2007/09/12

> Berria: Trans > TRANSEXUALES AMENAZAN CON UNA HUELGA DE HAMBRE

  • Los transexuales amenazan con una huelga de hambre
  • Exigen a Sanidad que se financie el cambio de sexo y proponen el modelo de Madrid
  • La Razón, 2007-09-12 # R. Serrano · Madrid

Si el Ministerio de Sanidad está dispuesto a cumplir, de forma tardía, promesas electorales como la atención bucodental de los niños, los colectivos de transexuales están dispuestos a exigir que se cumplan todas. Incluida la de financiar las operaciones de reasignación de sexo. Si Sanidad no se muestra dispuesta a abordar esta propuesta en lo que queda de legislatura, las asociaciones «trans» amenazan con movilizaciones. Entre ellas, no descartan llamar a una huelga de hambre a las 3.000 personas que forman el colectivo en España.


Sin embargo, aún no han tenido la oportunidad de trasladar sus propuestas personalmente al equipo de Bernat Soria, puesto que el secretario general del Ministerio, José Martínez Olmos, suspendió una reunión el pasado 4 de septiembre «por motivos de agenda». Desde entonces «no hemos vuelto a saber nada, aunque solicitamos una nueva convocatoria». Así lo explicó ayer Rebeca Rullán, activista de la asociación Transexualia.


En efecto, desde Sanidad no confirmaron ayer ninguna nueva fecha para el encuentro, aunque aclararon que éste se había postergado en ocasiones anteriores por problemas de agenda de las asociaciones.


De cualquier modo, los transexuales están a la espera de una nueva fecha para reunirse con Martínez Olmos. Desde Transexualidad Clínica, su portavoz, Andrés de la Portilla, aseguró ayer que si el encuentro no se convoca antes del próximo día 20, «iniciaremos movilizaciones». Entre ellas, el colectivo al que representa propondrá al resto «una huelga nacional de hambre».


Para ello se basan en el ejemplo de la activista transexual y ex militante del PSOE Carla Antonelli, que utilizó esta medida de presión para forzar al Gobierno a impulsar la Ley de Identidad de Género, la cual permite a las personas de este colectivo cambiar de nombre oficialmente sin pasar por el quirófano. Antonelli, que no llegó a hacer la huelga porque el Ejecutivo anunció antes la puesta en marcha de la Ley, pidió disculpas a quienes se sintieron ofendidos por la acción que iba a iniciar, «que no era para molestar, sino en defensa de un derecho fundamental».


En este caso, sin embargo, los motivos son económicos. Los transexuales aseguran que el gasto para el Estado de la reasignación de sexo es «irrisorio» en comparación con otras prestaciones. El coste de cada procedimiento varía, pero De la Portilla calcula que la media son 12.500 euros, por lo que el coste total ascendería a 37 millones.


El ejemplo madrileño
«No queremos que el Gobierno dé vía libre a las autonomías para financiarlo, como hasta ahora, sino que sea Sanidad quien lo financie y unifique el modelo en toda España», explica el portavoz de este colectivo. Para ello, sugiere, al igual que Transexualia, seguir el ejemplo de la Comunidad de Madrid. Esta autonomía se incorporó hace sólo un mes y medio al grupo de las que financia la reasignación de sexo. Su Unidad de Género, que engloba a los hospitales Ramón y Cajal y La Paz, es la más importante junto con la de Málaga. Ésta última es la pionera en este campo y a la que Aragón, Asturias, Extremadura y Navarra remiten a sus pacientes transexuales. Sin embargo, tanto De la Portilla como Rullán aseguran que si se reúnen con Sanidad «propondremos a Madrid como modelo para un protocolo conjunto».

2007/09/09

> Berria: Terminologia > LA ESPAÑA DE HOY, EN EL MOLINER

  • La España de hoy, en el 'Moliner'
  • La nueva edición del diccionario de uso del español 'fotografía' un país más rico y más mestizo. "Los diccionarios envejecen", dice el académico Manuel Seco. Se impone la constante revisión. Durante 31 años, nadie se atrevió a tocar el 'María Moliner', pese a algunas carencias
  • El País, 2007-09-09 # Lola Galán
La palabra cayuco estaba ya ahí. Un término hispanoamericano para designar un tipo de barco indio, "sin quilla". Pero la realidad venía imponiendo una nueva acepción. Algo así como "barca grande empleada para la pesca tradicional en la zona de Mauritania. Se utiliza también frecuentemente para el transporte de inmigrantes ilegales africanos hasta las islas Canarias". Entre la primera y la segunda definición median cuarenta años de la historia de España. Cuarenta años que han hecho necesarias dos nuevas ediciones del María Moliner, el diccionario de uso del español más conocido del mundo. El preferido en universidades y bibliotecas, del que la editorial Gredos ha vendido 200.000 ejemplares desde su aparición en 1966-1967. Una cifra insólita si se piensa que hablamos de un archivo de voces, y no de una novela de aventuras. Pero la evolución de España, y con ella la del español, ha sido tan vertiginosa que a los nueve años de publicar la segunda llega ahora la tercera edición de esta obra clásica. ¿Por qué? Porque la fotografía del español se ha movido muchísimo y ya no refleja los rasgos reales de su uso, en una España diferente. Un país que de exportador de emigrantes se ha convertido en meca de la inmigración; una sociedad rural que pasó de usar el azadón a practicar pilates, a viajar por todo el mundo y a llenar los restaurantes internacionales, dominando términos como carbonara, al dente o chop suey.

Pero lo cierto es que, dado el impacto enorme del María Moliner durante 31 años, y pese a algunas carencias, nadie se había atrevido a tocarlo. María Moliner -nacida en 1900 en Paniza (Zaragoza) y fallecida en Madrid en 1981-, aquella dama aragonesa, esposa de catedrático y madre de cuatro hijos, que recopiló minuciosamente, durante quince largos años, las fichas con cada palabra, cada definición precisa, había dejado ya, antes de morir, instrucciones para la revisión del texto.

Ella misma era consciente de que su rechazo a incluir palabras "malsonantes" (casi todas relacionadas con el sexo) era insostenible. Había que introducir cambios urgentes. Y así surgió la segunda edición. Que en nueve años quedó superada. "Todos los diccionarios envejecen", dice el académico Manuel Seco, que dirige el Diccionario del español actual y prologa la nueva obra.

La única forma de que sigan vivos es someterlos a una constante revisión. Y, como dice el también académico José Antonio Pascual, "cambiar su carrocería". Había que tomar nota del auge de Internet, por ejemplo, que ha puesto términos como blog, buffer, chat o dominio en boca de todos. Y de la realidad política del país, incluyendo lendakari, batzoki o batasuno junto a aberri eguna y diada. Para acomodarlos ha llegado esta tercera edición. Una revisión que toma nota de los usos verbales de una sociedad más hedonista conocedora del chill out, la aromaterapia y el shiatsu.

¿Cómo dejar fuera al okupa? ¿Cómo excluir la Opa, el acoso laboral o mobbing, la masa salarial y el euríbor de nuestros tormentos? De ninguna manera. Sumando términos, la nueva edición llega casi a los 100.000. Eso sin incluir las nuevas acepciones. Un inventario del idioma que hablamos. "Que refleja una sociedad más aburguesada", dice Joaquín Dacosta, el lexicógrafo que ha dirigido el equipo que ha realizado la revisión. Y también más políticamente correcta, que ha puesto en circulación el eufemístico término "islamista", recién incluido en el diccionario, junto a algunas voces de argot. Las justas. "La gente se equivoca cuando piensa que un diccionario tiene que incluir la ultimísima palabra", dice Seco. Se necesita un tiempo de rodaje antes de aceptar una nueva voz. A cambio, una vez admitida oficialmente, no hay modernización que la pueda expulsar.

Del nuevo sentido de 'acogida' a la inclusión de 'farlopa'
A la hora de aceptar nuevos términos, el María Moliner sigue también la pauta de la Real Academia Española, pero con mayor libertad. Entre las novedades no sólo hay que señalar las voces que se incluyen, sino las nuevas acepciones. He aquí algunos ejemplos.

Acogida. Acción de acoger. Particularmente a una persona con pocos recursos económicos o en situación irregular, siguiendo las formalidades administrativas correspondientes. "Tiene a un niño saharaui en acogida. Centro de acogida para inmigrantes".

Matrimonio. Unión de una pareja humana legalizada con las ceremonias y formalidades civiles o religiosas establecidas para constituir una familia.

Farlopa. Cocaína.

Buffer. Memoria temporal que actúa cuando se transfieren datos entre dispositivos o programas que operan a diferente velocidad.

Blog (inglés). Aféresis de weblog. De web y logbook. Cuaderno de bitácora. Sitio web o parte de él actualizado permanentemente donde se recopilan por orden cronológico escritos personales de uno o varios autores sobre temas de su interés, y en el que se recogen también los comentarios enviados por sus lectores.

Chill out. Zona de una discoteca en la que puede escucharse música tranquila. 2. Estilo de música de sonido sintético y carácter relajante, apropiada como música ambiental.

> Berria: Argitalpenak > LA REVISTA "ZERO" SE PLANTEA SU VENTA A UN GRUPO NORTEAMERICANO

  • La publicación cuenta con varias "novias"
  • La revista "Zero" se plantea su venta a un grupo norteamericano
  • El Periódico de Extremadura, 2007-09-09 # EFE

La revista Zero, decana de las publicaciones gay, celebra este mes su número cien mientras acaricia la idea de su venta por "varios millones de euros" a un grupo norteamericano que podría editarla en Latinoamérica, según explicó a Efe su consejero delegado, Miguel Ángel López. No es la primera vez que la revista, que se puso a la venta en el verano de 1998, recibe una oferta de este tipo, al parecer cuenta con varias "novias", "como es el caso de un grupo editorial catalán", adelantó a Efe su consejero delegado y socio fundador. De esta forma, según López, Zero podría entrar en el "escenario internacional" y ocupar otros sectores de la comunicación, como el audiovisual.

El resultado se desvelará "en un par de semanas" cuando la editorial, Grupo Zero Comunicación, decida qué hace. Mientras tanto, sus lectores tendrán que conformarse con el número especial de Zero, que saldrá a la venta esta semana, y en el que "es muy probable" que aparezcan todos los personajes que han protagonizado las portadas.

Jesús Vázquez, Gaspar Llamazares, Alaska, Elvira Lindo, Alberto Ruiz-Gallardón o José Luis Rodríguez Zapatero son algunos de los que han posado para el fotógrafo de Zero. La publicación se ha caracterizado hasta el momento por presentar en sus portadas a personajes públicos famosos y reconocidos y por intentar romper los "estereotipos" con "salidas del armario", más o menos sonadas, como las del militar José María Sánchez Silva que, tal y como dijo López, "han contribuido a normalizar la sociedad".

Conquista del público
Fue en verano de 1998, tras 8 meses como publicación gratuita, cuando la revista Zero salió por primera vez a la venta. Según López, la fecha no fue casual. Respondía a una dinámica de aparición de medios de comunicación "direccionados" al público gay en países anglosajones y a un contexto de activismo e inclusión de "lo gay" en la agenda política y mediática.

En España esa tendencia "podía palparse" en barrios como el de Chueca, en Madrid, y todo indicaba que había un mercado para una publicación de esa índole. Otras iniciativas intentaron ocupar el espacio de la información "exclusivamente gay", como fue el caso de la experiencia fallida de una revista del grupo Zeta. Zero, que actualmente tiene unos 132.000 lectores mensuales y una tirada de 50.000 ejemplares, tuvo que vencer prejuicios como los que impulsaban a los quiosqueros a "esconderla" de la vista.

La publicación es, según su consejero delegado, "activista", postura que tuvo que adoptar desde un primer momento, "puesto que se procedía de una situación de marginalidad y era necesario reclamar el derecho a tener los mismos derechos". Una vez que se ha conseguido situar a España "entre los cuatro países con la legislación más avanzada", añadió López, "lo que queda es transitar hacia la normalidad, hasta una situación en que la homofobia, la violencia y la discriminación disminuyan".

> Berria: Hezkuntza > LA VIDA DE LOS SANTOS INSPIRARA EDUCACION PARA LA CIUDADANIA EN COLEGIOS CATOLICOS

  • La vida de los santos inspirará Educación para la Ciudadanía en colegios católicos
  • La patronal de los centros subvencionados elabora una guía moral para sus profesores
  • El País, 2007-09-09 # Joaquina Prades · Madrid

La patronal de los colegios católicos financiados con fondos públicos FERE ha redactado una guía con los criterios morales en los que han de basarse sus profesores para impartir Educación para la Ciudadanía, la polémica asignatura que se estrena esta semana en tercer curso de la enseñanza secundaria. Según fuentes de FERE, dicha guía recurre a la Biblia, la vida de los santos y las enseñanzas de los últimos papas para despejar cualquier duda a los docentes. "Está dentro de nuestro derecho a adaptar la asignatura al ideario católico", razonan.


Esta adaptación al catolicismo de una materia pensada en un principio como transmisora de valores universales laicos es el resultado de la discreta y tenaz oposición de los colegios católicos concertados a la idea original de Educación para la Ciudadanía. Nada ha quedado para los colegios católicos de los "tipos de familia" que equiparaban heterosexuales y homosexuales en los borradores del Ministerio de Educación. Ni tampoco la "dimensión humana de la sexualidad", ni las referencias al "género" para definir la discriminación sexista; menos aún el "pluralismo moral" recogido en los textos iniciales.


Los representantes de los colegios católicos subvencionados alegaron durante las negociaciones que tal expresión "podría derivar en relativismo moral". Sólo retiraron una de sus demandas: la referida a "Los interrogantes del ser humano". Los católicos querían responder a este epígrafe con "Una vía para la trascendencia", una vía hacia Dios. Renunciaron por entender que tal concepto está ya suficientemente reflejado en clase de religión.


El pasado otoño, los representantes de FERE y del Ministerio de Educación cerraron el acuerdo: la mención a los tipos de familia fue sustituida por "La familia en la Constitución"; la dimensión humana de la sexualidad pasó a ser "Afectos y emociones", el "pluralismo moral" eliminado y únicamente se mantuvo el término "género" para referirse a la violencia. Superado este escollo, sólo ha sido necesario seleccionar los libros de texto acordes a sus ideas y aleccionar al profesorado. El objetivo de esta última medida es que "el último eslabón, que es el profesor, sepa a qué atenerse y qué es lo que piensa la Iglesia sobre cada uno de los temas", asegura Manuel de Castro, presidente de FERE.


Esta patronal, que recibe cada año 3.200 millones del Estado como subvención para gestionar sus 2.000 colegios, ha cerrado filas con el Gobierno, marcando distancias con otros sectores católicos educativos que promueven la objeción de conciencia contra la asignatura, especialmente CECE - la patronal de colegios no subvencionados- y la asociación de padres CONCAPA. FERE desaconseja la objeción de conciencia que muchos obispos promueven y otros dicen comprender.


Educación garantiza así la paz en las aulas católicas. A cambio, algunos conceptos importantes de la asignatura han quedado tan difuminados que cada colegio puede impartirla como mejor le convenga. Ésta es una de las razones que explican por qué los libros de texto transmiten valores contrapuestos. Igual que existen manuales a disposición de los colegios que siguen al pie de la letra el espíritu inicial de la asignatura y hablan con claridad de los homosexuales, los métodos anticonceptivos y las diferencias de género, otros condenan las leyes que regulan el aborto y el matrimonio homosexual, si bien la mayor parte de los textos pasa de puntillas sobre las cuestiones susceptibles de controversia.


Esta diversidad ha sido interpretada desde sectores socialistas como una cierta devaluación de la asignatura. Recientemente el ex rector de la Universidad Carlos III, Gregorio Peces-Barba, escribía en este periódico: "El Gobierno ha evitado las confrontaciones y ha retirado los aspectos más delicados del programa de Educación para la Ciudadanía, aunque están aprobados por leyes del Parlamento". Peces-Barba criticaba que, a pesar de los esfuerzos moderadores del Ejecutivo, la jerarquía eclesiástica sólo acepta la democracia "con la boca chica y para lo que les favorece".

> Iritzia: Arturo Pérez-Reverte > AVA GARDNER NUNCA MAIS

  • Ava Gardner Nunca Mais
  • XL Semanal, 2007-09-09 # Arturo Pérez-Reverte
Se han cabreado ciertas erizas por mi artículo del otro día, quejándome de que apenas se ven señoras como las de antes: mozas de bandera a cuyo paso temblaba el suelo y se cortaban las respiraciones masculinas. Decía yo que, en vez de Sophías Lorenes, Graces Kellys y otras espléndidas hembras homologadas como tales, lo habitual hoy es toparse con adefesios patosos, lorzas sudorosas y fulanas ordinarias, espatarradas y con chanclas. Y a mis primas les ha sentado mal, sobre todo lo de las lorzas. Además de llamarme machista, neonazi, cabrón con pintas y ciscarse en mis muertos, alguna pregunta qué tengo contra las gordas. Etcétera. Eso me lleva a la conclusión de que no han captado el fondo del asunto, así que voy a explicarlo más claro, por si catorce años de perífrasis y circunloquios impiden entenderme cuando cuento algo. Más que nada, por mi lenguaje oscuro. Además, Javier Marías, a quien mencionaba en el artículo, cuenta que a él también lo están inflando a hostias, sin comerlo ni beberlo. Y pide una rectificación: está de acuerdo con toda la nómina de señoras citadas, incluidas Kim Novak, Donna Reed y Rhonda Fleming; pero él nunca habló de Jane Rusell.

El error básico está en considerar que, cuando describo a una morsa con pantalón pirata ceñido, lorzas relucientes de grasa y camiseta sudada, me refiero al contenido, y no al continente. Quien deduzca burla o desprecio hacia las individuas abundantes es, literalmente, tonto del haba. De entrada, se equivocan las mujeres seguras de que a los hombres nos gustan las churris esmirriadas, tipo Calista Floja o Paulina Rubio. A ver si no confundimos las cosas. Ésas le gustan a Galiano –que se viste de torero–, al simpático muchacho Lagerfeld y a alguno más, hipócritas aparte. En materia carnal –lo intelectual y lo afectivo son otra cosa–, la mayor parte de los varones normalmente constituidos, por mucha literatura y mucho alpiste que echen al canario, prefiere una señora de rompe y rasga, en cuyas gloriosas caderas no se ponga el sol. Y es lógico. También, a fin de cuentas, lo que de verdad hace que a una hembra le tiemblen las piernas –se pongan las feministas como se pongan– no son los quesitos desnatados que van de malotes, ni los charlatanes lánguidos, sino los hombres cuajados con resabios del cazador y el guerrero que fueron hace siglos. Los que dejan las sábanas arrugadas debajo de una.

No se trata, por tanto, de gordas y flacas. Como afirma el título de una película, las mujeres de verdad tienen curvas. La cuestión reside en el empaquetado. Lo que no puede pretender una pava metida en kilos –y conozco a algunas que son señoras espléndidas– es meterse en una camiseta tres tallas más pequeña, ponerse un pantalón pirata que deje la raja del tanga al descubierto y rebose chicha por los flancos, no ducharse en dos días, y que encima la llamen guapa. Y si a eso añadimos la ordinariez que tanto abunda, la mala educación, la ausencia absoluta de maneras y la imitación de cuanta retrasada mental aparece en la tele dándoselas de señora, el resultado es inevitable: desagradables tocinos sin fronteras que se creen divinas de la muerte, marmotas domingueras que no saben ponerse tacones cuando lo intentan, y tías vestidas, los días de boda, con vestido largo a las diez de la mañana, como si vinieran de cerrar un puticlub de los de antes.

Para acabar, otro argumento: el de la eriza que escribe preguntando por qué diablos, si pasa el día en el curro, vuelve hecha polvo y trae a los niños del cole, tiene que vestirse de Ava Gardner en vez de ir cómoda. Aparte de la dudosa comodidad de vestir embutida como una morcilla, la respuesta es simple: no tiene por qué. Nadie la obliga, y lo de doña Ava es sólo una forma de hablar. Pero que no me exija respeto con su camiseta ceñida y sucia, su tripa al aire, su impúdico mal gusto y su desvergüenza, como tampoco me gusta el fulano de axilas sudadas, piernas peludas y chanclas que encuentro en la calle. Vestidos para matar o para ver la tele en casa, se trata de buenas maneras, nada más. En varones o hembras, esas maneras sólo pueden darse por tres motivos: genética, educación o esfuerzo personal. La plataforma Ava Gardner Nunca Mais permitirá, al menos, que quienes conocemos a mujeres capaces de combinar trabajo, casa y cole de los niños con saber cruzar las piernas, usar tacones cuando se tercia, llevar un vestido, o quitárselo, las prefiramos al resto. A una señora digna de ese tratamiento debería bastarle una tarjeta de boda como la que una amiga mía envió este verano a sus invitados: «Caballeros, sin corbata. Señoras, como Dios manda».

> Laburrak: Indarkeria > CUBA: UN CIUDADANO ESPAÑOL ES ASESINADO EN LA HABANA POR SU CONDICION HOMOSEXUAL

  • Un ciudadano español es asesinado en La Habana por su condición homosexual
  • Sur, 2007-09-09 # Colpisa
El ciudadano español Javier Antonio Rodríguez, de 62 años y natural de Barcelona, fue asesinado esta semana en La Habana al parecer víctima de un crimen sexual. La policía ha detenido a tres personas que están siendo interrogadas por su posible participación en el crimen. Extraoficialmente se conoció que el cuerpo estaba atado de pies y manos y llevaba tres días muerto cuando fue encontrado el pasado viernes. Algunas fuentes señalaban que su homicidio podría estar relacionado con su supuesta homosexualidad. Su cadáver fue trasladado a Medicina Legal donde se le sometía a la autopsia.

> Berria: Indarkeria > ISRAEL: DETENIDOS OCHO NEONAZIS POR AGRESIONES A EXTRANJEROS EN TEL AVIV

  • Detenidos ocho neonazis israelíes por agresiones a extranjeros en Tel Aviv
  • Los ocho arrestados son oriundos de la ex URSS. Pretendían celebrar el cumpleaños de Hitler en el Museo del Holocausto de Jersusalén
  • El País, 2007-09-09 # EFE · Jerusalén

La Policía israelí ha detenido a ocho jóvenes de una banda neonazi oriundos de la antigua Unión Soviética, a los que acusa de haber dado brutales palizas a inmigrantes, homosexuales y judíos, según informa hoy la prensa local.


Uno de los ocho miembros de la banda, que llegaron a Israel cuando eran niños, hace diez años, lo hizo conforme a la ley del Retorno, que garantiza a los judíos de todo el mundo la ciudadanía de este país, aunque los detenidos profesan el cristianismo, agregaron las fuentes.


Conmemorar a Hitler sobre el Holocausto
La investigación policial comenzó hace un año, después que desconocidos pintaran en una sinagoga de la ciudad de Petaj Tikva cruces gamadas nazis y el nombre de Adolfo Hitler. La banda, según fuentes policiales que cita la prensa israelí, se proponía celebrar el cumpleaños de Hitler en el Museo del Holocausto (Yad Vashem) de Jerusalén.


La superintendente Revital Almog, a cargo de la investigación, dijo a los periodistas que sus agentes descubrieron que, "además de sus reuniones, en las que hacían la apología del nazismo, salían en grupo para perpetrar ataques racistas en Tel Aviv".


En la operación han sido intervenidos numerosos vídeos que muestran las palizas a los inmigrantes. Entre ellos hay uno en el que rodean a un joven drogadicto ruso judío, al que obligan a ponerse de rodillas y pedir perdón al pueblo de Rusia por su origen y por ser drogadicto, para después darle una paliza al igual que a la persona que acude en su ayuda.


Entre los miembros de la banda se encuentra Rostislav Bogoslavski, detenido hace unos meses como sospechosos del asesinato de dos personas en Petej Tikva.

2007/09/08

> Berria: Homofobia > UGANDA: UN DEBATE SOBRE HOMOSEXUALIDAD ABRE UNA OFENSIVA CONTRA LA LIBERTAD DE EXPRESION

  • Un debate sobre homosexualidad abre una ofensiva contra la libertad de expresión en Uganda
  • El Consejo de Radio y Televisión de Uganda (UBC) suspendió a un popular locutor de radio de Capital FM por invitar a activistas gay que usaron "idioma malsonante" en antena, con lo que silenciaron un debate renovado sobre los derechos de los homosexuales, informa Media Institute, con sede en Kenia.
  • Periodistas, 2007-09-08

Gaetano Kaggwa, quien es copresentador del programa matutino de Capital FM, invitó a un gay y a una lesbiana el 22 de agosto, que usaron lo que la UBC considera "lenguaje inaceptable", con lo que "violaron las normas mínimas de radio y TV". Durante la presentación dos copresentadores se opusieron a la homosexualidad y por su parte a Kaggwa "no le ocasionaba problemas", informa el Media Institute.

Se proscribió a Kaggwa salir al aire hasta al menos el 4 de septiembre cuando su suspensión será revisada en otra reunión entre la UBC y los propietarios de Capital FM. El controlador técnico del programa George Manyali también fue suspendido, dicen los informes de miembros locales.

Las suspensiones, las primeras de su clase en la historia reciente de los medios, fueron para proteger al público. Pero el Media Institute argumenta que fueron para silenciar el debate renovado acerca de la homosexualidad, que está ganando impulso antes de la asamblea de jefes de Estado de la Comunidad Británica programada para noviembre en Kampala.

Un artículo publicado en el periódico "Daily Monitor" el 11 de agosto acerca del número de organizaciones gay y sus miembros registrados encendió el debate por la homosexualidad en Uganda.

Algunas iglesias cristianas organizaron una manifestación contra la homosexualidad y acusaron al periódico de estar influido por los miembros gay del personal.

En respuesta Sexual Minorities Uganda (Minorías Sexuales de Uganda, SMUG), la confederación de organizaciones gay, lesbianas, transgénero e intersexuales, celebró su primera conferencia de prensa. El grupo presentó su campaña "Vivamos en paz", que condena la violencia y la discriminación entre homosexuales, así como el silencio "que pone en peligro la vida" acerca de la homosexualidad en los programas de prevención de VIH/SIDA.

La conferencia de prensa suscitó una serie de amenazas públicas hechas por altos funcionarios, dice Human Rights Watch. El 21 de agosto, el subprocurador general Fred Ruhindi pidió que se usaran las leyes penales contra los homosexuales del país. Unos días antes, el ministro de Ética e Integridad James Nsaba Buturo había calificado públicamente la homosexualidad de "no natural" y, mientras menospreciaba los cargos de que la policía había acosado a personas de LGBT, advirtió: "Los conocemos; tenemos detalles de quienes son".

A consecuencia de las amenazas subsiguientes muchos miembros de SMUG están ahora ocultos y las estaciones de radio como Capital FM, que debaten acerca de las principales noticias de los periódicos, "parecen haber pagado el precio", dice el Media Institute.

Según Human Rights Watch, la comunidad lésbica y gay de Uganda ha sido estigmatizada y acosada desde hace mucho por funcionarios gubernamentales. Las leyes de Uganda, incluyendo la Constitución, prohiben la homosexualidad así como los matrimonios del mismo sexo, y pueden aplicar sentencias de cárcel de siete años hasta cadena perpetua.

Human Rights Watch está instando al Gobierno a que ponga fin a una larga campañas de declaraciones de homofobia por parte de los más altos funcionarios, que deje de arrestar a gente por las leyes de sodomía y revoque esas leyes, y ofrezca protección contra la violencia y el acoso a los defensores de los derechos humanos que trabajan para proteger los derechos de los homosexuales.

> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI DICE QUE LA CIENCIA PUEDE SER UNA TERRIBLE AMENAZA

  • El Papa dice que la ciencia puede ser una "terrible amenaza"
  • Benedicto XVI afirma que Occidente no sabe distinguir entre el bien y el mal. Ofició una misa en el santuario de Mariazell, a unos 150 kilómetros al sureste de Viena. Más de 30.000 personas escucharon su homilía.
  • 20 Minutos, 2007-09-08 # EFE

El papa Benedicto XVI aseguró hoy que Occidente, y Europa en especial, está en crisis porque es incapaz de la verdad, que en el fondo le impide saber distinguir entre el bien y el mal, y se ha resignado.

El Pontífice agregó que si para un hombre no existe una verdad no puede distinguir entre el bien y el mal y entonces los grandes descubrimientos de la ciencia se convierten en ambiguos, "ya que pueden abrir perspectivas importantes para el bien del hombre o pueden ser una terrible amenaza o la destrucción del hombre y del mundo".

Resignación
El Obispo de Roma hizo estas manifestaciones en la homilía que pronunció ante unas 30.000 personas que asisten en el santuario de Mariazell, a unos 150 kilómetros al sureste de Viena, a la misa solemne que oficia con motivo de los 850 años de la fundación de este templo centro del catolicismo centroeuropeo.

El Papa Ratzinger aseguró que la fe cristiana se opone decididamente a la resignación que considera al hombre incapaz, "como si esta fuese demasiado grande para él".

> Berria: Trans > MEXICO: ORGANIZACIONES GLT EXIGEN EL REGRESO DE SU NIÑA CON SU MADRE TRANS

  • Exigen activistas regreso de niña con madre trans
  • Organizaciones LGBT se pronunciaron contra la medida discriminatoria que emprendió un juez de Jalisco al retirar la custodia de una menor a Alondra, mujer transexual; además enviaron una carta a representantes de organismos exigiendo una solución.
  • Anodis, 2007-09-08 · Marisela Rafael de la Cruz

Organizaciones de la diversidad sexual protestaron ante el caso de Alondra, una mujer transexual a quien en semanas pasadas le fue retirada la custodia de Rosa Isela, menor que crió desde su nacimiento y que fue llevada a un asilo de religiosas bajo el argumento de que la “madre” representaba un peligro para su salud sicológica.

Guendanavanii, Grupo Gayente, Grupo de la diversidad sexual de solidaridad, Grupo Opción Bi; Diversum México, Humana Nación Trans y Atención Legal y Psicológica Integral, por mencionar algunas, fueron las asociaciones que mediante una misiva exigen la reintegración de Rosa Isela a su hogar, en tanto se resuelven los juicios de pérdida de patria potestad y posterior adopción de ella.

En la carta, dirigida a Felipe de Jesús Álvarez Cibrián, de la Comisión de Derechos Humanos Estatal (CDHE); Imelda Guzmán De León, del Voluntariado DIF Jalisco, y José Luis Alejandre Ayala, del Consejo Estatal de la Familia del Estado, afirman que la custodia de un menor de edad no es privativa de una orientación sexual, además de que las decisiones que cualquier institución pública o privada tome sobre un niño, deberán atender el interés superior de éste.

Los grupos firmantes refieren que dicha medida cautelar tiene como base el Código Civil del estado, mismo que no prohíbe la orientación sexual diversa para obtener la custodia de los menores de edad. Asimismo citan el apartado concerniente a la adhesión de México a la Convención Sobre los Derechos del Niño.

“Otro elemento adicional es que la menor no tiene síntoma alguno de niña maltratada ni alteraciones en su desarrollo sicosexual por la expresión o identidad de género de su tutelar, según los peritajes oficiales rendidos a solicitud de la CEDHJ”, se cita en el documento.

La comunidad internacional también se unió a la causa, pues organizaciones como Agrupación de Apoyo a la Disfória de Género, TRAVESNAVIA, Agrupación por los derechos sexuales integrales de las personas (Chile); Organización Di-Leo (Argentina), Asociación Mundial de Profesionales por la Salud del Transexual (Reino Unido) y la Asociación de Transexuales de Québec (Canadá), por destacar algunas, firmaron la misiva.

> Berria: Trans > COREA DEL SUR: UN TRANSEXUAL MASCULINO HUMILLADO ANTE EL EJERCITO

  • Transexual masculino de Corea del Sur humillado ante el ejército
  • Sentido G, 2007-09-08
El ejército de Corea del Sur ha recibido un pedido de la Comisión Nacional de Derechos Humanos para el cambio de sus métodos de revisación médica con el fin de no incomodar a los ciudadanos transexuales.

La Comisión supo acerca del caso de un transexual de 29 años de edad, identificado como Kim, quien reportó haber sido humillado durante su examen físico para establecer si era candidato a cumplir con el servicio militar obligatorio.

Kim había asentado su cambio de sexo en el registro civil, de acuerdo a lo establecido en una decisión histórica de la Corte Suprema que se llevó a cabo el mes de junio del año pasado. Esta nueva ley permite que los registros de los individuos puedan ser modificados en el caso de personas que se sometan a una operación de cambio de sexo de mujer a hombre.

Pero esa decisión también significa que estos individuos son candidatos a realizar el servicio miliar obligatorio.

Kim consideró dicho examen médico, en el cual fue obligado a exponer sus genitales, como una violación a sus derechos, "especialmente porque yo había presentado suficiente documentación para el examen físico indicando mi cambio de sexo e incluyendo un certificado con el diagnóstico y la decisión de la corte".

La Comisión Nacional de Derechos Humanos de Corea del Sur consideró que las reglas actuales no consideran los sentimientos de los transexuales respecto a la revisación médica del ejército y que nuevas regulaciones deberían ser formuladas con el fin de "minimizar el sentimiento de vergüenza de los conscriptos transexuales y transgénero".

La gran mayoría de los varones jóvenes de Corea del Sur son obligados a cumplir con el servicio militar, lo cual continúa generando una intensa hostilidad con su país vecino, Corea del Norte.

> Erreportajea: Komunitateak > ARGENTINA: CORDOBA SE VUELVE GAY FRIENDLY

  • Córdoba se vuelve gay friendly
  • Sentido G, 2007-09-08 # Laura Leonelli · La Voz del Interior

A pesar de que aún no se puede comparar con Buenos Aires, Córdoba registra avances como ciudad “gay friendly”, en especial en algunos servicios. Las obras sociales comenzaron a reconocer a parejas homosexuales, y existen organismos representativos. Pero todavía falta mucho: desde leyes hasta un lenguaje más amigable.

¿Es Córdoba una ciudad gay friendly? Es decir, ¿es amigable con personas de diferente orientación sexual? Desde países donde existen las persecuciones más atroces hasta otros con las libertades más democráticas, hay muchos grises. Córdoba está en el medio, en algunos casos más cerca de lo primero, en otros de lo segundo.

Y, aunque no es un oasis, algunas características la erigen cada vez más cercana a los gays. En especial porque cuenta con una serie de servicios exclusivos para minorías sexuales o al menos gay friendly que hacen que pueda ser considerada más amigable.

Existe una cantidad de hoteles, boliches, bares, saunas, que dan cuenta de ello. Todos los fines de semana, miles de gays, lesbianas, transexuales, travestis, bisexuales –y heterosexuales– pueden salir con cierta tranquilidad de que nadie los va a molestar en esos lugares por su orientación sexual.

“Córdoba es gay friendly. Hay travestis que caminan por la calles sin problemas, hay lugares que ofrecen servicios. Es un buen lugar para vivir, al menos en relación a otras provincias. Aunque todavía no está preparada para otras cosas, pero bueno, vivimos en sociedad”, expresó Néstor Latorre, dueño de la disco Zen.

Otro de los avances es a nivel institucional tanto desde el Estado como desde la sociedad civil.

En la provincia existe la Comsep (Comisión para Minorías Sexuales y Portadores de VIH), integrado por diferentes asociaciones civiles de Córdoba. Desde esta institución oficial se escuchan también las miradas más positivas.

“Córdoba, dentro de todo, está más adelantada. Es el único Gobierno que tiene un espacio para las minorías sexuales. Todavía hay desconocimiento, pero ahora se habla más. Además, si hay excesos de la Policía, los hablamos, tenemos buena relación”, comentó José Luis Chabán, titular de la Comsep.

Además, en materia de salud ya hay algunas obras sociales que dan cobertura a las parejas del mismo sexo del afiliado.

No todo brilla. Sin embargo, las manifestaciones de prejuicios están, existen, se ven a diario. El lenguaje es una de las más sutiles, pero también de las más usuales.

Los dichos del intendente Luis Juez hace unos días sobre el tren que proyecta Ricardo Jaime, el secretario de Transporte de la Nación (“El tren bala me habla de Jaime. ¿Qué? ¿Va a ser un vagón con pucheros?”), son una muestra del lenguaje como prejuicio social que, expresados públicamente, se convierten en actos de discriminación.

“Maricón”, “puto”, “trolo”, “puchero”, “bala”, “loca”, “maraca”, “torta”, “macho” (para las lesbianas), “tortillera” son sólo algunos ejemplos de palabras que se utilizan a diario a la vez como sinónimo de homosexualidad y como insulto.

“Para la gente ‘común’, es ‘común’ gritarle a los homosexuales. Esto a la vez es tolerado por el resto que escucha y no dice nada”, comentó su experiencia José, miembro de la Coordinadora GLTTB (Gays, Lesbianas, Travestis, Transexuales y Bisexuales).

Incluso entre la gente que se muestra más “tolerante”. “Alguna vez personas cercanas me han dicho: ‘Yo los acepto, pero no se besen en público’”, contó Rodrigo, un arquitecto cordobés de 40 años.

“Las veces que con mi pareja hemos mostrado señales de cariño, la gente nos mira como extraterrestres”, siguió Rodrigo. “Córdoba es gay friendly en algunos lugares y en algunos horarios, pero si te ven de día de la mano, está todo mal”, manifestó Gabriela, de la Coordinadora.

Además, las organizaciones advierten que el Código de Faltas cordobés incluye términos tan amplios como “prostitución escandalosa” o “merodeo”, que habilita indirectamente a apresar a travestis y homosexuales que estén en la vía pública.

En el trabajo, cuesta. En el ámbito laboral también existen dificultades. Por supuesto que hay arquitectos, artistas, periodistas, escritores, taxistas, abogados, docentes, actores, jueces, entre muchas profesiones y oficios, que pertenecen a diferentes orientaciones sexuales. Pero no siempre es fácil.

“Hace poco tuvimos un caso de un docente gay de un colegio privado al que le hicieron todo para que renuncie. Al final hubo un arreglo no judicial”, comentó Adriana Domínguez, titular del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) de Córdoba.

“¿Cuánta gente le da trabajo a un travesti, a una lesbiana que no cumple con los parámetros de feminidad?”, comentó Gabriela. “Hay discriminación y la sociedad no ha aprendido a tolerar la diferencia, a que todos tienen los mismos derechos y obligaciones”, sentenció Domínguez.

Un poco de legislación. En España, un país de tradición católica, la legislación es mucho más avanzada. Se acepta el matrimonio homosexual y, según el diario El País, a dos años de aprobarse la ley que permite esas uniones, al menos 3.300 parejas del mismo sexo se casaron. En esta materia, los heterosexuales y homosexuales tienen los mismos derechos y obligaciones, incluso el de adopción.

En Argentina, lejos estamos de ese avance. Sólo la Ciudad Autónoma de Buenos Aires autorizó las uniones civiles, con efectos limitados. En la Legislatura cordobesa se presentaron varios proyectos de unión civil que yacen en algún escritorio sin ser tratados ni en el recinto ni en las comisiones.

Es que además a la comunidad le cuesta generar presión. “La visibilidad de nuestra sexualidad puede hacer que nos expulsen del trabajo, de la familia, que nos discriminen en la escuela”, explicó Mayte, integrante de la Coordinadora.

Mientras tanto, miles de parejas siguen sin posibilidades de que su relación estable genere algún tipo de consecuencias jurídicas protectoras de sus derechos.

No pueden heredarse aunque hayan convivido toda la vida, ni visitarse en terapia intensiva cuando sólo pueden hacerlo familiares. Tampoco pueden pedir licencia por enfermedad cuando la pareja tiene algún padecimiento. Ni hablar de adoptar. Es que para que se acepte el matrimonio se debe cambiar el “intocable” Código Civil Argentino. Y ello parece muy lejano en un país en que todavía se niega la diferencia.

> Iritzia: Daniel Rodríguez > HOMOSEXUALES Y FALSA PROGESIA

  • Homosexuales y falsa progresía
  • La Nueva España, 2007-09-08 # Daniel Rodríguez · Radio Gijón COPE
Desde unos años a esta parte la España de charanga y pandereta de Machado se ha convertido en un cajón enorme de falsa progresía.

Uno de los temas más destacados es el de la homosexualidad. No digo la aceptación de la misma, sino el trato que se le da. Cada dos por tres sale alguien señalando lo perseguido que fue en los últimos años franquistas o las burlas que recibía de sus compañeros de colegio.

Por una parte diré que cuando Franco estaba en pleno apogeo en Gijón eran conocidos la mayoría de homosexuales de la ciudad y nunca escuché que fueran perseguidos. Puedo añadir que la mayoría solían ser personas con mucho gusto, tanto a la hora de vestir como de cuidarse y de comportarse.

Es más, la mayoría de la gente joven, bien podríamos ser catalogados por la Policía como «elementos subversivos» y aplicarnos la ley de vagos y maleantes por la pintas que llevábamos; camisas de flores, pantalones pitillo, botines, pelo largo, abrigos más largos con terciopelo en cuello y puños, más pantalones, éstos de pata campana o de elefante etcétera.

En cuanto al colegio, se molestaba tanto al «mariflor» como al que llegaba del pueblo y por la forma de hablar te decían: «¿Yes de Mieres?, ¿tienes perru?» con un soniquete un tanto especial.

Ahora bien, estarán conmigo en que no es de fácil aceptación, no el homosexual sino el mariquita, y me explico: una cosa es ser lo que a uno le venga en gana y otra muy diferente es presumir de ello sin respeto para el que no comparte su mal gusto.

De ahí que acepte y comparta la vida que nos ha tocado vivir con los homosexuales, y por mi profesión créanme que he conocido a muchos, pero no soporto a las «locas», al igual que me llevo perfectamente con los heterosexuales pero soy incapaz de aguantar dos minutos al «macho» de turno que presume de sus conquistas y se dedica a faltar a cada chica que pasa haciéndole ver, voz en grito, lo que le haría si la pillara.

Ya está bien de ir de mártir por una condición sexual, máxime cuando ya es aceptada, las excepciones confirman la regla, y la Seguridad Social hasta le practica gratis, a quien lo desee, el cambio de sexo. Ya está bien de aparecer en la tele y sin clase de ningún tipo apuntar: «Hemos visto a fulanita con su nuevo novio, que si no lo quiere que me lo pase a mí por que se me cae hasta la baba» con una cara de obseso que no la puede cambiar.

Ya está bien de homenajes y subvenciones, y tratémonos como personas, todos por igual sin distinción de nuestra condición sexual. Alguno empieza a pensar si no estaría mejor tirándose del armario de cabeza.

Si se quiere que no existan diferencias lo primero que hay que hacer es no tenerlas, y si vas por la calle en tanga, con plataformas de 50 centímetros, la cara como un cuadro, las tetas rellenas de calcetines o silicona y gritando «soy la más guapa de la city» sin duda que algún bruto te responderá «y el más maricón también», y no es cuestión de falta de aceptación, sino de la misma falta de educación.

Ahora aparece otro «perseguido». Se trata de un cantante de los ochenta de nombre Pedro Marín. Dice, más o menos, que por su condición de homosexual le hundieron la carrera. De aquella Pedro Mar´In arrasaba, (estuvo en Radio Gijón con Susana Merediz y lo puede contar) especialmente entre las quinceañeras, con una canción llamada «Aire» y lo hacía porque era un chavalín bastante agraciado físicamente. Los años no perdonan y se convirtió en lo que ahora se puede ver. Como cantar no cantaba y componer, menos, es lógico que desapareciera como tantos otros, pero no por culpa de su homosexualidad.

Si alguien tiene dudas basta poner en Youtube «Pedro Marín-Aire» y lo comprobará.

Hoy día cada uno cuenta la historia que más le interesa y si cuela, perfecto. Ahí está Eleuterio Sánchez el famoso «Lute» que dice que fue un perseguido del régimen y lo que era está en las hemerotecas: «El Lute ingresa en prisión por atraco a una joyería y posterior enfrentamiento a las fuerzas del orden con el resultado de una niña muerta por el fuego cruzado. Al parecer el disparo que mató a la niña podría provenir de la pistola de un policía», «El Lute se fuga de sus vigilantes tirándose de un tren en marcha», «El famoso delincuente El Lute se fuga otra vez de la cárcel» Cómo no le iban a perseguir, pero no era el régimen, eran los mismos policías o guardias civiles que, cumpliendo su trabajo, han metido en la cárcel a De la Rosa, a Julián Muñoz, a El Solitario, al Dioni o a Mario Conde y a tanto chorizo que anda suelto y que terminará cayendo.

> Berria: Homofobia > GALICIA: LA PAREJA GAY QUE DENUNCIO AL BBVA APORTA UN TESTIGO

  • La pareja gay que denunció a un banco aporta un testigo
  • Pide a la instructora que le tome declaración en las diligencias abiertas
  • La Voz de Galicia, 2007-09-08 # F.V.

La pareja gay ferrolana que ha denunciado a un directivo del BBVA y a otro de una financiera por la denegación de un crédito hipotecario ha solicitado a la jueza instructora que acepte como testigo en las diligencias a una persona. Según ha explicado Gustavo P. C., uno de los denunciantes, se trata del abogado que los acompañó en varias de las gestiones realizadas ante las entidades de crédito.

La titular del Juzgado de Instrucción y Primera Instancia número 4 de Ferrol, que se ocupa de las diligencias, ha tomado ya declaración a los dos imputados. Ahora debe resolver si continúa las indagaciones o archiva el asunto.

Gustavo P. C. y Marcos A. C., la pareja de hecho protagonista de este supuesto incidente discriminatorio por su orientación sexual, sostienen que su condición de gais fue determinante para que se les denegase el crédito hipotecario que solicitaron para la construcción de una casa en el lugar de Aviño, Valdoviño, cuya estructura está ya levantada.

El banco ha negado estas imputaciones alegando que se le había dado el mismo tratamiento que a una pareja convencional. El portavoz de la entidad ha señalado también que el directivo denunciado no toma decisiones directamente en créditos como el solicitado por ambos.

  • «Pensaba que ya se habían superado estas cosas pero ya veo que no», dice uno de los afectados
Gustavo P. C., que ayer fue noticia en numerosos medios informativos, es abogado de profesión y por ello estima que está «bien informado» sobre las normas y derechos del ciudadano. «Pensaba que ya se habían superado estas cosas pero ya veo que no», comentó ayer. «No daría un paso como denunciar al director de un banco por unos delitos como los que señalamos si no supiese de lo que hablo», añadió. «Y también soy consciente de que una denuncia de esta naturaleza, sin fundamento, me perjudicaría».

La difusión de la noticia le sirvió tanto a él como a su pareja para saber con el gran número de amigos y amigas con que cuentan y que les mostraron su apoyo.

«Es posible que otras personas, en estas mismas circunstancias, hubiesen desistido y marchado a otro banco, sin protestar», comenta. Pero Gustavo consideró que era su obligación emprender acciones judiciales y «no dejarlo pasar».

Gustavo y Marcos son pareja desde hace cinco años, algo aceptado con toda normalidad en su entorno familiar y entre sus amigos.

> Berria: Eliza > MEXICO: LA IGLESIA INSISTE EN CONVOCAR A LA COMUNIDAD HOMOSEXUAL

  • Insiste Iglesia en convocar a comunidad gay
  • A.M., 2007-09-08 # José Trinidad Méndez

Luego de llevarse a cabo en León el primer retiro de evangelización con personas que viven atraídos por el mismo sexo, realizado el pasado fin de semana, la Iglesia informó que seguirá convocándolos.


La Iglesia reconoce la “valentía, la sencillez y el entusiasmo de quienes vivieron esta experiencia”.


En su un mensaje dado a conocer por el padre Juan Martínez Cardoso, de la Congregación de San Felipe Neri, párroco de San Judas Tadeo y coordinador del evento, mandado por el Arzobispo José Guadalupe Martín Rábago, se da a conocer que hubo respuesta positiva al llamado.


“Agradecemos de todo corazón a nuestro Sr. Arzobispo, José Guadalupe Martín Rábago, su interés por este apostolado que estamos iniciando de manera organizada, en nuestra arquidiócesis”.


“Hemos contado con las oraciones de muchas personas, pero sobre todo, queremos reconocer la sencillez y el entusiasmo de quien vivieron esta experiencia. Todos mostraron una gran confianza y absoluta decisión de continuar en este Camino de Vida Nueva en Cristo”, señala el padre Juan.


El presbítero destacó: “Seguiremos convocando a nuestros hermanos que viven con esta situación e invitándolos a hacer el camino de discípulos de Jesucristo; les anunciamos que es posible restaurar la vida en Cristo”.


En el mensaje, que será dado a conocer por la Arquidiócesis, a través de su semanario Gaudium, se ofrece algunas obras bibliográficas sobre el tema de la homosexualidad.


No se reveló el número de personas que asistieron al primero retiro espiritual, para personas con tendencias a su mismo sexo, señalándose que se mantendrá en discreción.


El retiro de evangelización con personas que viven atraídos por el mismo sexo (AMS) es dirigido por Courage Latino, México.


Courage es un apostolado de la Iglesia Católica Romana, cuyo propósito es ministrar a aquellos con atracciones hacia el mismo sexo y a sus seres queridos.


Esta organización a través de la red, difunde todo lo relacionado a la homosexualidad y cómo por medio de una vida interior de castidad, el llamado universal de todos los cristianos, uno puede avanzar más allá de los límites de la identidad homosexual hacia una más completa en Cristo.

> Erreportajea: Literatura > EL CURA DEUSTO: GAY, VASCO Y NACIONALISTA

  • El cura Deusto: gay, vasco y nacionalista
  • ABC, 2007-09-08 # Fernando Iwasaki
Todos los grandes escritores chilenos están en deuda con Augusto Goeminne Thomson (a) «Augusto D´Halmar», pues el Premio Nacional de Literatura de Chile -que consiste en una dotación económica de 20 mil euros más una pensión vitalicia de 600 euros mensuales- fue creado a sugerencia suya cuando el mismo D´Halmar regresó de Europa en 1934, más bien escaso de liquidez. El crítico Hernán Díaz Arrieta (a) «Alone» lo contó así en sus memorias Pretérito imperfecto (1976): «Años después, yendo por la calle, llamó de una acera a otra a un colega influyente, le hizo notar que se aproximaba el aniversario de su nacimiento, el cual tenía importancia histórica en la literatura nacional, y que fueran pensando en hacerle un regalo digno de la ocasión. Pero nada de estatuitas, ¿eh?... Algo positivo. De ese modo, con ese fin determinado nació el Premio Nacional de Literatura, que D´Halmar fue el primero en recibir». Corría el año de 1942 y D´Halmar era el más importante literato chileno vivo, muy por encima de Pablo Neruda, Gabriela Mistral y Vicente Huidobro.


El comienzo de Pasión y muerte del cura Deusto está fechado en Sevilla el 1 de enero de 1920, por lo que habría que calcular que D´Halmar vivió en la Ciudad Hispalense entre 1919 y septiembre de 1920, fecha del punto final de la novela. No es una obra que exalte la historia de Sevilla, ni sus leyendas urbanas, ni sus estampas más típicas. Todo lo contrario, pues cuando aparecen la Semana Santa, los toros, la copla o el flamenco, es sólo para mostrarnos sus aspectos más sórdidos y depravados. La historia en sí es muy simple: Ignacio Deusto, nuevo párroco de San Juan de La Palma llega a Sevilla huyendo de su Algorta natal, porque su «íntimo amigo» ha abandonado el seminario para casarse con su propia hermana. Destrozado aunque protegido por su nodriza Mónica, Ignacio Deusto conoce en Sevilla a Pedro Miguel «Aceitunita», gitanillo huérfano a quien el arzobispo acaba de jubilar como Seise porque va a cumplir catorce años. Así, dispuesto a hacer del «Aceitunita» un cantor sacro, Deusto se convierte en mentor del niño y se vuelca en una educación sentimental que no es otra cosa que la sublimación del deseo sexual a través de la música, los rezos, las miradas y las caricias: «Permanecieron así, postrados en la oscuridad creciente. Pedro Miguel se sentía invadir por un suave deseo de llorar, y sin saber lo que hacía se cogió a la mano que pendía a su lado y la oprimió contra su corazón. Y Deusto, abandonándosela, pensaba vagamente que ese taciturno angelus a los pies de la Purísima Concepción, y junto a un niño, debía de ser la felicidad».



Con el paso de los años, Pedro Miguel fue despertando el interés de poetas, pintores, toreros y tonadilleras, quienes a cambio de alhajas y dineros fueron apartándolo del regazo del cura Deusto y atrayéndolo hacia los suyos: «Mire usted, maestro, y dejémonos de rodeos y evasivas. Mi porvenir no puede crecer a la sombra de un campanario; tampoco voy a depender eternamente de las Nevas y los Alcázar; ser un epiceno, como usted dice» (hay que admitir que lo de ««epiceno», queda muy fino). ¿A qué personajes del ambiente homosexual sevillano de comienzos del siglo XX retrató D´Halmar en su novela? ¿Quiénes serían en realidad el pintor Sem Rubí, el poeta Giraldo Alcázar, el matador «El Palmero» y esa tonadillera «La Neva», que organizaban saraos arábigos en la alta noche sevillana?: «No era la primera vez que Pedro Miguel traspasaba las verjas de ese palacete mudéjar, donde el poeta ocultaba su ambiguo harén; pero, no habiéndose acogido a su hospitalidad, ignoraba hasta ahora cuántos refinamientos reservaba a sus huéspedes. El baño tibio, como entre los moros, fue lo primero que se puso a su disposición y, como no debían volver a salir sino a medianoche, para recorrer los bailes, en cambio de sus estrechos trajes de fantasía y sus botas de montar, encontraron los excursionistas amplias vestimentas blancas y blandas babuchas, de acuerdo con la pureza de los tapices y la holgura de los divanes».



El trágico desenlace de la novela -sugerido por el propio título del libro- tiene como escena final la separación del cura Deusto y Pedro Miguel en la misma parroquia de San Juan de La Palma: «Tú sabes -dijo [Deusto] con voz ardiente y retenida- que yo no lo sabía. Pero ahora comprendo más que nunca que lo nuestro no tiene solución en esta tierra. No, no soy yo. No, no eres tú, por piedad, no nos entreacusemos mutuamente. Nadie hasta ahora había encarado este problema. Tú no puedes ser ya lo que has sido para mí; yo no quiero, porque tampoco puedo ser otra cosa que lo que hasta ahora. Ni podemos seguir juntos, ni podremos separarnos. Hemos perdido a Dios, y éste es nuestro castigo». D´Halmar no escatimaba lirismos: «Entonces comprendieron los ojos negros y los ojos verdes, que nunca se habían mirado hasta entonces. Y era delicioso y a la par terrible. Quien haya mirado una sola vez así en la sombra, no debiera volver a ver la luz».

Como los «ojos verdes» eran vascos y los «ojos negros» gitanos, me gustaría terminar esta reseña con un apunte sobre el nacionalismo vasco que late en Pasión y muerte del cura Deusto, detalle que no debería extrañarnos porque la gran burguesía chilena tiene su origen en el mismo Bilbao. Así, aunque Deusto rezaba en euskera ¡Jagon nagizu nere aingeru! y su nodriza -que le llamaba «Iñaki» en la intimidad- siempre le rogaba regresar al caserío («¿Qué tenemos de común con lo que nos rodea? Vámonos a Algorta, y esto nos parecerá después un purgatorio»), sus veleidades nacionalistas quedaban de manifiesto cada vez que hacía delante del gitanillo la apología de «la raza del hierro»: «Deusto enseñaba a Pedro Miguel cómo era ésa tal vez la más vieja de Europa, más que todas sus civilizaciones, existiendo ya como pueblo cuando los demás eran todavía bárbaros y trashumantes. Raíz de los más seculares podía ser su idioma. Ni romanos, ni normandos, ni árabes consiguieron imponerse en aquel territorio de riscos y selvas, sobre esos cuantos pelotaris, bailarines o matuteros que desdeñaban entre ellos mismos los títulos y no aceptaban feudales. Y mucho después que España había absorbido los regionalismos, intactos se conservaban sus fueros».


En su divertidísimo libro El club de la pelea: los premios nacionales de literatura (2005), el escritor chileno Andrés Gómez cuenta que el funeral de Augusto D´Halmar fue tan apoteósico que dieciocho oradores pidieron la palabra. El último fue de traca: «Yo no vengo a pronunciar un discurso, señores. Sólo vengo a decirles que es hora de cerrar el cementerio y este cadáver debe ser sepultado».



Augusto D´Halmar: Pasión y muerte del cura Deusto. Editora Internacional (Madrid, 1924).

> Berria: Homofobia > PEDRO ZEROLO CRITICA UN DEBATE SOBRE HOMOSEXUALIDAD EN EL PROGRAMA "LA NORIA" DE TELECINCO "POR DISCRIMINATORIO"

  • Zerolo critica un debate sobre homosexualidad en Tele 5 "por discriminatorio"
  • El País, 2007-09-08 # Isabel Gallo · Madrid

Pedro Zerolo ha transmitido a la dirección de La noria su malestar por los comentarios "sesgados, discriminatorios y alejados de la realidad" que se vertieron sobre la homosexualidad en el programa de Tele 5 del sábado pasado (22.00). El responsable de la Secretaria de Movimientos Sociales de la ejecutiva federal del PSOE calificó el debate que modera Jordi González de "indignante". "No me pareció ni serio ni equilibrado", remachó. Colectivos gays también han mostrado su indignación por el discurso "trasnochado y lamentable" de algunos de los invitados, que consideran la homosexualidad como una enfermedad.


Zerolo explicó cómo la productora de La noria [La Fábrica de la Tele] le pidió su opinión sobre la homofobia y de paso "desenmascarar" a ciertos profesionales que piensan que la homosexualidad se puede curar. "Yo colaboré de mil amores, siempre desde la defensa de los valores y la Educación para la Ciudadanía", señaló.


La mesa redonda contó con las declaraciones de los doctores Aquilino Polaino y Enrique Rojas, que manifestaron "tener pacientes que se han casado e incluso tienen hijos". "Sólo se curan las enfermedades, las tendencias sexuales no, ya que no hay nada que curar", puntualizan los colectivos. Esta tesis es para Zerolo tan "peligrosa e impensable" como considerar que "las mujeres son inferiores a los hombres". "Pero si la Organización Mundial de la Salud descartó la homosexualidad como una patología hace ya 20 años.". "Desde el respeto a la libertad de expresión, me parece una controversia ya superada, impropia de una cadena como Tele 5, que se embarca en campañas solidarias como 12 meses, 12 causas", concluyó.


Provocar morbo
Para Antonio Guirado, presidente de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Cataluña (LGBT), el debate sólo pretende "estigmatizar a las minorías" y provocar "morbo". Toni Poveda, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), apuntó que se trata de una emisión "lamentable" que "nos retrotrae a 30 años atrás". La FELGTB, federación que engloba a 43 colectivos, envió el jueves pasado un comunicado a La noria para trasladar "su indignación" por los "comentarios desinformados y claramente insultantes". Tras supuestas buenas intenciones como son las de "ayudar", "transformar" o "curar" se causan tremendos daños en millones de personas, apunta la nota. También lamentan que La noria haya optado por "el espectáculo", en lugar de realizar un programa de contenido social que ayudara a "clarificar conceptos" y a debatir "opiniones verdaderamente fundamentadas".


Un portavoz de Tele 5 aseguró ayer que respetan "absolutamente" la opinión de la federación. "Si por algo se caracteriza la cadena es por dar cabida a todo tipo de opiniones e ideologías, con la pluralidad como máxima en todos y cada uno de nuestros programas", añadió.

2007/09/07

> Iritzia: Luis María Anson > CHAVEZ Y LA HOMOSEXUALIDAD

  • Chávez y la homosexualidad
  • El Mundo, 2007-09-07 # Luis María Anson · Miembro de la Real Academia Española

En Venezuela, la inmensa mayoría de hombres y mujeres tienen los ojos de color marrón o negro; una minoría, azules. Es cosa de la naturaleza. Sería absurdo que se discriminase en derechos políticos, sociales o fiscales a los hombres o mujeres de ojos azules. En aquel gran país iberoamericano, la inmensa mayoría de hombres y mujeres son heterosexuales; una minoría, homosexuales. Es cosa de la naturaleza. Sería absurdo discriminar política, social o fiscalmente a gays y lesbianas. Desde la tiranía comunista de Castro en Cuba a la Arabia Saudí de su dictadura sátrapa, todavía son muchos los países en que se niegan derechos elementales a los homosexuales.


Habrá que convenir que, en las democracias occidentales, se ha terminado, en mayor o menor proporción, con las incomprensiones, injusticias o persecuciones contra los sectores homosexuales. Hoy, en las naciones gobernadas por una democracia pluralista, el ciudadano medio acepta la realidad homosexual sin discriminaciones ni mofas ni vejaciones. Llamar a un hombre, homosexual, o a una mujer, lesbiana, no es ya un insulto sino, por el contrario, en muchos casos robustece el orgullo gay.


Digo todo esto para que no quede duda de que no trato de ofender a nadie al hacerme eco de lo que muchos homosexuales serios afirman a través de internet del caudillo venezolano. Aseguran que es gay aunque no haya salido del armario. Como ocurre con los masones, que no tienen ya por qué ocultarse puesto que nadie les persigue, los homosexuales saben que pueden desalojar el armario sin ningún problema. Parece lógico que si un presidente es masón, testigo de Jehová o del Opus Dei, la nación que gobierna lo sepa. Y también que si un presidente es gay, su país tenga conocimiento de esta condición.


Varios grupos de homosexuales venezolanos se congratulan de la realidad sexual que atribuyen al caudillo que les gobierna con métodos calcados, por cierto, del castrismo más ortodoxo. Ni salgo ni entro en la cuestión porque la desconozco. Eso sí, a mí me parece que la opinión pública del gran país hispanoamericano tiene derecho a saber si es cierto o no lo que esos colectivos afirman. Incluso algún embajador de renombre asegura lo mismo sin la menor intención peyorativa, puesto que hoy ser gay en las democracias occidentales es sólo un dato más del que la inmensa mayoría de los afectados se enorgullece.


El caudillo Chávez imita al tirano Castro hasta en la longitud desmesurada de sus discursos. No estaría de más que dedicara unos minutos de su verborrea incontenible a aclarar lo que tantas gentes aseguran en su país. Eso contribuiría a consolidar en Venezuela, lo conquistado ya en España, Holanda, Dinamarca y otras naciones europeas: que los heterosexuales trabajemos en las empresas, sin burlas ni rechazos hacia los homosexuales.


El problema de Chávez no es, en todo caso, su condición sexual sino el sistema político que trata de implantar y que supone extirpar de raíz cualquier vestigio de libertad política. El nuevo caudillo ha decidido ya, como Castro, que su magistratura sea vitalicia y, con la ayuda de los agentes castristas y la miopía del mundo occidental, avanza cada día en el programa socialista soviético que ha decidido imponer en Venezuela.

> Laburrak: Lana > CASTILLA Y LEON: IGUALES Y UGT FIRMAN UN CONVENIO DE COLABORACION EN SUS RESPECTIVOS AMBITOS

  • Iguales y UGT Castilla y León firman convenio de colaboración en sus respectivos ámbitos
  • Con objeto de promover la igualdad y defender los derechos de las personas con independencia de su orientación sexual y/o de género, UGT Castilla y León e Iguales firmaron el viernes día 7 de septiembre un convenio de colaboración entre ambas entidades.
  • FELGTB, 2007-09-07

Con objeto de promover la igualdad y defender los derechos de las personas con independencia de su orientación sexual y/o de género, UGT Castilla y León e Iguales, asociación regional por la defensa de los derechos de Lesbianas Gays Transexuales y Bisexuales, firmarán mañana viernes día 7 de septiembre un convenio de colaboración entre ambas entidades.

Coordinar y apoyar las acciones que favorezcan la no discriminación por orientación sexual, promover la información y la formación de los cuadros sindicales o impulsar campañas de sensibilización social son algunos de los objetivos que la firma de este convenio persigue.

Asimismo, se buscará difundir información e impulsar la participación sindical, difundir las actividades que ambas asociaciones realicen, fomentar la colaboración federal (UGT y FELGTB) y en resumen colaborar en todo lo que redunde en beneficio de los objetivos de ambas asociaciones regionales.

Cómo medio de hacer efectiva la colaboración y coordinación, se creará una Comisión de Seguimiento Paritaria que evaluara el seguimiento del convenio entre ambas asociaciones.

> Iritzia: El Denario del Sueño > ESCALOFRIOS AL ESCUCHAR A UN JUGADOR SERBIO EN EL EUROBASKET

  • Escalofríos al escuchar a un jugador serbio en el Eurobasket
  • El Denario del Sueño, 2007-09-07
Aún tengo los pelos de punta después de escuchar las declaraciones de una mole humana de origen serbio que juega al baloncesto, Milicic. El individuo, profundamente cabreado con el arbitraje del Serbia-Grecia, comenzó a decir barbaridades sobre la masculinidad de los árbitros, su cobardía...Les llamó una y otra vez maricones. Y para sacar del todo al macho que lleva dentro, empezó a follarse verbalmente a las madres y hermanas- si las tuvieran- de los árbitros. "Por el coño", "por la boca"... Muy bien, sí señor. Se ve que algunos serbios siguen estando orgullosos de ese gen violador que tanto daño hizo a miles y miles de mujeres durante la guerra de los Balcanes.

¿La respuesta? Una multita de 10.000€ y listo. A lo mejor, un año de suspensión.
Y aquí no ha pasado nada.

Algún día llegará, Milicic, algún día llegará en que hacer apología de la violencia de género y de la homofobia cueste muy caro a los miserables como tú. Espero vivir para verlo.

Indignante, indignante. Y la reacción de la FIBA, patética. Así va este mundo.

Y luego me intentan vender la moto de que el terrorismo es el principal problema de la humanidad... Vaya morro.

Indignante. Entre esto y los comentarios machistas del Iturriaga y del Andres Montes, cuesta disfrutar de un deporte que tanto me gusta. ¿Habrá eñemanía para la selección femenina en el Eurobasket de Italia? En fin.

> Erreportajea: Trans > CHILE: MELINA EN LOS DIARIOS

  • Melina en los diarios
  • Río Negro, 2007-09-07 # Jorge Gadano

A poco más de dos semanas, los medios nos sorprendieron con la noticia de que "un" docente transexual daba clases en varios colegios de Ushuaia, en unos casos de historia y en otros, de formación ética y ciudadana. Se trata de una persona, Melina Gutiérrez, que quiere ser mujer y que la traten como tal. Pero, con los medios, no ha tenido éxito: el análisis de la crónica de tres diarios sobre el "descubrimiento" de Melina revela, en el lenguaje usado, una generalizada incertidumbre respecto de si la identidad de una persona depende de su deseo o de lo que dicen su anatomía y un documento de identidad.

Los medios analizados -los diarios "Clarín", "La Nación" y "Río Negro"- mostraron el "fenómeno" en los encabezados de la noticia con el despliegue que merecería el hallazgo de un esquimal en Mar del Plata. Se trataba del hallazgo de un hombre que ejercía funciones docentes vestido de mujer.

"Clarín", después de presentar "el caso" como el primero conocido en el país, tituló en cabeza de página y a seis columnas, aludiendo a una "Polémica en Ushuaia porque 'un profesor' travesti dicta clases". El matutino dijo que padres de alumnos se quejaron de que "un travesti" ejerciera como docente porque no les habían avisado. Les preocupaba, obviamente, que se perdiera la formación moral de sus hijos e hijas de acuerdo con el canon vaticano.

El asunto tomó estado público cuando -escribió el periodista Gabriel Ramonet- el rector de uno de los colegios admitió que "concurre a dictar clases un hombre vestido de mujer". Eso es mucho más llamativo que una mujer vestida de hombre. Lo era en la Edad Media, pero no ahora, cuando el pantalón se ha desjerarquizado al convertirse en una prenda unisex. No importa tanto a ellas, además, que una mujer renuncie a su género. Sí a ellos, que consideran un traidor a un hombre que haga eso y, por lo tanto, lo estigmatizan.

Para "Clarín" del 23 de agosto, Melina es "el postulante" (a un cargo docente) o "el docente", aunque en el párrafo final el firmante de la nota cambió de bando y aseguró que a "la docente transexual" el debate no le preocupa.

En la misma página hay una foto de Florencia de la V. junto a un texto que la presenta como "la primera travesti" protagonista de una tira en tevé abierta y horario central, que chicos y chicas pueden ver cuando se les da la gana. La tele todo lo puede y a los padres no les importa. Lo que sí les importa es que eso pase en el sagrado recinto del aula, al que los jóvenes concurren para hacerse hombres y las jóvenes, mujeres.

Al parecer, el diario se inclinaba por reconocer la condición femenina de Melina siempre que pase por el quirófano y obtenga luego una autorización judicial para ser mujer. Pero sin demasiada convicción, o porque el subconsciente hace su trabajo, admitía esa condición al llamarla "la docente". Con todo, lo importante para otro firmante de la nota -que con los dos se lleva una página- es que "el profesor travesti" sea "bueno para enseñar". Y que se haga cargo "él" de sus ganas de ser mujer. Pero en la edición del día siguiente "Clarín" se corrigió. Melina fue la profesora, la docente, la transexual.

Para el diario "La Nación", Melina es también "un docente" o "un profesor". Pero su texto evidencia igualmente el empuje del subconsciente. Es así porque, de pronto, en el relato masculinizador se dice de ella que "el conflicto 'lo' coloca en el ojo del huracán, por ser 'uno' de los 'primeras' docentes transexuales en el país". Tanta confusión hubo, que ni siquiera el corrector se quiso meter con ese párrafo.

Tampoco con el siguiente. Al parecer, Silvio Bocchichio, el autor -no la autora- de la nota montó una guardia en la puerta del colegio hasta que Melina ingresó. Escribió que "el docente llegó ayer (por el 22 de agosto) a clases quince minutos antes de la hora, con un vestido hasta las rodillas, botas de cuero terminadas en punta y taco dispuestas sobre las calzas, todo negro". Hasta ahí, el relato impresiona como que el "voyeur" se siente atraído. Y tan así es que a renglón seguido la reconoce como mujer diciendo que llegó "abrigada" con un chaleco rojo, un tapado beige y bufanda de lana.

La crónica de este diario, en cambio, no tiene incoherencias. Melina es siempre "un docente", o bien "uno de los docentes", cuya identificación se hace por el apellido, Gutiérrez.

Hay, no obstante, una opinión editorial que reconoce el derecho de Melina a elegir su sexualidad, simplemente al referirse a "su elección sexual". Dice al respecto que esa elección no afecta su capacidad profesional ni su calidad humana y que sólo es "un aspecto de su vida privada".

Y para usted, lector, lectora, ¿qué es?

> Berria: Salaketak > TRANSEXUALIDAD EUSKADI DENUNCIA DEMORAS EN EL TRAMITE LEGAL DE REASIGNACION DE SEXO

  • La líder de los transexuales en la CAV denuncia demoras en el trámite legal de cambio de sexo
  • Andrea Muñiz afirma llevar 4 meses esperando a que el registro civil de Donostia atienda su solicitud
  • Noticias de Gipuzkoa, 2007-09-07 # J.I. · Donostia
"Con una ansiedad que no te puedes imaginar". Andrea Muñiz Celestino, presidenta de la Asociación de Transexuales de Euskadi, se manifestó ayer en estos términos a la hora de definir la situación que vive al no poder plasmar en su DNI su condición de mujer, tal y como facilita la nueva Ley de Identidad de Género aprobada el pasado marzo. Según denunció, el cúmulo de "negligencias" del personal del Registro Civil de Donostia ha hecho que la tramitación del cambio legal de sexo se haya demorado.

"Hay gente en Bilbao que, al mes de aprobar la ley, pudo hacer oficial su cambio de sexo. Yo, que presenté la documentación el 11 de mayo, todavía no lo he conseguido", protestó. Por esa razón, Muñiz ha enviado una carta al lehendakari, Juan José Ibarretxe, y al Arartako, Iñigo Lamarca, "para que insten al Registro Civil de Donostia a cumplir su obligación sin más dilaciones que lesionen sus derechos".

En opinión de la líder transexual, el retraso se debe a las "negligencias" y a la "discriminación" mostrada por el personal responsable de realizar los trámites. "Me han tratado muy mal", resumió Muñiz. "Por motivos personales, familiares y económicos, el 1 de octubre me voy del País Vasco para no volver. Tras esta negligencia, puedo ser la única persona transexual de Euskadi y del Estado que se va a quedar con la identidad anterior", agregó.

Esta situación se da siete meses después de que el Congreso aprobará la Ley de Identidad de Género, tras un plante del colectivo de transexuales -con amenaza de huelga de hambre incluida-, en el que participó la propia Andrea Muñiz.

> Berria: Eliza > ESTADOS UNIDOS: LA DIOCESIS DE SAN DIEGO ACUERDA PAGAR 198 MILLONES DE DOLARES A VICTIMAS DE ABUSOS SEXUALES

  • La diócesis de San Diego acuerda pagar 198 millones de dólares a víctimas de abuso sexual
  • Esta cifra, la segunda mayor pagada por una diócesis, es más del doble que la cifra que pedían los abogados para evitar el juicio
  • El País, 2007-09-07 # EFE · Washington

La diócesis católica de San Diego (California) ha llegado a un acuerdo con 144 víctimas de abuso sexual por parte de clérigos de esta institución religiosa, por el cual pagará 198 millones de dólares en concepto de indemnización, según publica San Diego Union Tribune.

Esta cifra, la segunda mayor pagada por una diócesis, es más del doble que los 95 millones de dólares que se había ofrecido inicialmente para evitar el juicio y cumple con las demandas de las víctimas, que exigían 200 millones.

La mayor cantidad de la historia la efectuó el pasado 16 de julio la archidiócesis de Los Ángeles, al acordar un desembolso de 660 millones de dólares para 508 víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes de esa ciudad estadounidense.

2.300 millones de dólares desde 1950
Según los medios locales, los casos de abuso sexual cometidos por sacerdotes católicos han costado a la Iglesia estadounidense al menos 2.300 millones de dólares desde 1950.

El acuerdo entre la diócesis de San Diego y las víctimas pone fin a más de cuatro años de infructuosas negociaciones en juzgados estatales y federales.

También tiene lugar unas semanas después de que un juez federal ordenara que se inicien de inmediato los juicios de 42 demandantes en este caso de abuso sexual.

Cinco juicios tuvieron que ser suspendidos en febrero después de que la diócesis se declarara en bancarrota, justo un día antes de que se iniciara el primero de ellos.

Quinta diócesis en bancarrota
Los abogados de los afectados argumentaron que la reapertura de los juicios era la única manera para lograr un acuerdo con la diócesis, algo que hoy finalmente se produjo.

El obispo de San Diego, Robert Brom, señaló entonces que tomó la decisión porque acceder a las exigencias monetarias de compensación planteadas por los demandantes, habría significado la ruina.

Con alrededor de un millón de miembros, la de San Diego es la quinta diócesis estadounidense que se declaró en bancarrota, debido a denuncias por abusos sexuales presuntamente cometidos por sus clérigos.

Las acusaciones implicaron más de un centenar de denuncias de abuso sexual que datan del decenio de 1950 y se atribuyen a 60 sacerdotes.

> Berria: Hauteskundeak > C. MADRID: UN NUEVO ANALISIS DESMIENTE QUE EL PP VENCIERA EN CHUECA EN LAS MUNICIPALES Y AUTONOMICAS

  • Así manipula la derecha mediática
  • Los gays madrileños no quieren a Espe
  • El Plural, 2007-09-07 # Alberto Gutiérrez Molinero

El Partido Popular no derrotó a la izquierda en el barrio de Chueca, en Madrid. Al contrario de lo que se dijo después de las pasadas elecciones del 27 de mayo, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, no sacó más votos que el PSOE e IU en el barrio céntrico de Chueca, conocido por ser punto de encuentro de los homosexuales de Madrid.
Así lo explica la página web Dos Manzanas, donde se cuenta cómo se ha podido descubrir la manipulación de los datos que llevaron a decir que los gays de Madrid habían dado la espalda a Zapatero a pesar del trato de favor que le había dado el presidente a este colectivo durante toda la legislatura.

"Aquiles"
La noticia que proclamó la rotunda e incontestable victoria electoral de Aguirre en Chueca fue, en apariencia, cuidadosamente elaborada por un blogger que se hace llamar “Aquiles” y que dice de sí mismo ser homosexual de derechas ideológicamente afín al PP.

18 mesas electorales
El tal “Aquiles” supuestamente estudió los datos de las 18 mesas electorales pertenecientes a calles como Gran Vía, Hortaleza, Fuencarral, Reina, Infantas, Clavel, Plaza del Rey, Barquillo, Prim, Almirante, Piamonte, San Lucas, Conde de Xiquena o Hernán Cortés.

Límites oficiales
Ya entonces se podía objetar la dudosa elección del callejero, ya que, aunque no existen límites oficiales del barrio de Chueca, algunas de estos emplazamientos como el caso de la calle del general Prim no forman parte precisamente del ambiente gay. Aunque, como dijo uno de los autores de la página Dos manzanas en su información, “¿Qué más daba tres manzanas más arriba o más abajo?

Repercusión
La noticia tuvo una rápida repercusión en la derecha mediática. Entre otros Libertad Digital le dio la máxima credibilidad y lo publicó dos días después de las elecciones bajo el título de “El PP obtiene más votos que PSOE e IU juntos en Chueca, feudo del voto gay de Madrid.

"Nazareno"
Sin embargo, alguien conocido como “Nazareno”, “friki de los datos estadísticos” y habitual de la página Dos manzanas analizó los datos de las mesas electorales a las que se refería “Aquiles”. Descubrió entonces que las mesas mencionadas se extendían a lo largo y ancho del centro de Madrid, desbordando la más generosa de las definiciones que uno pueda encontrar del barrio gay de Madrid.

Nuevo análisis
Entonces decidió él mismo analizar el resultado en las mesas electorales dentro de los límites que generalmente se consideran como el barrio de Chueca, es decir, desde la calle Fuencarral –al oeste- hasta Gran vía-al sur-, la calle barquillo –este- y Fernando VI –al norte-.

Gana la izquierda
Las siete mesas de la zona, que se pueden ver en la página web del Ayuntamiento de Madrid, dieron el resultado de 1.674 a favor de la derecha, frente a los 1.694 votos a favor de la izquierda formada por el PSOE e IU. El PP, ni siquiera con los votos de otras formaciones de extrema derecha ganaba en votos a la izquierda en el barrio de Chueca.

Más de 15 puntos
Además, la noticia de Dos Manzanas afina aún más y considerando los datos de las calles del corazón del barrio gay de Madrid, donde se celebra la fiesta del Orgullo, el resultado era aún más abultado. El PSOE+IU sacaba el 56,07% de los sufragios y los populares apenas el 40,85%. Más de 15 puntos de diferencia.

Retroceso
La información da otros datos de interés. En las elecciones de 2003, Aguirre sí que ganó en Chueca sacando 1772 votos frente a los 1652 de PSOE e IU, con lo que se refuerza la tesis de que los electores de Chueca han seguido el camino inverso al del resto de Madrid. En vez de votar a Aguirre masivamente como en el resto de la región, en Chueca el voto del PP retrocedió.

Espe no derrotó a la izquierda en Chueca.

> Berria: Musika > RBD: RUMORES VINCULAN AMOROSOMAENTE A CHRISTIAN CON UNA MUJER

  • RBD: Rumores vinculan amorosamente a Christian con una mujer
  • Habrían aparecido fotos que revelan un encuentro sentimental de Chistian Chavez, con una mujer. Lo que pondría en duda su homosexualidad y según algunos medios confirmaría la teoría de que su casamiento gay no se trató más que de un truco publicitario
  • ADN Mundo, 2007-09-07 # Laura Brizuela

Christian Chavez está en la mira desde que dio a conocer su matrimonio gay. Pero ahora los rumores son otros, y es que según cuentan medios mexicanos, el integrante de la exitosa banda no sería gay.

Así como lo leyeron. Fuertes rumores aseguran que el integrante de RBD no sólo no sería gay, sino que se habrían filtrado a la prensa, fotos de un supuesto encuentro heterosexual.

Las imágenes mostrarían una secuencia, donde supuestamente Christian de RBD besa a una mujer.

Las fotografías generaron tal revuelo que ahora se especula con que el matrimonio del integrante de RBD con otro hombre, sería solo parte de un truco publicitario.

Por su lado, Christian no daría declaraciones, ya que según su representante, no desea que nada lo distraiga del trabajo que tiene comprometido como parte de la gira del grupo.

Sin embargo, la curiosidad es mucha y por ello, aseguran que en breve tendrá la posibilidad de dar una rueda de prensa que aclare todo lo que de se dijo en la última semana.

Además, hace poco tiempo, existió una versión que hablaba de la separación del cantante debido a un problema de celos con su actual pareja.

De confirmarse que las fotografías son reales, el integrante de RBD se verá obligado a dar una amplia explicación de lo sucedido.

> Laburrak: Lana > CASTILLA Y LEON: UGT PIDE MAYOR IMPLICACION SINDICAL DE HOMOSEXUALES Y TRANSEXUALES PARA LUCHAR CONTRA LA DISCRIMINACION LABORAL

  • UGT pide mayor implicación sindical del colectivo de gays, lesbianas y transexuales para luchar contra la discriminación laboral
  • ICAL News, 2007-09-07
El secretario regional del UGT, Agustín Prieto, pidió hoy mayor implicación sindical del colectivo de gays, lesbianas y transexuales de Castilla y León para luchar contra la discriminación laboral que todavía sufre. El sindicato firmó hoy un convenio de colaboración con la Asociación Iguales de Castilla y León con el objetivo de defender los derechos laborales de las personas independientemente de su orientación sexual.

> Iritzia: Hispanidad > EL GOBIERNO DE BACHELET PRETENDE CASTIGAR LA DISCONFORMIDAD CON LA HOMOSEXUALIDAD

  • Chile. El Gobierno Bachelet pretende castigar hasta con penas de cárcel la disconformidad con la homosexualidad
  • Hispanidad, 2007-09-07
Las asociaciones familiares exigen a la Democracia Cristiana que aclare si apoya o no el Proyecto de Ley contra la homofobia. Los gays pretenden convertir a lesbianas en profesoras de religión católica. Decíamos ayer que la técnica era la misma de siempre: bajo la pretensión de defender los derechos de los homosexuales, no sólo se legisla el gaymonio y la adopción de niños por gays sino que, además, se prohíbe cualquier crítica de la homosexualidad… incluso con penas de cárcel. El laboratorio para este atentado gay contra la libertad de expresión fue Brasil, y ahora es Chile, con el Proyecto de Ley. Si te opones a la homosexualidad -no a los homosexuales, sino a la homosexualidad- o simplemente te atreves a decir que es un desorden natural, te arriesgas a ir a la cárcel, por homófobo.

Naturalmente, el enemigo del lobby gay es la Iglesia, por lo que los homos, totalmente crecidos, exigen en Chile que las lesbianas enseñen religión católica. Serán unas docentes estupendas.

Lo más curioso que el Ejecutivo que promueve la ley, el Ejecutivo Bachelet, gobierna en coalición con la Democracia Cristiana chilena. Las asociaciones familiares exigen que los democristianos aclaren su postura sobre la norma. La ONG Acción Familia explica la situación con mucha claridad y exponiendo la postura del lobby gay.

> Berria: Kirolak > FRANCIA: EL RUGBY GAY SE ENFRENTA A LOS PREJUICIOS DENTRO Y FUERA DEL CAMPO

  • El rugby gay enfrenta los prejuicios dentro y fuera de la cancha
  • Sentido G, 2007-09-07 # Ian Dunt

La red de clubes de rugby gay de Francia se encuentra cerrando filas con el objetivo de enfrentar los sentimientos homofóbicos dentro y fuera del campo de juego, mientras se acerca la fecha del partido inaugural del Mundial de Rugby 2007.

Los clubes de rugby gay de Francia han llegado un poco tarde al juego, luego de que equipos del Reino Unido, Sudáfrica y Australia comenzaran con esta tendencia de participar de los mundiales enfrentándose con rivales heterosexuales. Pero los rugbiers gays franceses tienen toda la intención de recuperar el tiempo perdido.

"La gente siempre se sorprende cuando, antes de comenzar el partido, nos presentamos como un equipo gay. Pero una vez que entramos a la cancha, nos ganamos el respeto de nuestros oponentes", declaró ante la agencia AFP Christophe Solignac, entrenador del equipo de Grenoble "Melee Alpine".

"En última instancia, todos compartimos la misma pasión más allá de nuestra sexualidad. Los jugadores de rugby heterosexuales que juegan contra nosotros saben que somos conscientes de que este es un deporte muy violento y que nuestra sexualidad no nos impide entrenar en la nieve en pleno invierno con temperaturas bajo cero".

"Y la vieja fantasía de que los jugadores de rugby gays juguetean entre ellos en las duchas o en los vestuarios es una gran mentira" aseguró el entrenador Solignac.

El Reino Unido se enorgullece de haber sido el creador del primer equipo de rugby gay oficialmente registrado: “The London Steelers”.

Otros equipos notables incluyen al club de Sydney “The POOFTAs” y el equipo sudafricano “Jamieson Raiders”.

Pero Serge Simon, jugador internacional y autor de un estudio sobre el sentimiento homofóbico en Francia, está convencido de que la batalla por la igualdad recién comienza.

"El ambiente del rugby está basado en valores muy arcaicos, en la negación permanente de cualquier rasgo de feminidad" aseguró Simon.

"Los jugadores deben estar demostrando constantemente quien es el más viril y el más poderoso".

La sexta Copa Mundial de rugby se llevará a cabo en Francia y se disputará del 7 de septiembre al 20 de octubre. El partido inaugural del torneo se jugará el viernes, a las 15, en París. El equipo argentino “Los Pumas” será el encargado de abrir la competencia ante el equipo local de Francia.

> Berria: Zinema > MAXICO: SE ESTRENA POR FIN EL DRAMA GAY "EL CIELO DIVIDIDO"

  • El drama gay "El cielo dividido" llega por fin a las salas mexicanas
  • Noticine, 2007-09-07

A un año de su presentación internacional, el drama gay "El cielo dividido" se estrena este viernes en las salas mexicanas. El productor de la cinta dirigida por Julián Hernández, confesó en rueda de prensa que la demora se debió al escaso interés de los distribuidores por dar luz verde a un film de estas características.

"El cielo dividido", cinta sobre la relación entre dos hombres que se inspira en la obra de Marguerite Duras "El mal de la muerte", se exhibe desde este viernes en México, a un año de haber tenido su exhibición internacional, y tras recorrer unos 90 festivales del mundo y haber sido lanzada en Estados Unidos, Japón, Alemania, Canadá y Francia.

Roberto Fiesco, productor del film, afirmó que la demora de su llegada a las pantallas mexicanas fue consecuencia del escaso interés de los distribuidores por enseñar una historia de amor homosexual, recordando que tras proyectarse el trailer recibió un intimidatorio correo electrónico censurando su temática.

Rodada en 2004 con 2 millones de pesos mexicanos, alrededor de 180.000 dólares, "El cielo dividido" cuenta la historia de Gerardo y Jonás, que tras cruzar sus miradas se enamoran perdidamente. Pero Jonás se enamora de otra persona y rechaza a Gerardo, quien busca consuelo en los brazos de otro amor. Un arrepentido Jonás intentará entonces reconstruir la relación.

Hernández previamente dirigió "Mil nubes de paz cercan el cielo, amor, jamás acabarás de ser amor", que obtuvo el premio Teddy del Festival de Cine de Berlín.

> Berria: Homofobia > GALICIA: UNA PAREJA GAY DENUNCIA AL BBVA POR NEGARLE UNA HIPOTECA

  • Ferrol: Una pareja gay denuncia a un banco por negarle una hipoteca
  • Los dos ferrolanos sostienen que es por ser homosexuales, cosa que la entidad niega
  • La Voz de Galicia, 2007-09-07 # Francisco Varela


Una pareja de hecho de homosexuales ferrolanos ha denunciado al director de la oficina central local del BBVA por supuesta discriminación al negarles, por su condición de gais, un crédito hipotecario para la construcción de una casa en el municipio de Valdoviño. El director en cuestión y el responsable de una oficina financiera declararon ayer por la mañana ante la jueza de instrucción que se ocupa del asunto.


Gustavo P.C. y Marcos I.A.C. explican en la denuncia que entraron en contacto con una intermediaria financiera, a través de una agencia inmobiliaria, cuando decidieron gestionar los créditos necesarios para hacer la casa. Comenzaron las negociaciones en mayo del 2006 con la formalización de un primer crédito puente de 90.000 euros que, en teoría, tendría que ser el preámbulo del crédito definitivo con el banco. Con este dinero compraron el terreno, contrataron la obra y tramitación la licencia de obras. Con todo ello regresaron a la intermediaria, pero nunca llegaron a conseguir el crédito hipotecario. Según dicen, se vieron obligados a gestionar otro crédito puente y, tras diez reuniones con el director de banco, se les dijo claramente, explica Gustavo, que estaban considerados dentro de los sectores de riesgo y que, por tanto, no se les concedía.


Una semana después, y con menores exigencias, firmaron con Caixa Galicia el contrato hipotecario en cuestión. En su denuncia, imputan delitos de estafa, coacciones y contra los derechos fundamentes. Por su parte, un representante del banco ha negado esta versión. Sostiene que la negativa obedeció «exclusivamente» a razones técnicas y no a la condición de gais de los dos solicitantes. «No tenían garantías suficientes y sus ingresos tampoco lo eran», comenta.


El crédito era de 210.000 euros. Gustavo dice que se vieron acorralados con las obras en marcha y sin el crédito que, asegura, les habían prometido.


2007/09/06

> Erreportajea: Indarkeria > ARMENIA: MAS DE 17 ASESINATOS HOMOFOBICOS

  • LGTB / Señalan el peso de la iglesia armenia como uno de los principales motivos de la discriminación
  • Más de 17 asesinatos homofóbicos en Armenia
  • El actual régimen equipara oficialmente homosexualidad con esquizofrenia. Socialmente, la situación es peor: “Ser LGTB en Armenia no es sólo difícil, es peligroso”, afirman activistas que denuncian la fuerte represión.
  • Diagonal, 2007-09-06 # Pedro Carmona

Hace unos meses, tras un largo periodo de discretos preparativos, la asociación Nosotr@s por la Igualdad Civil (MENK, en sus siglas en armenio) salió a la luz pública para conseguir “el cambio social y la creación de una comunidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) en Armenia”. Entre sus actividades destaca la denuncia contra la represión sexual generalizada de Armenia y, en particular, de los continuos asesinatos homofóbicos que suceden periódicamente en el país. Según miembros de MENK que prefieren no ser identificados, “sólo en Everán, la capital de Armenia, tenemos constancia de 17 asesinatos recientes contra personas LGTB, en su mayor parte travestis y transexuales. En el resto del país, eminentemente rural, la información es mucho más difícil de contrastar y la tasa de asesinatos por homofobia es presumiblemente mucho mayor”. Entre estas víctimas se cuentan activistas LGTB que habían expresado su opción sexual públicamente. Un caso especialmente sonado fue el de un joven gay asesinado por órdenes de su propia madre a manos de su primo.

“La familia tradicional Armenia es enormemente patriarcal”, señalan en MENK. Con roles divididos, con una gran autoridad masculina, la mujer confinada al hogar, y donde el matrimonio es una institución. La gente joven que no se casa encuentra gran rechazo: “un soltero, y más una soltera, es un extraño social”. El descubrimiento de la homosexualidad de un familiar a veces se salda con violencia, torturas, secuestros o incluso la muerte, especialmente en los pueblos sin que dichos casos tengan nunca repercusión. “La confusión y la falta de una propia identidad en las mujeres lesbianas o bisexuales es enorme, dada la ausencia absoluta de referentes públicos”, señala una activista de la asociación. Miembros del MENK señalan el gran peso de la religión como “uno de los principales motivos de la homofobia, el patriarcado y la represión”. La extendida influencia de la Iglesia Armenia- Iglesia nacional independiente con vínculos indirectos con la Iglesia Católica- se refleja, por ejemplo, en que “en Everán existe una iglesia para cada cuatro habitantes. Dicho poder se manifiesta en una imposición de posturas retrógradas en temas como la sexualidad, el sida o la libertad de las mujeres”. Armenia derogó en 2002 el artículo 116, heredado de la antigua URSS, que criminalizaba la homosexualidad y la castigaba hasta con cinco años de cárcel. En los años 1996-1999 hubo al menos 15 condenas en Armenia por la aplicación de dicho artículo. A pesar del cambio legislativo teóricamente permisivo -al que contribuyó la presión diplomática extranjera-, las instituciones mantienen un altísimo grado de homofobia. En una reciente reforma legal fue restaurada la prohibición a los gays de formar parte del ejército tras una campaña de histeria nacional motivada por el “descubrimiento” público de la homosexualidad de un soldado. Este fue expulsado de las Fuerzas Armadas y las autoridades cambiaron los cubiertos y mobiliario de todo su regimiento “por higiene”. La homofobia del Gobierno le ha llevado a comprar el edificio donde se ubicaba el único bar LGTB del país para proceder a su cierre. La estrategia de MENK es reclamar la igualdad civil que las leyes reconocen pero que en la práctica se les niega.