2007/12/27

> Berria: Merkataritza > CONOZCA PATRONES DE CONSUMO DE HOMOSEXUALES EN LATINOAMERICA

  • Conozca patrones de consumo de homosexuales en Latinoamérica
  • Terra, 2007-12-27 # Santiago · Chile

Un 80% de los homosexuales ha reconocido públicamente su condición o "salido del closet", lo que responde a un importante cambio social, según lo determinó la última investigación de la agencia de medios OMD a nivel Latinoamericano.


Esto, pese a que la sociedad aún no los acepta abiertamente, según el estudio cuali-cuantitativo, que incluyó a más de 2.500 personas de esa condición, ya sean gays, lesbianas, bisexuales y transexuales de 6 países de la región.


"Existe una gran paradoja porque pese a que los homosexuales han salido mayoritariamente del closet -como se dice coloquialmente- gracias a una apertura de la sociedad en diversos ámbitos, ésta todavía no los acepta completamente, pese a que constituyen entre un 7% y un 10% de la población mundial", explica la Directora de Research de OMD, Karina Besprosvan.


En efecto, el estudio determinó que a la primera persona a la que le comentan sobre su condición sexual, es a sus amigos (72%), lo que suele ocurrir entre los 20 y 34 años (en el 55% de los casos).


Otra de las importantes conclusiones del estudio, es que al no haber una aceptación total de la sociedad hacia ellos, las personas homosexuales se mueven entre el ámbito público y el ámbito privado, desde donde van construyendo su identidad, lo que determina sus conductas como consumidores y lo que en definitiva hace que gasten más que otros segmentos, porque responden a dos realidades diferentes.


"Hay un espacio de consumo público, donde también comparten espacios con gente heterosexual, que corresponde a sus ambientes de trabajo, a sus salidas con conocidos, a las compras en el supermercado, en tiendas de ropa y al consumo de medios masivos. El ámbito privado, en tanto, es donde pueden expresar libremente su sexualidad: dentro de su casa, con amigos íntimos, familiares, lugares nocturnos gays y en Internet, así como en ciertas tiendas de ropa y cosmética, turismo y entretenimiento", agrega la ejecutiva.


El estudio asimismo, halló datos claves para las compañías que ofrecen productos y servicios. Entre los más relevantes, está que dentro de este grupo hay tres sub - segmentos diferentes.


Los "conservadores", son más apegados a sus familias, disfrutan en ámbitos privados y sólo se "abren" con sus amigos. Los "aventureros", son más abiertos, impulsivos, disfrutan mucho salir, ya sea con personas gays o heterosexuales que sean "gay friendly" y van a lugares en los que son bienvenidos. Los "asumidos", en tanto, cuentan abiertamente sobre su condición, se comportan del mismo modo en el ámbito público y privado, se proyectan en pareja y defienden los derechos gay.


Estos datos son determinantes para los avisadores y sus marcas, porque identificar tres sub - segmentos, implica comunicarse con ellos a través de diversas formas y medios. "Tienen una forma diferente de entender la comunicación de las marcas, afirma Besprosvan.


"No quieren que les hablen a través de los estereotipos gays, agrega, sino en su propio lenguaje, entendiendo sus sentimientos, sus emociones y su manera de ser. Claramente necesitan y demandan una comunicación a su medida".


Algo que valdría la pena para las empresas avisadoras, porque según la ejecutiva, "los homosexuales son fieles a las marcas. Una vez que encuentran una que les habla en su idioma, son leales a ella. Prueba de ellos, es que un 76% afirma que cuando encuentra una marca que le gusta, se queda con ella".


A su vez, el 60% cree que cada vez son más las marcas que hacen publicidad para personas con su orientación sexual. Incluso reconocen algunas marcas con las que han ido generando más empatía debido a que éstas han sabido orientarse hacia sus gustos y necesidades, como Dolce & Gabanna, Calvin Klein, Levi`s, Absolut, Sisley, Diesel, Gucci, Banana Republic, Johnie Walter, MTV, Luky Strike, Versace, Prada, Nike y Hyundai, entre otras.


Hedonistas y pragmáticos
Del mismo modo, el estudio determinó que los gays son consumidores hedonistas y pragmáticos, enfocados hacia la "calidad de vida" y la "buena apariencia". "En lo que más les agrada gastar, es en entretenimiento: viajes, salidas, ropa y cosmética.


Su consumo, según el estudio, no se fundamenta en la necesidad sino en el placer. La ropa interior llamativa es un "must" del estilo, mientras que la ropa para la noche es uno de sus principales objetivos al momento de proyectar una imagen deseable. Según el estudio, buscan verse y sentirse únicos, por lo que marcan tendencias en la moda, están en la constante búsqueda de la diferenciación y del estilo propio.


Las lesbianas, en cambio, tienen ligado el consumo a una necesidad, según la investigación. "También se verifica un culto al cuerpo, a la presencia, a la autenticidad a través de una vestimenta variada y con tendencia a lo casual, pero con estilo. Un estilo fashion, vanguardista y distinto...con sello propio", explica Karina Besprosvan.


La tecnología no les llama demasiado la atención, no se obsesionan por tener lo último, ni tienen un vínculo emocional con los productos de esta categoría, según la ejecutiva. Pero sí, con la funcionalidad que les proporciona el hecho de tener productos tecnológicos: "La usan para estar conectados, para conocer gente, para desarrollar sus vínculos sociales, para generar espacios propios, para compartir, para salir al mundo, para existir: ver y ser vistos, hablar y ser escuchados", agrega.


Asimismo, la inmediatez de su realidad, su futuro todavía incierto y su modelo familiar, según el estudio, hacen que se declaren en su mayoría como compradores hedonistas: darse un gusto para ellos es muy importante.


"El aquí y ahora es donde buscan disfrutar, producto de todo lo que estuvieron que reprimirse. Son sensibles, fieles, estudiosos al momento de comprar. La compra, para ellos, es un rito que disfrutan desde el solo hecho de pensar en salir de shopping. Para el 60%, salir de compras es una de sus actividades favoritas. Principalmente gastan en productos para mimarse, hacerse cariño y en entretenimiento, como viajes y salidas.


Sin embargo, de acuerdo a la investigación, este tipo de consumo lo realizan ahorrando tiempo en la compra y revisando varias opciones, para no pagar de más. Según la investigación, los gays son "early adopters", es decir, suelen ser los primeros en probar los productos que aparecen en el mercado. "Son más aventurados al momento de consumir. No tienen miedo al fracaso y a diferencia de los heterosexuales, son más libres a probar nuevos productos", asegura Besprosvan.


Más de la mitad tiene celular, DVD, computador, MP3, TV Cable, cámara digital e Internet Banda ancha. El 38% tiene casa o departamento propio y el 33% tiene auto. En efecto, el segmento homosexual está creciendo junto con el reconocimiento de su condición. Ello, unido a su gusto por ir de compras y gastar su dinero en productos y servicios, ha hecho que se desarrolle un cada vez más importante "Pink Market" (o Mercado Rosa) orientado a satisfacer sus necesidades. "Es un grupo tentador para las marcas porque tienen poder adquisitivo, una importante porción cuenta con estudios superiores y está económicamente activa.


"Conocer de arte, degustar buenos vinos, traer lo último en cortes de cabello, vestir ropa vanguardista, acudir al gimnasio y al spa con regularidad, alimentarse sanamente son signos de distinción de la comunidad homosexual, que en los últimos años han adoptado también las clases sociales con mayor poder adquisitivo", explica la ejecutiva..


Lo Privado se hace Público
Por otra parte, el estudio de OMD determinó que cada vez más, gays y lesbianas conviven con personas heterosexuales en el ámbito público. En efecto, según la investigación, en bares, pubs y restaurantes, el contacto físico entre ellos, aunque discreto, se expresa libremente, sin importar la presencia de heterosexuales, que también asisten cada vez más a lugares "gay friendly".


Asimismo, se determinó que las discotheques son los lugares públicos donde los homosexuales se expresan más libremente. "Ahí es donde están en territorio propio. Al ritmo de la música electrónica, el tecno pop y el house en ambientes de poca iluminación, encuentran el lugar idóneo para expresar su sexualidad.


Ahí no sienten miedo, añade la ejecutiva, y el contacto físico alcanza los mayores niveles aceptables en un ambiente público. También se da el flirteo y el plato principal son los shows tipo Gogo-men, vedettos y stand up comedys riéndose de ellos mismos". Como el entretenimiento y aprovechar el hoy forman parte de su estilo de vida, el gasto en este ítem es importante dentro del total de sus ingresos. Las lesbianas, por el contrario, son menos gastadoras y salen menos.


La investigación también determinó un recorrido gay en los diferentes países de Latinoamérica, en los que coincidentemente, el día más importante para salir es el sábado. En Chile, hay unos 60 locales que son los preferidos por los homosexuales, aunque el barrio Bellavista y el sector del Museo de Bellas Artes son los principales lugares de reunión de esta comunidad, donde encuentran bares, restaurantes, cafés y discotheques.


No se trata de lugares exclusivamente ni 100% gays, sino más bien "gay friendly". Algunos de los lugares más frecuentados son Bunker, Fausto, Bokhara, Bar de Willy, Naxos, Femme, Farinelli, Queen, El Toro, Sabor a Mi, Capricho Español y Mucca. Se trata de sitios con estilo minimalista, o con mucho estilo, algunos son elegantes, otros bohemios o alternativos, pero siempre llamativos.


Consumo de Medios
El estudio "Entre lo Público y lo Privado" determinó, asimismo, que los homosexuales no sólo consumen medios de comunicación especialmente elaborados para ellos, sino que también comparten y son ávidos consumidores de medios masivos. El 47% considera que Internet es el medio que mejor informa, mientras que a la mayoría le parecen más atractivos la TV y las Revistas (53 y 52%).


"Internet es su medio paradigmático porque les permite la oportunidad de expresarse y comunicarse con otros pares. A través de ella, tienen acceso a las series que no transmiten por TV abierta, a los chat, a las páginas gay y a información enfocada netamente a ellos", detalla. Sin embargo, también consumen Televisión, Radio y Prensa, aunque ninguno de éstos les merece confianza, según el estudio.


En cuanto a los géneros televisivos, las "series" del cable son las favoritas del mundo gay porque no los exhiben como estereotipos. "Ven mucho más cable que TV abierta y algunas de sus favoritas son Will & Grace, Sex and the City, Six Feet Under, Queer eye for the straight guy, Ellen, Queer as Folk y The L World. El horario para ver TV es principalmente en la noche cuando llegan a sus casas", agrega.


En relación a las revistas, se interesan por las orientadas a la Estética, el Arte y la Salud, no necesariamente a las con contenido homosexual. Pero no suelen comprarlas, hay una lectura por Internet, en las casas de amigos, peluquerías o por subscripciones gratuitas. Quienes compran revistas (que no son la mayoría) lo hacen principalmente en el extranjero, y estas luego pasan a formar parte de una colección.

> Berria: Eliza > EL OBISPO DE TENERIFE ARREMETE CONTRA LOS HOMOSEXUALES, PERO JUSTIFICA LOS ABUSOS SEXUALES A MENORES

  • “Hay adolescentes de 13 años que están deseándolo. Incluso si te descuidas te provocan”
  • El obispo de Tenerife arremete contra los homosexuales, pero justifica los abusos sexuales a menores de edad
  • El Plural, 2007-12-27 # José María Garrido

La pasada Nochebuena, el obispo de Tenerife, Bernardo Álvarez, afirmó que la “homosexualidad perjudica a las personas y a la sociedad”. Para el obispo, el 94% de los homosexuales lo son por vicio. Sin embargo, Álvarez se mostró mucho más condescendiente con los violadores.


En una entrevista publicada en “La Opinión de Tenerife”, el obispo de Tenerife empezó afirmando que “aunque no fuera políticamente correcto decirlo”, la homosexualidad es una “enfermad”, y acabó justificando que los violadores abusen sexualmente de adolescentes.


“Te provocan”
“Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo (con que se abuse sexualmente de ellos), y, además, deseándolo. Incluso si te descuidas te provocan. Esto de la sexualidad es algo más complejo de lo que parece”, relató sin sonrojarse el obispo de Tenerife.


Palabras textuales
Debido a la gravedad de las declaraciones efectuadas por el obispo de Tenerife, El Plural estima oportuno reproducir textualmente el fragmento de la entrevista en “La Opinión de Tenerife” en la que Bernardo Álvarez justifica los abusos sexuales a menores de edad.


- Pregunta: “La diferencia entre una relación homosexual y un abuso está clara”.


- Respuesta: “Por supuesto. Pero, ¿por qué el abusador de menores es enfermo?”


- Pregunta: “Para empezar, un abuso es una relación no consentida”.


- Respuesta: “Puede haber menores que sí lo consientan y, de hecho, los hay. Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y, además, deseándolo. Incluso si te descuidas te provocan. Esto de la sexualidad es algo más complejo de lo que parece”.


Lamentable
Igual de lamentable es la opinión que el obispo de Tenerife vertió sobre la homosexualidad. Para empezar, Álvarez lamentó que ya no fuera “políticamente correcto” decir que la homosexualidad es una “enfermedad, una carencia, una deformación de la naturaleza propia del ser humano”. “Eso que decía cualquier diccionario de Psiquiatría diez años atrás, hoy no se puede decir”, subrayó el obispo católico.


Vicio
Asimismo, Bernardo Álvarez señaló que “sólo un 6% de los homosexuales se deben a cuestiones biológicas”. Para el obispo de Tenerife, el 94% restante de homosexuales lo son por vicio.


Igual que el abuso de menores
“No hay que confundir la homosexualidad como necesidad existencial de una persona, con la que es practicada como vicio. La persona practica como puede practicar el abuso de menores. Lo hace porque le atrae la novedad, una forma de sexualidad distinta”, relató Álvarez.


A favor de
la COPE
Mucho
más condescendiente se mostró el obispo con Federico Jiménez Losantos. “Si no existiera la COPE habría que inventarla, porque si no estaríamos todos cortados por la misma línea informativa”, recalcó Álvarez.

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: FANATICOS EVANGELISTAS CONVIERTEN UNA AUTOPISTA EN LUGAR DE CULTO

  • Fanáticos religiosos convierten una autopista en lugar de culto
  • Radiocable, 2007-12-27

[VIDEO] Una congregación de Texas está convencida que la mención a una autopista que se da en el versículo 35 del libro de Isaias de la Biblia (I:35) hace referencia a una carretera real: la Interestatal 35. El fanatismo religioso de los seguidores de este grupo evangelista ha llegado a tal que veneran la autopista como símbolo profético, han lanzado un movimiento para su “iluminar este camino a la santidad” y organizan maratones de rezos múltiples en los arcenes de la vía. Incluso creen que cura la homosexualidad.


Cindy Jacobs es el nombre de la ministra evangélica que tuvo “la revelación”. Al parecer un pasaje del libro de Isaias versículo 35:8 dice textualmente: “Una autopista deberá estar ahí y una carretera, y deberá llamarse la Autopista de la santidad. Los impuros no deberán pasar sobre ella…” Y esta mujer lo vio claro, The Highway of Holiness (la Autopista de la santidad) es la I-35, que atraviesa seis estados norteamericanos. Por eso ha lanzado la campaña “Light the highway” (Ilumina la autopista).


Ella es la responsable de inciativas como las 5 noches del milagro o los 35 días de rezo, que incluían oraciones 24 horas al día a lo largo de toda la autopista. Además muchos de sus seguidores rezan habitualmente en los laterales de la carretera y otros tratan de preservar la pureza de la vía… Claro que eso incluye hacer “visitas” a los negocios que se han montado a lo largo de la carretera y que no les gustan: bares de streeptease, cabarets. etc.


La base para considerar a la Interestatal 35 como algo sagrado es escasa, pero sus fieles no pierden oportunidad de mencionar que el asesinato de Kennedy y el desplome del puente de Minnesota ocurrieron entorno a esta autovía.


Y Pat Robertson, un pastor de ultraderecha, ha sido la voz más conocida que ha dado su apoyo a esta campaña… porque en uno de sus maratones de rezo un hombre se ”curó de su homosexualidad”.

> Berria: Eliza > EL OBISPO DE TENERIFE AFIRMA QUE ALGUNOS MENORES INCITAN AL ABUSO SEXUAL

  • El obispo de Tenerife afirma que algunos menores incitan al abuso sexual
  • Bernardo Álvarez, en declaraciones a un diario local, compara la homosexualidad con las agresiones sexuales a niños
  • El País, 2007-12-27

"Puede haber menores que sí lo consientan y, de hecho, los hay. Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y, además, deseándolo. Incluso si te descuidas te provocan. Esto de la sexualidad es algo más complejo de lo que parece". En estos términos se ha referido al abuso de menores el obispo de Tenerife Bernardo Álvarez en una entrevista que publica el diario local “La Opinión”.


Poco después de las 14.00, el vicario general del obispado, Antonio Pérez, ha matizado estas declaraciones en nombre de Álvarez: "El obispo en sus palabras no pretende justificar ni comprender un fenómeno absolutamente rechazable como es el abuso de menores".


En cuanto a la homosexualidad, Álvarez señala que "perjudica a las personas y a la sociedad" y afirma, asimilándola a las agresiones sexuales, que "la persona practica [la homosexualidad] como puede practicar el abuso de menores".


Diferentes diócesis de la Iglesia católica, especialmente en Estados Unidos (Boston y Los Ángeles) e Irlanda (Dublín) se han visto implicadas en escándalos de pederastia destapados y reconocidos en los últimos años.


Por otra parte, el máximo responsable de la Iglesia católica en Tenerife afirma que si en Canarias se registra el récord nacional de divorcios se debe a falta de madurez.


También se refiere el obispo a unas declaraciones de su homólogo de San Sebastián, quien denunció el "sectarismo" de la emisora de radio Cope, propiedad de la Conferencia Episcopal Española: "Primero hay que decir que la COPE no es la Iglesia. Es una emisora en la que la Iglesia tiene la mayoría de la propiedad. Esto significa que es libre, no la maneja nadie ni se vende a nadie. La llevan los que la dirigen y cada uno de los profesionales es libre y responsable de decir lo que quiera. Unas veces hay unas voces como las de la mañana, que yo no comparto para nada". afirma Álvarez.


Sentencias judiciales

El obispo también se refiere a la publicación el pasado día 17, por parte de ELPAÍS, de la noticia de la decisión del Tribunal Superior de Justicia de Canarias de condenar al Obispado y al Gobierno regional por vulneración de los derechos fundamentales de dos docentes de Religión.


"El artículo de El País es tendencioso y tiene una marcada agresividad. Con Las Palmas hemos optado por callarnos porque se han escrito cartas al director de ese periódico y no las publican. Segundo, en el TSJC ha habido una filtración que vulnera el secreto sumarial, porque ese artículo decía que el tribunal diría tal cosa. Pero lo que no dicen es que en varias ocasiones el Tribunal Supremo de España ha dicho que el de Canarias no tiene razón".

> Berria: Turismoa > ASTURIAS: LA COMARCA DE LA SIDRA SE ABRE AL TURISMO GAY

  • La Comarca de la Sidra se abre al turismo gay
  • Hosteltur, 2007-12-27

La Fundación de Turismo de la Comarca de la Sidra (Asturias) se ha marcado como uno de sus objetivos para 2008 llegar a nuevos mercados, entre los que destaca atraer a la comunidad homosexual como turistas a los concejos de la zona.


Los responsables de la mancomunidad ya iniciaron en octubre actividades promocionales en este sentido en el barrio madrileño de Chueca, donde reside y se mueve la mayor parte de la población gay de Madrid. El gerente de la Fundación de Turismo, Miguel Ángel Naredo, destacó que, tras analizar diferentes sectores con posibilidades de apertura de nuevos mercados, han visto muchas posibilidades en la comunidad gay como una de las principales fuentes de turistas para la comarca.


En este sentido, explicó que “son personas de las que más viajan, tienen un nivel adquisitivo en general más alto y son más receptivas a lo que ofertamos en la Comarca de la Sidra como turismo rural, de calidad, en contacto con la naturaleza y saludable”.


Por su parte, el presidente de la entidad y también alcalde de Cabranes, Alejandro Vega, señaló que esta propuesta nace como respuesta a la necesidad de buscar nuevos mercados, ya que “los tradicionales se encuentran saturados. En la misma línea, señaló que “no se persigue identificar la comarca como destino turístico de algún colectivo específico, sino que sea una más, aunque con unas características determinadas dirigidas a este colectivo”.


Decálogo gayfriendly
El diseño de un plan para atraer al turismo gay se trata de una novedosa propuesta porque, según Naredo, en España “no existe ningún destino rural que se conozca diseñado especialmente para ellos. Sí los hay urbanos, como Madrid, Sitges y Barcelona”. Para logar un producto especializado, desde la Mancomunidad de la Comarca de la Sidra están trabajando en una especie de decálogo ‘gayfriendly’ por el que se puedan guiar los alojamientos de la comarca para ser atractivos a los gays.


Esta línea de promoción dentro del mundo gay pretende desestacionalizar el turismo en la comarca con el fin de que éste no sólo se produzca en los meses estivales y en las fechas tradicionales. El objetivo es que la Comarca de la Sidra se convierta en un atractivo durante todo el año, especialmente los fines de semana. En este sentido, se piensa en el público gay porque es el que más demanda este tipo de viajes cortos, según los expertos.

> Elkarrizketa; Gabriel Inclán > "PARA REALIZAR LA REASIGNACION DE SEXO A LOS TRANSEXUALES HACE FALTA UNA MASA CRITICA"

  • Gabriel Inclán, Consejero de Sanidad
  • "Los sindicatos deben reflexionar y ver las condiciones laborales en otras comunidades y en la sanidad privada"
  • "Para realizar la reasignación de sexo a los transexuales hace falta una masa crítica"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2007-02-27 # Carlos Mtz. Orduna

A Gabriel Inclán se le acumula el trabajo. Multitud de proyectos para Osakidetza sobre su mesa, un "ambicioso" plan de infraestructuras y, de fondo, un conflicto abierto con los sindicatos que ya ha provocado dos jornadas de huelga parcial y unas movilizaciones que se prolongarán en enero.


[…]


El Consejo interterritorial de Salud aprobó este mes la inclusión de unidades de referencia para la atención quirúrgica, psiquiátrica y psicológica a las personas transexuales en el sistema nacional. ¿Cuándo será posible la reasignación de sexo en el marco de la sanidad pública en Euskadi?

No es un concepto de país u organización, sino de personas afectadas y necesidad real por volumen. Tenemos excelentes cirujanos, pero hace falta una masa crítica para llevarlo a cabo. En este momento, en Euskadi, no es necesario dar este paso porque no hay volumen de pacientes.


Este mes también presentó la vacuna contra el virus del papiloma humano.

Desde el punto de vista de la medicina es muy importante. Es la primera vez que hay una vacuna de estas características porque sus efectos se verán en el largo plazo. Siendo eficaz al 70% en los tumores de cérvix es importante incorporarlo.

> Labirrak: Bestelakoak > DAVID BECKHAM ASEGURA QUE LE GUSTA SER UN ICONO GAY

  • Beckham ama ser icono gay
  • El futbolista David Beckham asegura que le gusta ser un icono para la comunidad gay; su esposa, Victoria, lo ayuda a elegir su ropa
  • Esmas, 2007-12-27

"Me siento muy honrado de tener la etiqueta de icono gay", dijo David Beckham a la BBC. "Siempre me gustó lucir bien, incluso cuando era un niño. Una vez me dieron a elegir entre un traje o unos zapatos de ballet y sin duda elegí los zapatos de baile. "Sin lugar a duda Victoria Beckham tiene una gran parte en la forma en que visto actualmente. Mi esposa me dice qué se me ve bien, ella me dice que está de moda. En Estados Unidos casi siempre visto pantalones cortos, camisetas y chanclas, Victoria siempre me prepara un traje de vestir. "Estoy muy organizado y con la necesidad de ir a dormir por la noche sabiendo lo que voy a llevar a la mañana siguiente."

> Berria: Ezkontza > SE HAN DIVORCIADO 41 DE LAS 4.274 PAREJAS HOMOSEXUALES QUE SE HAN CASADO

  • Se han divorciado 41 de las 4.274 parejas gays que se han casado
  • El 93% de los divorcios, 38 de 41, se han producido este año. En 2005, año en que se aprobó la ley, no hubo rupturas. Mientras, en 2006 sólo hubo tres divorcios.
  • 20 Minutos, 2007-12-27 # D. Fdez. · S. Esteban

Cada día se casan en España cinco parejas homosexuales. Desde julio de 2005, cuando se aprobó la ley que permitía el matrimonio de personas del mismo sexo, hasta el 14 de diciembre de este año (últimos datos del Instituto Nacional de Estadística), 4.274 parejas gays se han dado el "sí, quiero" en nuestro país, de las que 41 (el 0,95%) ya han decidido romper su unión, según las estadísticas que maneja el Ministerio de Justicia.


En los seis meses de 2005 que estuvo en vigor la ley no hubo ningún divorcio gay. En 2006 sólo fueron tres. La palma se la lleva este año 2007, con 38 rupturas. ¿Hay más divorcios entre las parejas heterosexuales que entre las gays? En 2006 (últimos datos del INE) hubo 9.981 divorcios de parejas heterosexuales que se habían casado un año antes, en 2005 (210.000 bodas); es decir, un porcentaje de divorcios del 4,7%.


Para Alberto Rubio, director de Grupo Separación Online, un bufete de abogados que ha llevado muchos de los casos de divorcios de homosexuales, esta diferencia es lógica, ya que hay más personas hetero que homosexuales, por lo que es normal que haya más rupturas. Además, "una vez aprobada la ley, el colectivo gay no se ha lanzado al matrimonio de forma masiva, sino de manera responsable, por eso hay menos rupturas".


José Rueda, coordinador de diversidad de las asociaciones de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, también tiene explicación para esta diferencia estadística. "Es importante la base en la que los homosexuales construyen sus relaciones. Desaparece la figura del cabeza de familia, derivada del sistema machista y patriarcal, y se apuesta por nuevos conceptos como la igualdad entre los cónyuges, el reparto de tareas, el respeto a las decisiones", señala.


Las estadísticas también reflejan que, proporcionalmente, los matrimonios gays formados por mujeres se divorcian más que los formados por hombres. De las 41 rupturas, 28 fueron entre parejas de hombres (el 68%) y 13 de féminas (32%). Hay que tener en cuenta que el 80% del total de matrimonios gays se produce entre hombres y sólo el 20% entre mujeres. Justicia recuerda que sus datos no son definitivos: "proceden de 356 registros civiles informatizados. No hay datos de otros 76 registros ni de 7.000 juzgados de paz sin informatizar".


Juan Carlos y su ex son una de las 41 parejas gays que se han divorciado en estos dos años y medio de ley. Se separaron este año después de doce meses de matrimonio y nueve de noviazgo. Juan Carlos asegura que su relación no fue nada fácil y que fue él quien decidió romper, ya que "el divorcio empezó justo cuando me casé". La relación ha vivido altibajos y alguna infidelidad por parte de su ex. "El viaje de novios sirvió ya para darme cuenta de que no era el hombre de mi vida".


La pareja se instaló en Málaga e intentó una aventura laboral montando una tienda. Su separación, afirma, fue como todas. "Tras una conversación con una amiga decidí informarme en Internet" y contactar con un bufete de abogados. Le recomendaron Divorciogay.com, donde Juan encontró los medios para comenzar el papeleo. "Por unos 340 euros, me pidieron los datos, me mandaron un procurador que se encargó de todo y en menos de cuatro meses ya estábamos separados". Aún así, sigue creyendo en el amor y no cierra las puertas a casarse de nuevo.

> Berria: Eliza > EL OBISPO DE TENERIFE DECLARA QUE HAY MENORES QUE DESEAN EL ABUSO E INCLUSO TE PROVOCAN

  • Entrevista en el diario canario "La Opinión"
  • El obispo de Tenerife: 'Hay menores que desean el abuso e incluso te provocan'
  • El Mundo, 2007-12-27

"Puede haber menores que sí lo consientan -referiéndose a los abusos- y, de hecho, los hay. Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y, además, deseándolo. Incluso si te descuidas te provocan". Con estas palabras ha descrito el máximo responsable de la Iglesia en Tenerife, el obispo Bernardo Álvarez, el grave problema de los abusos a menores en una entrevista en el diario local 'La Opinión'.


El obispo además compara la homosexualidad con los abusos y, aunque asegura que la diferencia entre la homosexualidad y los abusos está clara, plantea una pregunta: "¿por qué el abusador de menores es enfermo?".


En cuanto su opinión sobre los homosexuales, Álvarez, pese a que asegura respetar esta condición sexual vuelve a mostrar su lado más crítico y afirma que "el fenómeno de la homosexualidad es algo que perjudica a las personas y a la sociedad".


Para el obispo, hoy en día "no es políticamente correcto decir que es una enfermedad, una carencia, una deformación de la naturaleza propia del ser humano. Eso que decía cualquier diccionario de Psiquiatría diez años atrás, hoy no se puede decir".


Además, considera que debido a la homosexualidad "a la larga pagaremos las consecuencias como las han pagado otras civilizaciones". Álvarez aconseja que para que no se lleguen a estos extremos "hay que promover la educación e inculcar los valores de la feminidad y la masculinidad".


A la pregunta de si hay que orientar la homosexualidad, el obispo se muestra aún más crítico y afirma que "no se puede dejar a las personas libradas a lo que salga (sic), ¿por qué no hacemos lo mismo con la violencia o con otros impulsos que tiene el ser humano?". Finalmente, asimila (la homosexualidad) a las agresiones sexuales, que "la persona practica como puede practicar el abuso de menores".


Por su parte, el obispado de Tenerife ha explicado que Bernardo Álvarez no ha tratado con sus declaraciones de justificar "en ningún caso, un hecho tan condenable como es el abuso a menores". En cuanto al resto de las declaraciones, el obispado remite únicamente a la entrevista.


Declaraciones que han abierto una fuerte polémica, sobre todo después de que algunas Diócesis de la Iglesia Católica, especialmente en EEUU -Boston, San Diego, Los Ángeles- e Irlanda -Dublín-, se hayan visto implicadas en graves escándalos de pederastia por los que la Iglesia ha llegado a realizar pagos millonarios a las víctimas.

> Berria: Judaismoa > ARGENTINA: MARADONA IRRITA A LA COMUNIDAD JUDIA POR UNAS DECLARACIONES A FAVOR DE IRAN

  • Maradona irrita a la comunidad judía
  • El ex futbolista desata la polémica con unas declaraciones a favor de Irán
  • El País, 2007-12-27 # EFE · Buenos Aires

El ex futbolista argentino Diego Armando Maradona ha desatado la polémica por unas declaraciones en favor de Irán que han despertado las iras de la influyente comunidad judía argentina.


El astro del fútbol fue invitado a visitar Irán, con cuyo pueblo se solidarizó “de todo corazón”, y dijo que desea conocer al presidente de ese país, Mahmud Ahmadineyad, según informó el pasado lunes el diario Página/12, de Buenos Aires.


“Ya conocí a [Hugo] Chávez y a Fidel [Castro]. Ahora sólo me falta conocer a su presidente. Quiero conocer a Ahmadineyad”, apuntó el ex capitán de la selección argentina de fútbol.


Maradona recibió el pasado sábado al encargado de negocios de la embajada de Irán en Buenos Aires, Mohsen Baharvand, quien le invitó a viajar a Teherán y, al parecer, hay muchas posibilidades de que el viaje se concrete, según el diario.


El astro dialogó con el diplomático y una periodista argentina que trabaja para la televisión iraní en el vestuario del estadio de la capital argentina donde había jugado un partido de showbol, la modalidad de fútbol sala con la que hace giras desde hace un tiempo.


Por su parte, la colectividad judía de Argentina “lamenta mucho” las palabras de Maradona en favor de Irán y espera que “se rectifique”, dijo ayer el secretario de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), Edgardo Gorenberg.


“Somos admiradores de Maradona como futbolista y lamentamos mucho su opinión en un tema tan delicado como este”, apuntó Gorenberg, tras recordar que en 1994 la AMIA fue blanco de un atentado que dejó 85 muertos y que la colectividad judía atribuye a terroristas amparados por Irán.


Mientras, la asociación de familiares y amigos de las víctimas del ataque a la mutualista expresó “mucho dolor” por las declaraciones del ex capitán de la selección argentina de fútbol.


“Creo que Maradona se equivocó y me gustaría mucho que se reúna con nosotros. Ojalá recapacite”, aseguró Sergio Burstein, miembro de la agrupación, a la Agencia Judía de Noticias. “Diego es el argentino más conocido en el mundo y nuestro embajador futbolístico: no estaría mal contarle la verdadera historia de lo que tanto dolor nos trajo desde hace 13 años”, agregó.


Edgardo Gorenberg afirmó al sitio Infobae.com que las manifestaciones del ex futbolista “no afectan justamente a la AMIA, sino a la totalidad del cuerpo pensante del país, a toda la nación y es por eso que esperamos se rectifique”.


El representante de la AMIA reclamó a Maradona que “se informe” acerca de la personalidad política del presidente iraní y remarcó que el ex jugador “no ha tenido en cuenta” que Irán “está involucrado” en el atentado de 1994, que también causó unos 200 heridos.


Los líderes del colectivo judío de Argentina, el segundo más numeroso de América después del de los Estados Unidos, piensan reunirse con Maradona para aclarar la situación, apuntó Gorenberg. “Queremos poner las declaraciones en el contexto que corresponda”, comentó.

> Berria: Indarkeria > UN 10% DE LAS VICTIMAS DE GENERO DEJA EL PROCESO JUDICIAL

  • Un 10% de las víctimas de género deja el proceso judicial
  • El País, 2007-12-27

Un 10% de las mujeres víctimas de violencia machista renunciaron a seguir con el proceso judicial abierto a partir de una denuncia, aunque ello no quiere decir que la investigación no continúe. Los últimos datos que ha presentado el Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género revelan además que en el tercer trimestre del año se concluyeron 21.233 procedimientos de los cuales un 19% acabó con sentencia condenatoria (4.106). Pero hubo 905 quebrantamientos de condena y en más de 700 casos el agresor incumplió las medidas cautelares acordadas para la protección de la víctima.


Casi la mitad de los procedimientos concluyeron por sobreseimiento. Del total de las sentencias, el 55% de los condenados eran españoles y un 27%, extranjeros.


De las 32.372 denuncias en ese trimestre, 21.708 fueron iniciadas por las víctimas ante la policía, cuando los agentes intervienen en los casos, y 3.365 se pusieron directamente en los juzgados. Las denuncias presentadas por los familiares fueron 269, la mayoría de ellas también ante los agentes policiales. Comparando los tres primeros trimestres de este año se constata una tendencia al alza del número de denuncias, que han pasado de las 29.277 de enero a marzo a las 32.372 actuales. Esto significa un incremento del 10,6%, lo que, según el Observatorio, "confirma la tendencia, lenta pero permanente", a denunciar estas agresiones.


Los delitos por lesiones suponen el 71% del total de los instruidos.

> Berria: Abortoa > C. MADRID: UNOS ENCAPUCHADOS ATACAN LA CLINICA ABORTISTA DATOR DE MADRID

  • Unos encapuchados atacan la clínica abortista Dator de Madrid
  • El País, 2007-12-27 # María R. Sahuquillo · Madrid

Cinco encapuchados atacaron en la madrugada de ayer la clínica de abortos Dator de Madrid, una de las más antiguas de España. Los agresores, todos hombres según el vigilante de seguridad del centro, lanzaron piedras y otros objetos contundentes contra los cristales de la clínica en la que pasaban la noche varias mujeres ingresadas, un médico y varias enfermeras. La cristalera del centro de abortos quedó totalmente destrozada. Esta es la segunda vez en menos de dos semanas que la clínica es atacada. Hace cuatro días un médico y dos enfermeras fueron agredidos a la salida del centro.


El ataque de ayer se presenta como un aperitivo al que las clínicas abortistas pueden sufrir mañana, festividad de los Santos Inocentes y un día en el que, año tras año, estos centros sufren agresiones. Ayer, Dator amaneció con los cristales rotos.


"El guarda de seguridad vio desde la clínica cómo cinco hombres totalmente cubiertos con bufandas, gorros o capuchas lanzaban piedras. Incluso contra los cristales blindados de la entrada. No salió. Tiene orden de quedarse en el centro donde además estaban ingresadas varias mujeres", asegura Gael Leveder, portavoz de Dator. La zona de las habitaciones está en la parte interior de la clínica, con lo que las mujeres ingresadas, el médico y las enfermeras que dormían en el centro no sufrieron ningún daño. La clínica presentó ayer una denuncia por lo ocurrido y envió una carta a la delegación del Gobierno en Madrid. Le exigen que tome "medidas urgentes que pongan fin a la actuación hostil de los grupos ultras contra las clínicas y los trabajadores" y piden mayor protección para los médicos y enfermeras que trabajan en las clínicas de abortos.


Hace cuatro días un médico de la clínica y dos enfermeras fueron atacados por un grupo de exaltados a la salida de la clínica. Los agresores les lanzaron huevos, les insultaron y les amenazaron. Algo que Leveder declara como "inaceptable". "No tenemos protección y las agresiones a los profesionales que trabajan en estos centros se multiplican. Esto dificulta mucho su labor. También perjudica a las mujeres que vienen a las clínicas. No hay derecho", critica la portavoz de Dator.


Las clínicas de abortos de toda España han solicitado protección policial para el día 28. Una fecha para la que hay convocadas varias manifestaciones contra el aborto.

2007/12/26

> Berria: Bestelakoak > TOM KATT, DE ACTOR PORNO A SACERDOTE CONVENCIDO

  • De actor porno gay a sacerdote convencido
  • David Papaleo deja su trabajo al descubrir que su verdadera vocación está en la Iglesia. Entre otras cosas ha declarado que “Dios ama a los gays y las lesbianas".
  • 20 Minutos, 2007-12-26

Tom Katt, un famoso actor porno gay estadounidense cuyo verdadero nombre es David Papaleo, ha decidido dejar su trabajo para dedicarse a Dios. Posible maniobra publicitaria o no, parece que esta estrella de la pornografía ha comprendido al fin que su verdadera vocación estaba en la Iglesia.


"Tanta gente se siente como si estuviesen apartados de Dios, que Dios no quiere tener nada que ver con ellos. Quiero decirle a tanta gente como pueda que esto es una absoluta mentira: Dios nos ama a todos", ha dicho Papaleo que desde los 21 años se ha dedicado a explotar su cuerpo consiguiendo un gran éxito en el mundo de la pornografía homosexual.


El actor siempre se ha definido como bisexual hasta que descubrió que sentía mayor inclinación por las mujeres. Más tarde se casó y ahora espera volver a cambiar siendo un sacerdote para llevar la Palabra de Dios a los demás.


Desde luego, será un cura atípico. Entre otras cosas ha declarado que “Dios ama a los gays y las lesbianas y deberían tener el derecho a casarse”.

> Iritzia: Juana Vázquez > LA JUSTICIA NO ES CIEGA

  • La justicia no es ciega
  • El País, 2007-12-26 # Juana Vázquez · Escritora y catedrática de Lengua y Literatura

Hace unos meses recibí una citación judicial que no esperaba. Debo confesar que antes de abrirla mi corazón se aceleró como creo que les debe pasar a todas las personas de bien, que según el viejo refrán, "pleitos tengas y los ganes", pensamos que lo mejor que nos puede suceder es estar lejos de tribunales, jueces y abogados, por si acaso.


La citación tenía que ver con un mínimo accidente de tráfico, del que ya se habían ocupado las compañías de seguros. Mi experiencia en los juzgados de la madrileña Plaza de Castilla fue kafkiana: colas y empujones en el control de entrada, pasillos repletos convertidos en salas de espera, falta de información... Finalmente, encontré al abogado de la compañía de seguros y me dijo que la citación había sido un error, que todo estaba arreglado y no habría juicio. Salí de los juzgados con un sentimiento mezcla de cabreo y alivio. Quizá fue esta anécdota, la que me ha hecho reflexionar y seguir con atención las noticias que cada día se producen sobre justicia, jueces y tribunales. Tema hasta ese momento, totalmente alejado de mis preocupaciones.


Se acostumbra a representar a la Justicia como una mujer con los ojos vendados y una balanza en la mano. Supongo que la balanza significa la ponderación justa de los hechos y las pruebas, y la venda la defensa del juez ante las presiones, los prejuicios morales, religiosos, ideológicos y las tentaciones económicas. En fin, el símbolo de su independencia radical.


Para una persona como yo, totalmente lega en materia jurídica, puede ser interesante confrontar las noticias, que últimamente abundan en los medios de comunicación, sobre actuaciones de jueces, tribunales, Consejo General del Poder Judicial o Tribunal Constitucional, con los criterios de ponderación e independencia. Comparar el símbolo con la realidad. Ejemplos tenemos de jueces que han puesto por delante de la ley sus creencias y prejuicios morales o religiosos, negándose a registrar matrimonios homosexuales o incluyendo, en sentencias y autos sobre delitos de maltratos, recomendaciones de acudir al consuelo de la religión.


También hemos visto cómo la Audiencia Provincial de Madrid condenaba a severas penas por un delito de detención ilegal a un comisario de policía y dos inspectores. En este caso, los magistrados dieron por buena la versión del PP y sus medios afines contra toda evidencia, como posteriormente demostró la sentencia del Tribunal Supremo.


Se han dado casos de jueces a los que se les olvida renovar la prisión provisional de conocidos traficantes de drogas o capos mafiosos, o que mantienen extrañas connivencias con constructores de dudosa moral. Y tenemos también el penoso espectáculo del Consejo del Poder Judicial y el Tribunal Constitucional donde, por ideología o agradecimiento al que proporciona el cargo, cada uno se alinea en su trinchera, independientemente del tema que se trate.


Parece claro pues, que la representación simbólica de la Justicia debería llevar los ojos bien abiertos y en el platillo de la balanza, las creencias, los perjuicios, la ideología e incluso los intereses de los jueces. Humanos, al fin y al cabo, quizás no pueda ser de otra manera.


El problema es que, como nos enseñaron de pequeños, el Poder Judicial es un poder del Estado, aunque a mi parecer es un órgano un tanto peculiar. Mientras que el Legislativo y el Ejecutivo tienen clara su legitimación democrática en un proceso electoral, no alcanzo a entender de dónde proviene la legitimación del Poder Judicial. Parece ser que de unas oposiciones. Los jueces no son elegidos ni son responsables ante ningún órgano de la representación popular. Sus errores sólo son corregidos por las sentencias de los tribunales superiores. Un cargo electo que no haga bien su trabajo o que cometa muchos dislates, podrá perder su puesto en las elecciones siguientes, un juez lo será hasta que se jubile.


Esto nos lleva a otro tema de actualidad en estos días: el proceso de selección. ¿Quién y cómo se selecciona a los jueces? La propuesta del ministro de Justicia de abrir nuevas vías de acceso a la judicatura ha suscitado reacciones mayoritarias de las distintas asociaciones de jueces y fiscales a favor de la oposición. Quizá sea humanamente comprensible que aquellos que han alcanzado una meta difícil, después de duros esfuerzos y años de reclusión, rodeados de leyes y códigos, vean con prevención que otros consigan lo mismo por vías más fáciles. Pero lo que debería realmente preocuparnos, es cómo seleccionar los candidatos más adecuados al perfil de los jueces que esta sociedad necesita, con el menor coste económico y humano posible.


Las oposiciones encierran durante años a miles de aspirantes apartándolos de la sociedad y la vida, con grandes costes económicos y humanos para los que llegan, y mucho más para los que no lo hacen nunca. Es verdad que este sistema garantiza un exhaustivo conocimiento de temas de derecho, pero no la selección de jueces capaces de aplicar la ley por encima de sus prejuicios, ideologías o intereses. Aunque quizá habría que dejar estos temas en manos más expertas, o tal vez no. Lo que sin duda habría que hacer es abrir un debate, el tema lo merece.

> Berria: Argitalpenak > ISABEL PANTOJA, EX-PORTADA DE LA REVISTA GAY "ZERO"

  • Isabel Pantoja, ex-portada de la revista gay “Zero”
  • Viva el rosa, 2007-12-26

No sabemos las razones por las que Isabel ha dado marcha atrás en, sin lugar a dudas, la noticia más creativa de la tonadillera en los últimos tiempos: ser portada de la revista “Zero”, dirigida especialmente al público gay, pero lo cierto es que nos quedamos sin portada y sin entrevista. Bien podría pensárselo dos veces, y romper así con el tópico de que las tonadilleras son mujeres tradicionales, retrógradas y reaccionarias, y posar y desnudarse (al menos por dentro) para la revista Zero. Un poquito de modernidad no viene mal de vez en cuando. Zapatero, Gallardón, ya fueron portadas de la revista en su momento, y no por ello ha significado una salida del armario.

> Erreportajea: Erlazioak > EL POLIAMOR, UNO PARA TODOS, Y TODOS PARA UNO

Juliette Siegfried, Roland Combes y Laurel Avery, en la su casa del Barrio Gótico de Barcelona. [Manu Fernández]


  • El poliamor, uno para todos, y todos para uno
  • Un nuevo concepto afectivo propone relaciones sentimentales duraderas, honestas y con varias personas, pero sin casarse
  • Público, 2007-12-26 # Antonio González · Madrid

Roland está casado con Juliette desde hace más de 10 años y, al mismo tiempo, mantiene una relación sentimental –y sexual– desde hace varios meses con Laurel, con el pleno conocimiento y aprobación de su mujer, que se lleva muy bien con la nueva novia de su marido.


Ambas, además, pueden tener otras relaciones sin que a Roland, aparentemente, le importe. Nadie diría que Juliette Siegfried, estadounidense de 40 años; Roland Combes, británico de la misma edad; y Laurel Avery, también estadounidense, de 32, forman una familia al uso (ellos mismos rehúyen tal denominación), en cambio, constituyen un ejemplo ideal de poliamor.


Este concepto, nacido en la California de la década de 1960, define una relación sentimental entre varias personas basada en la honestidad y la sinceridad mutuas, en la que los celos, dicen, no tienen cabida. Los poliamorosos quieren dejar claro que la suya no es una relación meramente sexual, como ocurre en el caso de los swingers (intercambio de parejas), sino que tiene que haber sentimientos.


Los tres han decidido dar la cara en Público para dar a conocer su forma de vida, muy minoritaria en España, donde los partidarios del poliamor apenas llegan al medio millar, aunque están en expansión.


Juliette, que coordina un grupo de poliamor en Internet, lleva casi cinco años viviendo en España junto con su marido, Roland, y afirma con orgullo que en Barcelona, donde reside desde junio, cada vez más gente acude a las reuniones que convoca.No obstante, Roland ve a los españoles reticentes ante este nuevo esquema de vida y reconoce que “para mucha gente el obstáculo son los celos”.


Sin secretos
Roland señala que no hace falta un “proceso de aprobación” para que alguien entre a formar parte de una relación poliamorosa. “Si Juliette se enamora de alguien, esa persona empezará viniendo a nuestras reuniones o a comer con nosotros. Yo nunca le diré a mi mujer ‘ese no me gusta’, porque tenemos una confianza natural en que no va a escoger a personas poco apropiadas o que le vayan a hacer daño”, explica Roland.


Para Juliette es esencial que no haya secretos, aunque puntualiza que, en su caso, no suelen entrar en detalles. Otros poliamorosos sí lo hacen, ya que no hay un modelo estándar de relación. De la misma forma, hay grupos donde todos los miembros mantienen relaciones sexuales de forma simultánea, sobre todo si hay bisexuales, y otros en lo que no es así, como ocurre en su caso.


Juliette explica que “no hay límites” en el número de miembros de un grupo poliamoroso, aunque es imposible “tener tiempo para muchas personas”, sobre todo –remata Roland– si se persigue una relación “estable, amorosa y que tenga calidad”. “La norma básica es la honestidad y el resto está muy abierto”, aclara Roland, y concluye diciendo que el Gobierno debería apoyar este tipo de uniones.


Controles rutinarios de ETS y condones
Al margen del aspecto afectivo, los integrantes de relaciones poliamorosas tienen que afrontar las consecuencias, en la vida diaria y en materia de salud sexual, de mantener varias parejas al mismo tiempo. Los poliamorosos sostienen que el riesgo de padecer una enfermedad de transmisión sexual es inferior al de una pareja monógama, ya que, en su caso, se someten a análisis con más frecuencia y, además, cuando mantienen relaciones con otras personas, su pareja o parejas lo saben, lo que no suele ocurrir en las relaciones tradicionales.


“Nosotros nos hacemos análisis de forma rutinaria, mucho más que los monógamos”, señala Laurel, que cree que no es raro que en España muchas mujeres no se sorprendan ante la posibilidad de que sus parejas les estén siendo infieles.En cualquier caso, Juliette destaca que es “básico” usar siempre preservativo o cualquier método de barrera con las parejas “exteriores” al núcleo primario, para evitar problemas. Su marido, Roland, afirma que “la honestidad protege más que el sexo a escondidas de muchas parejas monógamas”.


En cuanto a los niños, Roland, Juliette y Laurel no tienen hijos, aunque conocen grupos que sí crían descendencia. “Nos encanta la idea de criar hijos en grupos de más de dos; de hecho no queremos ser sólo dos, porque es demasiado trabajo; los grupos que tienen niños lo llevan muy bien”, asegura Juliette.


La batalla contra los prejuicios
La mayoría de los poliamorosos españoles sólo desarrolla plenamente su forma de entender la afectividad entre quienes piensan igual que ellos. Lo mantienen en secreto ante sus padres o en el ámbito laboral, por miedo a las consecuencias que pudiera tener.


“Hay mucha hipocresía con la sexualidad. Si sabes que vas a dar un disgusto a tus padres o que te van a criticar en el trabajo, callas, no se trata de ir dando disgustos a nadie, ni poniendo en riesgo tu credibilidad profesional”, explica Ana (nombre ficticio), una médico madrileña de 42 años que cree que los poliamorosos son “muchos más” de lo que parece.


Ana lleva 21 años casada con Juan, un diseñador gráfico de 40 años que tampoco quiere hacer pública su identidad real, y que afirma que en la mayoría de las parejas monógamas “se miente, no se cuenta lo que se está haciendo”.


Por su parte, Patricia, una socióloga bisexual de 25 años, que también prefiere dar un nombre ficticio, cree que todas las estructuras son válidas en el caso del poliamor. “Hay gente que forma tríadas, o que son cuatro, y todos tienen relaciones entre ellos. Pero hay otros que son como una red formada a partir de una pareja base o primaria”, explica.


Juan quiere dejar claro que no se trata de una secta, ya que “no hay normas fijas” salvo la honestidad “ante todo”. De todas formas, admite que “siempre puede haber celos, pero eso también ocurre en las parejas monógamas”.


El ‘amor sin límites’
Para la modelo canaria Lilián Kimberly Jerónimo, que no duda en dar la cara por la causa, el poliamor “es el amor sin límites”. Lilián tiene una pareja primaria, con la que lleva cuatro años de relación, y otra secundaria, un hombre monógamo con quien está desde hace un año, cuando se inició en el concepto del poliamor.


Al mismo tiempo, tiene relación con dos amigos especiales, con quienes mantiene una amistad “profunda y sincera que puede ir “más allá”. Su sueño es formar una “familia poliamorosa en el futuro”, en la que no descarta los niños.


Lilián Kimberly, que también es activista por los derechos de los animales, confía en que en el futuro el poliamor pueda desarrollarse en España como lo ha hecho el movimiento gay, y está dispuesta a luchar por ello. La modelo, que reconoce que antes de ser poliamorosa era “bastante posesiva”, concluye que cuando prevalece la comunicación, desaparecen los celos.

> Berria: Homofobia > LOS CURSOS IMPORTADOS DE ESTADOS UNIDOS PARA "CURAR LA HOMOSEXUALIDAD" SE PONEN DE MODA

  • Los cursos importados de EEUU para «curar la homosexualidad» se ponen de moda en España
  • El presidente del Consejo Evangélico de Galicia da seminarios sobre «cómo criar hijos heterosexuales»
  • El Mundo, 2007-12-26 # Olga R. Sanmartín · Enviada especial · Zaragoza

«Los padres pueden intervenir para quitar la homosexualidad». Con esta afirmación tan rotunda, el educador Marcos Zapata, director de varios centros de menores avalados por la Xunta de Galicia, comienza uno de sus cursos que tienen por título Cómo criar hijos heterosexuales. Estamos en la Iglesia Evangélica Bautista de Zaragoza, ante un auditorio de unas 50 personas (algunas se han llevado a sus niños pequeños) que toman notas obedientemente y levantan la mano para hacer preguntas como ésta:


- ¿Puede uno salir de la homosexualidad y tener una vida completamente normal?


- Sí. Hay que tener una firme voluntad. Pero cuando uno prescinde de determinadas compañías, deja de consumir pornografía y de visitar bares y saunas, la curación es posible en el 67% de los casos.


La Unión
de Mujeres Evangélicas en España (cuyo lema es, por cierto, «Unidas para amar y servir»), en colaboración con el Consejo Evangélico de Aragón, ha invitado a Zapata para que imparta las jornadas. Este pastor de Lugo, presidente del Consejo Evangélico de Galicia, se dedica a dar conferencias similares por toda España. Es padre de dos varones de cuatro y ocho años con los que, confiesa orgulloso, ve «el Pressing Catch». Su fuente de inspiración es Aquilino Polaino, «ese eminente psiquiatra español», y su lema: «Abraza a tu hijo todo lo que puedas porque, si no lo haces, otro hombre lo hará».


A pesar de que la Organización Mundial de la Salud dejó bien claro hace 17 años que la homosexualidad no es un enfermedad, Zapata se refiere a ella como «una desorientación», «una deformación» o «una cosa común que no encaja en el diseño natural», y la compara con el alcoholismo o con el cáncer. «Las relaciones homosexuales son de un alto grado de promiscuidad terrible, de aberraciones y de degradación personal espeluznante», manifiesta en el curso. Algunos de los asistentes exclaman: «Amén».


Seminarios como éste se están poniendo de moda en nuestro país. Asociaciones vinculadas a determinadas iglesias que prometen fórmulas mágicas para curar la homosexualidad o enseñan a los padres recetas para que los hijos «les salgan» heterosexuales se están implantando en España. Muchas de ellas lo hacen a través de internet. En algunas de estas web se pueden leer frases tan poco científicas como ésta: «El estilo de vida homosexual reduce más años de vida que fumar».


La mayoría de estas asociaciones está vinculada al protestantismo (aunque también hay católicas) y capta a sus seguidores entre la población inmigrante de Latinoamérica. Según fuentes de la Iglesia Evangélica, el 90% de las comunidades protestantes afincadas en España -que tienen un millón y medio de seguidores- son ultraconservadoras y han importado un modelo procedente del sur de EEUU radicalmente homófobo y obsesionado con «acabar con el lobby gay». En América ya funcionan asociaciones como Homosexuales Anónimos. También hay iglesias que aceptan a los homosexuales y que incluso los cuentan entre sus pastores, pero ésas no han llegado a España.


El resto se basa en la «teoría reparativa», un «tipo particular de psicoterapia que se aplica a los individuos que quieren superar su atracción homosexual». Pero, ¿acaso uno puede cambiar de identidad sexual? Zapata considera que sí. Y que los padres desempeñan un papel fundamental.


Este periódico contactó con Zapata, que se negó a hacer declaraciones «por miedo a los ataques de los gays». Se limitó a admitir que trabaja «con la identidad de los niños» y da «charlas en escuelas de padres».


En su curso de Zaragoza explicó que, cuando confluyen ciertos factores durante la infancia de un niño, «hay un 75% de posibilidades de que sea homosexual». El principal es «la falta de apego emocional con el padre del mismo sexo»; es decir, si el padre está ausente, la madre es posesiva o los roles no están claros, aumenta el «riesgo». Si encima hay abusos sexuales o el niño es «sensible», ya tenemos el «problema».


«La vacuna contra la homosexualidad es un papá», afirma Zapata. Y habla de seis etapas en el desarrollo del niño (desde los 18 meses hasta los 18 años) en la que el padre puede intervenir. Un ejemplo práctico de cómo hacerlo: «A mis hijos les gusta jugar a las cocinitas, así que lo que yo hago es enseñarles roles masculinos: en vez de cocinitas tenemos un bar. Y yo sé que van a ser unos hombres, como su papá».


Con perlas como «cuanto más guapo es un niño, más tendencia de los padres a consentirle actitudes de niña», Zapata se queda con todo el auditorio. Pregunta:


- ¿Qué se espera si a un niño sensible le llaman «niña» en el colegio?


Los asistentes responden con unanimidad:


- Que responda con un puñetazo.


Pues ya saben.


  • «Se puede ser gay y cristiano»
  • Luis M. dirigió el primer ministerio protestante en nuestro país que «restaura» la identidad sexual. Hasta que se aceptó a sí mismo
  • El Mundo, 2007-12-26 # O.R.S. · Madrid

Exodus Internacional es una organización protestante afincada en EEUU que tiene como objetivo «restaurar» a los homosexuales. Luis M. fue el encargado de abrir, en 1999, el primer ministerio de ex gays de España. «Mi misión era decirle a la gente que había otra forma de vivir y que cambiar era posible». Su trabajo consistía en formar, apoyado por distintas organizaciones evangélicas, a pastores y asociaciones de padres sobre «cómo curar la homosexualidad». Dos años después, decidió romper con todo eso y empezar a quererse y aceptarse tal cual era.


«Yo siempre he sido gay y por ese motivo me hicieron la vida imposible en el colegio. No quería defraudar a mi entorno. Todo el mundo me forzaba para que tuviera una novia. Me decían que, para que Dios realmente me aceptara, debía cambiar, y me lo creí. Me hicieron ver que Cristo podía sanarme y que todo era reparable. Yo me dedicaba a repetir este mensaje. Ahora me doy cuenta de que fui un estafador», relata a EL MUNDO con la voz quebrada.


El método de «curación» tiene varias fases. La primera es la contención: Luis estuvo 12 años sin tener relaciones sexuales. «Mi cambio pasaba por no tener sexo, pero en mi interior estaba intacto». La segunda es tratar de aparentar lo que uno no es. «Intenté quitarme la pluma. Me fijaba todo el rato en cómo hablaba y en todos los gestos que hacía para que no se notara que era gay». La tercera es dejar el ambiente y abandonar a los amigos. Rezar es indispensable y «hay que rendir cuentas a un mentor con el que se tienen charlas periódicas». También se celebran sesiones de confesión colectiva. Para los casos más extremos, existen centros residenciales sometidos a una fuerte vigilancia donde los chicos se internan («y pasa de todo»).


«Te dicen que, si cambias, la sociedad te va a aceptar. En realidad, es una secta donde torturan a la persona. Comparan la homosexualidad con el crimen, la mentira y la avaricia. Se aprovechan de la debilidad y del amor sincero que uno tiene hacia Dios. Juegan con tus valores». El primer misionero de Exodus Internacional en España conoció a chicos que se suicidaron porque no podían aguantar el abismo entre la realidad y el deseo. Y a otros que se casaron y fueron infelices toda la vida.


«Empecé a notar que algo no iba bien cuando vi que muchos líderes a los que idealizaba caían y tenían una doble vida. Estaban casados, pero mantenían contactos anónimos con chicos. Un día exploté y tuve una caída sexual». Luis M. decidió exponer lo que pensaba, pero se negó a hacer terapia. Le retiraron todos los apoyos y le dijeron que era «un traidor». Se intentó suicidar. Tocó fondo.


Hoy está fuera de todo eso, menos mal. «Sigo con fe. Me he dado cuenta de que Dios me ama tal cual soy, y que se puede ser gay y cristiano».


  • Las web
  • Es posible el cambio. Esta web católica está vinculada al grupo Juan Pablo II, que pide «desenmascarar la aniquilación psicológico-afectivo-sexual de los niños a través del instrumento del lobby gay». En el foro participan españoles. Ofrece una terapia on-line para «sanar las heridas de la tendencia homosexual».
  • Zapatos Nuevos. Llaman a orar «por los muchos quebrantados sexuales» y hay abundantes testimonios del estilo de «de un club gay a Jesús». Trabajan en Venezuela y en España.
  • Cristianos en Recuperación. Página en español de una asociación para la «Recuperación de la Atracción al Mismo Sexo».
  • Libertad Pura. Curso de 60 días para curar «la adicción a la pornografía y al pecado sexual».
  • Courage Latino. Apostolado católico para la atención de homosexuales.

> Komunikatuak: Colectivos LGTB Canarias > ANTE LAS DECLARACIONES DEL OBISPO DE TENERIFE

  • Nota de prensa de los colectivos LGTB canarios ante las declaraciones del obispo de Tenerife
  • Colectivos LGTB Canarias, 2007-12-26

Ante las declaraciones del Obispo de Tenerife el pasado día 24 de diciembre de 2007 todos los colectivos lgtb de las Islas Canarias: Algarabía, Altihay, Gamá y su grupo Diálogo Cristiano, y Lánzate comunicamos lo siguiente:


Ante las declaraciones del Sr. Bernardo Álvarez, Obispo de Tenerife, en el periódico La Opinión de Tenerife el pasado día 24 de diciembre de 2007 todos los colectivos lgtb de las Islas Canarias: Algarabía, Tenerife, Altihay, Fuerteventura, Gamá y su grupo Diálogo Cristiano, Gran Canaria y Lánzate en Lanzarote queremos comunicar lo siguiente:


Lamentamos profundamente el tono y contenido del mensaje del Obispo de Tenerife que evidentemente representa las posturas más retrógradas de la Iglesia Católica y alejadas de los valores de nuestra sociedad.


Se confunde le Sr. Álvarez cuando opina que no es políticamente correcto hablar de la homosexualidad como una enfermedad porque no es cuestión de corrección al hablar sino de manejo de la información y adecuación a los tiempos. De la misma forma que en la actualidad nadie en su sano juicio defendería teorías del pasado como la supremacía de la raza blanca, del hombre sobre la mujer o la inconveniencia de los matrimonios interraciales. Todos argumentos defendidos en otros tiempos por sectores de la Iglesia y sobre los que ha sabido modificar su discurso.


Nos gustaría compartir con el Obispo las palabras de Juan Antonio Férriz, secretario de comunicación del Área de Asuntos Religiosos de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales:


“Es muy utilizado el término de “enfermedad” relacionado con la homosexualidad. La Iglesia Católica también lo utiliza como parte de su argumentación. Sin embargo, el concepto de homosexualidad no se utiliza hasta que Freud inicia su estudio del psicoanálisis y el conocimiento del comportamiento humano. El término homosexualidad surge para definir una patología en contraposición con la heterosexualidad. A partir de ahí, distintos estudiosos del tema han intentado corregir la conducta homosexual. Durante el siglo XX surgen nuevas ideologías que plantean la homosexualidad como una variedad más de la sexualidad humana. Ello comienza a transformar el concepto y a cambiar mentalidades. Finalmente, en 1993, la Organización Mundial de la Salud excluyó la homosexualidad del listado de enfermedades psicológicas. No obstante, la Jerarquía Católica sigue entendiéndolo como desorden emocional o inmadurez de la personalidad, y así lo manifiesta abiertamente en todos sus comunicados."


Deseamos visibilizar la existencia de las mujeres lesbianas también cuando se hable de homosexualidad, y no por querer ser otro blanco de dardos dañinos sino por representar fielmente nuestra sociedad y realidad actual.


Todos los grupos firmantes somos conscientes de la proximidad en fechas de la manifestación en Madrid a favor de las familias tradicionales y que tras ella no hay más que un caduco intento de volver a lanzar falacias y calumnias sobre la realidad homosexual, sobre la vida de millones de lesbianas y gays españoles. Ante este ataque, como ante todos los que hemos recibido, trasmitiremos a la ciudadanía la tranquilidad y certezas de nuestro mensaje. Cada día nuestras familias comparten con el resto de tipos de familia la realidad diaria como mejor ejemplo de la calidad de sociedad que tenemos. Denunciamos, eso sí, todo intento de crispación social que ciertos sectores realizan al lanzar mensajes llenos de odio como los que hoy denunciamos.


Lesbianas, Gays y personas Bisexuales hemos luchado durante siglos para alcanzar los niveles de compresión y afecto social que ahora tenemos. El 70% de la población entiende y apoya nuestra lucha según las últimas encuestas del CIS y sabemos que la cifra irá aumentando hasta la erradicación de la discriminación por orientación sexual de la mentalidad de nuestras sociedades.


Nos gustaría imaginar que en algún momento los sectores de la Iglesia que el Sr. Bernardo Álvarez, Obispo de Tenerife, representa frenaran su alocada lucha por calumniar a lesbianas, gays y bisexuales en pro de una verdadera escucha de sus también feligreses lgtb. Porque en estos momentos sólo la homofobia que este sector de la iglesia representa es a quien se puede achacar el supuesto “sufrimiento” que dicen vivimos las y los homosexuales y bisexuales.


Para concluir queremos acercarles un fragmento del pregón de navidad de la importantísima organización católica CONFER (Confederación Española de Religiosos y Religiosas) para demostrarles que otra iglesia existe y es posible:


"....Porque esta Navidad de la esperanza ha de serlo para todos. El Niño que nace es esperanza para todos: para los ancianos, para los inmigrantes, para las mujeres, para los sin papeles, para los varones, para los ateos, para los políticos, para los presos, para los niños, para los poetas, para los ejecutivos, para los periodistas, para los obispos, para los enfermos, para los vagabundos, para los misioneros, para las víctimas, para los sacerdotes, para los consagrados, para las mujeres maltratadas, para los homosexuales, para los jóvenes, para los parados … En las cercanías del Belén hay envuelta con papel de regalo una porción inmensa de esperanza para todos. Para todos."


Con nuestros mejores deseos de Felicidad en esta fechas y el próximo año se despiden orgullosas y orgullos y muy felices de serlo las lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de nuestros grupos.

2007/12/25

> Berria: Eliza > BLAZQUEZ ARREMETE CONTRA EL ABORTO Y EL "DIVORCIO EXPRESS" EN SU MENSAJE NAVIDEÑO

  • Blázquez arremete contra el aborto y el 'divorcio exprés' en su mensaje navideño
  • «Hemos conocido la realidad de niños literalmente destrozados para sacarlos del seno materno», dice el obispo de Bilbao
  • El Correo, 2007-12-25

El obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, aprovechó ayer su felicitación de Navidad para arremeter contra la interrupción voluntaria del embarazo y el 'divorcio exprés', dos realidades que, en su opinión, «han adquirido las dimensiones de fenómenos socialmente preocupantes». «Si la familia es un pilar básico de la sociedad, su quiebra nos llena de inquietud de cara al futuro; y en las últimas semanas hemos recibido con estupor noticias estremecedoras sobre el aborto», dijo a sus fieles el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE).


A cinco días de la celebración de una manifestación 'Por la familia cristiana' organizada por la Archidiócesis de Madrid, Blázquez aprovechó el escándalo de las clínicas que practicaban interrupciones del embarazo ilegales para alertar de la «peligrosa crisis moral» de la que es señal «la aceptación del aborto». «Hemos conocido la realidad de niños literalmente destrozados para sacarlos del seno materno y posteriormente triturados para eliminarlos sin levantar sospechas ni dejar huellas. ¿Cuánto nos cuesta mirar de frente esta realidad macabra y hasta llamar a las cosas por su nombre! La interrupción voluntaria del embarazo es un eufemismo encubridor de una acción horrible y nefanda. El aborto procurado es la eliminación deliberada y directa de un ser humano en la fase inicial de su existencia; a un inocente se le corta intencionadamente el hilo de la vida», sentenció el obispo.


«Pretendido derecho»
Blázquez se pregunta, entre otras cosas, cómo se explica que el amor de la madre se haya degradado «hasta convertir el aborto en un pretendido derecho de la mujer a su cuerpo para disponer según su arbitrio del hijo que está gestando», por qué los padres que recurren a la interrupción del embarazo no buscan para su hijo «una casa de acogida o un hogar de adopción», y «cómo es posible que se convierta en negocio económico el sufrimiento de la mujer embarazada y la vida del niño en gestación». El obispo de Bilbao reivindica las fiestas navideñas como «un aldabonazo a nuestro sentido moral para respetar la vida de todo ser humano» y añade que «todos los hombres y mujeres de buena voluntad están llamados a cuidar la vida del niño todavía no nacido, del enfermo incurable, del anciano decrépito, de la persona discapacitada física y mentalmente, de los que se excluyen a sí mismo o son relegados en la miseria».


El presidente de la CEE alerta, en la segunda parte de su mensaje, de la «fragilidad creciente de la estabilidad y de la fidelidad de los matrimonios» en Europa occidental, y de la «aceptación y multiplicación del divorcio como si fuera una fatalidad a la que deberíamos resignarnos porque sería imposible cambiar el curso de los acontecimientos. ¿No tocamos aquí otra realidad preocupante de nuestro tiempo y de nuestra sociedad?», se pregunta el prelado, para quien las últimas modificaciones legales han agravado esa situación en España.


«Con la ley llamada del 'divorcio exprés', la proporción de matrimonios que han llegado a la ruptura a través de la separación temporal y a través del divorcio se ha invertido drásticamente en un par de años, el tiempo para una posible reflexión antes de pasar al divorcio se está eliminando». El obispo de Bilbao sostiene que «esta ley ha inferido un terrible golpe a la estabilidad del matrimonio» y considera «preocupante el altísimo porcentaje de matrimonios que se rompen y la proporción creciente; si no cambia el signo, en poco tiempo de dos matrimonios contraídos uno fracasará».


Ricardo Blázquez aprovecha la oportunidad para recordar que «en el nacimiento de Jesús fue anunciada la paz a los hombre en la Tierra; esta paz que continúa siendo siendo una aspiración profunda entre nosotros y un grito en algunos lugares de la Tierra».

> Berria: Hauteskundeak > COLECTIVOS HOMOSEXUALES SE MOVILIZAN PARA IMPEDIR QUE EL PP GANE LAS PROXIMAS ELECCIONES

  • Colectivos de homosexuales se movilizan para impedir que el PP gane las próximas elecciones
  • “El Partido Popular siempre ha hecho gala de su homofobia”
  • El Plural, 2007-12-25 # José María Garrido

Para evitar que la comunidad gay “apoye a un partido que durante años ha despreciado y difamadao a tutiplén” al colectivo homosexual, son muchos los gays, transexuales y lesbianas que, en plena precampaña electoral se están movilizando para impedir que Mariano Rajoy se convierta en el próximo presidente de Gobierno español.


El objetivo a conseguir está claro: El Partido Popular no puede ganar las próximas elecciones generales porque este partido político “siempre ha rechazado cualquier intento de regularización de parejas homosexuales, haciendo gala de su homofobia, la cual se intensificó con su rechazo al matrimonio entre personas del mismo sexo”.


Refrescar la memoria
Para recordar el comportamiento que los populares han tenido con la comunidad gay en la última legislatura, un blog de Chueca ha decidido refrescar la memoria a todos los votantes.


Manifestación
De este modo, en este blog se recuerda que, mientras más del 60% de la población estaba en 2005 a favor de legalizar la unión entre parejas del mismo sexo, el PP se opuso radicalmente a esta ley. “La medida, que obtuvo 183 votos a favor y 136 en contra, fue celebrada por cientos de miles de gays, lesbianas y transexuales durante la manifestación del orgullo gay de ese año. Sin embargo, una semana antes, un grupo de integristas convocó una manifestación contra la medida que fue secundada por altos cargos del Partido Popular y la Iglesia”.


Recurso de inconstitucionalidad

Meses más tarde, el 30 de septiembre de 2005, el Partido Popular presentó un recurso de inconstitucionalidad contra el matrimonio homosexual. Mariano Rajoy aseguró entonces que esta ley vulneraba siete artículos de la Constitución española y desnaturalizaba la institución básica del matrimonio”.


“Política homófoba”
Ya en pleno 2006, el 27 de febrero, se debatió en el Congreso de los Diputados la posible derogación de la ley que equiparaba los matrimonios homosexuales y los heterosexuales. Mientras el PSOE, ERC, IU-ICV, BNG y el Grupo Mixto, defendían a capa y espada esta ley, el Partido Popular y algunos diputados de Unió votaron a favor de la derogación, “demostrando de nuevo, su política homófoba”.


Derogación de la ley

Afortunadamente, esta ley que ha contribuido a que España se sitúe en la lista de los países más modernos y tolerantes del Mundo no se derogó aquel día, pero si el Partido Popular gana las próximas elecciones generales, es más que probable que los populares intenten acabar con una ley que ha proporcionado tantas satisfacciones al colectivo gay. De momento, Zaplana lo deja claro: “El Partido Popular está en contra de esa ley”.

> Berria: Homofobia > CANARIAS: EL COLECTIVO GAY INDIGNADO CON LAS DECLARACIONES DEL OBISPO DE TENERIFE

  • El colectivo gay indignado con las declaraciones del Obispo de Tenerife

  • Canarias 24 H, 2007-12-25

El pasado 24 de diciembre el Obispo de la diócesis Nivariense, Bernardo Álvarez realizó unas polémicas declaraciones sobre la homosexualidad. En una entrevista al periódico La Opinión de Tenerife, fue cuestionado sobre este tema, respondiendo con frases como “lógicamente, creo que el fenómeno de la homosexualidad es algo que perjudica a las personas y a la sociedad”. Algunos colectivos de gays y lesbianas ya han rechazado estas reacciones del representante eclesiástico.


Jhon Alfredo Pazmiño, Presidente de Fundación Triángulo Canarias por la Igualdad Social de gays y lesbianas, ante las declaraciones del Obispo de Tenerife sobre la homosexualidad, opina que "Nos parece rechazable que el Sr Obispo Álvarez se refiera a las relaciones homosexuales añorando las viejas definiciones de la psiquiatría que la consideraban una enfermedad”.


En dicha entrevista el obispo se refiere a los homosexuales y a su condición. “A la larga pagaremos las consecuencias como las han pagado otras civilizaciones. Yo no digo que se reprima, pero entre no reprimirlo y promoverlo hay un margen. Creo que hay que promover la educación. Los valores de la feminidad y la masculinidad debemos inculcarlos en los niños. Puede que nos digan que estos valores son retrógrados, pero nosotros pensamos que estos valores respetan la libertad pero al mismo tiempo orientan a las personas” manifiesta


Según el presidente de la Fundación Triángulo Canarias “El señor obispo parece muy contrariado porque nuestra sociedad ya no le permite seguir discriminándonos. Como contraposición a nuestros tiempos llama a volver a educarnos en la masculinidad y la feminidad, esta confusión de términos (gays y lesbianas también tenemos nuestra masculinidad y feminidad clara), nos hace pensar que el señor obispo añora esa "educación" que ellos han transmitido durante siglos, que no definiríamos como sobre la masculinidad y feminidad, sino como defensa del machismo y sumisión, de la que, por suerte, nos estamos también liberando”.


El representante de este colectivo también hace referencia a las declaraciones que el Obispo hace en dicha entrevista, respecto a los abusos sexuales a menores. “En unas declaraciones que se acercan al absurdo, señala que no todas las relaciones se pueden permitir, aduciendo que también hay menores de 13 años que quieren mantener relaciones sexuales y que le han llegado a provocar (habla en primera persona). Comparando la homosexualidad, de nuevo, con el abuso de menores. Resulta que la Jerarquía Católica, desgraciadamente, tiene bastante conocimiento de abusos de menores dentro de su organización, lo cual no parece haberles hecho entender que aunque pueda haber un menor de 13 años que desee una relación con adultos, la sociedad, como conjunto ha decidido que no tienen suficiente madurez para poder tomar esa determinación, y el adulto que no hace caso de esta norma social es duramente reconvenido” señala.


“Sólo desde la mala fe se puede poner ese ejemplo para aducir que también las relaciones sexuales entre dos adultos, aceptadas y que no hacen mal a nadie, deben ser condenadas” puntualiza Pazmiño.

> Iritzia: José Javier Esparza > NAVIDAD

  • Navidad
  • Colpisa, 2007-12-25 # José Javier Esparza

Creo que lo más sensato sería dictar la abolición institucional de la Navidad; al menos, a efectos televisivos. Ya ninguno de los canales generalistas de ámbito nacional –o sea, el oligopolio- hace nada especialmente navideño, así que, ¿por qué seguir con esta pamema? El único argumento común que puntualmente comparece en la Nochebuena es el discurso del Rey, pero, contra lo que pudiera parecer, lo que celebramos no es el nacimiento de Don Juan Carlos. Tampoco el de Raphael, que es el otro personaje que nunca falla en esta época del año, mayormente en la Pública. Fuera de tales cosas, la consigna televisiva en estas fechas podría enunciarse así: que se note que es fiesta, pero que no se sepa por qué. Por ejemplo: si TVE-1 quiere ofrecer a sus profesionales la oportunidad de demostrar sus habilidades vocales y coreográficas, hágalo libremente, porque además es cosa digna de verse, pero no tiene sentido que envuelva el festolín en adornos navideños, porque esos adornos, aislados de su motivo, son insignificantes. Sobre todo, que no se engañe a la gente: si uno se pone navideño, que lo sea con todas las consecuencias, y si uno quiere prescindir de las consecuencias, entonces es mejor que pase de historias y vaya a su bola (pero que no sea una bola de arbolito). La 2, venga al caso, emitió a medianoche la Misa del Gallo, como es costumbre, pero este año tenía programada, inmediatamente antes, la emisión de la película de Todd Haynes ‘Lejos del cielo’, donde una señora descubre que su marido es homosexual y, por tanto, se lía con el jardinero; o sea, lo mejor que hay para la familia cristiana, ¿verdad? En ese sentido, casi resulta más transparente la opción de Cuatro, que aprovechó la Nochebuena para emitir ‘La vida de Brian’, la parodia de Monty Python sobre el nazareno; una película que en cualquier otra época del año puede ser divertida, pero que en esa precisa noche era simplemente insultante. También fue digna de nota (necrológica) la elección de La Sexta para la Nochebuena: ‘La familia Addams’, es decir, lo que los veteranos conocemos como la familia Monster, cuya presencia en la parrilla de Nochebuena puede ser interpretada como una declaración editorial de esa cadena. En este sentido, hay que agradecer a Antena 3 que pospusiera hasta la madrugada la aparición de ‘La familia Mata’. En cuanto a las otras familias homicidas, que son las de las ‘Escenas de matrimonio’ de Telecinco, ni siquiera esta noche se nos privó de su espeso malestar de vivir; es verdad que apareció por allí Lina Morgan, pero eso sólo incrementó los deseos de que empezara cuanto antes ‘CSI’. Lástima que Horatio Caine no se pusiera un gorrillo de pastor.

> Komunikatuak: Fundación Triángulo > SOBRE LAS DECLARACIONES DEL SR. OBISPO DE TENERIFE CONTRA LOS HOMOSEXUALES

  • Sobre las declaraciones del Sr. Obispo de Tenerife contra los homosexuales
  • Fundación Triángulo Canarias, 2007-12-25

Jhon Alfredo Pazmiño, como Presidente de Fundación Triángulo Canarias, por la Igualdad Social de gais y lesbianas, ante las declaraciones del Señor Obispo de Tenerife sobre la homosexualidad, publicadas en La Opinión de Tenerife el día 24 de diciembre opina: "Nos parece rechazable que el Sr. Obispo Álvarez se refiera a las relaciones homosexuales añorando las viejas definiciones de la psiquiatría que la consideraban una enfermedad. El señor obispo parece muy contrariado porque nuestra sociedad ya no le permite seguir discriminándonos. Como contraposición a nuestros tiempos llama a volver a educarnos en la masculinidad y la feminidad, esta confusión de términos (gais y lesbianas también tenemos nuestra masculinidad y feminidad clara), nos hace pensar que el señor obispo añora esa "educación" que ellos han transmitido durante siglos, que no definiríamos como sobre la masculinidad y feminidad, sino como defensa del machismo y sumisión, de la que, por suerte, nos estamos también liberando, y no gracias, precisamente a la Jerarquía Católica.


Por último y en unas declaraciones que se acercan al absurdo, señala que no todas las relaciones se pueden permitir, aduciendo que también hay menores de 13 años que quieren mantener relaciones sexuales y que le han llegado a provocar (habla en primera persona). Comparando la homosexualidad, de nuevo, con el abuso de menores. Resulta que la Jerarquía Católica, desgraciadamente, tiene bastante conocimiento de abusos de menores dentro de su organización, lo cual no parece haberles hecho entender que aunque pueda haber un menor de 13 años que desee una relación con adultos, la sociedad, como conjunto ha decidido que no tienen suficiente madurez para poder tomar esa determinación, y el adulto que no hace caso de esta norma social es duramente reconvenido (como muchos sacerdotes saben bien). Sólo desde la mala fé se puede poner ese ejemplo para aducir que también las relaciones sexuales entre dos adultos, aceptadas y que no hacen mal a nadie, deben ser condenadas. El problema de la Jerarquía Católica es que nos ha tratado siempre como menores de 13 años y cree que nadie, católicos y no católicos, tiene capacidad para decidir sobre su propia vida y que son ellos, los pastores del rebaño, los que nos pueden decir qué podemos y qué no podemos, hacer. Por suerte, señores Obispos, la mayoría del rebaño está cansada de sus dictatoriales mandatos y preferimos seguir las leyes, la constitución, la democracia, la libertad, la tolerancia, el respeto, todas esas cosas que nos hemos ganado, no gracias a ustedes.