguna reticencia, porque no se trata de un problema de salud público y hay programas establecidos para atajar la enfermedad en su fase inicial. Yo, por mi parte y como especialista, bienvenida sea. Si viene a mi consulta una madre con una hija de 15 años a la que no van a vacunar en el colegio [sólo se pondrá a las niñas de 12 y 13 años], me pregunta por la vacuna y no ha empezado a tener relaciones sexuales, le diré que se la ponga si tiene los 500 euros que cuesta. Eso sí, antes le diré que no le protege de todo y tiene que seguir con sus medidas de prevención.


P. ¿Es partidario de incluir a las mujeres de 45 años en el programa de mamografías o cree que es mejor mantenerlo como hasta ahora a partir de los 50?

R. Me fio absolutamente de lo que hay ahora. Es más efectivo ampliar la edad, como se ha hecho llegando hasta los 69 años, que bajarla a 45. El riesgo de diagnosticar falsos positivos en el cáncer es más alto en mujeres de 45 años porque sus mamas son más densas y el radiólogo interpreta peor las imágenes.

> Berria: Indarkeria > EL NUMERO DE MUJERES MUERTAS ESTE AÑO POR VIOLENCIA MACHISTA SUPERA YA AL DE 2006

  • El número de mujeres muertas este año por violencia machista supera ya al de 2006
  • Con el asesinato ayer de una mujer en Cantabria la cifra asciende ya a 69
  • El País, 2007-11-22 # Efe · Madrid

Con el asesinato de la mujer de 76 años ayer en Cantabria se elevan a 69 el número de mujeres muertas a manos de sus parejas o ex parejas en 2007, con lo que se supera la cifra de víctimas de violencia machista de todo el pasado año, que fueron 68. Según la Delegación del Gobierno contra la violencia sobre la mujer, esta cifra podría aumentar, ya que se encuentran en investigación otras cuatro posibles víctimas más, muertas en las localidades de Lanzarote, Sant Joan de Labritja (Ibiza) ValdeolmosAlalpardo (Madrid) y Parets del Vallés (Barcelona).


La última víctima se encontraba en el domicilio de su hija en la localidad cántabra de Puente Arce cuando presuntamente fue asesinada por su marido, de 78 años, que tenía prohibido acercarse a ella, después de que la mujer presentar el pasado 25 de octubre un denuncia contra su marido por amenazas. Sobre once de los agresores de estas mujeres pesaban órdenes de alejamiento sobre las víctimas, otro había sido detenido en 2004 por agresión, aunque posteriormente ella no puso denuncia y en tres casos no se habían dictado al solicitar sendas víctimas el archivo de las actuaciones.


Por edades, el mayor número de víctimas tenían entre 21 a 30 años, 17 asesinadas; dieciséis entre 31 y 40 años, catorce entre 41 y 50, once eran mayores de 64, nueve tenían entre 51 y 64, y dos tenían entre 18 y 20. En cuanto a la relación con la pareja, veintiocho mujeres murieron a manos de su cónyuge, veinte de su compañero sentimental, ocho de su ex compañero sentimental, seis de su novio, cuatro ex cónyuge, y tres de su ex novio.


De las sesenta y nueve mujeres fallecidas este año, cinco murieron en enero, nueve en febrero, cuatro en marzo, cuatro en abril, siete en mayo, once en junio, ocho en julio, siete en agosto, tres en septiembre, cinco en octubre y cinco en lo que llevamos de noviembre. Veintisiete eran extranjeras -doce latinoamericanas, seis de países de la UE, cuatro del resto de Europa, dos africanas y dos asiática- y cuarenta y dos españolas.


Las comunidades más trágicas en cuanto a violencia machista son Madrid y Valenciana, en donde ha habido diez asesinatos, en cada una; nueve mujeres murieron en Cataluña; ocho en Andalucía; seis en Canarias; cinco en cada una de las comunidades de Galicia y Castilla-La Mancha; tres en Castilla y León; dos en el País Vasco, Asturias, Murcia, Aragón y Cantabria y una mujer en Baleares, Navarra y Melilla.

> Iritzia: Vicente Verdú > "SHOW" SINIESTRO

  • 'Show' siniestro
  • El País, 2007-11-22 # Vicente Verdú

Cualquiera que haya visto algunas veces El diario de Patricia en Antena 3 pudo pensar que podría estar trucado. Constantemente se conocen los pormenores de diferentes montajes que se perpetran, a cambio de fama o dinero, en no pocos “reality shows”, españoles o no.


El espectáculo debe basarse en la verosimilitud y la representación depende altamente de su real apariencia. De modo que ¿cómo hacer para que esas lágrimas sean o parezcan auténticas o aquella sorpresa salte o resulte espontánea? Mezclando arteramente una ración de realidad con una ración de show y llevando la palpitación que emite el plató al máximo grado de la emoción sincera.


La misma Patricia Gaztañaga que, como conductora del programa, ha debido asistir a innumerables dramas declaró hace poco que -para su salud, posiblemente- "no se implicaba" en los temas. Tanto por oficio como por beneficio sería insoportable asumir la sucesión de penas y alborozos que van de 19.15 a 21.00 toda la semana laborable, una y otra vez. De hecho, el espacio de Patricia Gaztañaga reproduce la inspiración de aquellos números circenses que, a ojos del público, ponen en riesgo la vida de los trapecistas aunque al final triunfe el júbilo conjunto de espectadores y artistas. ¿Cómo no suponer, en fin, que un remedo de esta estrategia, peligrosa y feliz, acompañe a los personajes que, jugando con el equilibrio de sus corazones, acuden al talk show?


La muerte de Svetlana a manos de Ricardo, su ex novio alicantino, y tras la comparecencia conjunta en el plató ha transmutado, sin embargo, la ocasional aventura en tragedia y el entretenimiento en terror.


¿Desaparecerá esta clase peligrosa de programas que lleva ya cosechadas varias víctimas mortales en diferentes países? Desde luego que no. El filo de la muerte favorece la audiencia y su visita eleva la importancia potencial del espectáculo. Nadie hizo nada para que la calamidad se produjera, pero una vez sobrevenida ¿cómo no pronosticar que, en adelante, la emisora ganará el implacable y famoso crédito de lo siniestro?

> Erreportajea: Indarkeria > LA PRODUCTORA DE "EL DIARIO DE PATRICIA" ASEGURA QUE EXTREMO LAS CAUTELAS

  • "¿Hay alguien a quien no quieras ver?"
  • La productora de 'El diario de Patricia' asegura que extremó las cautelas. La muerte de Svetlana no es el primer caso de asesinato de violencia de género con preludio en televisión
  • El País, 2007-11-22 # M.C. Belaza / R.G. Gómez · Madrid

José Ignacio apuñaló a su esposa en 1998 porque ella se negó a ir a “Lo que necesitas es amor” para escuchar su propuesta de reconciliación. Estaban en trámites de separación y él ya había pactado con el programa la “reconquista” en directo. En 2004, en “El diario de Patricia”, Ricardo pidió perdón a Teodora por sus infidelidades, como mencionaron varios periódicos. Ella le perdonó. Semanas más tarde la policía encontró su cadáver en el maletero de un coche. Ricardo la había asesinado, según sentenció después la Audiencia de León. El último caso de mezcla trágica de violencia de género y medios de comunicación ha sido el de Svetlana. Ella fue a la televisión esperando una sorpresa. Allí se encontró con su ex pareja, Ricardo Navarro, quien le propuso matrimonio. Ella no accedió y él la mató días después del rechazo televisivo. Él estaba condenado por malos tratos a 11 meses de prisión y dos años de alejamiento, pero la sentencia todavía no se le había notificado.


La productora del programa, Boomerang TV, asegura que el equipo no sabía nada de todo esto. Y, lo que es más importante, que no tenían forma de saberlo. Baldomero Limón, director de programas de Boomerang, explica el “modus operando” de “El diario de Patricia”. "Les preguntamos absolutamente todo. Él llamó diciendo que quería pedirle perdón a Svetlana. Que habían tenido un problema económico y que quería recuperarla. Habló de algún problema de celos, pero sin darle mucha importancia". Después, alguien llamó a la mujer. Le dijeron que "alguien" muy cercano quería decirle algo, enviarle un mensaje. "Ella pensó que podía tratarse de algún familiar de Rusia", señala Limón. "Pero también barajó que pudiera ser su ex pareja. Se lo planteó como una de las probabilidades y no dijo que le pareciera mal".


"¿Hay alguien a quien no quieras ver?" le preguntaron. Y ella respondió que no. Una vez que ambos aceptaron, les pasaron un formulario extenso. "Tienen que responder si tienen causas pendientes con la justicia, si han sido maltratados física o psicológicamente por alguien, aunque sea de forma leve, y también preguntamos si existe alguna orden de alejamiento que deban respetar o si son ellos los protegidos con una medida de este tipo", detalla Limón. Ricardo y Svetlana lo contestaron por separado. Y ambos respondieron que no a todo, según aseguran en el programa. "Svetlana contó incluso que tenía un hijo, y dijo que para asistir al programa lo podía dejar con su ex pareja. Todos los indicios apuntaban a una relación normal entre ellos", insiste Limón. Incluso se marcharon juntos del plató con el hijo de ella. Y, en el formulario, ninguno de los dos dijo la verdad: que Svetlana había presentado dos denuncias este año contra Ricardo y que él había sido juzgado por violencia de género.


"Ha sido una situación sumamente desgraciada y el equipo está destrozado, pero creemos que no hay una relación causa-efecto entre el programa y el asesinato", concluye el director de programas de Boomerang. "Nosotros no tenemos más formas legales de controlar estas situaciones. No hay registros de maltratadores ni podemos acceder a las bases de datos de la policía. Casi siempre investigamos el entorno, incluso. Hablamos con algún familiar para ver que no hay ningún problema y no aceptamos a muchos invitados porque percibimos que puede haber algo raro. En este caso no notamos nada y no hablamos con su familia porque no la tiene en España. De todas formas, extremaremos las precauciones en el futuro, aunque no podemos hacer mucho más".


¿Influyó la aparición en televisión en el crimen? "El homicidio no es un arrebato que se produce ante un hecho puntual", señala el médico forense Miguel Lorente. "Es un proceso largo en el que la violencia es una forma de reforzar la identidad del agresor, que siempre pretende perpetuar la relación. Pero el momento grave es la separación, cuando él pierde el control, y si esa ruptura se produce en público, delante de toda España, sí que puede aumentar notablemente el riesgo. Por la humillación que siente el agresor. Hay que extremar las cautelas".


Ha habido también mujeres que han acudido a la televisión para denunciar que sufrían malos tratos. Como Ana Orantes, en 1997. La mujer, de 60 años, fue a un programa de Canal Sur para relatar una vida entera de vejaciones y malos tratos. Su marido, del que llevaba un año separada, la quemó viva en la puerta de su casa semanas después. El año siguiente, Ana Belén Barroso fue acuchillada en Madrid después de hablar en directo con Ana Rosa Quintana. Y, en 1999, Mar Herrero murió brutalmente asesinada tras contar su desesperado caso ante las cámaras.


"No mueren por haber salido en televisión, sino asesinadas por violentos. Y entiendo que después de poner varias denuncias y sentirse desprotegidas, las mujeres vayan a un programa" opina Lorente. "Pero yo no lo recomiendo porque en muchos espacios se trivializa la violencia. El Estado tiene que lograr que se sientan seguras".

> Berria: Indarkeria > BRASIL: ESCLAVA SEXUAL A CAMBIO DE COMIDA EN LA CARCEL

  • Esclava sexual a cambio de comida
  • Una joven de 20 años, violada por 20 presos adultos en una cárcel brasileña
  • El País, 2007-11-22 # Juan Arias · Río de Janeiro

La sociedad brasileña aún no se ha repuesto de la conmoción causada por la terrible historia de una joven de 20 años (y no 15, como se había difundido hasta ahora) presa en la cárcel de Abaetetuba, en el Estado de Pará, que durante un mes se entregó como esclava sexual a 20 reclusos adultos a cambio de comida. El hecho ha sido calificado por Cezar Britto, presidente nacional de la Orden de Abogados, como un “crimen nefando e intolerable, impensable en la historia moderna, y un ataque grave al sistema constitucional brasileño”.


La chica fue detenida por un pequeño robo y encarcelada en un penal masculino, porque en Abaetetuba no hay celdas para mujeres después de que una de las alas del edificio quedara destruida a causa de un motín de presos. Ante la falta de celda para ella, la colocaron en una dentro del pabellón masculino, donde, según confesiones de la chica a la policía, se vio obligada a convertirse durante un mes en esclava sexual de 20 presos, con quienes se prostituía a cambio de comida, ya que, afirmó, “la dejaban muchas veces con hambre”. Al parecer, los familiares de la joven no habían sido avisados de su detención, algo que es ilegal en Brasil; suelen ser los familiares de los presos quienes les llevan comida a la cárcel.


El director de policía Fernando Cunha, había señalado con anterioridad que la joven dijo tener 20 años cuando fue detenida; y que si las autoridades hubieran sabido que era menor de edad, no la habrían encerrado en una cárcel para mayores y menos masculina, según Cunha. La jefatura policial ya ha abierto una investigación para conocer la verdad del caso.


La chica, que según los médicos que la han asistido ha quedado destrozada por su horrible experiencia, está ahora bajo tratamiento psicológico en un lugar de ayuda a la infancia. Desde 2001, organizaciones para la defensa de los derechos humanos han estado alertando sobre graves violaciones en las cárceles de jóvenes de Pará. En aquel año, la Comisión de Derechos Humanos del Congreso ya había advertido sobre la terrible situación de las jóvenes encarceladas en el centro de internamiento femenino de dicho Estado. Según un informe redactado por diputados tras una visita al centro penitenciario, “los policías convencían a las muchachas para que tuvieran relaciones sexuales con ellos bajo la promesa de dejarlas después en libertad”.


Según una investigación del Consejo Nacional de los Derechos del Niño y del Adolescente (Conanda), presentada al Consejo Parlamentario de Investigación del Sistema Carcelario la semana pasada, de las 10.500 jóvenes que actualmente están presas en el país, 685 se encuentran detenidas en comisarías de policía. De acuerdo a dicho informe, faltan 3.396 puestos en las 366 unidades carcelarias, generalmente saturadas. El centro penitenciario para muchachas de Pará ha sido considerado por los técnicos del Conanda como “el peor de todo el país”. En su interior, con capacidad para albergar a tan sólo 48 presas, hay actualmente 138 adolescentes.