> Berria: Eliza > EDUCACION PARA LA CIUDADANIA: LOS OBISPOS PREPARAN UNA NUEVA BATALLA CONTRA EL GOBIERNO

• Los obispos preparan una nueva batalla contra el Gobierno por la educación
• El conflicto se centra ahora en los contenidos de la asignatura educación para la ciudadanía
• El País, 2007-02-12 # Juan G. Bedoya · Madrid

Los obispos ultiman estos días una agenda para 2007 que apuntala rencillas internas y, sobre todo, nuevos conflictos con el Gobierno socialista. Apenas hay novedades sobre el pasado curso. Los prelados, descontentos con las decisiones de Educación sobre la enseñanza del catolicismo en la escuela pública, centrarán en cambio la ofensiva en cómo el Ejecutivo ha planteado la asignatura educación para la ciudadanía. La batalla contra la supuesta "ilegalidad" de los contenidos de esa materia curricular alcanzará a instituciones e instancias judiciales españolas y europeas.

"En los años pasados los alumnos podían tener dos horas de clase de religión a la semana. Ahora, el Gobierno las quiere reducir a una sola hora. Parece que existe el deseo de que la religión quede como algo residual, algo de muy poca importancia que se deja ahí por no quitarlo, casi como un residuo decorativo. Da pena comprobar que después de 30 años de democracia estemos todavía con esta discusión de 'religión, sí; religión, no', cuando es un asunto que cualquier país serio debería tener resuelto". Estas palabras del arzobispo de Pamplona, Fernando Sebastián, uno de los grandes ideólogos de la jerarquía católica, resumen el estado de ánimo de la Conferencia Episcopal Española (CEE).

La tesis es que el Gobierno no sólo debe respetar la libertad religiosa de los ciudadanos, sino que debe favorecerla facilitando su enseñanza, en este caso de la moral y religión católicas. "La manera de entender las cosas del Ejecutivo lleva fácilmente a una cierta violencia espiritual y cultural", dice el arzobispo Sebastián.

La asignatura de religión sigue dentro del sistema educativo, impartida por decenas de miles de profesores contratados y pagados por el Estado, pero seleccionados para cada curso por los obispos. Es decir, el Gobierno introdujo muy pocas novedades en la reforma aprobada el curso pasado. Pese a todo, los prelados se sintieron muy insatisfechos, casi agredidos, y respaldaron que sus organizaciones afines se movilizaran a fondo contra la Ley Orgánica de Educación (LOE).

Eso fue el año pasado. En 2007 la ofensiva va más allá. Los obispos quieren intervenir también en el valor curricular y los contenidos de las asignaturas alternativas a la de catolicismo. Para ello preparan un manifiesto, que van a hacer público tras la reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal, los próximos días 27 de febrero a 1 de marzo. El comité ejecutivo episcopal ultimó el documento en su reunión del jueves, primera del año. Componen este órgano seis prelados y un sacerdote jesuita: los cardenales Antonio María Rouco (Madrid), Antonio Cañizares (Toledo) y Carlos Amigo (Sevilla); los arzobispos Lluis Martínez Sistach (Barcelona) y Carlos Osoro (Oviedo); el obispo de Bilbao y presidente de la CEE, Ricardo Blázquez, y el jesuita Juan Antonio Martínez Camino, como portavoz y secretario general de la institución.

El objetivo del manifiesto episcopal, que va a ser "muy duro" según fuentes eclesiásticas, es la asignatura llamada educación para la ciudadanía. Algunos prelados ya han reclamado a fieles que ejerzan la objeción de conciencia ante esa asignatura, y la propuesta ha sido asumida con entusiasmo por la asociación Profesionales por la Ética. Presentada como la "promotora de la campaña de objeción de conciencia frente a la imposición obligatoria de la asignatura educación para la ciudadanía", esta organización también está estudiando denunciar "la ilegalidad de los contenidos de esta materia curricular ante diferentes instituciones e instancias judiciales españolas y europeas".

Jaime Urcelay, portavoz de Profesionales por la Ética, apela a un dictamen del Consejo de Estado para decirle al Gobierno que "no puede formar parte de los aspectos básicos del sistema educativo la difusión de valores que no estén consagrados en la Constitución". Afirma: "Los contenidos de la asignatura educación para la ciudadanía claramente se entrometen en la formación moral de los alumnos. Por tanto, es posible iniciar acciones políticas y legales en defensa de los derechos de los padres en todos los ámbitos posibles".

Profesionales por la Ética sostiene en un largo documento que el Ministerio de Educación ha sometido a varias "gravísimas manipulaciones" al dictamen del Consejo de Estado en que la citada asociación basa sus severas denuncias, y se propone hablar con los grupos parlamentarios del Congreso sobre el asunto antes de tomar otras decisiones.

Otro asunto es la unanimidad episcopal ante estas campañas. La severidad crítica que algunos prelados reclaman contra el Gobierno por estos conflictos educativos ahonda la división de la Conferencia Episcopal. Son muchos los que reclaman más energía -entre otros, los cardenales Rouco y Cañizares-, pero abundan también quienes apuestan por el diálogo o por unas denuncias menos agrias.

Es la misma discordia, por cierto, que la escenificada semanas atrás a propósito del fallido diálogo del Gobierno con ETA. Algunos obispos calificaron de inmoral cualquier contacto con los terroristas, mientras otros, como el presidente de la CEE, el obispo Blázquez, no vieron con malos ojos una posible negociación. La disputa continúa.

> Erreportajea: Kirolak > EL EX-BALONCESTISTA JOHN AMAECHI HACE PUBLICA SU HOMOSEXUALIDAD

• La revelación de Amaechi
• El ex baloncestista, primer británico en la NBA, hace pública su homosexualidad
• El País, 2007-02-12 # F. Giampieri · Nueva York

La manera como solía relajarse John Amaechi era con una taza de té en una mano y un libro de psicología infantil en la otra. Pero el escenario no era la biblioteca de Oxford, sino el vestuario de Orlando Magic. El ex baloncestista dejó su marca por donde pasó. Su compañero Michael Doleac le definió como el jugador más inteligente de la NBA. Sus buenos modales provocaron que le echaran de la Universidad de Vanderbilt cuando era un novato tras pedir a su entrenador que "tuviera la delicadeza de no gritarle tanto". En la de Penn State, en la que terminó su carrera, es un ejemplo para todos los deportistas tras volver años después a defender la tesis que le otorgó el doctorado en psicología.

Sin embargo, la mayor huella de Amaechi estaba por llegar. El primer británico en jugar en la NBA revela su homosexualidad en su biografía, "Man in the middle" (Hombre en el medio), en la que critica al técnico de Utah Jazz, Jerry Sloan, y al dueño del club, Larry Miller. El antiguo pívot es el primer nba que se declara gay.

De Sloan asegura que "grandes entrenadores no son necesariamente buenas personas" y a Miller le describe como un "ignorante" que discriminaba a los homosexuales. Sostiene también que la razón por la que fue traspasado a Houston Rockets fue por que Sloan no le entendía, especialmente su sexualidad.

Amaechi, que no jugó al baloncesto hasta los 17 años y al que le gustaba entrenarse, entendía su profesión como el método para alcanzar su objetivo: ahorrar lo suficiente para crear una clínica y un centro de investigación especializado en psicología infantil en su Manchester natal. De hecho, siempre reconoció que no nació para ser deportista: no sabía saltar, se movía torpememente y la muñeca la utilizaba más para colocar tapones que para encestar.

El ex de Cleveland, Orlando, donde completaría sus mejores años, y Utah nunca se preocupó de esconder su sexualidad. Algunos compañeros, como Andrei Kirilenko o Greg Ostertag, sabían que iba a menudo a bares de ambiente homosexual en las ciudades en las que jugaban.

Charles Barkley, el portavoz no oficial de la NBA, no sólo salió en defensa de Amaechi, sino del resto de los jugadores: "No somos tontos. Somos capaces de respetar a todos por igual sin importar el color de la piel ni su orientación sexual. Yo he jugado con tres homosexuales y eso es solo asunto suyo". Esta revelación da un toque de atención a la Liga: existen homosexuales que no dicen serlo por el miedo a las consecuencias. La homofobia es común.

El pasado verano, la entrenadora del equipo femenino de Penn State, Rene Portland, expulsó a Jennifer Harris por ser lesbiana. El problema es que a Portland le falló el instinto porque Harris no lo es. La universidad alcanzó un acuerdo económico con la jugadora fuera de los juzgados, pero a Portland sólo se le impuso una multa de 10.000 dólares.

Amaechi une su nombre a los de Esera Tualo, ex del fútbol americano y Billy Bean, ex del béisbol, como los únicos deportistas profesionales en Estados Unidos que revelaron su homosexualidad. Eso sí, una vez retirados.

> Berria: Trans > MEXICO, CRIMEN DE CLAUDIA RIOS: AL PARECER LA ENTERRARON VIVA

• Entierran vivo a “Claudia”
• No descartan la venganza como móvil del crimen
• Se sospecha también que Luis Alejandro “la Claudia” aún estaba con vida cuando lo cubrieron con tierra y el tiempo de muerto corresponde con la fecha en que desapareció. El jueves primero de febrero que lo vieron por la noche, es sin duda la fecha en que se lo llevaron de su zona de trabajo para asesinarlo.
• Notiver, 2007-02-11 # Yolanda Ordaz

El Ministerio Público avanza con las investigaciones por el asesinato del sexo servidor Luis Alejandro Ríos “la Claudia” o “la Güera”, en cuyos hechos se ha logrado establecer que fue ultimado en el mismo sitio donde lo dejaron semisepultado.

Quizá aún con vida, pero desangrándose por la herida penetrante que le causaron con un cuchillo en la parte izquierda del pecho, exactamente abajo de la prótesis de seno que utilizaba.

Las primeras investigaciones se han centrado con toda la información que han proporcionado familiares del ahora finado, así como su pareja permanente Edgar Aíza, quien ya rindió declaraciones y dijo a las autoridades todo el detalle de las actividades de Luis Alejandro Ríos con quien mantenía relaciones sexuales y convivían a diario.

Las actividades y personas con las que se relacionaba Luis Alejandro Ríos, en su mayoría clientes fijos que acudían a buscarlo en la esquina de Gómez Farías y bulevar Ávila Camacho donde estaba todas las noche.

En tanto el resultado de la inspección ocular realizada por el personal del Ministerio Público y peritos especializados en criminalística de la Procuraduría de Justicia han determinado la localización de huellas de rodada de camioneta antiguas, que podrían corresponder al vehículo que trasladó hasta ese sitio al ahora finado el día de los hechos.

Cabe recordar que todo esto ocurrió en el camino a la playa de Anton Lizardo, frente al puente El Jiote, a unos doscientos metros de la carretera Antón Lizardo-Boca del Río... En ese lugar dejaron semi-sepultado el cuerpo del sexo servidor quien en vida era poseedor de mucho atractivo sexual y demasiada suerte con sus clientes fijos y espontáneos que acudían a buscarlo.

La investigación
Las mismas autoridades ministeriales que este fin de semana ya han analizado y comparado los resultados del servicio Médico Forense creen que el sexoservidor fue llevado con vida hasta el sitio donde encontraron sus restos.

Que lo acuchillaron en dos ocasiones en la misma herida que le identificaron, ya que tiene una herida corta, y otra sobre la misma zona que recorre un poco más profunda y que afectó órganos internos provocando hemorragia.

Se sospecha también que Luis Alejandro “la Claudia” aún estaba con vida cuando lo cubrieron con tierra y el tiempo de muerto corresponde con la fecha en que desapareció. El jueves primero de Febrero que lo vieron por la noche, es sin duda la fecha en que se lo llevaron de su zona de trabajo para asesinarlo.

No se pudo establecer si la víctima tuvo relaciones sexuales antes de que lo ultimaran debido al avanzado estado de descomposición del cuerpo.

También se perdieron evidencias en parte blandas donde se pudieran localizar golpes u otro tipo de huellas de lesiones. Sólo se encontró la herida penetrante en el pecho que fue la parte que se conservó más junto a los implantes de seno que también se conservaron.

Hasta estos momentos son dos las líneas de investigación que sigue la Policía, una por probable venganza, y otra por robo, ya que no se encontraron pertenencias de valor de la víctima.

> Berria: Bikoteak > ITALIA: LA LEY DE PAREJAS DE HECHO AMENAZA AL GOBIERNO DE ROMANO PRODI

• Las «parejas de hecho» amenazan al Gobierno de Prodi
• Uno de los socios democristianos asegura que hará caer el Ejecutivo si no se retira la ley
• La Razón, 2005-02-11 # Angel Villarino · Roma

La presión de la Iglesia Católica contra la legalización de las «parejas de hecho» que el Gobierno italiano pretende aprobar en el Parlamento, provocó ayer la primera gran crisis del Ejecutivo de Romano Prodi, que hasta ahora había conseguido conciliar su variopinta coalición: a comunistas con democristianos, a radicales con verdes, a corsos y nibelungos. La «armada antiberlusconiana» había resistido a sus contradicciones internas hasta ayer, cuando el ministro de Justicia y líder del partido católico UDEUR, Clemente Mastella, amenazó con salirse del Gobierno antes que votar en las Cámaras en contra de las indicaciones del Vaticano.

«Si me dan a elegir entre ser ministro o no votar en el Senado sobre las uniones civiles, yo me salgo tranquilamente del Gobierno, no tengo ninguna problema en hacerlo», señaló anoche Mastella, tan sólo 24 horas después de haber plantado el Consejo de Ministros en el que se debatía la reforma para acudir a una misa en el centro de Roma.

Lo cierto es que sin el apoyo del ministro de Justicia y su UDEUR, el actual Gobierno trasalpino perdería la escasa mayoría que ostenta en ambas Cámaras y no podría seguir gobernando. Prodi está acostumbrado a las amenazas de sus aliados. Antes que Mastella se enrocaron los comunistas, los laicos radicales y los socialistas. Pero, hasta ayer, nadie había amenazado abiertamente con abandonar el Ejecutivo.

La seriedad de la crisis merece una radiografía: Mastella está convencido de que los partidos de izquierda, que componen el grueso del Consejo de Ministros, no renunciarán a una de sus principales promesas electorales. Así que antes de dar su brazo a torcer, amenaza con dejarlos en la estacada. Y lo hace seriamente, sin pestañear, con la mirada puesta en un proyecto político que poco a poco va cobrando forma: el Gran Centro que prepara su viejo compañero en las filas democristianas, Pier Ferdinando Casini, que en repetidas ocasiones ha tendido la mano a Mastella.

La reforma que propone Prodi es una versión light del «pacto de convivencia civil», de inspiración francesa, y ya en vigor en casi toda la UE. Con ligeras variaciones frente al modelo original, todos los socios de la UE han adoptado esta medida, que otorga ciertos derechos a las parejas (tanto heterosexuales como homosexuales) que conviven sin haberse casado. Con contadas excepciones, como las de las repúblicas bálticas o Rumanía, en el Viejo Continente la ley de parejas civiles es una realidad extendida. Es más: quienes se salen de la ortodoxia son quienes la han adelantado por la izquierda, como España, Bélgica y Holanda, donde las parejas homosexuales están equiparadas a las heterosexuales.

En un intento por conciliar a los miembros católicos de la coalición, Prodi había accedido incluso a cambiarle el nombre a la iniciativa, que llegará al Parlamento con el barroco nombre de «Dico» (Ley de derechos y deberes de las parejas que conviven), un equilibrismo que no ha convencido a la Conferencia Episcopal ni, por supuesto, al más purista de los democristianos: Clemente Mastella.

> Berria: Anglikanismoa > ESTADOS UNIDOS: TED HAGGARD, LIDER EVANGELICO, SE HA VUELTO TOTALMENTE HETEROSEXUAL

• De 'gay' a "totalmente heterosexual" gracias a una terapia
• El líder cristiano evangélico que protagonizó un escándalo al conocerse su relación homosexual asegura que se ha vuelto "completamente heterosexual"
• Diario ADN, 2007-02-11 # EFE · Washington

El líder cristiano evangélico Ted Haggard, que hace tres meses escandalizó a EEUU al conocerse su relación homosexual con un prostituto, ha vuelto a sorprender al anunciar que tras una terapia intensiva se ha vuelto "completamente heterosexual".

Tim Ralph, que relevó a Haggard cuando éste se vio obligado a dimitir como presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de EEUU, declaró al diario Denver Post que el pastor "ha descubierto" que "es completamente heterosexual".

El descubrimiento se produjo tras tres semanas de terapia emocional intensiva supervisada por un comité, explicó Ralph.

En un correo electrónico publicado esta semana por el periódico local de Colorado Springs The Gazette y enviado a miembros de su antigua congregación, la Iglesia de la Nueva Vida en Colorado, Haggard manifestó que las tres semanas de terapia le parecieron "tres años de análisis y tratamiento".

En contra de la homosexualidad
Haggard, que antes del escándalo se había hecho famoso por sus incendiarias declaraciones en televisión contra el matrimonio homosexual, asegura que el contacto sexual con hombres en toda su vida "se limitó" a Mike Jones, un gay con el que mantuvo relaciones a cambio de dinero.

Pero Haggard afirmó que, mediante el tratamiento, "Jesús hizo que fuera posible un reencuentro" consigo mismo.

Pero el "éxito" de esa terapia ha sido puesto en duda por organizaciones homosexuales y por el propio Jones.

"Me cuesta creer que se haya recuperado en tres semanas cuando hemos practicado sexo oral durante tres años", afirmó Jones en un comunicado hecho público por la Fuerza Nacional de Gays y Lesbianas.

Integrar hipocresía y religión
Por su parte, Matt Foreman, director de dicha asociación, declaró en el mismo comunicado que "lo que está haciendo Haggard es lo mismo que hacen todos esos predicadores cuando les pillan con los pantalones bajados: proclamarse víctima de un error personal".

"Es una manera de integrar hipocresía y religión: toma ventaja de su posición y, obviamente, trata de mantener vigentes los dogmas de su grupo", manifestó Héctor Torres, que ha trabajado como voluntario recaudando fondos para enfermos de sida.

"El guepardo nunca pierde sus manchas", afirmó irónicamente Torres.

"Culpable de inmoralidad sexual"
Ted Haggard, casado y con cinco hijos, renunció a su cargo tras ser acusado por Jones de haberle pagado durante tres años para mantener relaciones sexuales.

Jones dijo sentirse "traicionado" tras conocer que Art, como se hacía llamar Haggard, era un destacado pastor evangélico en contra del matrimonio homosexual.

Haggard, que negó las acusaciones en un primer momento, envió una carta a su congregación de la Iglesia de la Nueva Vida en Colorado, en la que admitió ser "culpable de inmoralidad sexual".

Decepción evangélica
El asunto, que estalló días antes de las elecciones legislativas de noviembre en EEUU, llegó incluso a la Casa Blanca, donde Haggard era conocido, y se vio obligada a insistir en que el pastor "participó en un par de conferencias telefónicas" con líderes evangélicos pero no era un contacto habitual.

La Asociación Nacional de Evangélicos de EEUU, que cuenta con unos 30 millones de fieles, aún intenta asimilar lo ocurrido.

En una conversación telefónica, James Ramsak, perteneciente a la Iglesia evangélica de Manassas (Virginia), dijo que "hay cierto grado de desilusión por el hecho de que una persona de su estatus haya llevado a cabo este tipo de conductas".

"Cuando cualquier líder espiritual se ve envuelto en actitudes contrarias a las que propugna, provoca cierto desaliento en su comunidad", añadió.

Por su parte, Ralph ha dejado entrever la posibilidad de que Haggard vuelva a retomar sus actividades eclesiásticas.

"Nadie está diciendo que no vaya a volver al sacerdocio", manifestó Ralph. "En algún momento, esto podría suceder, y sería maravilloso", opinó.

> Berria: Abortoa > PORTUGAL: DESPENALIZARAN EL ABORTO TRAS EL SI EN EL REFERENDUM

• Portugal despenaliza el aborto en un referéndum con el 56,4% de abstención
• El Gobierno socialista promete llevar la reforma al Parlamento, donde tiene mayoría absoluta
• El País, 2007-02-11 # Agencias · Lisboa

El sí a la despenalización del aborto en Portugal ha obtenido el 59,25% de los votos y la abstención, que convierte la consulta en no vinculante, alcanzó el 56,39%, tras concluir el escrutinio del referéndum celebrado este domingo. Sin embargo, el Gobierno socialista ha prometido que llevará la reforma al Parlamento, donde goza de mayoría absoluta.

Los datos de la Secretaría Técnica de los Asuntos para el Proceso Electoral (STAPE) señalan que 2.238.053 millones de portugueses votaron sí, frente a 1.539.078, el 40,75%, que mostraron su oposición a liberalizar el aborto en las 10 primeras semanas de gestación. Más de ocho millones de portugueses inscritos en 4.260 parroquias estaban convocados para ejercer su derecho el voto en el segundo referéndum que se celebraba en nueve años sobre el aborto.

La reforma se aprobará en el Parlamento
Antes de conocer los resultados definitivos, el primer ministro portugués, José Sócrates, se ha felicitado por la victoria del sí y ha ratificado que llevará su despenalización al Parlamento, donde tiene mayoría absoluta. El dirigente socialista ha puesto de relieve que la participación, en torno al 43%, según el recuento provisional, ha sido más alta que en el otro referéndum sobre la misma materia, celebrado en 1998 con una victoria del no, y ahora "hay que respetar la voluntad expresada por los portugueses".

Aunque la abstención en la consulta no debe superar la mitad del electorado para que sea vinculante, Sócrates ha resaltado el "firme compromiso" y la "legitimación" que supone el voto afirmativo expresado en las urnas, que con el escrutinio por encima del 90% se acercaba al 59% de los votos. En una breve intervención pública Sócrates ha afirmado que, en cumplimento del mandato popular, el aborto "dejará de ser un crimen" en Portugal y se podrá practicar por la sola decisión de la mujer en las primeras 10 semanas de gestación.

La posiblidad de que la consulta no fuera vinculante por un respaldo inferior al estipulado por ley era una opción barajada por todos los partidos políticos, tanto los partidarios como los contrarios a la reforma. Pero el fantasma de la abstención se materializó ya con los primeros datos de afluencia a las urnas correspondientes a las cuatro de la tarde. A esa hora sólo el 31,31% de los portugueses había ejercido su derecho al voto. Los colegios electorales han abierto sus puertas a las ocho de la mañana (09.00, hora peninsular española) y han cerrado a las 19.00 (una hora más en España). En la región autónoma de las islas Azores, la votación ha terminado una hora después debido a la diferencia horaria.

El Gobierno, enfrentado con la Iglesia
Tras once días de campaña supuestamente cívica pero politizada por las tomas de posición de algunos dirigentes y del propio gobierno, la votación ha mantenido en vilo a muchos portugueses, desde el primer ministro hasta los dirigentes de los partidos de la izquierda y de la derecha y a colectivos tan influyentes como la Iglesia o la profesión médica, cuyo código deontológico prohíbe el aborto.

El socialista Sócrates, que ganó las elecciones de 2005 con mayoría absoluta, ha sido el mayor defensor público de la despenalización del aborto, promovida por su partido. El primer ministro vivió a finales de 2006 un periodo de huelgas y protestas, llamativas para la habitual flema política lusa, por su política de reformas con la que quiere sanear el país y reactivar la economía. A su izquierda, los comunistas y el socialismo radical no dejan de echarle en cara que haya recurrido a un referéndum de resultado incierto para acabar con la actual legislación restrictiva del aborto, de 1984, cuando podía haberlo hecho con su mayoría parlamentaria.

Por la derecha, aunque el principal partido de la oposición, el Social Demócrata (PSD), no ha adoptado una postura oficial ante el referéndum, varios de sus dirigentes han dejado traslucir sus sensibilidades conservadoras contrarias al aborto. Tanto el PSD como el más derechista Partido Popular (CDS-PP), que sí hizo campaña en contra, han acosado a Sócrates y su política reformista.

La Iglesia Católica portuguesa, cuya doctrina alimenta los principales movimientos cívicos a favor del no, espera también evitar lo que considera un retroceso moral en uno de los países europeos donde aún se siente con más fuerza su influencia. En medio del alineamiento político y social a favor del sí o el no, la opción que ha demostrado no interesar a nadie es la abstención, ganadora de la consulta de 1998 con un resultado tan alto, el 68,06%, que la invalidó.

> Berria: Trans > MEXICO: ASESINAN A CLAUDIA RIOS, MUJER TRANSEXUAL

• Asesinan gay del jet set
• Aparece semienterrado a orillas de la carretera a Antón Lizardo
• Notiver, 2007-02-10 # Alberto Ayala Rojas

Luego que apareció apuñalado cerca del puente El Jiote, congregación de Antón Lizardo, municipio de Alvarado, la Procuraduría de Justicia investiga desde anoche una lista de sospechosos del crimen del travesti sexo-servidor Luis Alejandro Ríos alias “la Claudia”, entre los que aparecen personalidades, funcionarios y gente de la alta sociedad veracruzana.

Como trascendió ya en algunos medios electrónicos, por la mañana de ayer el pescador Alfredo Cruz Chávez descubrió el cadáver de la víctima, y semisepultado en un camino vecinal, a unos 150 metros de la playa, dando parte a la Policía Municipal que a su vez solicito la intervención del Ministerio Público.

El cuerpo sin vida del travesti tenía puesto un top negro y una falda licra, presentaba ya estado de descomposición en la cara, así como una puñalada en el pecho o tórax del lado derecho, según arrojó anoche el resultado de la necropsia de Medicina Forense.

Las investigaciones están a cargo de la licenciada María Aurea Cortés García, titular de la agencia del Ministerio Público en Alvarado, quien realizó una inspección ocular con apoyo del detective Amado Ronzón de la Coordinación Regional de Servicios Periciales.

Identificaron al hoy occiso, gracias a que su mamá y su pareja gay, el fisiculturista Edgar Aiza presentaron una denuncia de su desaparición, pues la última vez que lo vieron fue el pasado jueves primero de febrero, entre las 22:30 y las 23 horas en la avenida Gómez Farias y la calle de Altamirano.

La víctima contaba con 26 años al ser ultimado, ofrecía sus servicios desde hace tiempo en la esquina del boulevard Ávila Camacho y la avenida de Gómez Farías, pero por un problema con un agente de Tránsito que lo acosaba, cambió su lugar una cuadra atrás.

Luis Alejandro Ríos alias “la Claudia”, tenía su domicilio en la avenida Río Era número 1383, en el fraccionamiento Lomas de Río Medio, y entre sus apuntes encontraron nombres de muchos de sus clientes, algunos funcionarios, personalidades y gente de altas esferas sociales.

Los primeros indicios apuntan que el móvil del homicidio pudo ser por robo, sin embargo, las autoridades no descartan una venganza o tintes pasionales, por lo que desde anoche ya andaban tras la pista de los principales sospechosos.

> Laburrak: Elkarteak > COMUNIDAD VALENCIANA: EL CONSELL SUBVENCIONA A LAMBDA PARA LA INTEGRACION DE GAYS Y LESBIANAS

• El Consell subvenciona la integración de gais y lesbianas
• Las Provincias, 2007-02-10

El Consell aportará una subvención de 24.000 euros al colectivo Lambda para realizar un programa dirigido a la integración para las personas gays, lesbianas y transexuales. El convenio con la Conselleria de Bienestar Social se firmó ayer y tiene como finalidad el desarrollo de un programa de información y de asesoramiento en materias de homosexualidad, bisexualidad y de transexualidad. Esta información se proporcionará a través del servicio de información telefónica Info-Rosa, la página web de Lambda y en la sede social. Asimismo, se proporcionará apoyo psicosocial, sanitario, jurídico y legal con una atención psicológica individual, de pareja, familiar y también de ayuda mutua.

> Berria: Anglikanismoa > ESTADOS UNIDOS: EL LIDER EVANGELICO TED HAGGARD, "HETERO" EN TRES SEMANAS

• Un líder evangélico homosexual asegura que se ha 'recuperado'
• De 'gay' a 'hetero' en tres semanas
• El Mundo, 2007-02-10 # Antonio Martín Guirado · EFE · Washington

El líder cristiano evangélico Ted Haggard, que hace tres meses escandalizó a EEUU al conocerse su relación homosexual con un prostituto, ha vuelto a sorprender al anunciar que tras una terapia intensiva se ha vuelto "completamente heterosexual".

Tim Ralph, que relevó a Haggard cuando éste se vio obligado a dimitir como presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de EEUU, declaró al diario 'Denver Post' que el pastor "ha descubierto" que "es completamente heterosexual".

El descubrimiento se produjo tras tres semanas de terapia emocional intensiva supervisada por un comité, explicó Ralph. En un correo electrónico publicado esta semana por el periódico local de Colorado Springs 'The Gazette' y enviado a miembros de su antigua congregación, la Iglesia de la Nueva Vida en Colorado, Haggard manifestó que las tres semanas de terapia le parecieron "tres años de análisis y tratamiento".

Haggard, que antes del escándalo se había hecho famoso por sus incendiarias declaraciones en televisión contra el matrimonio homosexual, asegura que el contacto sexual con hombres en toda su vida "se limitó" a Mike Jones, un gay con el que mantuvo relaciones a cambio de dinero. Pero Haggard afirmó que, mediante el tratamiento, "Jesús hizo que fuera posible un reencuentro" consigo mismo.

Pero el "éxito" de esa terapia ha sido puesto en duda por organizaciones homosexuales y por el propio Jones. "Me cuesta creer que se haya 'recuperado' en tres semanas cuando hemos practicado sexo oral durante tres años", afirmó Jones en un comunicado hecho público por la Fuerza Nacional de Gays y Lesbianas.

Por su parte, Matt Foreman, director de dicha asociación, declaró en el mismo comunicado que "lo que está haciendo Haggard es lo mismo que hacen todos esos predicadores cuando les pillan con los pantalones bajados: proclamarse víctima de un error personal". "Es una manera de integrar hipocresía y religión: toma ventaja de su posición y, obviamente, trata de mantener vigentes los dogmas de su grupo", manifestó a Efe Héctor Torres, que ha trabajado como voluntario recaudando fondos para enfermos de sida. "El guepardo nunca pierde sus manchas", afirmó irónicamente Torres.

Ted Haggard, casado y con cinco hijos, renunció a su cargo tras ser acusado por Jones de haberle pagado durante tres años para mantener relaciones sexuales. Jones dijo sentirse "traicionado" tras conocer que 'Art', como se hacía llamar Haggard, era un destacado pastor evangélico en contra del matrimonio homosexual.

Haggard, que negó las acusaciones en un primer momento, envió una carta a su congregación de la Iglesia de la Nueva Vida en Colorado, en la que admitió ser "culpable de inmoralidad sexual". El asunto, que estalló días antes de las elecciones legislativas de noviembre en EEUU, llegó incluso a la Casa Blanca, donde Haggard era conocido, y se vio obligada a insistir en que el pastor "participó en un par de conferencias telefónicas" con líderes evangélicos pero no era un contacto habitual.

La Asociación Nacional de Evangélicos de EEUU, que cuenta con unos 30 millones de fieles, aún intenta asimilar lo ocurrido. En una conversación telefónica con Efe, James Ramsak, perteneciente a la Iglesia evangélica de Manassas (Virginia), dijo que "hay cierto grado de desilusión por el hecho de que una persona de su estatus haya llevado a cabo este tipo de conductas". "Cuando cualquier líder espiritual se ve envuelto en actitudes contrarias a las que propugna, provoca cierto desaliento en su comunidad", añadió.

Por su parte, Ralph ha dejado entrever la posibilidad de que Haggard vuelva a retomar sus actividades eclesiásticas. "Nadie está diciendo que no vaya a volver al sacerdocio", manifestó Ralph. "En algún momento, esto podría suceder, y sería maravilloso", opinó.

> Berria: Ezkontza > NUEVA ZELANDA > EL MINISTRO DE CONSERVACION CHRIS CARTER SE CASA CON SU COMPAÑERO PETER KAISER

• Un ministro neozelandés se casa con su compañero durante 30 años
• Terra, 2007-02-10

El ministro neozelandés de Conservación, Chris Carter, contrajo hoy matrimonio con Peter Kaiser, su compañero durante más de 30 años, en una ceremonia civil en la que estuvo presente la primera ministra del país, Helen Clark.

La boda, a la que también asistieron otros miembros del Gabinete laborista y unos 180 invitados, tuvo lugar en las dependencias municipales de Waitakere, en las afueras de Auckland (Isla del Norte), según informó la cadena 'ONE News'.

Carter había anunciado el mes pasado en una página web de la comunidad gay neozelandesa su inminente boda con Kaiser y su deseo de unirse a las 700 parejas homosexuales casadas desde 2005, cuando el Parlamento aprobó ese reconocimiento civil.

> Berria: Eliza > PUERTO RICO: EL OBISPO DE PONCE SE OPONE A LOS CAMBIOS PROPUESTOS A LA INSTITUCION FAMILIAR EN EL CODIGO CIVIL

• Obispo ponceño se opone a los cambios propuesto a la institución de la familia en el Código Civil
• El Nuevo Día [Puerto Rico], 2007-02-10 # AP · Ponce

El obispo de Ponce, monseñor Félix Lázaro dijo hoy que los cambios propuestos en el Código Civil a la institución de la familia son “una aberración”.

“Yo pienso que ese libro (de familia) del Código Civil propuesto está lleno de aberraciones, en el sentido en que degrada la familia, degrada a la persona y la dignidad del ser humano”, dijo Lázaro a Prensa Asociada.

“Que conste, que parto de un respeto grande a todas las personas, sean homosexuales o transexuales. La persona merece mi más grande respeto, pero no entiendo por qué un transexual, si nació hombre, puede cambiarse a mujer”, declaró.

En el ordenamiento legal puertorriqueño prevalece la separación entre las instituciones religiosas y el Estado.

Sin embargo, el prelado opinó que los derechos emanan de Dios y que para él el aborto y la adopción de niños por parte de parejas homosexuales no son derechos.

“Son contra derechos, son pretensiones que se quieren pero no se fundamentan en la naturaleza humana”, manifestó.

La definición de matrimonio que da la iglesia católica es la unión entre un hombre y una mujer.

Según el obispo, el apoyo a los matrimonios de personas del mismo sexo y para que puedan adoptar niños proviene de un grupo minoritario en el país.

Tampoco estuvo de acuerdo con que se llame consanguíneos a los hijos adoptados.

“No entiendo por qué si tiene hijos en adopción se les dé el nombre de consanguíneos, cuando consanguíneos, como dice la palabra... es de la misma sangre”, dijo.

El Código Civil vigente data del siglo 19. Se enmendó en 1930, pero la mayoría de sus artículos permanecieron igual.

> Erreportajea: Eskubideak > AMERICA: LOS DERECHOS HOMOSEXUALES TOMAN FUERZA

• Los derechos de los homosexuales toman fuerza legal en América
• Terra, 2007-02-10

El sueño de los homosexuales de tener los mismos derechos que las parejas tradicionales empieza a convertirse en una realidad legal en América, donde varios países han avanzado hacia el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo.

Un paso en ese sentido lo dio esta semana Colombia, donde la Corte Constitucional reconoció los derechos patrimoniales de las parejas gays que hayan convivido al menos dos años.

Aunque el fallo no significa la aprobación del matrimonio homosexual, establece que el patrimonio pertenece a los dos miembros de la pareja, sin importar su sexo, lo que abre el camino para la disputa de herencias, pensiones y otros beneficios familiares.

Una decisión similar espera la organización Unión Afirmativa de Venezuela, que pidió que se reconozcan jurídicamente las uniones homosexuales y sus efectos patrimoniales.

Pasos semejantes se han dado en Ecuador, donde se ha conseguido el reconocimiento de acuerdos patrimoniales y varias organizaciones presentaron al Congreso una 'ley anti-discriminación'.

En el Congreso brasileño se tramita desde hace más de una década un proyecto de ley para reglamentar la 'unión civil' entre homosexuales que, de aprobarse, garantizaría derechos similares a los reconocidos por la Corte colombiana.

La comunidad homosexual brasileña ha conseguido otros triunfos en la Justicia, como la autorización para adoptar a menores y el reconocimiento como 'unión estable' de una pareja de hombres con 'todas las consecuencias legales'.

Los homosexuales chilenos también esperan que en marzo próximo se apruebe la Ley contra la Discriminación que incluye la no exclusión por orientación sexual.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual redactó además un proyecto para regular las uniones civiles entre parejas homosexuales apoyado por la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, y por la mayoría del Congreso.

'Nosotras existimos, no mendigamos derechos, los exigimos', corearon decenas de lesbianas de Chile, Brasil, Argentina, Perú y Guatemala, que se manifestaron ayer en Santiago para exigir 'políticas de Estado pensadas para todos'.

La lucha de la Comunidad Homosexual Argentina se centra en la derogación de los códigos de faltas en diez de las 24 provincias en las que se criminaliza a los 'travestis'.

Se busca que la ley, que permite las uniones civiles gays en Buenos Aires y varias provincias sea de 'carácter nacional' e 'incluya la plenitud de derechos'.

Menos adelantado está Uruguay, donde el derecho patrimonial de las parejas homosexuales no está en vías de ser reconocido, una situación similar a la de Paraguay y Bolivia.

En Canadá, los matrimonios homosexuales son legales desde julio de 2005 tras la aprobación de una ley que declara el matrimonio como la unión de dos personas sin importar su sexo.

Las bodas gays se celebran también en el estado de Massachussets (EEUU) mientras que en Vermont y Connecticut se realizan 'uniones civiles' para acceder a los mismos derechos y obligaciones que los heterosexuales.

En Estados Unidos, 45 estados tienen en sus constituciones cláusulas que prohíben el matrimonio gay y leyes que lo definen expresamente como la unión entre un hombre y una mujer.

El presidente George Bush, defensor del proyecto constitucional para prohibir el matrimonio homosexual, no consiguió en 2006 el apoyo para aprobar en el Senado la medida, que, según él, defendía la institución del matrimonio y la estructura familiar tradicional.

La comunidad gay avanzó en noviembre pasado en México cuando el Congreso local del Distrito Federal aprobó la Ley de Sociedades de Convivencia con la que se reconoce el derecho de estas parejas a compartir deberes y patrimonio, y una norma similar pasó en el Congreso de Coahuila (norte).

Los derechos de las parejas del mismo sexo son más restringidos en Honduras, El Salvador, Costa Rica y Guatemala, y es crítica la situación en Nicaragua, una de las pocas naciones latinoamericanas que condena a los homosexuales.

El director de la organización Dos Generaciones, Mario Chamorro, sostuvo que el Código Penal nicaragüense tipifica esta orientación sexual como 'sodomía' y la castiga con penas que van de uno a tres años de cárcel, mientras que en Panamá el reglamento de la Policía Nacional considera a la homosexualidad como causal de destitución.

En cambio, el Legislativo de Puerto Rico discutirá la próxima semana una reforma al Código Civil que, entre otras medidas, busca reconocer los derechos de parejas que conviven sin estar casadas, sin importar el sexo.

Los avances incluyen a Cuba, cuyo Parlamento estudia una propuesta del Centro Nacional de Educación Sexual para autorizar las operaciones de cambio de sexo y la modificación de los documentos de identidad a los beneficiados.

> Berria: Bikoteak > ITALIA: ROMANO PRODI LOGRA SACAR ADELANTE LA LEY DE PAREJAS DE HECHO

• Prodi logra sacar adelante la ley de parejas de hecho
• El primer ministro pone de acuerdo al Ejecutivo, tras meses de diferencias. El Gobierno ha hecho malabarismos legales para contentar a los obispos
• El Periódico de Catalunya, 2007-02-09 # Rossend Doménech · Roma

El Gobierno italiano superó sus diferencias y aprobó ayer, tras un maratón de tres horas y varios meses de polémicas, un proyecto de ley para regular las parejas de hecho que constituye una obra maestra de jurisprudencia.

El Gobierno ha hecho una serie de malabarismos legales para reconocer la realidad de muchos italianos y, al mismo tiempo contentar a los obispos católicos. El texto legal afecta tanto a las parejas heterosexuales como a las homosexuales.

Trámites sencillos
Según el anteproyecto, las parejas de hecho podrán presentarse en el registro civil para formular una declaración de que viven juntos, sin que sea necesaria la comparecencia de las dos personas. De no estar una de ellas, la otra le deberá comunicar "por carta certificada y con acuse de recibo" la decisión tomada. El texto no precisa si deberán presentarse ante un funcionario del registro civil o bastará entregar la petición en una simple ventanilla.

El proyecto de ley prevé la reversibilidad de las jubilaciones y los contratos de alquiler. La pareja de hecho no será reconocida si uno de los dos tiene antecedentes penales por homicidio o un procesamiento. Tampoco será valido en el caso que ambas personas estén vinculadas por contratos laborales que comporten la convivencia.

"Se trata de un decisión equilibrada y sabia", explicó ayer el católico centrista Francesco Rutelli a la salida del Consejo de ministros extraordinario. "Hemos alcanzado un equilibrado punto de encuentro entre las distintas posiciones", dijeron Bárbara Pollastrini y Rosy Bindi, madres del proyecto de ley. Los partidos más a la izquierda del Gobierno señalaron que "se trata de un paso hacia delante, pero que deberá ser corregido". "Italia es hoy un país más justo", comentó Piero Fassino, secretario de los Democráticos de la Izquierda (DS), principal partido de la coalición progresista.

Por su parte, los conservadores tildaron el proyecto de ley de "ataque al valor fundamental de la familia, que ignora las indicaciones de la Iglesia católica y abre el paso a peligrosas formas de sucedáneos del vínculo matrimonial".

Promesa electoral
La reglamentación de las parejas de hecho estaba incluida en el programa que Prodi presentó en la campaña electoral del 2006. El encarnizado pulso sobre las parejas de hecho llevaba semanas librándose públicamente entre el Vaticano, la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), el Tribunal Supremo y el Constitucional, la Presidencia de la República y el Gobierno progresista de Romano Prodi.

Las intervenciones del papa y la presión de los obispos eran tan fuertes que Ezio Mauro, director de “La Repubblica” se preguntó en un editorial "si se puede creer en Dios y votar a la izquierda en Italia".

> Iritzia: Miguel Angel Sánchez del Moral > "MATRIMONIO" HOMOSEXUAL EN ESPAÑA: UN 1%

• “Matrimonio” homosexual en España: un 1%
• IBLNews, 2007-02-09 # Miguel Ángel Sánchez del Moral

El Instituto Nacional de Estadística ya ha publicado los datos definitivos sobre matrimonios en 2005, año en que se aprobó en España la modificación del Código Civil según la cual se considera también matrimonio la unión entre dos personas del mismo sexo. El número de bodas del mismo sexo es 1.269: 914 entre varones y 355 entre mujeres.

El total de matrimonios celebrados a partir de julio, cuando comienza a aplicarse la ley, fue de 120.728. Lo cual significa que las bodas entre personas del mismo sexo representaron un 1,05% del total. Será necesario conocer los datos de 2006 para valorar mejor estas cifras.

Pero, a pesar del "efecto salida" de una ley que, según se dijo, daba respuesta a una inaplazable demanda social, el porcentaje de bodas de este tipo queda muy por debajo de ese 10% que suele repetirse como proporción de homosexuales en la población, y el total de 1.269 es también pequeño en comparación con las cerca de 10.500 parejas homosexuales contadas en el censo de 2001. Se deduce que en los seis primeros meses de vigencia de la nueva ley se casaron menos del 10% de las parejas homosexuales censadas.

Llama la atención que en una cuarta parte (25,29%) de los enlaces entre personas del mismo sexo al menos uno de los miembros sea extranjero. En el caso de los matrimonios entre hombre y mujer en el mismo periodo, la proporción de enlaces con participación de extranjeros es el 12,85% del total. El pasado año el Ministerio de Justicia dio instrucciones para evitar los "matrimonios de conveniencia", pues se ha detectado su aumento para obtener la residencia en España.

En cuanto a las edades de los contrayentes, en el caso de las uniones homosexuales están muy repartidas. El mayor número de miembros está en la horquilla entre los 40 y los 44 años (18,59%); siguen los de 35 a 39 años (17,41%), 30 a 34 (13,59%) y 45 a 49 (11,74%). En el caso de los matrimonios entre personas de diferente sexo, la mayoría de cónyuges se sitúa entre los 25 y los 35 años. El 39,7% del total de cónyuges se casa con 30-34 años (en este tramo están más representados los varones que las mujeres), y el 29,4% con 25-29 años (en este caso hay más mujeres que varones).

Por comunidades autónomas, las que acogieron un mayor número de enlaces del mismo sexo fueron Madrid (200, un 0,65% del total de bodas), Cataluña (184, un 0,56%), la Comunidad Valenciana (145, un 0,59%) y Andalucía (109, un 0,25%).

Según datos recientes pero incompletos de la Dirección General de Registros y Notariado del Ministerio de Justicia, las bodas entre personas del mismo sexo fueron más de 2.600 en 2006, cifra que será finalmente mayor cuando se sumen los datos no incluidos del País Vasco, de los últimos días del año y de los registros que no están informatizados.

> Elkarrizketa: ANDREA MUÑIZ · TRANSEXUALIDAD EUSKADI > TRAS DAR EL PASO DE LA REASIGNACION, DICEN QUE HAN VUELTO A NACER

• Andrea Muñiz · Presidenta de la Asociación Transexualidad Euskadi
• «Todos los transexuales que dan el paso de operarse dicen que han vuelto a nacer»
• Defendió en el Parlamento Vasco la gratuidad de los cambios de sexo «porque son una necesidad»
• El Diario Vasco, 2007-02-09 # Belén Elguea

Andrea Muñiz, presidenta de la Asociación Transexualidad Euskadi, compareció ayer en el Parlamento Vasco para reclamar la gratuidad de las operaciones de cambio de sexo en la Sanidad pública vasca y la creación de una unidad interdisciplinar de género que aborde las necesidades terapéuticas de los transexuales. «La reasignación de sexo no es una prioridad sino una necesidad», denuncia esta donostiarra de 37 años tras poner de manifiesto el alto índice de suicidios que hay en el colectivo de transexuales.


- ¿Cuando se dio cuenta de que su sexo biológico no coincidía con el mental?
- Cuando eres niño no tienes noción del género, pero es verdad que somos apartados en los juegos sociales o en el colegio. Es en la adolescencia cuando empiezas a identificarte con chicas a las que les empieza a crecer el pecho o se les ensanchan las caderas, cosas que a ti no te pasan. Es entonces cuando te preguntas quién eres.

- ¿Qué pasos sigue desde ese momento?
- El primer paso es reconocerte y darte cuenta de quién eres realmente. El segundo paso y el más duro es convencer a tu familia y a tu entorno porque existe un gran sentimiento de responsabilidad. Hoy en día se sigue echando de casa sobre todo a las mujeres transexuales por miedo a lo desconocido. Después es preciso hablar con un médico.

- ¿Entienden sus demandas?
- Un 25% de los médicos de familia o no tienen mucho conocimiento de lo que es la transexualidad o no quieren tener un paciente transexual y le hacen mobbing para que se vaya a otro médico. Otra cosa bien distinta sucede con los médicos especialistas de Osakidetza como psicólogos, psiquiatras o endocrinos, que funcionan muy bien.

- Hay quien afirma que existen otras prioridades en la Sanidad pública vasca.
- La operación de reasignación de sexo no es una prioridad, es una necesidad.

- ¿Cómo se convive en un cuerpo que no considera suyo?
- Hasta que no empiezas el tratamiento hormonal mal, es muy triste. Hay muchos casos de depresión, de ansiedad y también de suicidios. En dos años he perdido dos amigas que estaban esperando que se crease en el País Vasco una unidad interdisciplinar de género para que les realizaran una cirugía genital.

- En Euskadi, ¿cuantos estarían dispuestos a dar ese paso?
- Según nuestras estadísticas hay unas 180 personas transexuales y la mayoría estaría dispuesta aunque también es cierto que hay quien no quiere o no puede por miedo o por problemas de salud.

- Sanidad alega que este tipo de unidades tienen gastos elevados.
- Lo cierto es que la Sanidad pública vasca está pagando más por los efectos secundarios de la automedicación y las malas cirugías que si tuviera una unidad. En ocho años Osakidetza ha tenido que pagar 15.417 euros por las 14.070 cajas de Valium que he tenido que tomar durante los últimos ocho años.

- En algunas comunidades autónomas derivan a sus pacientes al hospital de Málaga, el único que actualmente realiza ese tipo de intervenciones.
- La solución no es derivar a los pacientes a la unidad Carlos Haya de Málaga, en donde hay una lista de espera de cinco años. De lo que se trata es de que Osakidetza decida, al igual que han hecho en Cataluña y Madrid, crear una unidad en donde haya psicólogos, sexólogos, cirujanos especializados, endocrinos y logopedas.

- ¿Cuánto cuestan estas operaciones?
- El problema es que al no ser gratuitas en la Sanidad pública, la red privada las mercantiliza. Pueden rondar entre 12.000 y 18.000 las vaginoplastias y entre 24.000 y 36.000 las faloplastias.

- ¿Son reversibles?
- No conozco a nadie que se haya arrepentido de haberse sometido a una operación de reasignación de sexo. Tras la intervención, todos afirman haber vuelto a nacer.

> Berria: Alardeak > EMAKUNDE CONSIDERA QUE EL FALLO DEL SUPREMO SOBRE EL ALARDE "NO ES UNA BUENA NOTICIA"

• Emakunde cree que el fallo del Supremo sobre el Alarde «no es una buena noticia»
• El Diario Vasco, 2007-02-09

La directora de Emakunde, Izaskun Moyua, consideró ayer que el fallo emitido el miércoles por el Tribunal Supremo, en el que se considera que «la celebración del Alarde de Hondarribia organizado de forma privada no incurre en discriminación por razón de sexo», no es una buena noticia, pero anunció que la acatarán «como siempre» han hecho.

Moyua fue preguntada sobre esta sentencia durante una comparecencia ante la Comisión de Mujer y Juventud del Parlamento Vasco y manifestó que «no es una buena noticia» pero añadió que tendrán que acatarla como siempre han hecho «con muchas decisiones aunque no estaban de acuerdo».

Asimismo, indicó que «ésta ha sido una trayectoria durante toda la lucha de las mujeres por sus derechos», por lo que aseguró que «no es algo nuevo».

Ixabel Alkain, miembro del colectivo Juana Mugarrietakoa -partidario de la participación de la mujer en el Alarde como soldado-, declaró después de conocer la sentencia que «ha habido resoluciones a favor y en contra, nuevas leyes -en referencia a la Ley de Igualdad del País Vasco- y todo ha seguido igual». Este colectivo seguirá trabajando para participar en la fiesta «en condiciones de igualdad».

En una primera valoración, Nekane Iza, portavoz de Alarde Fundazioa, organizadora del desfile tradicional, aseguró que la sentencia es «totalmente favorable porque reconoce que el Alarde no es discriminatorio». Este colectivo realizará hoy una valoración más profunda. El alcalde de Hondarribia, Borja Jauregi, también ha convocado una rueda de prensa para comentar el fallo.

> Berria: Politika > PUERTO RICO: LLUVIA DE REACCIONES A LA PROPUESTA DE REFORMA AL CODIGO CIVIL

• Lluvia de reacciones
• Algunos critican la propuesta por juzgarla muy radical y otros por no llenar sus expectativas
• El Nuevo Día [Puerto Rico], 2007-02-09 # Carmen Arroyo Colón

La propuesta de reforma al Código Civil que va a vistas públicas de la Asamblea Legislativa la próxima semana provocó ayer variadas reacciones que fueron desde las más conservadoras hasta las más liberales.

Las protestas públicas están prometidas. El coordinador de Asuntos Legislativos de la Fraternidad Pentecostal de Puerto Rico (Frape), Reynaldo Arroyo, dijo que está trabajando en una actividad multitudinaria para expresar el rechazo de esa organización al código, que se ventilará en audiencias públicas desde el 14 de febrero. También celebrarán vigilias.

Mientras, el portavoz de prensa del Arzobispado de San Juan, el licenciado Samuel Soto Alonso, indicó que monseñor Roberto González Nieves está preparando su ponencia para comparecer a las vistas públicas sobre la revisión.

En cambio, a juicio de la coordinadora de la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y Caribeñas, Nirvana González, el propuesto código es novedoso y muy de avanzada, en especial, en lo referente al derecho de reproducción.

“A base de mi experiencia de trabajo en Latinoamérica y el Caribe me parece que Puerto Rico pasa a ser, sino uno, el país de más avanzada en derecho reproductivo. Puerto Rico será otra vez un modelo como lo fue con la ley de violencia doméstica”, dijo González.

Sin embargo, dos líderes pro derechos humanos -Ada Conde y Pedro Julio Serrano- catalogaron discriminatoria la propuesta y arremetieron contra los copresidentes de la Comisión Conjunta Permanente para la Revisión y Reforma del Código Civil de Puerto Rico, Jorge de Castro Font y Liza Fernández, por adelantar que las uniones de hecho entre personas del mismo sexo no prosperarán. Conde, presidenta de la Fundación de Derechos Humanos pidió la renuncia de los legisladores. “A estos senadores le tiemblan las rodillas para reconocer las parejas del mismo sexo”, señaló.

“El código es un bochorno para el pueblo de Puerto Rico en vez de estar a la par del mundo están yendo para atrás y peor. Es un desastre es la decepción más grande para los abogados del País”, agregó Conde.

Por su parte, Serrano criticó que los legisladores dijeran que no reconocerán derechos a parejas del mismo sexo “antes de escuchar al primer deponente, antes de dar inicio a las vistas sobre el Libro de Familia en la revisión del Código Civil, antes de escuchar a las decenas de ciudadanos y entidades que participarán en dichas vistas”.

Igual consternación expresó Arroyo, de la Frape, pero por considerar demasiado liberal la revisión.

“Nos parece que el Código abre una puerta hacia lo impredecible... en cuanto a las relaciones sentimentales”, comentó Arroyo, sobre la propuesta de reconocer derechos a las incontables parejas que, sin importar su género, actualmente viven juntas sin estar casadas.

En iguales términos se expresó el presidente del Movimiento Internacional de Iglesias Defensores de la Fe Cristiana, Héctor García, al señalar que “el código atenta contra el orden natural y no debemos jugar con este tipo de cosa... es como tratar de jugar a Dios; es realmente un atentado”.

El obispo de Ponce, monseñor Félix Lázaro, catalogó de “aberración” los cambios que podrían ampliar el concepto tradicional de la familia. “Yo pienso que ese libro (de familia) del Código Civil propuesto está lleno de aberraciones, en el sentido en que degrada la familia, degrada a la persona y la dignidad del ser humano”, dijo Lázaro a Prensa Asociada.

“Que conste, que parto de un respeto grande a todas las personas, sean homosexuales o transexuales”, aclaró el Monseñor.

En el ordenamiento legal puertorriqueño prevalece la separación entre las instituciones religiosas y el Estado.

> Berria: Lesbianismoa > CHILE: CENTENARES DE LESBIANAS PROTESTAN EN SANTIAGO CONTRA LA DISCRIMINACION

• Centenares de lesbianas protestan en Santiago contra la discriminación
• El Mostrador [Chile], 2007-02-09

Durante la pacífica marcha se podía apreciar frases en las pancartas como "Soy profesora, soy lesbiana" o "Nosotras existimos, no mendigamos derechos, los exigimos".

Más de un centenar de lesbianas protestaron este viernes por las calles de Santiago para terminar con la discriminación de la que son víctimas, en el marco del VII Encuentro Lésbico Feminista que se realiza en Chile.

La manifestación reunió a mujeres lesbianas de Brasil, Argentina, Perú, Guatemala y Chile, quienes con carteles y alegres cantos marcharon desde la Alameda Bernardo O'Higgins hasta la Plaza de Armas de Santiago.

Durante la pacífica marcha se podía apreciar frases en las pancartas como "Soy profesora, soy lesbiana" o "Nosotras existimos, no mendigamos derechos, los exigimos".

Sin embargo, las lesbianas no dudaron en expresar sus afectos públicamente, besándose en reiteradas ocasiones lo que provocaba el rechazo de los transeúntes más conservadores.

En relación al Encuentro que las reunió, algunas representantes de movimientos de lesbianas de América Latina calificaron como una "falacia" las iniciativas legales que buscan regular la unión civil entre personas del mismo sexo.

El Encuentro se prolongará hasta el próximo domingo donde se seguirá con ponencias, talleres, actividades artísticas y culturales.

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: LAS COMUNIDADES GAY Y AFROMERICANA LLAMAN AL BOICOT DE PARIS HILTON

• Las comunidades gay y afroamericana llaman al boicot de Paris Hilton
• Telecinco, 2007-02-09

El revuelo causado tras la apertura de ParisExposed.com, la web que hace unas semanas sacara a la luz todo tipo de material audiovisual y objetos personales de Paris Hilton, no cesa. A raíz de la difusión de un vídeo en el que la heredera se refería en términos de corte racista y peyorativo a afroamericanos y homosexuales, representantes de ambas comunidades en Estados Unidos han llamado al boicot de las compañías a las que Paris presta su imagen.

Las comunidades gay y afroamericana de Estados Unidos han puesto el grito en el cielo ante la última excentricidad protagonizada por la ubicua Paris Hilton.

En un vídeo difundido por el site ParisExposed.com y que parece tomado por un videoaficionado en una fiesta privada, la heredera profiere términos peyorativos a negros y homosexuales. Así, no duda en llamarse a sí misma y a su hermana Nicky "fags", un término de tintes despectivos referente a la homosexualidad con el que también se dirige a terceras personas fuera de cuadro.

En las imágenes Paris se refiere a sí misma y a Nicky como dos negratas macarras, pobres y arruinadas de Compton, ciudad al sur de California conocida por su alto índice de pobreza y su elevada tasa de criminalidad: "We’re like two niggers. Nigger hoodlum, broke poor bitch from, like, Compton", afirma Hilton en el vídeo.

Paris lo lamenta
A raíz de la difusión de las imágenes, que en cuestión de días doblaron su popularidad gracias a YouTube, el presidente de GLAAD (Alianza de Gays y Lesbianas contra la Difamación) Neil G. Giuliano expresó el sentir de su comunidad: "(Esas) no son palabras frívolas, y usarlas como si lo fueran otorga una aprobación tácita del racismo y la homofobia que engendran. Hilton tiene la obligación de ponerse ante las cámaras, explicarse y disculparse públicamente ante el LGBT (acrónimo usado para referirse al colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales) y la comunidad afroamericana, así como ante todas aquellas personas que resultasen ofendidas ante esa diatriba".

Lejos de emitir una disculpa pública y a pesar de que las protestas de los colectivos gays y afroamericanos se han multiplicado, la heredera se ha limitado a manifestar que "lamenta" el empleo de los términos de la polémica.

Algo que no ha sido suficiente para los organizadores del "Movimiento para el boicot nacional de Paris Hilton", una asociación nacida a la luz de los últimos acontecimientos y que llama al boicot de las firmas que cuentan con la heredera como su imagen de marca.

El Movimiento ya ha dirigido una carta abierta a FILA (la compañía de ropa deportiva que recientemente contrató a Hilton como su nueva imagen) en la que pide a la compañía (una de las 500 firmas americanas más poderosas en la lista elaborada anualmente por la revista Fortune) que reconsiderase la elección de la heredera como su representante, en estos términos: "Paris Hilton no es la 'cara' que ustedes o cualquier otra cualquier otra compañía entre las 500 (más poderosas) de Fortune desea".

Aún es pronto para determinar la altura del boicot, que de momento se ha extendido como un reguero de pólvora entre los internautas a través de numerosos blogs y sites que animan a seguirlo.

La polémica ha seguido a la reciente orden judicial levantada contra el site ParisExposed.com, que se ha visto obligado a cesar su actividad por orden de un juez de Los Ángeles después de que los abogados de la heredera demandaran a los creadores y propietarios del site y todo su contenido.

> Erreportajea: Homofobia > NICARAGUA: LA HOMOSEXUALIDAD SIGUE PENADA

• Y sobre todos penden leyes represivas
• 300 mil gays en Nicaragua
• Caso de joven homosexual cuestionado en Canadá, es apenas uno de entre los muchos jóvenes que esconden sus preferencias. Dos chavalos huyeron hacia Holanda, donde hay bastante tolerancia; pidieron asilo y hasta se casaron
• El Nuevo Diario, 2007-02-09 # Maria Haydee Brenes

Álvaro Orozco, el joven nicaragüense a quien le fue negado el asilo de protección amparado en su homosexualidad en Canadá, es uno de los cientos de jóvenes que no declaran abiertamente su opción sexual en Nicaragua para evitar la afrenta familiar, el estigma social y las limitaciones a otros aspectos de su desarrollo humano.

Así lo expresó Norman Gutiérrez, director del Centro de Prevención del Sida (Cepresi), organización miembro de la Coalición de Organizaciones Gays de Centroamérica (Conga).

“Muchas personas cada año abandonan Nicaragua con la esperanza de buscar una vida mejor, no sólo en el aspecto económico, sino también en cuanto a que se les reconozcan sus derechos humanos elementales, como la igualdad”, declaró Gutiérrez.

“Hemos atendido casos de asilos de este tipo en Estados Unidos”, continuó señalando Gutiérrez, “en los cuales hemos otorgado pruebas documentales, aportando información sobre la situación de derechos y posibilidades de desarrollo de las personas homosexuales, lesbianas y transexuales del país”.

Y es que en Nicaragua, el artículo 204 del Código Penal estipula que «comete delito de sodomía el que induzca, promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo», e incluye a la vez una disposición que convierte en delito mantener relaciones homosexuales en privado cuando una de las partes tenga responsabilidad sobre la otra.

“Creo que muchas personas salen del país con la idea de buscar una vida mejor y asilo, y algunos hacen énfasis en el artículo 204. Y no sólo ha ocurrido en Canadá, sino también en Holanda, en ese país conocemos el caso de dos compañeros que solicitaron asilo, e incluso como las leyes allá lo permiten, contrajeron matrimonio”, dijo Gutiérrez.

Cinco por ciento
Gutiérrez, durante la entrevista citó un estudio internacional que destaca que “al menos el cinco por ciento de la población total de un país, tiene y practica relaciones con personas de su mismo sexo”.

“Si se condena la actitud de este joven a su regreso y se le impone la cárcel por reconocer su homosexualidad, se tendría que meter a prisión al cinco por ciento de la población del país, alrededor de 300 mil personas. Contrario a esto considero que es momento de comenzar a educarnos en cuanto a la sexualidad vista de forma científica, como una parte integral de la vida de todos y todas y no desde la óptica fundamentalista, cultural-religiosa que ha sido la tónica hasta la fecha”, declaró Gutiérrez.

Las pruebas
En cuanto a las pruebas que solicitó el gobierno canadiense a Orozco, el presidente de Cepresi manifestó que esta solicitud es una flagrante violación a la intimidad del joven.

“El solicitarle pruebas a este joven está fuera de lugar, porque no hay una garantía para probar su identidad; tenemos casos de hombres y mujeres en Nicaragua y en todo el mundo, que no muestran ningún indicio de homosexualidad o lesbianismo, y lo son, mientras hay jóvenes que parecen y no lo son, no hay forma de probar la homosexualidad o heterosexualidad sin exponer y violentar tu intimidad”, argumento Gutiérrez.

Un referente
Por su parte, Mario Chamorro, director del Centro Dos Generaciones, comentó que algo interesante de este caso es que ocurrió en Canadá, que es un país modelo en cuanto al respeto de la diversidad.

“Este caso es un referente, porque como él, hay en el país muchos jóvenes temerosos de declarar su sexualidad en su propio país, de forma que emigran porque el Estado, al igual que las familias, cuando descubren la homosexualidad en alguno de sus miembros discrimina o invisibiliza el asunto, porque los Estados no trabajan en cuanto al tema de la diversidad no sólo sexual sino religiosa, económica y cultural”, expresó.

“El tema de la sexualidad es tabú, y si le agregamos al tema la homosexualidad, es más complicado tratarlo”, dijo Chamorro, por la doble moral de los nicaragüenses, sin embargo no podemos vivir plenamente si no vivimos nuestra sexualidad, que es como tener una buena alimentación para desarrollarnos.

“Hay que entender las razones de este joven para pedir asilo. Primero, que proviene de una familia con un padre que lo violentaba y con seguridad violentaba a toda la familia, un hombre machista que se afrenta de la homosexualidad de su hijo, a la vez, proviene de un país intolerante con los homosexuales, lo mejor que pudo hacer es emigrar a un país tolerante, éste es un caso especial”, señaló Chamorro.

Si Orozco no consigue un permiso por razones humanitarias de parte de la ministra de Inmigración Diana Finlay, que le permita quedarse en Canadá, regresará a Nicaragua el martes de la próxima semana, y el panorama que le espera no es alentador.

“A su regreso este joven se deberá enfrentar, después de haber pasado ocho años en países que respetan la diversidad, los mismos problemas que enfrentan los jóvenes que dan a conocer su opción sexual: una familia que se afrenta de él, el estigma, el que lo señalen, y la discriminación que tiene que ver con las oportunidades, y, afectivamente, la soledad; aunque los homosexuales se ofrecen mucha solidaridad, entre ellos se dan mucha fortaleza porque viven las mismas experiencias, pero la soledad es uno de los grandes riesgos que tiene”, concluyó Chamorro.


El artículo 204 señala que comete delito de sodomía el que induzca, promueva, propagandice o practique en forma escandalosa el concúbito entre personas del mismo sexo y la pena es de uno a tres años de prisión. Cuando uno de los que lo practican, aun en privado, tuviere sobre el otro poder disciplinario o de mando, como ascendente, guardador, maestro, jefe, guardián o en cualquier otro concepto que implique influencia de autoridad o de dirección moral, se le aplicará la pena de la seducción ilegítima, como único responsable.

Este artículo 204 provocó que en 1992 se introdujera un recurso por inconstitucionalidad ante la Corte Suprema de Justicia, sin embargo, en el fallo emitido en 1994 la CSJ declaró un “no ha lugar” al recurso, incrementando el temor de que el artículo 204 pueda legitimar el procesamiento de personas únicamente por su homosexualidad o por manifestar libremente determinadas creencias.

Cabe destacar que Amnistía Internacional señala respecto a este tema, que Nicaragua se adhirió en 1980 al Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), el cual protege los derechos a la libertad de expresión (artículo 19), a la libertad de no ser objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en la vida privada (artículo 17) y a la libertad de conciencia (artículo 18). Asimismo, el Pacto afirma la igualdad de todas las personas ante la ley y el derecho, a no ser objeto de discriminación (artículos 2 y 26).

> Berria: Faxismoa > MADRID: UN VOCAL DEL PP EN USERA DICE QUE FRANCO DEJO "DEMASIADOS VIVOS"

• PSOE e IU de Usera (Madrid) exigen su “cese fulminante”
• Un vocal del PP: Franco dejó “demasiados vivos”
• El Plural, 2007-02-09

Los grupos municipales de PSOE e IU exigen al PP el cese de uno de sus vocales vecinos en el madrileño distrito de Usera, después de que dijera en un pleno que Franco había dejado “demasiados vivos” durante su dictadura. Escandalizados, ambos grupos pidieron que constara en acta, a lo que el presidente de la Junta, Jesús Moreno, del PP, contestó: “Pues que conste”.

El concejal socialista, Ana de Sande, aseguró a elplural.com que “el vocal vecino se atiene a la disciplina del concejal del grupo popular y es él quien tiene que cortarlo. Por tanto él es el responsable”. Se quejó de que “llueve sobre mojado” y añadió: “Éste es el equipo en Usera de Ruiz Gallardón, el demócrata de toda la vida”.

Los responsables
Los vocales vecinos son nombrados por el alcalde a propuesta de los Grupos políticos que componen la corporación municipal. Ana de Sande quiere dejar claro que el responsable final de permitir este tipo de comentarios en un pleno de distrito es el presidente de la Junta, Jesús Moreno, con quien asegura que se han vivido numerosos enfrentamientos de este tipo en los tres últimos años. Citó algunos ejemplos, como la decisión de Moreno de cargarse el primer Festival de Cine Gay en Usera y la iniciativa de adornar las calles del distrito con cruces gamadas en Navidad por dos años consecutivos, a pesar de las quejas recibidas.

“Demasiados había dejado vivos”
El pasado 1 de febrero se llevó a cabo el pleno de la Junta de Usera, en el que el PSOE quiso que se debatiera la penosa situación de los polideportivos del distrito. Jesús Moreno se remontó a la gestión de gobiernos de izquierda en este capítulo y un vocal vecino socialista arguyó que “Franco tampoco hizo mucho por este distrito”, a lo que otro vocal, esta vez del PP, respondió que “demasiados había dejados vivos”. Los socialistas exigieron que constara en acta, pero, según De Sande, Moreno “mandó callar a nuestro vocal e incluso llegó a decirle que se marchara de la sala”.

Agresión dialéctica y autoritarismo
Ana de Sande denunció que se trata es una “cacicada” más de Moreno y una “falta de respeto total” y defendió que “por dignidad democrática, habría que cesarle”. El vocal de IU Ismael de Pablos destacó por su parte que “no se trata de un hecho aislado sino de un paso más, con el que se llega ya demasiado lejos, en una política de agresión dialéctica y autoritarismo por parte de Moreno que consiente actos de esta naturaleza, y por tanto es cómplice de ellos”. El Gobierno de Gallardón no ha dado explicaciones sobre este grave comentario y mantiene en su puesto a su concejal.