- Homofobia y transfobia
- Noticias de Navarra, 2007-05-17# Javier Armentia
La oposición en este país de
La oposición en este país de
La cadena COPE se negó hoy a emitir una cuña electoral de IU a favor de los derechos civiles y del colectivo de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales por considerar que su contenido 'colisiona con los valores que defiende' la cadena, explicaron a Efe fuentes de la emisora.
La COPE
No obstante, fuentes de
Las mismas fuentes precisaron que la cadena 'siente respeto por todos los partidos políticos y sus planteamientos', incluida IU, pero 'como cualquier empresa privada tiene derecho a ejercer el veto a la publicidad que emite y, en este caso, considera que la cuña colisiona con los valores que defiende la cadena'.
El comunicado de IU, por su parte, recuerda que la cuña podrá escucharse mañana en otras cadenas radiofónicas comerciales y en los espacios electorales gratuitos de Radio Nacional de España (RNE).
Este espacio informativo, explica IU, pretende mostrar que la situación y los problemas de las familias compuestas por personas del mismo sexo con hijos son los mismos que afectan al resto de la sociedad.
Lluís Fernando Caldentey, el alcalde de Pontons (Barcelona) que el PP catalán prometió expulsar de sus filas por haber llamado «tarados y deficientes» a los homosexuales, repite como cabeza de lista del PP en las elecciones del 27 de mayo. Pese a esas declaraciones, Caldentey no sólo no ha caído de la candidatura del PP sino que ha podido conservar hasta el final de la legislatura la alcaldía de este municipio, donde el PP tiene mayoría absoluta con cuatro ediles, frente a los dos del PSC y uno de CiU. Caldentey señaló a Efe que lo ocurrido «es ya un caso archivado, tanto yo como el partido lo damos por superado».
El creador del Movimiento Gay Evangélico de España, Andrés de
Portilla, de 45 años, funcionario del Servicio Madrileño de Salud (SERMAS) y presidente de la asociación de Transexualidad Clínica de España, aseguró hoy en un comunicado que, el centro ecuménico será un lugar "desde donde nazcan ideas, propuestas, iniciativas y sugerencias, así como acciones para fomentar la paz, el diálogo y la unidad entre las religiones y con los sectores laicos".
Además, apuntó que si gana los comicios locales luchará por "la plena libertad religiosa para poder predicar en las calles de la ciudad cualquier confesión legalmente registrada y que respete el orden constitucional español".
El candidato de Los Verdes, consideró que las confesiones religiosas "pueden cumplir un importante papel para la cohesión y la unidad de la sociedad en un panorama multicultural, multiétnico y pluriconfesional" como el que se vive en la región.
"Debe llegar el momento en que un dialogo secular-religioso traiga como resultado la aceptación de los derechos y libertades de todos incluidos los derechos civiles y sociales. En definitiva, los derechos humanos para todos los ciudadanos, y especialmente para gays, lesbianas y transexuales", concluyó Portilla.
La periodista de El País June Fernández nos realizó una entrevista que le sirvió de base para la elaboración de un reportaje sobre las elecciones del 27-M, publicado el 21 de Mayo bajo el título “Un examen social a las promesas”. Dada la brevedad con la que quedó reflejada en el artículo publicado, reproducimos aquí la entrevista completa.
Viendo los distintos programas electorales, ¿cómo valoráis la inclusión (u omisión) de temas referentes a la discriminación de las personas homosexuales en los compromisos de los distintos candidatos y candidatas?
Los programas base de los diferentes partidos no mencionan, salvo alguna excepción, ni siquiera los términos gay, lesbiana o transexual. Las referencias son muy generales sobre la igualdad o no discriminación, pero no introducen compromisos específicos para estas minorías.
¿Hay algún partido que os dé la confianza de que, si saliera elegido, trabajará en estos temas a fondo?
En el ámbito municipal, sigue faltando un verdadero compromiso de abordar con seriedad lo que podemos denominar “nuestros temas”. Las intervenciones son escasas y muy puntuales y dependen muchas veces de la voluntad de alcaldes y concejales que se sienten más comprometidos, pero no con una visión de políticas globales.
¿Qué temas relacionados con el colectivo GLT debieran ser incluidos en la agenda de los ayuntamientos y diputaciones?
Ayuntamientos y diputaciones deberían tener siempre en cuenta que hay una parte de la sociedad que muchas veces se siente cuando no rechazada, sí discriminada. Las políticas locales para gays, lesbianas y hombres y mujeres transexuales deben ser transversales, de modo que siempre se les tenga en cuenta, en cualquier acción que realicen estas instituciones. Podemos poner varios ejemplos. Así, los programas electorales destacan acciones concretas destinadas a diferentes colectivos, como las mujeres, la juventud, la tercera edad o la inmigración. Si se contara además con estas políticas transversales, en la promoción de viviendas destinadas para viviendas se tendría también en cuenta a la población juvenil gay y lesbiana, en el diseño de centros de día o residencias para mayores se habría pensado que también acogerán a mayores homosexuales, en los programas de acogida a inmigrantes se incidiría, por señalar algo, en los riesgos en las relaciones de hombres que practican sexo con hombres. Y, no digamos, en las políticas de igualdad para las mujeres se debe contar también con las especificidades de las lesbianas… En fin, que los aspectos a contemplar son múltiples, podemos decir que prácticamente todos: cultura, festejos, ocio, educación, deporte, salud, empleo, vivienda…
¿Consideráis importante que haya homosexuales y transexuales en las listas? ¿Qué aportan por ejemplo Pedro Zerolo o el Ararteko? En Andalucía IU ha anunciado la inclusión de una transexual en sus listas. ¿Es un avance o marketing?
Sí, es un síntoma de normalidad. Se trata de una visibilidad importante, pero hay otras igual de necesarias. Nuestra realidad es muy plural y no debe limitarse a personas que han alcanzado un estatus social y profesional reconocidos. En estos momentos la visibilidad más necesaria es la de lesbianas, pues urge que socialmente se visibilicen diferentes modelos. Que una candidatura cuente con una mujer transexual como Kim, que lleva años de lucha por los derechos transexuales, es trascendental, pues rompe con los estereotipos sociales sobre estas personas, cuya imagen sigue ligada a la marginalidad y exclusión social.
¿Cómo valoráis la actitud actual de cada partido respecto a la homosexualidad? Especialmente la del PNV, que me parece curiosa.
La verdad es que a todas las formaciones políticas les ha costado mucho ir asumiendo las reivindicaciones de las organizaciones de gays, lesbianas y transexuales. Hay que tener en cuenta que nuestro movimiento ha cumplido ya 30 años, que se dice pronto. Los partidos de izquierda, hablando en general, han mostrado mayor sensibilidad, bueno, digamos que menor resistencia. Porque el camino ha sido largo y aún vemos lo mucho que queda por hacer. Si repasamos los programas base de estas elecciones comprobamos que prácticamente no tocan nuestros temas y realidades y esto resulta difícil de comprender. Nuestra lucha empieza a tener historia y podemos recordar la trayectoria de algún partido, como el PNV, que hace treinta años se posicionaba contra la legalización de grupos como el nuestro, impulsaba campañas homofóbicas en algunas localidades e, incluso, impedía que nos entregaran subvenciones ya aprobadas, para la realización de diversas actividades. Les ha costado muchísimo asumirlo. La regulación de las parejas de hecho se retrasó una y otra vez, porque no había una apuesta clara y decidida a dar pasos hacia delante. Hoy en día este partido cuenta entre cargos y candidatos numerosas personas de orientación homosexual, pero o no se presentan como tales abiertamente, y deberían hacerlo, como síntoma de normalidad, o todavía están en el armario, manteniendo una doble vida. Y esto nos sigue pareciendo muy triste.
En Euskadi, ¿hay concejales que se niegan a casar a homosexuales? ¿Llamáis a no votar al PP por ese riesgo?
Que sepamos, en Euskadi no ha habido casos de concejales que se hayan negado a casar a parejas homosexuales. Por lo menos no ha trascendido a los medios de comunicación. Pero, vamos, muchos porque no se habrán encontrado ante esta circunstancia. Está claro que una pareja gay o lesbiana que decide casarse busca la complicidad de ediles que no van a poner ningún impedimento. Por otra parte nuestro llamamiento es general, de no votar a ninguna candidatura que promueva homofobia, lesbofobia o transfobia, pero no damos nombres de siglas en concreto. Además, como ya hemos comentado, el tratamiento local de nuestros temas depende mucho de la sensibilidad que muestre cada representante, independientemente de la sigla a la que pertenece. Pero, con todo, hay cosas muy claras, las políticas de la derecha son claramente homófobas. Poner algunos ejemplos recientes, en febrero los diputados peneuvistas Emilio Olavaria y Pedro María Aspiazu se alinearon con los populares en el debate de la iniciativa legislativa presentada, nada más y nada menos, por el Foro Español de
Ya que sois de Gipuzkoa, en la última legislatura ¿cómo valoráis la gestión de Odón Elorza y el diputado general en temas relacionados con el colectivo GLT? ¿Confiáis o pedís el voto para algún partido por su implicación con el colectivo?
La política que siguen ambas instituciones podríamos denominarla de “status quo”. Intervienen muy poco, no van más allá y se limitan a subvenciones, a ciertas conmemoraciones en torno a fechas señaladas, como el 28 de Junio, día por los derechos de gays, lesbianas y transexuales, o el 1 de Diciembre, día mundial contra el sida. Apoyan lo justo, lo que ya está establecido año tras año, pero no dan un paso más allá. Tienen muchísimos ámbitos en los que intervenir, por poner un par de ejemplos, el educativo o la asistencia social. Y a pesar del déficit que presentan ambas instituciones, la implicación de
¿Qué reivindicaciones transversales de carácter social hacéis de cara a las elecciones?
Es evidente que nos enmarcamos en políticas transformadoras de la sociedad, donde los movimientos sociales tengan cauces adecuados de participación. Las políticas por la igualdad nos parecen sumamente importantes, pero en la misma medida deberían considerarse diversidad y pluralidad. Está claro que nuestro lugar siempre estará junto al respeto a las minorías y al lado de quienes sienten que su espacio es la marginalidad.
Todos los partidos hablan en sus programas de combatir la exclusión social y de incrementar el gasto social. ¿Es un compromiso real?
Seguro que lo hacen con la mejor intención, pero o el gasto social no está todo lo bien empleado que debiera o no es lo suficiente. Pero la realidad es que la diferencia entre quienes más tienen y quienes menos cada vez es mayor y más evidente: mientras la exclusión no cree problemas muy visibles y palpables, la mayoría preferirá seguir cerrando los ojos. Aquellas palabras de Arzallus para defender al excandidato Jauregi sobre su “patrimonio más bien modesto” deberían haber causado una gran alarma social, pero no ha sido así, en absoluto.
¿Las instituciones tienen en cuenta a organizaciones como EHGAM? ¿Con qué medidas habría que impulsar el asociacionismo y la participación de las organizaciones sociales en la toma de decisiones de los ayuntamientos y diputaciones?
Ha llegado un momento en el que las instituciones casi se conforman con tramitar mínimas subvenciones; piensan que con ello ya han cumplido. Pero no van al fondo de la cuestión, que sería asumir como propias acciones y reivindicaciones de las organizaciones de gays, lesbianas, transexuales…, y presentar un plan global de actuaciones para nuestra población. Para impulsar el asociacionismo habría que promoverlo, y dotarlo conveniente con infraestructuras y recursos. La participación de las organizaciones sociales debe canalizarse a través de diferentes foros ciudadanos y consejos asesores por la igualdad, desde donde podrían influir en la toma de decisiones. También deberían participar en otros consejos sectoriales; pensemos, por un momento, lo trascendental que puede resultar contar en los consejos locales educativos de una persona gay, lesbiana o, incluso, transexual; con su participación, sin ninguna duda, muchas de las decisiones que tomara este organismo serían radicalmente diferentes.
¿Con qué partidos está más asegurada esa participación y con cuáles menos?
Evidentemente con los partidos progresistas debería ser más fácil, pero desde el inicio de la transición nos está costando muchísimo que asuman nuestras reivindicaciones. Es un largo camino de incomprensión de nuestras realidades. Aunque parezca increíble hace un par de meses los sindicatos UGT y Comisiones Obreras firmaron, sin ningún complejo ni rectificación posterior, el convenio estatal de la industria conservera claramente sexista y homófobo, con una alusión expresa a que cuando se trataba de cónyuge en las parejas de hecho se refería a persona de distinto sexo.
El secretario general de CCOO, José María Fidalgo, y el presidente de
El acuerdo se basa en el asesoramiento mutuo, la acción sindical y la formación.
La FELGT presentará todas aquellas propuestas relacionadas con el respeto a la diversidad por orientación sexual e identidad de género que considere relevantes, para que sean defendidas dentro de los convenios colectivos de la educación, y CCOO podrá recomendarlas a sus negociadores para que puedan ser incorporadas.
CCOO se compromete a emprender campañas internas, actividades y charlas de sensibilización y contra la discriminación, y celebrará el Día Internacional contra
El sindicato podrá encargar a
Igualmente, podrá incorporar transversalmente en sus acciones formativas materias encaminadas a trabajar en el reconocimiento, la atención y el respeto a la diversidad afectivo-sexual en colaboración con
CC
Fidalgo advirtió de que las situaciones de discriminación están muchas veces cubiertas por la opacidad y agregó que los sindicatos son un instrumento para la defensa de la igualdad y de los derechos de todos como personas, no sólo en el trabajo, sino en toda la sociedad.
Poveda insistió en la importancia de la 'visibilidad' de estas personas en el mundo laboral y en las dificultades de inserción laboral que, concretamente, tienen los transexuales, que suelen tener un empleo precario o no tenerlo.
El telepredicador Jerry Falwell, icono de la derecha religiosa estadounidense y fundador de la organización
Era uno de los telepredicadores más célebres y polémicos de Estados Unidos. También, como la mayoría de los de esa extraña raza tan genuínamente estadounidense, era uno de los más conservadores. Considerado uno de los motores que llevaron hasta la presidencia al republicano Ronald Reagan en los años ochenta, el reverendo Jerry Falweel falleció ayer a los 73 años de una arritmia cardíaca en su despacho de
De salud delicada desde hacía varios años, el reverendo había cuidado al detalle su salida de este mundo para que su legado político y religioso fuera heredado por sus dos hijos y no quedara huérfano tras su desaparición.
Falwell había nacido en 1933 en el seno de una familia de convicciones absolutamente ateas. Quizás el extremismo de su padre y su abuelo llevaron al predicador a entregarse a la fe cristiana a los 19 años, cuando, tras múltiples escarceos con una banda de delincuentes de barrio y según relató en una entrevista, vio a Dios y se entregó a él.
"Mi corazón ardía por servir a Cristo. Supe que a partir de ese momento nada sería igual". Falwell se convertía en cristiano renacido -al igual que George W. Bush- y en 1956 fundaba
Los ultraconservadores estadounidenses han perdido con su muerte a uno de sus alíados políticos más influyentes puesto que fue Falwell quien introdujo el discurso religioso en el político durante las elecciones que llevaron a Reagan a la presidencia, abriendo un camino que sería perfeccionado con maestría por George W. Bush durante su primera y su segunda elección.
En realidad Falwell se había negado a mezclar ambas cosas hasta 1979, cuando decidió fundar
No obstante, este pastor histriónico también ha sido polémico e incluso criticado entre los propios evangelistas. Tras los atentados contra las Torres Gemelas se hizo tristemente célebre por sus comentarios homófobos y sexistas, al afirmar que los ataques del 11S estaban directamente relacionados con las feministas y los gays.
No fue la primera vez que tuvo que tragarse sus palabras. En 1999 también fue obligado a retractarse tras afirmar en una conferencia evangelista que el Anticristo ya estaba en
No obstante, contaba con millones de admiradores."Fue un pilar esencial en muchos temas morales que han enfrentado a nuestra nación" dijo ayer Pat Robertson, otro de los evangelistas más célebres de Estados Unidos.
Las mujeres musulmanas que luchen en competiciones de taekwondo internacionales no podrán llevar el ‘hijab’ (velo islámico) durante los combates. Así lo ha estipulado
A dos jóvenes ya se les impidió competir el mes pasado en Canadá y fueron sancionadas. La federación canadiense hizo una consulta al máximo organismo y éste le respondió que no se reconoce ninguna religión ni habrá excepciones para las taekwondistas mulsulmanas que lleven el velo.
El Mundial de Pekín será la primera competición que dará plazas para los Juegos Olímpicos que se disputarán el próximo año. El Comité Olímpico Internacional está de acuerdo con esta decisión.
APLAUDIMOS estas Leyes, que son un triunfo de todas y de todos. Pero eso sí, DESTACAMOS tanto la labor de los colectivos LGTB a lo largo de su historia como la de la mayor parte del arco parlamentario actual, con el Gobierno de Zapatero a la cabeza, que ha hecho posible esta realidad, inimaginable en nuestro país hace tan solo tres años.
POR PRIMERA VEZ en su Historia, España se sitúa a la cabeza de Europa y del Mundo en el reconocimiento de derechos y se erige, con Canadá, Holanda o Bélgica, en un modelo a seguir para el resto de países, reconociéndonos la dignidad que durante tanto tiempo se nos ha negado.
DENUNCIAMOS que, por el contrario, se sigue encarcelando, se persigue impunemente, o se tolera la discriminación en la mayoría de los países.
DENUNCIAMOS que las agresiones son el día a día de nuestro colectivo, y DENUNCIAMOS que en España, si bien a nivel legal se ha mejorado y mucho, se siguen dando repetidamente casos de agresiones a la población LGTB. Agresiones que en su mayor parte no son conocidas y lo que es peor quedan impunes, tanto por el miedo de la víctima a denunciar como por las trabas que todavía existen para acabar con esta lacra.
DENUNCIAMOS las agresiones verbales por parte de la Iglesia Católica, el Foro de la Familia, la Cadena COPE, o el Partido Popular, que han degenerado en un rebrote de las agresiones.
Practicando la hipocresía mas ignominiosa se han lanzado a la calle para exigir la defensa de la familia, apoderándose del significado de la palabra matrimonio y de lo que puede y no puede constituir una familia.
A nivel internacional, DENUNCIAMOS, entre otras, las ejecuciones llevadas a cabo en Irán, en China, la represión en Cuba, la discriminación en muchos países de Latinoamérica, la persecución en Nigeria, o el intento en Estados Unidos de modificar su Constitución para prohibir los matrimonios homosexuales. También la persecución en el orgullo gay 2006 en Jerusalén, donde es verdaderamente reprobable que los responsables de las religiones cristiana, judía y musulmana, sólo se pongan de acuerdo en perseguir al colectivo LGTB.
DENUNCIAMOS, así mismo, al Gobierno de Polonia que prepara un proyecto de ley para perseguir a todo el que propugne o hable sobre homosexualidad en escuelas, universidades y cualquier otra institución académica. Y EXIGIMOS por ello a la Unión Europea que garantice, en todo su territorio, el respeto a los derechos humanos, la democracia y el Estado de Derecho, que son valores básicos de la Unión Europea incorporados en su Tratado Fundacional y reforzados mediante la adopción de una Carta de los Derechos Fundamentales.
Finalmente, EXIGIMOS a las Instituciones que actúen de manera tajante y sin concesiones en la no discriminación de las personas, a nivel legal y social, tanto a nivel nacional como internacional.
"El martes se celebró un encuentro entre los representantes de
Tal respuesta, según Kulikov, se explica porque "la celebración de una marcha gay violaría los derechos y los intereses de otros ciudadanos, lo cual iría en contra de la legislación en vigor".
Nikolái Alekséiev, uno de los organizadores, dijo que la idea era llevar a cabo un Festival del Orgullo Gay, que se prolongaría por tres días y sería clausurado por un desfile a favor de la tolerancia hacia homosexuales en Rusia.
El pasado año, el moscovita alcalde Yuri Luzhkov también prohibió celebrar la marcha gay en la capital rusa. Su intentó recurrir esta decisión ante un tribunal pero los jueces apoyaron al alcalde. Sin embargo, hubo una marcha improvisada de los gays el 27 de mayo de 2006 y
Según Gay.com, 87 hombres gays fueron arrestados en una fiesta privada en Iran el pasado 10 de mayo. Gay.com afirma que la policía entró a la fiesta de cumpleaños de Farhad, y de acuerdo con lo que dicen los testigos, todos los asistentes a la fiesta fueron arrestados, aunque las mujeres fueron puestas en libertad al día siguiente. Al parecer, y también según testigos, los arrestados salieron de la casa donde se celebraba la fiesta con la ropa hecha jirones y la cara ensangrentada, dando la impresión de que habían recibido una paliza. Bajo la ley de
1-Promover la lucha contra la homofobia mediante la realización de actividades de formación y sensibilización del alumnado en centros educativos, con especial énfasis en la diversidad de modelos familiares y la diversidad afectivo-sexual. Inclusión de estos temas en los textos educativos y en la nueva asignatura de Educación para
2-Promover un ambiente educativo libre de bulling homofóbico mediante campañas específicas de sensibilización e información.
3-Ofrecer formación especializada al personal docente sobre temas de diversidad afectivo-sexual y de familias, para tratar correctamente estos temas y atajar cualquier muestra de homofobia del sistema educativo.
4-Realización de actividades de formación y de sensibilización de madres, padres y tutores/as en las AMPAS de los centros educativos, con especial énfasis en la diversidad afectivo-sexual y en la diversidad familiar.
5-Fomentar un ambiente universitario libre de homofobia y promover una mayor visibilidad de alumnos y profesores GLBT mediante campañas específicas de sensibilización e información.
6-Promover en las universidades valencianas la investigación y los estudios de temática GLBT y de seminarios formativos sobre la realidad GLBT.
7-Combatir cualquier muestra de homofobia en los textos educativos y en la formación impartida por el profesorado sin posibilidad de refugiarse en la libertad de cátedra.
Familias
8-Contribuir a la comprensión y el entendimiento mutuo en el seno de las familias mediante la realización de actividades de formación y sensibilización de madres y padres promoviendo un servicio de mediación familiar especializado en temas de diversidad afectivo-sexual.
9-Inclusión de las familias homoparentales en las políticas de conciliación familiar y laboral, y en cualquier ayuda a las familias ofrecidas por
10-Desarrollo de
Juventud
11- Asegurar información, atención y asesoramiento especializados a jóvenes lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de
12- Garantizar apoyo a jóvenes expulsados/as de sus hogares por motivo de su orientación sexual o identidad de género, ofreciendo plazas en centros de acogida además de un servicio de mediación familiar para resolver el conflicto.
Mujeres
13- Asegurar la visibilidad de las mujeres lesbianas en el ámbito de
Personas Mayores
14-Contribuir a la reparación emocional, tras una vida de oprobios, de las personas mayores gays y transexuales, mediante campañas específicas de sensibilización e información.
15- Fomento del respeto y el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual en los centros de día y residencias de mayores dependientes de
16-Apoyo por parte de
Cultura
17- Incorporar el hecho gay y transexual al conjunto de programaciones culturales que se realicen en los espacios culturales de la red pública y concertada, favoreciendo referentes positivos de la homosexualidad y la transexualidad.
18- Fomentar la creación de producciones que contribuyan a valorar y hacer visible la diversidad afectivo-sexual en concursos y certámenes culturales de
19- Garantizar que en las bibliotecas públicas de
Deportes
20- Contribuir a erradicar la homofobia en el ámbito deportivo mediante la difusión de campañas de sensibilización en las instalaciones deportivas de
Participación
21- Impulsar la inclusión de la diversidad afectivo-sexual en las asociaciones de
Seguridad y homofobia
22- Amparar el mismo derecho a la libre expresión de la afectividad de las personas en vías, espacios y locales públicos de
23- Formación de las y los agentes de Policía sobre diversidad afectivo-sexual y promover la creación de un protocolo de atención a personas víctimas de agresiones homófobas.
24- Creación de un Observatorio de lucha contra la intolerancia y la homofobia que controle los sucesos intolerantes y homófobos que se producen en
25- Promover la lucha contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género en los lugares de trabajo y ocupación de
26- Difundir la normativa específica de no discriminación en el trabajo (directiva 2000/78/CE de
27- Fomento del empleo y formación laboral específicos para personas transexuales por su difícil incorporación al mundo del trabajo.
Urbanismo
28- Impulsar la visibilidad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en los espacios públicos la asignación de nombres de personas y hechos de referencia para el colectivo homosexual y transexual, a plazas, calles, espacios culturales…. o mediante la realización de algún hito urbano en recuerdo de las víctimas de la intolerancia por su orientación o identidad sexual.
Comunicación
29- Velar por el respeto a la diversidad afectivo-sexual en los medios de comunicación de
30- Asegurar la visibilidad habitual de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en los medios de comunicación de
Solidaridad internacional
31- Celebrar de manera oficial desde
32- Trabajar desde
Sanidad
33- Promover la creación de un protocolo de atención a personas víctimas de agresiones homófobas o transfóbas en Hospitales, así como la formación del personal sanitario sobre este tipo de agresiones.
34- Inclusión en las prestaciones de la salud pública valenciana de atención psicoterapéutica, tratamientos hormonales y operaciones quirúrgicas de reasignamiento de sexo de personas diagnósticadas como transexuales.
35- Inclusión de la vacuna VHP (virus del papiloma humano) en las prestaciones de la salud pública valenciana en niñas a partir de 9 años para prevenir el cáncer de cuello de útero (segundo cáncer más frecuente en mujeres), así como en hombres que mantienen sexo con hombres (HSH) a partir de 16 años para evitar el cáncer anal, así como otros tumores en garganta o faringe.
36- Creación de unidades integrales de atención de Infecciones de Transmisión Sexual que atiendan de forma confidencial y anónima en las 3 provincias de
Sustituir la futura asignatura de educación para la ciudadanía por tareas de voluntariado es "ilegal", asegura el Ministerio de Educación. La presidenta de
"Voy a tomar las medidas para que aquí [Madrid] las familias que hacen objeción puedan convalidar la materia [educación para la ciudadanía] por tareas de voluntariado", dijo el domingo Esperanza Aguirre en un mitin electoral. El equipo de Aguirre no ofreció ayer más detalles sobre la promesa y remitió a las mencionadas declaraciones. El PP y
El secretario general de Educación, Alejandro Tiana, aseguró ayer que sería "ilegal" que se sustituya con trabajos voluntarios una asignatura obligatoria. "No tienen margen, es ilegal declarar no obligatorio algo que lo es por ley", explica Tiana. El Gobierno fija por real decreto los contenidos mínimos que se tienen que dar en cada asignatura, que suponen el 65% (el 55%, en las comunidades con lengua cooficial) del horario escolar. Así, las comunidades desarrollan los contenidos a partir de esos mínimos irrenunciables y completan el horario escolar.
Ante la polémica que levantó desde el principio la asignatura, el Gobierno redactó sus contenidos mínimos consultándolos con la patronal de centros de religiosos FERE, mayoritaria en la enseñanza concertada, que ha dicho siempre que impartirán la materia, cuidando de no ofrecer enseñanzas contrarias al catolicismo. Así, el Gobierno ha desarrollado el contenido de las materias de educación para la ciudadanía y los Derechos Humanos que se estudiarán en un curso de primaria y uno de la secundaria obligatoria, ESO. También se han introducido conceptos de ciudadanía en Ética, en 4º de ESO, y Filosofía, en bachillerato.
"Esta asignatura no me parece para nada polémica. En la programación del ministerio no hay nada que pueda ofender la conciencia de nadie", asegura el filósofo y escritor José Antonio Marina, que ha dirigido la redacción de los libros de texto de esta materia de la editorial SM. Marina se refiere a algunos puntos que se han modificado para no molestar a nadie. Por ejemplo, el que hablaba de los tipos de familia (los opositores consideraban que esto incluye la familia homosexual), sustituido por la siguiente redacción: "La familia en el marco de
El catedrático de Sociología Mariano Fernández Enguita considera que la propuesta de Aguirre no es casual, ya que introducir trabajos de voluntariado en los currículos de los alumnos "es una buena idea". "Pero lo que no pueden es sustituir una asignatura, igual que no se puede sustituir matemáticas por un viaje, aunque los viajes también son buenos".
Esperanza Aguirre ya se enfrentó al Gobierno socialista en 2004, cuando aseguró que implantaría la anterior ley educativa (LOCE) a pesar de que el Ejecutivo central había paralizado su desarrollo. Finalmente, Aguirre no pudo hacerlo.
La otra cuestión polémica es la objeción de conciencia, a la que animó Aguirre. ¿Qué pasará con los alumnos que decidan no cursar la asignatura? En primer lugar, no superarán la materia, con lo que, si suspenden dos o tres más, repetirán curso, explica el Gobierno. Y aunque sólo les quede esa y pasen de curso, tendrán prácticamente imposible llegar a graduarse si no la superan, explican las fuentes consultadas. En cuanto a las faltas de asistencia, la acumulación de faltas injustificadas puede conllevar sanciones, por ejemplo, la expulsión temporal. "Y es el centro el que juzga si una falta es injustificada", recuerda el presidente de la asociación de directores de centros públicos Fedadi, José Antonio Martínez. También advierte de que "si no se da el currículo oficial establecido, los títulos que de una comunidad podrían no ser válidos", asegura.
Los padres, que son los que individualmente toman la decisión de objetar, son también los que se podrían encontrar con problemas jurídicos. Cumplir la ley o no hacerlo no es algo que puedan decidir libremente los ciudadanos. Los que defienden la posibilidad de objetar se basan en una sentencia del Tribunal Constitucional de 1985 en la que se indicaba que "la objeción de conciencia forma parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa". Pero hay reiteradas sentencias, anteriores y posteriores a esta del 85 en las que el Alto Tribunal expresa que "so pena de vaciar de contenido los mandatos legales, el derecho a la libertad ideológica del artículo 16 no resulta por sí solo suficiente para eximir a los ciudadanos por motivos de conciencia del cumplimiento de deberes legalmente establecidos".
El candidato del Partido Andalucista (PA) a
Prueba de ello son los datos que hablan de un notable incremento de los singles o solteros que viven solos, así como de las parejas a las que la paternidad no les pica demasiado la curiosidad. Por contra, desciende el número de matrimonios con hijos que, no obstante, sigue siendo la fórmula elegida por la mayoría de vascos.
Concretamente, la que hasta hace poco era considerada familia tipo representa en Euskadi un 44,4% del total, según los datos del Eustat actualizados a 2001, es decir, casi un 30% menos que una década antes.
Mientras, los solteros suponen ya más del 20%, frente al escaso 7,7% que, en 1991, se animaba a abandonar el hogar de los padres para formar una familia unipersonal.
También ha aumentado el número de parejas que renuncian a tener hijos, aunque en menor porcentaje: en un 5% desde 1986, lo que les sitúa en una media superior al 18% del total de familias vascas.
Al segundo, me planto
Incluso el tamaño de la familia nuclear ha disminuido. Las familias numerosas son, cada vez, más noticia en las páginas de los periódicos y, la mayoría, habla en sus líneas de uno o más partos múltiples, en lugar de una decisión reflexionada de no plantarse después del segundo hijo. Para muestra, un botón: la media de miembros de una familia vasca era de 4,4 personas en el año 1991 y, una década después, está por debajo de 3.
A la hora de comparar datos, no pasa desapercibida la evolución al alza de las familias monoparentales, que representan ya una de cada diez. La mayor parte de ellas están encabezadas por madres, pero el aumento más importante se está experimentando en el número de varones con hijos. No en vano, este modelo creció un 33,5% desde 1996 hasta 2001.
Pero detrás de esta sopa de cifras hay cientos especifidades y circunstancias que hacen casi único cada tipo de familia. El aumento de las separaciones matrimoniales y los divorcios han creado una diversidad de nuevas fórmulas. Por este fenómeno, muchos hogares se convierten, de repente, en familias monoparentales o en familias numerosas con hijos nacidos en anteriores relaciones, al más puro estilo de serie televisiva.
Las custodias compartidas son una herramienta que ha permitido a algunos padres encargarse del cuidado de sus hijos en solitario, aunque sólo sea durante un período. No obstante, en los casos de separación, sigue siendo mayoritaria la concesión de la custodia a las madres.
Por otro lado, la ley que, desde el año 2005, permite casarse a las parejas homosexuales ha permitido visibilizar relaciones que, no obstante, tienen una larga trayectoria histórica.
La gran novedad en este tipo de familias es la posibilidad de adoptar hijos o incluso de concebirlos con métodos artificiales, una opción que todavía en Euskadi está comenzando a ser explorada por las parejas o matrimonios de gays o lesbianas.
Asimismo, la adopción es la apuesta de cada vez más familias vascas, que han convertido sus hogares en multirraciales. No en vano, cada vez es más habitual encontrarse a niñas con rasgos orientales compartiendo casa con un hermanito africano.
Pero en esta modalidad cabe también hablar de las familias de acogida que, de manera provisional, dan la oportunidad a los pequeños cuyas familias biológicas no pueden encargarse de ellos.
Testimonios personales
Aprovechando que hoy se celebra el Día de
El candidato a la alcaldía de Valencia por EU, Amadeu Sanchis, realizó ayer un llamamiento a la “coherencia” a los candidatos que asistieron a la misa que ofició el arzobispo de la ciudad, Agustín García-Gasco. Sanchis lamentó que los políticos no hayan boicoteado los actos del arzobispo después de sus declaraciones “antidemocráticas con la intención de marcar el voto de los ciudadanos”.
El dirigente de EU consideró que no se puede apoyar a “alguien que se pronuncia en contra del aborto o de los matrimonios homosexuales, derechos estos democráticos, y a la vez pedir el voto de los colectivos feministas y homosexuales”.
En su opinión, esto demuestra “la necesidad y la utilidad” de votar la candidatura que refleja “más coherentemente” los principios políticos de izquierda y los aplica. Todo ello, dijo, “desde el máximo respeto y tolerancia a todas las creencias religiosas, en concreto a la religión cristiana”.
Dos de los siete alcaldes son de nuestra región y uno de ellos el que más destaca, el homosexual: Jesús Martín, alcalde de Valdepeñas del PSOE. El otro es el de Seseña, Manuel Fuentes, que se ha hecho muy popular a costa de "El Pocero", ese espécimen de depredador de la construcción del que ya sólo hablan Fuentes y dos o tres más. Pero eso son cosas de la política y del urbanismo rampante y lampante.
A mi quien me interesa es el alcalde gay de Valdepeñas. Les aseguro que es verdaderamente singular..., y contradictorio. Creo que Valdepeñas, además de mucho y buen vino, es la única ciudad española que tiene un concurso de "drag queen", o al menos lo tenía hace unos años, que ya le he perdido la pista. El alcalde era asiduo al certamen, y disfrutaba. No ha salido del armario ahora, a unos días de las elecciones, pero es en este momento cuando ha confirmado públicamente su condición sexual a lo grande, ocupando la portada de una de las revistas dominicales más importantes e influyentes del país y con una foto en la que parece una reinona con vaqueros. Lo mejor es la publicidad electoral que ha conseguido. Ayer se agotó El Mundo en toda Ciudad Real.
Antes, en Valdepeñas había un alcalde grandón y barbudo del PP apellidado Del Carnero que ha terminado haciéndose más amigo de Jesús Martín que de sus compañeros de partido, con los que se lleva a matar. Son las divisiones que provoca la oposición, y más cuando el alcalde parece inamovible. Cae bien y volverán a votarle los valdepeñeros, pese a lo que se dice de él por asuntos de la construcción y por la querella que le ha metido el PP por tener en palmitas al gerente de Urbanismo y dejarle que compatibilice el cargo municipal con su condición de empresario del ramo.
En fin, cosas de Jesús Martín, que un día les dijo a los de la oposición que él sólo rinde cuentas a su madre y a su conciencia. En la fiesta de la región de 2005, año que se celebró en Valdepeñas, el alcalde fue el que hizo el mejor discurso, muy por encima de Barreda e incluso del poeta Félix Grande, que recibió en ese acto
Antes de tropezar mil veces en el tortuoso camino hacia
Desde esta semana, el celebrado «alcalde de América» es oficialmente el único aspirante republicano pro derecho al aborto, pro control de armas y pro derechos de los homosexuales. ¿Se ha vuelto loco? Para los ardientes defensores de los valores evangélico-cristianos que pueblan su partido la respuesta es un rotundo «YES».
Giuliani ha ido incluso más lejos. Aun a riesgo de subirse en exceso a las barbas conservadoras, el candidato opina que los republicanos necesitan ser más tolerantes en las polémicas sociales si quieren preservar
«Al final, incluso si no estáis de acuerdo, tenéis que respetar el hecho de que la conciencia de las mujeres es tan fuerte como la vuestra, y ellas son las más afectadas por lo que yo concedería a la mujer el derecho a tomar la decisión (de abortar)», señaló Giuliani el viernes en
Desde Gerald Ford en 1976, ningún otro aspirante republicano a la presidencia había osado manifestar tal argumento. Si acaso pretendía convencer a los presentes, esto es lo que dijo el reverendo Richard Land, un importante líder evangélico de
Cambios por conveniencia
Por esto precisamente, tanto Ronald Reagan como George H.W. Bush, el padre del actual presidente, cambiaron de postura antes de emprender la carrera presidencial. Es lo que ha hecho ahora el ex gobernador de Massachusetts, Mitt Romney, otro candidato que está pisando fuerte en las encuestas de opinión, donde aparece tercero después de Giuliani y el senador de Arizona, John McCain. Romney asegura que la edad y la experiencia le han hecho darse cuenta de que estaba equivocado cuando al frente del estado más liberal de Estados Unidos abogó convenientemente por el derecho al aborto.
Varios de sus contendientes, incluido McCain, no dudan en referirse a Giuliani como «héroe americano», pero su visión ecléctica ante los asuntos sociales está siendo carnaza para los que se declaran «auténticos conservadores». Por ejemplo, el ex gobernador de Arkansas y también candidato presidencial, Mike Huckabee, señala que la postura del ex edil de Nueva York «es como decir que odio la esclavitud pero la gente puede practicarla si quiere. O está bien o está mal. Es ilógico decir que odio el aborto porque es inmoral pero está bien si otra persona lo practica».
Los/las abajo firmantes, colaboradores/as de ZERO, deseamos expresar nuestra indignación y nuestro rechazo a la entrevista publicada por ZERO el mes pasado a Alberto Ruiz Gallardón. Nos parece vergonzoso que la revista ZERO se preste a hacer campaña electoral al PP, después de tantos años de política homófoba y discriminatoria, política que se mantiene en la actualidad. Por esta razón hemos decidido darnos de baja como colaboradores/as de ZERO desde este momento, para no colaborar más con un proyecto editorial que ha traicionado definitivamente las luchas y aspiraciones del movimiento LGTB.
Zero.- Usted es el primer representante del PP que sale en portada de 'Zero'. Teniendo en cuenta las fricciones que su partido tiene con los gays, ¿qué significa esto para usted?
Alberto Ruiz-Gallardón.- Me gustaría que ningún miembro del colectivo gay pensase que tiene elementos de fricción con el PP. Ha habido diferencias con algunos criterios y posturas que hemos adoptado en nuestras decisiones parlamentarias en relación con la tramitación de determinadas leyes. Pero una de las cosas de las que me siento más orgulloso, durante los 12 años que llevo gobernando, ocho en
Z.- Miguel Sebastián, su rival del PSOE en estas elecciones, ha rechazado esta misma entrevista [...]. ¿Es que es usted más consciente que él de la fuerza que representa el electorado LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) en Madrid?
A.R-G.- Si fuese la primera vez que yo me presentase a unas elecciones, alguien podría pensar que la razón de esta entrevista es la fuerza que tiene el colectivo de gays y lesbianas. Pero después de ocho años de oposición y 12 de Gobierno, esta conversación se podría entender de cualquier forma menos como una conversación interesada [...].
Z.- ¿Cree usted que en Madrid no hay un voto de derechas o de izquierdas definido por parte del electorado LGTB [...]?
A.R-G.- Estoy convencido de eso, pero no por análisis demoscópicos o estudios políticos sino por mi experiencia personal. Tengo muchos amigos que forman parte del colectivo de gays y lesbianas. Unos son votantes del PSOE y otros del PP. Y nunca me he encontrado un prejuicio ideológico en razón de la opción sexual.
Z.- En Madrid, usted cuenta con los votos de diferentes sectores de la sociedad: del electorado de centro, de una parte de los gays y de muchos progresistas. ¿Podría liderar un proyecto político integrador [...]?
A.R.G.- No. Yo creo que si hay crispación y división y todavía tenemos en la cabeza la existencia de dos Españas, mi obligación como responsable político en el PP es llevar mi partido a posturas de centro, al lenguaje de la moderación, del encuentro y del diálogo [...].
Z.- Lo tienen más difícil en el PP, donde hay una sensibilidad muy vinculada a la moral y a la religión católica que dificulta ese proceso de búsqueda del centro.
A.R-G.- El PP ha tenido un recorrido y ha hecho avances muy importantes durante los últimos años. Si se analiza con un criterio comparativo histórico cuáles eran las posturas de la derecha española en determinadas materias hace 25 años y cuáles son ahora, se ve muy claro [...].
Z.- En junio, Madrid será la capital del Europride, una serie de eventos internacionales por la integración de los homosexuales [...]. Estos encuentros han sido protagonizados por los ayuntamientos de las principales ciudades europeas. Ahora le toca a Madrid [...]. ¿Apoyará el Europride desde el Ayuntamiento si gana las elecciones?
A.R-G.- Creo que los lenguajes urbanos anticipan lo que después va a ocurrir en el resto de la sociedad. Madrid sabe identificar perfectamente lo que significa de encuentro con la modernidad un acontecimiento como el Europride. Por supuesto que lo apoyaremos si los ciudadanos me dan la responsabilidad de gobierno.
Z.- Como sabe, la manifestación es el acto principal del Orgullo Gay, que este año además tendrá una proyección internacional. ¿Irá usted a la manifestación?
A.R-G.- Mi obligación como alcalde no es estar presente en la manifestación sino garantizar que quienes quieran manifestarse lo hagan en libertad, con tranquilidad y sin ningún tipo de conflicto.
Z.- Pero Wowereit en Berlín, Delanoë en París y otros alcaldes, como el de Londres, consideran muy importante estar en estas manifestaciones porque son el mejor ejemplo de integración y de llamada a la participación al resto de la sociedad.
A.R-G.- Sí, pero yo creo que mi obligación como alcalde no es ocupar un espacio que además mucha gente interpretaría, y con razón, que si no ajeno, sí podría tener un carácter oportunista por mi parte.
Z.- Ana Botella va en el número dos de su lista. Las declaraciones que ha hecho en contra de gays y lesbianas han alimentado comportamientos homófobos. ¿Cree que la concejalía de Asuntos Sociales es la más adecuada para una persona con una visión tan rígida, dogmática y limitada como la suya?
A.R-G.- Cuando asumió sus responsabilidades, Ana Botella fue juzgada con un prejuicio que llevó a que muchas declaraciones suyas se interpretasen de una forma distinta [...]. Después de cuatro años, todos los colectivos sociales de Madrid, incluido el de gays y lesbianas, saben que la cercanía, la ayuda, la ecuanimidad y el trabajo han presidido todo lo que ha hecho Ana en esta legislatura. [...].
Z.- ¿Y ella no ha cambiado de actitud respecto a los gays y las lesbianas?
A.R-G.- Mi impresión es que lo que ha cambiado es la actitud de los gays y las lesbianas con respecto a Ana Botella. Y que ha cambiado a favor, acercándose y reconociendo el trabajo que ha realizado.
Z.- Otro nombre propio: Esperanza Aguirre. Se ha hablado mucho de la rivalidad entre ustedes. Por otro lado se les ve cordialmente relacionados. Pero al margen de la relación personal que tengan, ¿representan sensibilidades políticas distintas en el PP o están más cerca de lo que cree la gente?
A.R-G.- [...] A diferencia de lo que ocurre en otros países europeos, en los que el centro y la derecha están divididos en dos formaciones, nosotros somos un gran partido de centro-derecha. Eso lleva a que todos los militantes y dirigentes del PP tengamos nuestras sensibilidades propias [...]. He tenido algunas diferencias con Esperanza Aguirre pero también muchas coincidencias [...].
Z.- Dice que nunca se ha opuesto a que una unión civil entre homosexuales tuviera una plena igualdad de derechos pero el proyecto de uniones civiles que planteó el PP no incluía los mismos derechos para las parejas homosexuales. De hecho, en la primera legislatura de Aznar nunca se llegó a aprobar. Y en la segunda tampoco.
A.R-G.- Admito la crítica. Pienso con toda sinceridad que debimos regular las parejas homosexuales cuando estábamos en el Gobierno de la nación.
Z.- ¿Estaría usted a favor de que se retirara el recurso de inconstitucionalidad?
A.R-G.- Creo que no es malo que el Tribunal Constitucional se pronuncie. En todo caso, la sentencia [...] marcará una pauta que acataremos, mantendremos y haremos nuestra desde el PP.
Z.- Cuando usted ofició la boda entre sus compañeros Javier Gómez y Manuel Ródenas, ¿era consciente de que estaba echando un pulso a la línea oficial de su partido y a la jerarquía católica?
A.R-G.- Yo era consciente de dos cosas: la primera y para mí más importante, que estaba contribuyendo a hacer felices a dos grandes buenos amigos a los que conozco desde hace muchos años [...]. Y la segunda, que no es poco importante, que estaba cumpliendo la ley [...].
Z.- Tengo que preguntarle esto porque forma parte de su leyenda. [...] Existe la sospecha de que en realidad es usted muy de derechas en cosas fundamentales como la economía. ¿Se considera usted muy de derechas?
A.R-G.- Yo creo que los políticos, cuando no hemos tenido ocasión de gobernar, somos un pronóstico. [...] Cuando, como en mi caso, se lleva 12 años gobernando, no hay duda ninguna. Yo soy lo que he hecho durante estos años. [...]. Lo que ocurre es que, cuando se está en estos puestos, uno es objeto de muchas especulaciones y de algunas leyendas. Pero tengo que decir que no me importa. En el fondo me divierte.
El filósofo y cómico italiano se acercó al acto que había organizado la web conservadora Hazte Oir. Según el portal “Bassi encontró repuestas” aunque el cómico matiza: “Fue peor de lo que imaginaba, le dieron un premio incluso al restaurante que se negó a celebrar una boda homosexual. Escuché cosas terribles -dice Bassi- pero por lo menos tengo bolis y una tarjeta donde pone congresista de Hazteoir” -sonrie.
Leo Bassi ha sido objeto de una durísima campaña, iniciada por ese portal. Ayuntamientos y centros públicos han cancelado sus espectáculos por la presión del mismo. La web también reocge su visita, aunque con una interpretación diferente:
“Especialmente significativa ha sido la presencia del cómico Leo Bassi, que acudía con una visión crítica respecto a los principios defendidos en el encuentro y ha acabado obteniendo respuestas coherentes a sus inquietudes sobre el respeto que merece todo ciudadano y su derecho a ser escuchado, frente a las imposiciones del poder de turno, a la manipulación mediática o a un relativismo imperante que acabe negando la dignidad del hombre, los valores y la existencia de la verdad. “
Sin embargo Leo Bassi, en conversación con radiocable.com, señala: “se presentan como expertos en el islam, pero cuando les pregunté por algunos autores ni siquiera los conocían” -señala.
Amando de Miguel, Ignacio Arsuaga, Luis Peral, el Consejero de Educación de
Bassi se dirigió, además, a los responsables del Congreso: “vuestra obsesión me ha dado fuerzas para luchar con la palabra, democráticamente, contra esto. Por eso estoy aquí, para hablar. Por favor no cambieis -pidió- así iré a por vosotros y vosotros a por mi, me dais fuerzas para seguir” -ironizó.
El cómico aprovechó la ocasión para preguntar por la campaña que hay emprendida en su contra: “¿No le parece de verguenza organizar una campaña contra mí, sin siquiera haber visto el espectáculo?”, preguntó Bassi a una sonrojada joven. “Había poca gente, incluso, uno de los asistentes me pidió un autógrafo”, concluye preguntándose: ¿quien financia esto?