2007/12/11

> Elkarrizketa: Emilce Dio Bleichmar > "LAS MUJERES SOPORTAN EL MALTRATO PORQUE SE SIENTEN CULPABLES"

  • Entrevista: Emilce Dio Bleichmar · Directora de Elipsis, de la Universidad Pontificia de Comillas
  • "Las mujeres soportan el maltrato porque se sienten culpables"
  • El País, 2007-12-11 # Joan Carles Ambrojo · Barcelona

¿Por qué muchas mujeres soportan el maltrato físico y psicológico de su compañero? ¿Por qué no denuncian antes? Y, si llegan a hacerlo, ¿por qué muchas veces se sienten culpables y retiran la denuncia? "La tradición de la superioridad masculina genera en la mujer la obligación de respetar la autoridad del padre o de la pareja. El riesgo, en caso de que ésta desobedezca, es la pérdida del amor, de la valoración de ser una buena esposa y madre", explicó Emilce Dio Bleichmar, psicoanalista y directora de Elipsis, un grupo de estudios de la mujer de la Universidad Pontificia de Comillas (Madrid), durante una jornada organizada en Barcelona por el Colegio de Psicólogos de Cataluña.


El contexto cultural sienta las bases para que el maltrato se convierta en una trampa. La situación de hombres y mujeres respecto de la vida privada sigue propiciando una desigualdad de derechos: mientras que en los hombres la vida privada son derechos, en la mujer son deberes. En las mujeres, la vida privada coincide con el trabajo doméstico, de acuerdo con "un modelo y un ideal deseado: ser ama, dueña de algo, de su casa y de sus hijos". Por eso, a diferencia de los hombres, las mujeres pueden encontrar incompatible una vida profesional exitosa con la vida personal, y por eso algunas se llegan a plantear abandonar su profesión por amor a su familia.


Sin embargo, según Emilce Dio, la carrera de cuidadora no tiene valoración social: no parece exigir grandes esfuerzos, ni preparación, ni cultura, no entra en ninguna categoría de trabajo, no genera remuneración ni derechos sociales. Las labores de cuidado son consideradas un instrumento para realizarse como persona, para confirmar su valía como mujer. "Pero el trabajo doméstico suele ser solitario, exige mucho tiempo, es rutinario, e impide tener una vida privada; es decir, un desarrollo personal".


La mayoría de mujeres se enfrentan al reto de ser cuidadoras y de lograr un desarrollo individual al mismo tiempo. Esta dualidad implica diferentes grados de desequilibrio familiar que las llena de culpa y de sentimientos de estar en falta. Sufren por ello ansiedad, trastornos de pánico, crisis de angustia y depresión que las llevan a terapias psicológicas sin saber que la causa es la incapacidad de conciliar la vida pública y privada.


"Un hombre tuvo un grave problema mental que ponía en riesgo sus negocios y repercutía gravemente sobre su familia. Su esposa se separó para tratar de salvar a la familia", cuenta Emilce Dio Bleichmar. "El hombre empeoró. Pese a la separación, ella lo mantenía y cuidaba, pero en un descuido él se suicidó. La sociedad y la familia culparon a la mujer de lo sucedido. A lo mejor si ella se hubiera quedado en casa, todo el mundo diría que es una excelente mujer".


El narcisismo femenino se basa, según esta psicoanalista, en el modelo maternal del todo por amor. "Por eso las mujeres, en lugar de matar, sufren". El masoquismo genera sufrimiento en la mujer, pero ofrece ganancias para su pareja. "Produce en ella sufrimientos extremos, complejos, porque siente que ha faltado al mandato de ser buena para él, se siente culpable por haber dejado de tolerar, de aguantar, y hasta se cree la causante del estallido de violencia", sostiene Bleichmar.


Freud ya se hizo en 1924 esta pregunta sobre el masoquismo: ¿cómo es posible que aquello que resulta doloroso física o psicológicamente, que produce humillación, que priva de satisfacción, sea buscado activamente por una persona y encuentre en el sufrimiento precisamente la causa del placer?


En cambio, la violencia es fruto del narcisismo masculino. Ricardo asesinó a Svetlana después de que ésta le rechazara en el programa de televisión El diario de Patricia. No hay ninguna duda de que Ricardo se sintió en la televisión atacado en su narcisismo y no lo pudo tolerar.


¿Por qué aparentemente se ha agudizado la violencia? ¿Por qué cada año mueren más mujeres? "Es consecuencia de la ira individual y colectiva que sienten los hombres por la pérdida de poder". Según Emilce Dio Bleichmar, la violencia es una herramienta para la dominación y el control.


Culpa y castigo por no cumplir el mandato del amor; podemos pensar que en el circuito infernal de la violencia de género llega un momento en el que la mujer está convencida de que provoca el maltrato que recibe. Al faltar al mandato moral, busca el sufrimiento, el autoperjuicio o la provocación del castigo. El sufrimiento alivia la culpa, ya que la mujer pasa a tener el mismo destino del hombre, de cuyo sufrimiento se siente responsable; él sufre, ella también, todo por amor.


Las mujeres maltratadas llegan a un estado de confusión emocional, de entumecimiento que condiciona su actitud. Se quejan, pero no se sienten víctimas. Dicen: "Yo tengo la culpa; voy a retirar la denuncia".


Cuando una mujer consulta por maltrato, Bleichmar recomienda a los profesionales entrenarse en la escucha y evitar actitudes que puedan ser dañinas. En lugar de decirle "¿por qué no lo denuncias?", "¿por qué vuelves con él?", "¿por qué toleras ese trato?", es mejor plantearle "¿qué sientes?", "¿en qué crees que te puedo ayudar?".


Una parte del tratamiento debe orientarse, según Bleichmar, a transformar ese estado de confusión y lograr que adquiera la categoría de víctima. Cuando una mujer puede sentir rabia, indignación y sentimiento de injusticia, se siente víctima. Los lazos del amor convierten fácilmente a la víctima en verdugo, porque se siente culpable. Sin embargo, reconocerse víctima es el paso previo a convertirse en superviviente. El problema es que muchas de las mujeres que sufren la violencia de género esconden el trauma por sentimientos de vergüenza, culpa e indignidad.

> Berria: Erasoak > ANDALUCIA: UNAS MENORES, CHANTAJEADAS PARA OBTENER FOTOS SEXUALES

  • Unas menores, chantajeadas para obtener fotos sexuales
  • Detenido un joven de 15 años por distribuir las imágenes
  • El País, 2007-12-11 # F.J. Román · El Puerto de Santa María

Un joven de 15 años utilizó Internet para conseguir imágenes de contenido sexual de otras tres niñas menores. Para ello, tomó confianza con ellas a través del chat y, una vez que obtuvo las imágenes de las chicas, comenzó a amenazarlas pidiendo más. Por ello, agentes de la brigada de investigación tecnológica del Cuerpo Nacional de Policía le han detenido en El Puerto de Santa María (Cádiz), acusado de delitos de distribución de pornografía infantil, amenazas, coacciones y revelación de secretos.


Según informó el Ministerio de Interior, el joven, de origen venezolano, contactó con las menores a través del popular programa de comunicación Messenger, que permite el envío de imágenes de cámara web, archivos de audio y texto. A lo largo de varias semanas, consiguió obtener, después de varias sesiones de charla, imágenes comprometidas de las chicas, que guardó de manera ilícita en su ordenador personal. Más tarde, presionó a sus víctimas para que le entregasen fotografías de contenido sexual. Según la Policía, el joven las amenazaba con difundir las imágenes previamente tomadas a través del Messenger si no accedían a sus pretensiones sexuales.


El supuesto extorsionador, al no lograr su objetivo, se hizo con las contraseñas de los correos privados de, al menos, dos de las menores, accediendo así a sus listas de contactos y la información privada contenida en sus mensajes.


Según la policía, el joven llegó a hacerse pasar por ellas en diversos foros y chats, usurpando la imagen de las víctimas y obteniendo información privada con estas prácticas.


El detenido llegó a enviar las imágenes de carácter erótico obtenidas mediante webcam a los amigos y familiares que aparecían en las listas de contactos de los correos electrónicos de las niñas, con la intención de forzarlas a que le entregasen más fotografías íntimas y que mantuviesen nuevas comunicaciones con él.


De no hacerlo, el arrestado les amenazaba con realizar envíos masivos de las imágenes comprometedoras a través de la Red.


Finalmente, las propias niñas denunciaron los hechos ante la policía. Las investigaciones posteriores lograron determinar el origen de la conexión a Internet del menor arrestado a través de la dirección IP de su ordenador, un número que se asigna individualmente a cada computadora que se conecta a la Red.


En un registro domiciliario, los agentes encontraron un ordenador portátil y dos discos duros externos que contenían el material que había logrado de manera ilegal el joven detenido, que ha quedado a disposición judicial.

> Berria: Justizia > ANDALUCIA: EL JUEZ CONDENA AL ARZOBISPO DE GRANADA POR COACCIONES E INJURIAS

  • El juez condena al arzobispo de Granada por coacciones e injurias
  • El prelado deberá pagar 3.750 euros por su presión a un canónigo
  • EL País, 2007-12-11 # Fernando Valverde · Granada

Francisco Javier Martínez, arzobispo de Granada, ha sido el primer superior de la Iglesia en sentarse en un banquillo de los acusados y, ahora, el primer condenado. El tribunal le ha declarado culpable de un delito de coacciones y de una falta de injurias. El Juzgado de lo Penal Número 5 de Granada le ha condenado a pagar una multa de 3.750 euros por su trato al canónigo Francisco Javier Martínez Medina a quien el arzobispo, según el juez, obligó "a paralizar a la fuerza" un libro sobre la catedral si quería conservar su puesto. Además, el sacerdote sufrió una suspensión de sueldo que tenía como objeto quebrantar su voluntad y fue denunciado por una falsa apropiación indebida.


El juez atribuye el origen de todas las acciones contra el cura a la vinculación de este último con Cajasur, entidad financiera de Córdoba fundada por la Iglesia católica. El arzobispo de Granada lo fue antes de Córdoba y mantuvo un enfrentamiento con la entidad financiera y, en especial, con el anterior presidente, el sacerdote Miguel Castillejo.


En la sentencia, el juez Miguel Ángel Torres, primer instructor del caso Malaya, expone que Antonio Cañizares, antecesor del arzobispo granadino, había mantenido durante su obispado unas "relaciones excelentes" con Cajasur, en especial con la celebración de una exposición sobre Carlos V de la que fue comisario Javier Martínez Medina, canónigo de la catedral de Granada. El éxito de la muestra provocó que Cajasur y el arzobispado granadino encomendaran a Medina una nueva misión: la publicación de un libro sobre la catedral de Granada.


Francisco Javier Martínez fue nombrado arzobispo de Granada tras su enfrentamiento con Miguel Castillejo, lo que forzó su salida de Córdoba. "Su intención, conforme tomara posesión, fue la de romper toda relación con la entidad financiera, poniendo fin a la colaboración anterior y malogrando todos los proyectos en curso", expone la sentencia. De hecho, antes incluso de tomar posesión, Francisco Javier Martínez llamó por teléfono al canónigo Martínez Medina, la persona más vinculada al anterior arzobispo y a Cajasur, para prohibirle la publicación y la difusión en Granada de la revista de Semana Santa de Cajasur, que iba a homenajear a Antonio Cañizares.


En octubre de 2003, según considera probado la sentencia, el arzobispo destituyó por teléfono al canónigo, que siguió ejerciendo su cargo en espera de un comunicado oficial. A falta de éste, el 25 de diciembre del mismo año, minutos antes de comenzar la misa de Navidad, cuando los dos se encontraban vestidos para oficiarla, el arzobispo le repitió al canónigo que dejara su cargo y que le entregara las llaves del archivo.


Pese a la notificación de la destitución, Martínez Medina siguió trabajando en el libro encargado por Cañizares y por Cajasur. El arzobispo, el 26 de agosto de 2004, le dijo a gritos por teléfono al ex canónigo que él era el único dueño de la catedral y que si no detenía la publicación del libro pagaría sus consecuencias. "Con látigo te enseñaré a obedecerme", le espetó mientras le acusaba de ser un mal sacerdote. "Se trata de valorar si, como es obvio, la aplicación del derecho canónico efectuada por el señor Arzobispo vulnera o no gravemente los derechos constitucionales del querellante y reviste en tal caso entidad delictiva", resume la sentencia.


El ex canónigo denunció entonces al arzobispo y el cabildo de Granada decidió responder con una medida similar contra Martínez Medina por una supuesta apropiación indebida. Un mes después, el Juzgado de Instrucción número 1 de Granada archivó las diligencias. Esta actuación motivó la condena, hecha pública ayer, al arzobispo por una falta de injurias. La sentencia obliga al arzobispo a pagar una multa de 10 euros durante 12 meses por el delito de coacciones y de 10 euros durante 15 días por la falta de injurias.


"Soy frágil como todos los humanos"
"Soy frágil como todos los humanos y, como todos, tengo la necesidad de la misericordia". Con estas palabras, el arzobispo de Granada despidió la última homilía antes de ser juzgado en la que fue su única muestra de debilidad desde que llegó a la ciudad. Quienes le conocen le consideran una persona inflexible, autoritaria y convencida de estar en posesión de la verdad.


Tras la espantada del Obispado de Córdoba por las diversas confrontaciones relacionadas con Cajasur, Francisco Javier Martínez llegó a Granada dispuesto a no pasar desapercibido. Una de sus primeras medidas fue la creación de un instituto teológico que desplazó a la Facultad de Teología, a la que prohibió el acceso de seminaristas. Después, tras las primeras quejas, los seminaristas fueron el objeto de su autoridad: se les prohibió el uso de Internet, se les limitó las horas de televisión y se les condenó a un duro horario de entrada y salida del seminario. Y a partir de ese momento, la polémica ha sido continua, con la expulsión de una religiosa extranjera por ser inmigrante, la denuncia por el libro catedralicio y la denuncia del ex canónigo de la catedral, que llevaría a Martínez a los tribunales, y su condena final.


También llevó a Martínez a las páginas de los periódicos su decisión de trasladar al cura de Albuñol, a petición de unas monjas de la pequeña localidad de la costa granadina. A las religiosas no les gustaba que Gabriel, el cura de los senegaleses, diera catequesis en un polideportivo o que recibiera a inmigrantes sin papeles ni hogar en su propia casa mientras conseguían un trabajo. Albuñol se levantó contra Martínez e incluso se celebró una huelga de hambre, pero finalmente, ante las presiones del arzobispo, desistieron, convencidos de que Gabriel sería el gran perjudicado. En el pueblo han propuesto nombrarlo persona non grata. Además, el pasado mes de noviembre un grupo de 132 sacerdotes firmó un documento en el que mostraban su descontento por la crisis abierta en la facultad de teología, los gastos excesivos de la diócesis y la marginación que han sufrido algunos sacerdotes.


La pelea del libro

- Junio de 2003. Francisco Javier Martínez deja el arzobispado de Córdoba tras enfrentarse a Cajasur. Al hacerse cargo del de Granada, ordena dejar de trabajar en un libro con Cajasur, pero el archivero de la catedral sigue a pesar de las presiones.
- Diciembre de 2005. El ya ex archivero denuncia al prelado.
- Noviembre de 2007. El arzobispo, ante el tribunal, critica a los medios y dice ser una víctima.
- 10 de diciembre de 2007. Es condenado por coacciones e injurias.

> Berria: Arrazakeria > LAS ONG DENUNCIAN PASIVIDAD ANTE EL AUMENTO DEL RACISMO

  • Las ONG denuncian pasividad ante el aumento del racismo
  • El País, 2007-12-11 # M.C. Belaza · Madrid

"Se busca persona para compartir piso, abstenerse extranjeros". Frases como ésta se pueden leer en los anuncios clasificados de la prensa española. Un botón de muestra del creciente racismo de la sociedad española: agresiones a extranjeros en la calle, protestas contra la apertura de centros religiosos musulmanes, dificultades para acceder a los colegios concertados y sueldos más bajos que los que cobran los españoles -una empleada doméstica suele ganar unos 10 euros la hora mientras que las marroquíes o polacas rara vez se consiguen que les paguen más de 7 u 8-. La Red Europea contra el Racismo, integrada por 25 ONG, ha denunciado en un informe presentado ayer que la acción del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero en esta materia es "deficiente" y "no prioritaria", a pesar de que el problema sigue creciendo.


El código penal recoge una circunstancia agravante de discriminación racial, pero, según el informe, los jueces la "aplican poco". "Y los delitos relacionados con el racismo no son castigados como tales sino, en la mayoría de los casos, como faltas", señaló el coautor del informe y miembro de SOS Racismo Diego Lorente.


Estadística necesaria
Además, no se lleva ninguna estadística judicial ni gubernamental de cuándo se aplica, por lo que resulta imposible determinar el número de agresiones racistas que se producen al año en España ni si ha habido un aumento o disminución respecto a años precedentes.


Las ONG coinciden en que elaborar una estadística oficial es el primer paso, necesario, para verificar la dimensión del problema y estudiar la mejor forma de atajarlo. Diego Lorente denunció también que España sigue sin crear un organismo para trabajar por la igualdad de trato de todos los ciudadanos a pesar de que la normativa europea lo recomendaba hace ya años.


El informe señala que casi un millón de personas residen en España de forma irregular -dato que se ha obtenido cruzando el número de permisos de residencia con el de empadronados- y, por tanto, "sin derechos, lo que las convierte en víctimas de cualquier tipo de discriminación".


Durante 2006 y en el primer semestre de 2007, las principales víctimas del racismo y la xenofobia han sido, según el informe, las personas de etnia gitana y los marroquíes.

> Berria: Justizia > MARRUECOS: CONDENAN ENTRE 4 Y 10 MESES DE CARCEL A LOS SEIS HOMBRES QUE SUPUESTA PARTICIPARON EN UNA BODA GAY

  • Condenados a entre 4 y 10 meses de cárcel seis marroquíes que participaron en una boda gay
  • Ningún abogado de la ciudad de Alcazarquevir quiso defender a los inculpados
  • EL País, 2007-12-11 # Ignacio Cembrero · Madrid

A veces la Justicia de Marruecos trabaja con celeridad. Tres semanas después de que se celebrase en Alcazarquevir una supuesta boda homosexual seis de sus más destacados protagonistas fueron condenados, el lunes por la noche, a penas de entre cuatro y 10 meses de cárcel por "perversión sexual" y a multas que no exceden los 95 euros.


La fiesta del enlace, en la que tomó parte medio centenar de personas, se celebró en la noche del 18 al 19 de noviembre. Hombres disfrazados de mujer bailaron y uno de ellos contrajo, al parecer, un matrimonio simbólico, sin ningún valor legal, con otro de los asistentes. Un vídeo colocado en YouTube, que no permite identificar a ningún participante, dio a conocer el festorro.


Los abogados y alguna asociación de derechos humanos, como Bayt al Hikma, pidieron la absolución de los inculpados alegando la falta de pruebas, la invalidez de la confesión de los preventivos y el enorme eco mediático del supuesto escándalo que no permitía al tribunal de primera instancia decidir con serenidad.


Prueba de ello es que ningún letrado de Alcazarquervir, una aglomeración urbana de unos 80.000 habitantes, se mostró dispuesto a defender a los inculpados. Al final la tarea recayó sobre tres abogados de Rabat. Mohamed Sebbar, uno de ellos, denunció "la tensión suscitada por ese asunto a causa del gran eco mediático". Los letrados locales han padecido "terrorismo intelectual", lamenta el Observatorio Marroquí de las Libertades Públicas (OMLP).


Pese a la imprecisión de sus imágenes el vídeo desató la ira de los musulmanes integristas en una ciudad gobernada por el islamista Partido de la Justicia y del Desarrollo (PJD). A la salida de las mezquitas, el viernes 23 de noviembre, cientos de fieles ?el diario Al Massae asegura que fueron miles- dieron rienda libre a su indignación recorriendo las calles y atacando las propiedades de varios inculpados.


"Lo que sucedió fue producto de una labor metódica orquestada por grupos integristas por razones políticas e ideológicas", sostiene el OMLP en un informe elaborado tras visitar la ciudad. Alude no solo PJD sino a movimientos islamistas tolerados como Justicia y Caridad, que encabeza el jeque Abdesalam Yassin, y a la corriente Tablig, nacida en India hace 80 años.


La polémica se extendió hasta la Cámara de Representantes donde Mustafá Ramid, el jefe del grupo parlamentario del PJD, no dudó en comparar lo sucedido en Alcazarquevir con "otra forma de terrorismo". Chakib Benmoussa, el ministro de Interior, intervino en el Parlamento para afirmar que no podía confirmar que se trataba de una boda entre "pervertidos sexuales".


Said Jairun, otro diputado del PJD, le respondió lamentando que no dijera la verdad. "Las imágenes así como lo que cuenta la gente confirman la hipótesis de la boda entre homosexuales", afirmó.


Las autoridades marroquíes han querido acallar la alarma social fomentada por los islamistas, pero han rehuido también de condenar a los inculpados por homosexualidad ?un delito castigado con entre seis meses y tres años de cárcel- para evitar dar la impresión de perseguir una orientación sexual hoy en día legalizada en Europa. De ahí que los seis protagonistas de la fiesta hayan sido solo considerados culpables de "perversión sexual".


Más aún que entre la clase política, la polémica ha sido especialmente virulenta en la prensa. Rachid Niny, el director de Al Massae y el periodista más leído en Marruecos, no dudó en escribir que "los verdaderos extremistas son aquellos que exageran en la modernidad y celebran en público su descarrío moral". Adala Oua Taumi, el órgano de los islamistas del PJD, elogió, por su parte, a la población de Alcazarquevir por comportarse cómo "hombres contra aquellos que (?) apoyan y financian a las bestias depravadas".


En el otro extremo los semanarios francófonos, de corte liberal, arremeten contra Rachid Niny. "Se apoya en el conservadurismo ambiental de la opinión pública para inculcarle la intolerancia", sostiene Le Journal antes de concluir que es un "fascista". "El Marruecos actual es un polvorín sobre el que Niny lanza a diario una cerilla encendida", recalca Tel Quel en un editorial firmado por toda su redacción.


El periodista que ha salido peor librado ha sido Abdelmalek Chliul, que dirige en Alcazarquevir Yaridat Ain Chamal, una modesta revista local. Ha sido amenazado de muerte si no publicaba en sus páginas una condena rotunda de la seudo boda.

> Berria: Trans > EL GOBIERNO TRATARA LA TRANSEXUALIDAD COMO "ENFERMEDAD POCO FRECUENTE"

  • El Gobierno tratará la transexualidad como «enfermedad poco frecuente»
  • Pagará el cambio de sexo en hospitales especializados y con cargo al fondo de cohesión. Sanidad equipara estas operaciones a intervenciones complejas, como el trasplante de córnea en niños. El ministro de Sanidad presentará a las autonomías un plan para habilitar servicios de cambio de sexo.
  • La Razón, 2007-12-11 # Rosa Serrano · Madrid

Los transexuales tendrán cambio de sexo gratis. Estaba en el programa electoral del PSOE, aunque no está claro que vaya a cumplirse antes del fin de la Legislatura. El Gobierno, pues, cumple, pero lo hará de manera que no se note: la operación de reasignación de sexo no estará en la cartera de servicios del Sistema Nacional de Salud: se hará en centros de referencia y con cargo al fondo de cohesión.


Para ello, el Ministerio se aferra a que el transexualismo está considerado una «enfermedad poco frecuente» y las intervenciones para pasar de hombre a mujer o viceversa «requieren alta tecnología» y «alta especialización». Es la definición que se hace de los «trastornos de identidad de género» en el documento que el ministro de Sanidad, Bernat Soria, presentará este miércoles a los consejeros de Salud de las comunidades autónomas.


Será en el último Consejo Interterritorial del año. Soria cumple así el compromiso adquirido con los colectivos transexuales el pasado septiembre, cuando algunas asociaciones amenazaron, incluso, con emprender una huelga de hambre, si el Gobierno socialista no cumplía su promesa electoral.


Con la fórmula elegida, Sanidad equipara el cambio de sexo a intervenciones complejas, como el trasplante de córnea en niños, que también aparece en el documento, titulado «Propuesta de las patologías o las técnicas, tecnologías y procedimientos diagnósticos o terapéuticos para los que es necesario designar CSUR [centros, servicios y unidades de referencia] en el Sistema Nacional de Salud».


El informe ha sido elaborado por dos endocrinólogos, una psicóloga, un psiquiatra y un cirujano plástico, todos ellos miembros de los centros en donde ya se practican intervenciones de cambio de sexo en Andalucía y Cataluña. No está incluido ningún experto de la Comunidad de Madrid, que también financia la reasignación de sexo, pese a que los colectivos transexuales consideran el madrileño el mejor modelo.


En el documento, Sanidad hace una estimación de cuántas personas se acogerán a esta prestación. Para ello, cita un estudio holandés según el cual la prevalencia del transexualismo es de un varón por cada 11.900 y una mujer por cada 30.000. Extrapolándolo, en España habría, de acuerdo con el informe de Sanidad, 1.480 transexuales de hombre a mujer y 607 de mujer a hombre. La incidencia sería de 61 casos nuevos al año.


Los centros de referencia en los que se operará a los transexuales incluirán «el diagnóstico diferencial con otros trastornos, la confirmación diagnóstica y el tratamiento integral por un equipo multidisciplinar». Todos los transexuales tendrán que pasar por un diagnóstico y tratamiento psiquiátrico. Con posterioridad, iniciarán el tratamiento endocrinológico (terapia hormonal) y, por último, el quirúrgico para completar el cambio de sexo. El proceso se llevará a cabo en un mismo centro.


Este es uno de los puntos que causan más escepticismo entre los transexuales. Una portavoz de la entidad Cogam asegura que «salvo la cirugía, que necesita más especialización, el resto de tratamientos pueden hacerse en cualquier sitio». Porque los centros de referencia no estarán en todas las autonomías. De hecho, tendrán que cumplir unos requisitos estrictos, tanto de especialización como en el número de pacientes atendidos al año.


En concreto, tendrán que realizar de 20 a 30 valoraciones iniciales al año. Entre 18 y 25 pacientes deberán iniciar cada año el tratamiento hormonal. En cuanto a las operaciones, los centros tendrán que hacer, al menos, 15 genitoplastias feminizantes y de 5 a 6 masculinizantes, además de 10 mastectomías y otras tantas histerectomías. En total, todos los hospitales que quieran ser referentes para las operaciones de cambio de sexo tendrán que tener 60 pacientes al año en cualquier fase del proceso.

> Berria: Islama > MARRUECOS: INTEGRISTAS SE INVENTAN UNA BODA HOMOSEXUAL

  • Integristas se inventan una boda homosexual
  • El Correo Gallego, 2007-12-11 # EFE · Rabat

El Observatorio Marroquí de las Libertades Públicas (OMLP) afirmó ayer que una boda homosexual presuntamente celebrada el mes pasado en Alcazarquivir (norte) fue en realidad un rumor manipulado por grupos integristas en la ciudad.


El informe de esta ONG, vinculada a la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH), es el resultado de una investigación efectuada por el OMLP entre los pasados 3 y 4 de diciembre, y de la que se desprende que "lo que pasó en esta ciudad fue un trabajo de agitación metódica orquestada por parte de grupos integristas, por razones políticas e ideológicas".


A la difusión por Internet de imágenes de una fiesta en la que supuestamente se escenificó una "boda" entre personas del mismo sexo le siguieron manifestaciones de protesta en la ciudad, de las que se hicieron eco medios de prensa de todo Marruecos.


En el informe se subraya que "la fiesta, calificada por el rumor como boda de homosexuales, se celebra anualmente desde los años setenta" y se añade que el acto "se organizó de manera normal, los pasados días 18 y 19 de noviembre, sin ninguna reacción por parte de la población".


De esa celebración se distribuyeron el mes pasado imágenes por Internet pero en ellas no es posible reconocer como tal una boda entre personas del mismo sexo, lo que está prohibido en Marruecos y es delito penado con la cárcel.

> Berria: Turismoa > CATALUNYA: BARCELONA ES EL SEGUNDO MEJOR DESTINO DEL MUNDO PARA LOS HOMOSEXUALES

  • Barcelona es el segundo mejor destino del mundo para los homosexuales
  • Sólo la supera Amsterdam. Así lo asegura la revista estadounidense 'The Out Traveler', la publicación gay de mayor tirada en este país.
  • 20 Minutos, 2007-12-11 # M. Salgado

Barcelona ha sido elegida el segundo destino internacional favorito, por detrás sólo de Amsterdan, por la revista estadounidense The Out Traveler, la publicación gay de mayor tirada en este país.


Los motivos que convierten a la capital catalana en una de las preferidas por la comunidad homosexual son su ambiente liberal, incentivado tras la aprobación de la ley del matrimonio entre personas del mismo sexo, la proximidad a Sitges, el arte de Antoni Gaudí o el festival LGBT (lésbico, gay, bisexual y transexual), asegura la revista.


Turismo gay, en aumento
De hecho, el turismo gay está creciendo en Barcelona. Así lo aseguró ayer a 20 minutos Tess Oriol, directora de Marketing del Hotel Axel del Gaixample, elegido el mejor hotel gay del mundo. "El turista gay tiene mayor formación y nivel de renta, viaja con más frecuencia y gasta más en sus viajes. Es un turismo principalmente urbano", explica.


Sólo Amsterdam supera a Barcelona. Además, los tres destinos de EE UU favoritos entre los gays son, por este orden, Nueva York, San Francisco y Chicago.

> Berria: Ezkontza > COLOMBIA: PRIMER MATRIMONIO GAY

  • Se casa la primera pareja gay en Colombia
  • En una ceremonia íntima, Manuel José y John Alejandro se unieron por lo civil. El hecho se dio después de que legisladores reconocieran por primera vez en la historia del país la existencia jurídica de parejas conformadas por personas homosexuales.
  • Anodis, 2007-12-11 # Marisela Rafael de la Cruz


Una de tantas parejas gays que ya goza de los mismos derechos que un matrimonio heterosexual, es la conformada por Manuel José y John Alejandro, quienes después de siete años de noviazgo decidieron ir más allá y contraer nupcias en Medellín el pasado viernes siete de diciembre.


La ceremonio civil se llevó a cabo en la Notaria Segunda de la capital colombiana. Manuel José Bermúdez Andrade, quien es conocido como el ”Ciudadano gay de Medellín”, y su hasta entonces novio John Alejandro Rodríguez Ramírez, firmaron la escritura pública 02493, acompañados en calidad de padrinos por la reconocida feminista Florence Thomas, y el catedrático Antonio José Restrepo.


De acuerdo con activistas LGBT, la unión formal de John Alejandro y Manuel José es sin duda un parte aguas para que muchas parejas decidan contraer matrimonio en Latinoamérica.


Esta es la primera unión pública homosexual en el país, por lo que se considera como una de las 100 hazañas de los colombianos, al lado de personajes de las artes, las letras, la medicina, la industria y el deporte.


Para el ”Ciudadano gay de Medellín”, éste no es sólo un mero asunto legal, sino también la satisfacción de disfrutar de un logro del que fueron gestores con su osadía hace siete años, y que esperan sea un eslabón más en la consecución de sus derechos fundamentales como personas y como ciudadanos de un país del que también son parte.


Algunos sectores de la sociedad colombiana aún sostienen argumentos como los que expuso el arzobispo de Tunja, Luis Augusto Castro, quién dijo: "Parece que se quisiera introducir una figura matrimonial que no tiene sentido. No se puede aceptar porque afecta a largo plazo a la familia, que es la célula fundamental de la sociedad".


A pesar de que la ley reconoce las uniones entre personas del mismo sexo, aún persisten dudas respecto a la figura jurídica, tal como hace unos días publicó el diario El País: “Ni siquiera el secretario del Senado, Emilio Otero Dajud, se atreve a certificar la aprobación del proyecto, aunque hay congresistas que aseveran que la iniciativa debe pasar a su tercer debate en la Cámara de Representantes”.


Así como Manuel José y John Alejandro, se estima que alrededor de 100. 000 parejas gay se verán beneficiadas por esta ley.

> Iritzia: Medeak > SOBRE LAS JORNADAS ESAS QUE HA ORGANIZADO LA FELGTB

  • Resumen oficial de las Medeak... sobre las jornadas esas que ha organizado la felgtb
  • Medeak, 2007-12-11

Bien, bien, el esperado resumen….


Primero y ante todo: las palabras que siguen son opiniones del todo subjetivas y parciales, añadir que para muchas de nosotras estas subjetividades y parcialidades deben estar presentes en los discursos, invisibilizarlas hace que se implanten discursos hegemónicos que ocultan parcialidades disfraza de objetividad o conveniencia política.


Según nuestra mirada Isabel Franc estuvo estupenda, nos hizo reír y nos hablo de nosotras mismas, de nuestras relaciones y cómo las construimos, mostró distintos paradigmas bollo. Categorías de bolleras que nos recordaban bastante a nosotras mismas -bolleras románticas que se quiere casar, las de las mascotas- usó el humor y polemizó sobre los beneficios que nos han dado las bodas entre lesbianas, habló sobre las redes de lesbianas que construimos y reivindicó la necesidad de visibilizar la posibilidad de otros pactos civiles que encajen mejor con esas redes que construimos. La importancia de estas redes en cuanto a los cuidados y la sostenibilidad vital operan un papel fundamental en la supervivencia de muchas bolleras, no tal vez en cuanto a los recursos básicos, aunque seguro que a veces también, sino como una red de atención y cuidado que cubre todo un abanico de necesidades. El matrimonio, que evidentemente es un derecho fundamental y necesario, no visibiliza, ni vehicula estos pactos civiles. Franc nos enseñó mucho con su ponencia, por lo menos a las Medeak.


Pilar Limas habló con su cuerpo y nos hizo ver la realidad invisibilizada de muchas mujeres sordas. La comunidad sorda requiere del roce de otras realidades para facilitar a las bollos sordas salir del armario. Según Limas, las mujeres lesbianas sordas necesitan nombrar su realidad "no saben lo que es una lesbiana". La invisibilidad total de un lenguaje distinto hace que aún hoy sigamos pensando que son sordo-mudas sin darnos cuenta de que su cuerpo habla perfectamente. La definición del lenguaje sonoro como vía de comunicación hegemónica, no nos permite ver que es nuestra la deficiencia al no atender a la existencia de emergente lenguaje que hasta hace poco estuvo prohibido. Muchas estamos pensando en sustituir ese refuerzo de inglés por lenguaje de signos.


Rakel Platero nos hizo disfrutar y rozar el orgasmo varias veces. Habló de que las políticas de igualdad no tienen en cuenta la realidad de las lesbianas y mucho menos su diversidad y de los problemas que plantea sobre todo la igualdad formal. La construcción de los sujetos políticos abstractos que requieren los derechos formales invisibilizan no solo a toda las realidades situadas de bolleras y otras especies (o especimenes que diría Virginia Imaz), además imposibilita articular otro tipo de políticas y subvertir las estructuras a las que nosotras realmente queremos llegar. El hecho de que la mayoría de las bolleras no se casen evidencia, según Platero, que siendo el matrimonio una forma de proteger bienes y descendencia las bolleras poco tenemos que proteger. Abrió de este modo el debate sobre la precariedad específica que las bolleras sufrimos. Raquel nos dio muchas fuerzas!!


Amparo Villar de Aldarte, pegó un repaso fundamental de la historia más reciente del feminismo lesbianismo. Mostró documentos, actas de jornadas. habló de jornadas que reunían a 2500 lesbianas. Otros tiempos de lucha. Revistas estupendas. Vaya una movida que te pasas que dejó a las de la felgtb (está puesto así a posta) con la boca abierta. Aupa Amparo!! Nos encantó tu exposición. Ánimo con esa investigación que estáis haciendo!!!!


Bueno, y lo mejor los debates, aunque alguna monja dejó claro que los debates no eran necesarios, a nosotras nos pareció que sí.


El primero, cómo no, el dichoso matrimonio. Claro, parece que no cabe en la felgtb plantearse la posibilidad de que la introducción de nuestra realidad en el marco normativo pueda absorber nuestra diversidad. La integración del contrato matrimonial en nuestra comunidad como única unión invisibiliza las redes entre lesbianas, un pacto civil alternativo. Además el hecho de que la felgtb busque los referentes entre el famoseo y aplique lógicas de mercado no resulta nada alternativo. Son como Neo enchufado a la maquina siendo absorbido por el sistema. La aportación de los movimientos sociales queda fuera de esta federación, centralizada y totalmente jerárquica. El feminismo se recuerda como origen, se habla de empoderamiento sin contenidos, un ejemplo clarísimo es el uso del lenguaje sexista que campaba a sus anchas. Tan sólo se recuerda la resistencia de ciertos sectores del feminismo y no se reconoce un feminismo específicamente lesbiano. Suena todo como a una campaña de reclutamiento de la felgtb sin reconocer la existencia ni la participación de movimientos autónomos. Esta diferencia entre felgtb y no felgtb ha supuesto una desigualdad que denunciamos no sólo en el precio de las jornadas sino también en el acceso a la participación y colaboración de tías en proyectos concretos que hace la felgt. Eran incapaces de realizar ni la más mínima autocrítica.


Los talleres en los que estuvimos estuvieron geniales!! Las kamasutralesbico nos encantaron, si las visitáis encontrareis una pagina que hace porno desde su mirada lésbica feminista. Estuvieron estupendas, nos empoderaron y nos gustaron un montón.


Teresa Meana estuvo que se salía, como siempre, abordó la cuestión del uso del lenguaje sexista de una manera magistral. Tiene un conocimiento de la lengua increíble. Nos sentimos muy cercanas políticamente a ella. Es clarisima la importancia del lenguaje como condición de posibilidad de una utopía que se inscriba en la realidad. La necesidad de asaltar a los carros del lenguaje para retorcer sus significados y hacernos visibles. Nuevas herramientas para nuevas realidades.


Por ultimo y no por ello menos importante: la fiesta. por mucho que lo intentemos no logramos entenderlo. Cómo es posible que la asociación que ha crecido a la sombra de espectaculares fiestas en Jareño (que duran hasta la siete de la mañana en un ámbito exclusivo) monte semejante bodrio. No fue suficiente con cerrarnos el chiringuito a las 2, además, después nos hicieron ir al garito más hetero de la ciudad, al heteromundonightfiver. Fuuuuuuuuuuu que rayada, a alguna hasta las drogas le sentaron mal. Sólo se nos ocurre una cosa: están demasiado acostumbradas a lesbianas puretas que no salen de casa. Aún no lo entendemos.Y gracias por darnos un espacio libre de agresiones lesbófobas y machistas para la fiesta!!! jejeje-ironía-.


También queremos subrayar la fuerza que tuvimos los colectivos alternativos que estamos fuera de la felgt, colectivos integrados por bolleras feministas, queer, etc. nuestra pretensión es ir más allá de las leyes y de la reformas, que queremos un cambio radical del sistema heteropatriarcal!!!! Hicimos un bloque de fuerza y de resistencia muy importante el cual nos dio muchísimo apoyo, energía y ganas de seguir metiendo caña. Gracias a todas!!!!!!


Bueno chicas que sepáis que las Medeak tenemos algo en mente, pero es una sorpresa. Ahora tenemos el FEMINISTALDI y en abril las IV. Jornadas Feministas de Euskal Herria. Las Medeak estaremos metiendo kaña en todas!!!!


Por cierto tenemos más adhesiones a nuestra carta. Se la mandaremos a la felgtb y a Gehitu.


NOTA: hemos hecho el resumen teniendo en cuenta solo las exposiciones que más nos interesaron, por una cuestión de tiempo y de no dar a basto. Esto es una valoración del todo subjetiva y no nos gustaría que nadie se ofendiera.

> Berria: Eliza > 30-D: ROUCO PRESIDIRA UN GRAN ENCUENTRO EN DEFENSA DE LA FAMILIA EN MADRID

  • Rouco presidirá un gran encuentro en defensa de la familia en Madrid
  • ABC, 2007-12-11 # Jesús Bastante · Madrid

El cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela, ha convocado a los fieles de toda España a un gran acto en defensa de las familias cristianas. La concentración, bajo el lema «Por la familia cristiana», tendrá lugar al mediodía del próximo 30 de diciembre en la madrileña plaza de Colón, y contará con la especial participación de Benedicto XVI, quien dirigirá, en directo, un mensaje desde Roma.


La concentración en defensa del modelo cristiano de familia y de matrimonio, coincidirá con la fiesta litúrgica de la Sagrada Familia. Aunque en principio el acto ha sido convocado por la Archidiócesis de Madrid, fuentes eclesiales han confirmado a este diario la presencia de «todos los cardenales españoles», así como de una veintena de obispos, encabezados por el presidente de la Conferencia Episcopal y obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, quien acompañará al cardenal Rouco en los principales momentos de la celebración.


Familias de toda España
El objetivo del acto no es otro que el de reivindicar la importancia de la familia cristiana y de sus valores en una sociedad en la que, cada vez más, se impone la «cultura de la muerte», simbolizada en la violencia de género, el aborto, la eutanasia y las «políticas de género».


Según informó ayer en un comunicado la diócesis de la capital de España, la «gran celebración» está auspiciada por «parroquias, asociaciones, movimientos y nuevas realidades eclesiales» de Madrid, aunque se espera la presencia de miles de familias llegadas de toda España, que acudirán a la plaza de Colón «en apoyo a la familia cristiana».


La animación de la concentración arrancará a las once de la mañana del 30 de diciembre, y correrá a cargo de distintos grupos de familias, así como de los componentes de la «Misión Joven» que, para este curso, hacen especial hincapié en la evangelización de las familias jóvenes.


El acto en sí dará comienzo a las doce del mediodía. En el mismo, se espera que intervengan representantes de los colectivos de familias numerosas,educadores y representantes de congregaciones religiosas, así como monseñor Ricardo Blázquez y el cardenal Rouco, quien será encargado de cerrar la concentración tras el mensaje del Santo Padre.


Contra «el drama del aborto»
El anuncio de la «Fiesta de la Familia» fue realizado por el cardenal Rouco el pasado sábado, coincidiendo con la festividad de la Inmaculada, aunque hasta ayer no se hizo oficial. Durante la homilía de aquel día, al igual que hiciera en la vigilia celebrada la noche anterior -tal y como dio cuenta ABC-, el cardenal de Madrid invitó a las familias madrileñas a erigirse en «testigos del Evangelio» frente al «drama del aborto» y al intento del hombre de «autoproclamarse a sí mismo como Dios».


Rouco Varela explicó que la familia y el matrimonio que sufren dramas como el del aborto «están heridos de muerte», al tiempo que hizo alusiones a las rupturas familiares, favorecidas por las «corrientes culturales» que «reducen el matrimonio» a un «simple acuerdo de conveniencias mutuas».

> Berria: Homofobia > LA FELGTB DENUNCIA LA HOMOFOBIA EN MARRUECOS

  • La FELGTB denuncia la homofobia de Marruecos
  • Las penas de cárcel por perversión sexual dictaminadas hoy siguen la tradicional línea de persecución a la homosexualidad y transexualidad que no abandona Marruecos
  • El Gobierno español debe exigir al reino alauí, del que es socio privilegiado, el cumplimiento de los derechos fundamentales
  • FELGTB, 2007-12-11

El libre desarrollo de la personalidad y la libertad sexual son derechos humanos fundamentales. Marruecos ha demostrado una vez más, con la condena a penas de 4 a 10 meses de cárcel a los participantes en la fiesta que se ha sido considerada como una “boda homosexual”, su persecución sin tregua a todo lo relacionado con la realidad lgtb.


La FELGTB
, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales considera inaceptable la utilización interesada de celebraciones privadas por parte de grupos religiosos fundamentalistas con el único objetivo de fomentar el odio y la discriminación hacia las personas homosexuales y transexuales.


Es inaplazable que el Gobierno español demuestre expresamente el compromiso con los derechos de las personas lgtb no sólo dentro de nuestro país sino también, y sobre todo, en aquellos cuyas legislaciones son contrarias a las declaraciones internacionales de derechos humanos. España y la Unión Europea deben ser no sólo imagen de progreso económico sino también de progreso social, promoviendo valores inclusivos y de respeto a la diversidad.

> Berria: Trans > ASTURIAS: MARIA JESUS LASTRA SE CASA CON SU NOVIO Y VUELVEN A LA CARCEL A CUMPLIR SU CONDENA

  • Una transexual se casa con su novio... y vuelven a la cárcel a cumplir su condena
  • Una de las primeras transexuales de España e interna en la cárcel de Villabona, se ha casado en un juzgado de Llanera. Su esposo, que aseguró estar muy feliz, también se encuentra preso. Ambos se conocieron en los pasillos de un juzgado.
  • 20 Minutos, 2007-12-11 # R.A.

Si dieron el sí quiero con las esposas puestas. Pero no les importó. Salieron durante unos minutos de la cárcel asturiana de Villabona para darse el sí quiero delante de un juez del juzgado de Llanera. María Jesús, la que dice ser la primera transexual de España, se ha casado con otro preso del penal asturiano, Gabriel Gabarri.


La pareja, que llegó escoltada al juzgado, se puso los anillos a duras penas porque durante la ceremonia mantenían las esposas en sus muñecas. Tras convertirse en marido y mujer, María Jesús explicó a todo el que quiso escucharle cómo había sido su historia de amor. Al parecer, se conocieron en los pasillos de un juzgado cuando él vino desde la cárcel de Topas (Salamanca).


Fue "amor a primera vista", aseguró la esposa. Tanto que Gabriel decidió solicitar el traslado a la cárcel de Villabona. Y le fue concedido. Desde hace un año, comparten celda. Tras convertirse en marido y mujer, la pareja confiaba esta mañana en celebrarlo " de alguna manera". De lo contrario, prometían hacerlo cuando ambos abandonen la prisión (a él le quedan dos años y a ella cuatro). Al parecer, para este tipo de enlaces, la prisión concede un "permiso" de cuatro horas. El futuro lo tienen pensado, quieren adoptar un niño.

> Iritzia: Juan Goytisolo > ¿DE VUELTA AL ANTICLERICALISMO?

  • ¿De vuelta al anticlericalismo?
  • El País, 2007-12-11 # Juan Goytisolo

El distanciamiento de la agonizante dictadura franquista por la jerarquía eclesiástica y su discreta adaptación a los nuevos aires conciliares de Juan XXIII y Pablo VI, manifiestos en su conformidad al rumbo político de la Transición y en la relación fluida con el Gobierno de Felipe González por el cardenal primado Enrique Tarancón y una mayoría de los obispos, me indujeron a creer, con un exceso de optimismo, que mi anticlericalismo de juventud, forjado por la muy poco santa alianza de la Iglesia y el Régimen, pertenecía al pasado.


Nadie era ya anticlerical en el ámbito intelectual de la izquierda francesa en la que me eduqué cuando dejé al fin la España franquista por un mundo mejor, menos maniqueo y más vasto, por la sencilla razón de que, tras la tormentosa separación entre la Iglesia y el Estado republicano en 1905 -objeto de la iracunda reacción de Maurras y de L'Action Française-, la primera se ocupaba de sus fieles y el segundo de los ciudadanos. Había, pues, dos espacios rigurosamente delimitados y sin interferencias recíprocas: los laicos convivían con la Iglesia y ésta no se entrometía en los asuntos de la República.


Pero Francia es Francia, y España, ay, España. La tenaz y corrosiva nostalgia del Episcopado actual de los buenos tiempos del nacionalcatolicismo y de la bendita Cruzada que nos salvó del laicismo republicano y de la conjura judeomasónica y comunista se encarga de recordárnoslo.


En los felices ochenta del pasado siglo no prestaba demasiada atención a la involución doctrinal que se gestaba en los pasillos y sótanos del Vaticano desde la elevación a la silla de Pedro de Juan Pablo II. Estratega eficaz -artífice esencial, como sabemos, de la caída de los regímenes prosoviéticos de la Europa del Este-, Wojtyla era un adepto intransigente de la doctrina consagrada por la Iglesia con anterioridad a sus dos predecesores. La evolución democrática de la sociedad hispana le inquietaba en extremo y, según me refirió un alto cargo de nuestra diplomacia, había pedido a un grupo de monjitas españolas, en vísperas de su entronización, que rezaran mucho por España porque su cardenal primado ¡era comunista!


Si los ocho años de Gobierno de Aznar pusieron un bálsamo providencial a su desasosiego respecto a la paulatina dispersión del rebaño de creyentes en la Península, la elección del actual presidente disparó todas las alarmas. Pocas semanas antes de su fallecimiento, la prensa nos informó de que el santo varón preguntaba obsesivamente a sus visitantes:


"¿Qué hace Zapatero?". La ansiedad por la salvación del alma de nuestros paisanos le acompañó así, dolorosamente, hasta la tumba.


El giro a la derecha pura y dura se ha acentuado aún tras la elección de Ratzinger al solio pontificio. El retorno a las concepciones tradicionales del catolicismo más carca, tanto en el área doctrinal -resurrección del latín y del infierno de Pedro Botero con el plus de una llamativa e inmisericorde desprogramación del limbo- como en la sociedad -condena de anticonceptivos, aborto, divorcio, ley de parejas, matrimonio homosexual, etcétera-, ha abierto las compuertas de la frustración acumulada por el sector más reaccionario de la jerarquía española desde que la Constitución española de 1978 dio fin a su intervencionismo opresivo en los asuntos públicos y a su monopolio en la gestión económica y moral de las almas. No pudiendo perseguir a cuantos disienten de ella ni bendecir a quienes antes los fusilaban, asume el papel de perseguida en unas pastorales dignas de Radio Burgos y sus vociferantes consignas. Una asignatura tan anodina como la de la Educación para la Ciudadanía suscita alarmas apocalípticas por parte de Rouco Varela, Cañizares y de sus portavoces de la Cope. Tras el "España agoniza" la invitación a orar por la descarriada Monarquía y el imperturbable respaldo a los insultos y mentiras de la emisora episcopal, la beatificación masiva por Benedicto XVI de 498 fieles asesinados por los extremistas del campo republicano durante la behetría reinante en las primeras semanas de la Guerra Civil -mientras se excluye de tan divina gracia a los sacerdotes vascos ejecutados por el Ejército de Franco-, muestra la beligerancia santa de una Iglesia que no ha aprendido nada de los abusos y atropellos que cometió a lo largo de su historia ni renunciado a unas políticas que vulneran la legalidad y contradicen su presunto magisterio.


En unas andanadas contra una asignatura que homologa a España con los países democráticos europeos, ni la Santa Sede de Benedicto XVI ni los cardenales integristas que son su punta de lanza, tienen en cuenta la diferencia existente entre educación y adoctrinamiento. La Iglesia de Roma, como su envidiado y temido rival, el wahabismo islámico, no muestra ningún interés por la primera y se vuelca del todo en el segundo: en ese lavado de cerebro del rebaño que apacienta y guía con mano firme al redil, y sobre el que extiende un manto protector de la mortífera contaminación laicista. Pues lo que se trasluce hoy tras el encubrimiento por la Cope y medios afines de todas las falsedades e insidias en torno al origen de los atentados del 11-M y la extravagante petición de Esperanza Aguirre a don Juan Carlos de "un tratamiento humano" a Federico Jiménez Losantos, es el afán irreprimible de volver a los tiempos de la alianza entre el Trono y el Altar, o entre el Caudillo y el Altar que la restablezca en la plenitud de su imperio y de sus privilegios mundanos.


Todo ello me inclinaría a recuperar el militante anticlericalismo juvenil si la reacción de muchos católicos de base y de algunos sacerdotes privados por la jerarquía de la facultad de administrar los sacramentos no me permitiera establecer una distinción entre quienes se esfuerzan en mantenerse en sintonía con la sociedad y los que, como reza el reciente manifiesto de Redes Cristianas, han "emprendido una carrera para conquistar el poder a cualquier precio".


El anticlericalismo del siglo XIX y del primer tercio del siguiente, prolongado en España por la dictadura franquista, debería pertenecer al pasado. Es lamentable que la conducta actual de la Iglesia nos empuje a volver a él.

> Berria: Lesbofobia > ANTHONY HOPKINS: CON LA CIRUGIA PLASTICA TERMINAS PARECIENDO LA HERMANA MAYOR LESBIANA

  • Anthony Hopkins nunca se someterá a la cirugía plástica
  • El actor prefiere envejecer naturalmente a recurrir al bisturí para retrasar el reloj
  • El País, 2007-12-11 # Bang · Londres

Anthony Hopkins ha recurrido al popular de este agua no beberé para referirse a la cirugía plástica. El protagonista de El silencio de los corderos, que cumplirá 70 años en Nochevieja, asegura que él nunca recurrirá al bisturí para retrasar su reloj.


"¿Y qué le vas a hacer?", explica Hopkins. " Ves a todos esos actores con sus caras fabricadas y piensas: ¿Por qué? ¡No recurras a ese relleno, es ridículo!".


"Te cambia la estructura de la cara", prosigue el veterano actor. "Conocía a un maravilloso actor, que dejaremos en el anonimato, y cuando estuve con él justo antes de que muriera parecía que se había transformado en otro. Incluso no le reconocía".


"¡Déjalo, por el amor de Dios! Simplemente envejece", concluye. Pero Anthony no es el único actor que dice no a la cirugía plástica. El actual James Bond, Daniel Craig también juró que nunca cambiaría su aspecto natural aunque por razones menos diplomáticas: no quiere acabar pareciendo una "lesbiana".


"Tienes que llevarlo bien. Es delicado, de verdad lo es, porque a nadie le gusta hacerse viejo ni flácido", dijo Craig. "Algunos pueden mejorar cuando son jóvenes pero cuando tienes 60 ó 70, empiezas a parecer un monstruo. Terminas pareciendo como una hermana mayor lesbiana y eso no está bien".

2007/12/10

> Berria: Futbola > UN ABOGADO TURCO PIDE A LA UEFA UNA SANCION CONTRA EL INTER POR UNA CAMISETA OFENSIVA PARA EL ISLAM

  • Cruzados sobre otomanos
  • Un abogado turco pide a la UEFA una sanción contra el Inter por una camiseta que cree ofensiva para el islam
  • La Vanguardia, 2007-12-10 # Ricardo Ginés · Estambul

Tuve una terrible conmoción viendo el partido y me vino un profundo dolor en el alma", enfatiza el experto en derecho europeo Baris Kaska a La Vanguardia. Después de un año sin ser batido en competiciones europeas, el 27 de noviembre llegó la derrota para su equipo, el Fenerbahçe estambulí, a manos del Inter de Milán.


La superioridad del equipo italiano sobre el terreno de juego fue incontestable. Un 3-0 que impide al equipo de Roberto Carlos liderar el grupo G en la Liga de Campeones. Pero a Kaska, según dice, no le hizo tanta mella el resultado como la camiseta que el Inter vistió en el estadio San Siro de Milán ante su equipo, con una enorme cruz roja sobre fondo blanco.


Su imagen ha dado la vuelta por varios medios turcos, acompañada casi siempre de otra: la de un templario, perteneciente a la orden de los legendarios monjes soldados fundada poco después de la cruel conquista de Jerusalén (1099) en la primera cruzada y que estaba, dice la leyenda, en posesión nada menos que del Santo Grial
.


"Esta cruz me recordó a los días sangrientos del pasado", indica Kaska. Así que el abogado del gabinete jurídico Turkoglu & Turkoglu, de Esmirna, al oeste de Turquía, no lo dudó dos veces y tras ver la derrota presentó una denuncia ante un juzgado que remitió a los comités disciplinarios de la UEFA y la FIFA, en Suiza, pidiendo la anulación de los tres puntos conseguidos por el Inter por "manifestar de forma explícita la superiodad racista de una religión", según recoge la propia denuncia.


La similitud entre ambas cruces, la del Inter y la de la orden del Temple, es sin duda llamativa. Tanto, que mereció el editorial "¿Cómo lo permitió la UEFA?", del célebre comentarista Mehmet Y. Yilmaz, un día después de la paliza italiana al Fener."¡Los tres goles de este Inter cruzado deberían ser borrados!" fue, por su parte, el titular elegido, categórico donde los haya, por la redacción de deportes del rotativo liberal Radikal.


El comienzo del declive de los templarios, su derrota ante Saladino en 1244, va acompañado del resurgir de un nuevo imperio: el otomano, también formado por abanderados de la fe. De la del islam. Durante los seis siglos posteriores, los otomanos estuvieron casi constantemente en guerra y comercio con los cristianos. Y, curiosamente, cuando el historiador Bernard Lewis habla de la instrumentalización de la fe por los primeros turcos llegados a Anatolia portadores de "una religión de guerreros, cuyo credo era un grito de guerra, cuyo dogma era una llamada a las armas", no se puede dejar de pensar en los cruzados, su espejo.


Después de todo, lo que quizá mayor dolor en el alma produjo a muchos aficionados del Fener fue ver cómo Ibrahimovic acometió el segundo gol en el minuto 66, cómo detuvo la pelota lanzada desde el lateral izquierdo con parsimonia antes de rematar a sangre fría sin moverse apenas. Porque lo hizo con temple, el vocablo legado por los templarios; con la fortaleza enérgica y valentía serena para afrontar las dificultades y los riesgos que muchos entrenadores bien desearían para sus equipos en partidos europeos. Y porque, aunque cruzado por un día, sus orígenes son musulmanes y sus ancestros, descendientes de aquel imperio otomano que se asentó en los Balcanes. Nacido en Malmö, su padre es bosnio musulmán y su madre, croata.

> Berria: Telebista > UN DOCUMENTAL BUCEA EN LOS CRIMENES DE HONOR

  • Un documental bucea en los crímenes de honor
  • Semana pro derechos humanos en Canal Odisea
  • El País, 2007-12-10 # Isabel Gallo · Madrid

María murió en 1936. Su familia ordenó el asesinato de la joven, tan sólo por montar a caballo con un pastor. Un grupo revolucionario cometió el crimen y después enterró el cuerpo en una cueva, que aún lleva su nombre. Así comienza “La gruta de María”, un documental que denuncia los crímenes de honor en Palestina y profundiza en una realidad justificada y silenciada por parte de la sociedad. Canal Odisea (dial 60 de Digital + y redes de cable) estrenará el próximo domingo (23.00) este trabajo, dirigido por la realizadora palestina Buthina Canaan.


A partir de la historia de María, la directora se traslada a la actualidad para mostrar, 70 años más tarde, nuevos atropellos, como el reciente asesinato de Hayam, forzada por su familia a ingerir veneno. O el caso de Ala'a, otra de las víctimas, que ante las cámaras narra las siete puñaladas que recibió de su hermano por unas acusaciones infundadas. Mientras, la policía y los tribunales miran hacia otro lado. Asimismo recoge el testimonio de mujeres y familiares que denuncian las situaciones de abuso que se producen al amparo de la tradición, el silencio y un código moral según el cual la gente debe vivir o morir por el honor y la tierra.


Con su trabajo quiere delatar los crímenes que se cometen cuando existen sospechas sobre la “virtud” de la mujer, "un fenómeno tabú", según la directora, y por eso casi no existen expresiones públicas. "Ésta es la primera película que se ha filmado sobre el asunto", dice Canaan, que reconoce que le costó mucho trabajo encontrar "mujeres valientes y hombres decididos". Como palestina, no pretende que el documental se entienda como un ataque a su pueblo, pero "es bueno generar un debate que lleve a reconocer los asesinatos de honor", apunta, una bárbara costumbre que no está asociada a una religión concreta. "Sucede en las familias cristianas y en las musulmanas. Todos los factores sociales y culturales han llevado a la gravedad del problema", subraya.


La gruta de María es el punto final de una programación especial de Odisea, que arranca hoy, dedicada a los derechos humanos. La cadena ofrecerá siete documentales sobre situaciones de desigualdad, discriminación y vulneración de derechos que sufren colectivos y ciudadanos en diferentes países del mundo.

> Berria: Hiesa > ARTE SOLIDARIO A SUBASTA

  • Arte solidario a subasta
  • Bono organiza una gran venta con Damien Hirst contra el sida en África
  • El País, 2007-12-10 # Bárbara Celis · Nueva York


Bono continúa añadiendo nombres a la lista de celebridades que se unen a sus múltiples campañas para intentar mejorar el estado del planeta. Después de haber conseguido que desde Penélope Cruz a Jennifer Garner posaran para su campaña RED, dirigida a vender productos con la marca RED en tiendas como GAP, Apple o Armani y cuya recaudación se dirige en parte a la lucha contra el sida en África, le ha llegado el turno a los artistas plásticos.


El británico Damien Hirst, que hasta hace apenas un mes ostentaba el título de artista vivo con el mayor caché del planeta -se lo arrebató Jeff Koons tras la espectacular venta en Nueva York de una de sus esculturas-diamante-, le ha ayudado a organizar la que será la subasta de arte contemporáneo caritativa de mayor valor económico de la historia. Hirst ha convencido a las estrellas actuales del arte contemporáneo, esas que revientan cifras ininterrumpidamente desde hace cuatro años en las subastas londinenses y neoyorquinas, para que donen obras para una subasta que se celebrará el próximo 14 de febrero en Sotheby's en Nueva York. Artistas como Jasper Jones, Matthew Barney, Takashi Murakami, Andreas Gursky, Richard Prince, Sarah Lucas, Cecily Brown o el propio Jeff Koons, entre más de 100 nombres de primera fila, se han unido a esta iniciativa que llevará del 4 al 13 de febrero hasta la galería neoyorquina Gagosian -la más poderosa del sector- una exposición con todas las obras, entre las que además habrá siete donadas por el propio Damien Hirst. El valor total de la subasta superará los 40 millones de dólares.


"Con un esfuerzo relativamente pequeño de cada artista podemos salvar muchas vidas. Es maravilloso poder devolver algo a la sociedad y marcar la diferencia", afirma Hirst en un comunicado. Bono le responde: "La lista de artistas es impresionante. Es la mejor colección de arte con los mejores artistas del planeta. Yo amo el arte pero esto es un momento único en la historia. Damien Hirst es demasiado modesto. El esfuerzo de estos artistas es considerable y su impacto inconmensurable". La recaudación se destinará al Fondo Global de Lucha contra el Sida, la Malaria y la Tuberculosis de las Naciones Unidas, al que la campaña RED ya ha contribuido con casi 50 millones de dólares, producto de las ventas de ropa y objetos con la marca RED".

> Berria: Telebista > MERCEDES MILA GRABA CON AMOR UN "DIARIO DE..." SOBRE LA TRANSEXUALIDAD

  • En Fuerteventura
  • Mercedes Milá graba con Amor un 'Diario de...' sobre la transexualidad
  • Después de las críticas recibidas por la presentadora de 'Gran hermano' por tratar a Amor como un varón.
  • Fórmula TV, 2007-12-10

Mercedes Milá ha estado en Fuerteventura grabando una nueva entrega de 'Diario de...' dedicada a la transexualidad con Amor, concursante de esta edición de 'Gran hermano'. Esta grabación se produce después de que Milá recibiera las críticas de colectivos de transexuales por tratar a Amor como un varón.


"Estimado señor Milá, le envío esta carta con el deseo de que rectifique sus declaraciones acerca de la transexualidad que ha referido a raíz del paso de la concursante Amor por el concurso Gran Hermano de Telecinco", comenzaba la carta de protesta contra la presentadora enviada a varios medios de comunicación.


Ahora, Milá retratará la transexualidad en un nuevo 'Diario de...'. En declaraciones a Canarias 7, Milá ha asegurado "¿motivo de mi visita a Fuerteventura y a Puerto del Rosario? Está muy claro. Esta criatura que tengo aquí a mi lado: Amor. He venido a seguir los pasos de lo que fue su vida para Diario de y ella es una de las personas que interviene en el programa sobre transexualidad".


El equipo de Telecinco ha venido a rodar "esta parte de Amor: su casa, sus amigos, sus lugares de infancia". Amor es un caso muy paradigmático, según palabras de Milá, "que puede hacer que mucha gente entienda lo que significa la transexualidad".


"A lo mejor, si tenemos suerte, la podemos ayudar"

"Amor es una grandiosa embajadora de la Isla. Habla con entusiasmo de todo esto. Voy a venir a visitarla con tranquilidad porque me ocurre lo mismo que cuando alguien me recomienda mucho la película o un libro", afirmó Milá.


La presentadora aseguró que intentará ayudar a Amor en su cambio de sexo: "Desde luego, nosotros estamos en ello. Estamos hablando con médicos. A lo mejor, si tenemos suerte, la podemos ayudar", añadió.

> Berria: Bestelakoak > MR. BEAR SPAIN 2007 QUIERE RECUPERAR EL BUEN CAMINO: TENER UNA MUJER E HIJOS

  • Mr. Bear Spain 2007, premio "homosexual peludo", quiere dejar la vida gay
  • "Quiero volver al buen camino y tener mujer e hijos", ha declarado en televisión, insatisfecho con su tendencia homosexual.
  • Forum Libertas, 2007-12-10

Adil Doukali es marroquí y homosexual. Hace cuatro meses ganó el premio Mr BearSpain 2007, una especie de concurso de "belleza" para homosexuales peludos y barrigones, los llamados "bear" (osos). (La prensa gay lo publicaba entre el entusiasmo de los fans del mundillo, como es el caso de esta web).


Ahora Doukali ha asegurado ante las cámaras del programa televisivo Dónde estás corazón de Antena 3 que "espero algún día recuperar el buen camino, tener una mujer e hijos".


Y por lo tanto se niega a representar al colectivo "oso" en un concurso en San Francisco el próximo mes de febrero. A pesar de que le paguen el viaje.


Al renegar de su homosexualidad -ser homosexual activo es requisito imprescindible para poder participar en el concurso- queda en tela de juicio su premio español. Cuando Adil se inscribió para participar en el certamen de Mr BearSpain aseguro ser homosexual. Al ganar recibió un viaje a San Francisco con todos los gastos pagados para participar en el certamen del International Mr. Bear, además de 1.000 euros en metálico y algunos premios más.


Ganó el concurso asegurando ante la organización que era 100% gay. Han pasado cuatro meses y ahora defiende que "yo soy bisexual". Ha hecho sus revelaciones en un programa magazine de curiosidades y chismes. Falta profundizar en la historia del hombre detrás del premio, y del ambiente en que se ha movido.

> Berria: Salaketak > CHINA: AMNISTIA INTERNACIONAL DENUNCIA UN AUMENTO EN LAS VIOLACIONES CONTRA LOS DD.HH.

  • Amnistía Internacional denuncia un aumento en las violaciones contra los derechos humanos en China
  • Los próximos Juegos Olímpicos de Pekín explican el aumento de la represión, según la ONG.
  • Público, 2007-12-10

Algunas violaciones de derechos humanos han aumentado en China con motivo de la celebración de los Juegos Olímpicos en 2008. La denuncia de Amnistía Internacional pone como ejemplo las detenciones de hasta cuatro años que castigan sin juicio a pequeños delincuentes para "limpiar" Pekín.


Un taxista sin licencia, un toxicómano, un mendigo o un repartidor ilegal de publicidad se arriesgan hoy a engrosar la lista de los centenares de miles de personas internadas sin cargos en centros de "reeducación por el trabajo", donde se les obliga a trabajar largas horas como castigo a delitos menos graves, ha alertado AI con motivo hoy del Día Internacional de los Derechos Humanos.


Además "han aumentado las expulsiones forzosas de personas de sus casas y tierras" para edificar construcciones necesarias para los Juegos, ha explicado el director de la sección española de Amnistía Internacional, Esteban Beltrán. Ha añadido que, normalmente, China usa los grandes eventos para aumentar la represión.


"Una de cal y otra de arena"
Aunque el Gobierno permite actualmente a los periodistas extranjeros una mayor movilidad, ha editado "un decálogo de palabras que los periodistas chinos no pueden utilizar", ha añadido Beltrán.


En su opinión, últimamente el régimen chino "da una de cal y otra de arena".


La embajada china en Madrid, frente a la que se ha leído la denuncia, se ha negado a recibir las 140.000 firmas que Amnistía Internacional ha recogido. Piden que se reduzcan los 68 delitos castigados con pena de muerte y que se liberen a los detenidos sin juicio y a los 30 periodistas y 50 usuarios de Internet acusados de violar leyes de censura.


Según Beltrán, un portavoz de la embajada ha respondido que "ya les han entregado muchas firmas", por lo que Amnistía se las mandará por correo.


La organización seguirá recogiendo apoyos hasta 2008.


Carrera contra la pena de muerte
Antes, Amnistía Internacional había organizado una carrera simbólica para exigir al Gobierno chino que los Juegos promuevan el respeto a los derechos humanos, en la que figurantes corrieron contra la pena de muerte y la censura, y para exigir juicios justos y respeto a los activistas pro derechos humanos.


En China se lleva a cabo casi el 65 por ciento de todas las ejecuciones del mundo -en 2006 se ejecutaron, al menos, a 1.010 personas-.


"Las ejecuciones alimentan el tráfico de órganos en todo el mundo" y en China se calcula que el 99 por ciento de los órganos trasplantados proceden de condenados a muerte, ha asegurado Beltrán.


Sólo el treinta por ciento de los presuntos delincuentes está representado actualmente por un abogado en el gigante rojo, según un destacado abogado chino al que cita AI, mientras que unos 30.000 policías controlan y censuran la información en Internet.

> Berria: Eskubideak > LA FELGTB REIVINDICA QUE LOS DERECHOS LGTB SE CONSIDEREN DERECHOS HUMANOS

  • 10 de diciembre: Día Internacional de los Derechos Humanos
  • La FELGTB reivindica que los derechos lgtb se consideren derechos humanos
  • La discriminación abierta o encubierta, la cárcel o la muerte son realidades a las que el colectivo lgtb aún tiene que enfrentarse
  • FELGTB, 2007-12-10

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, quiere a aprovechar el marco del 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos, para recordar y reivindicar que cuando se habla de derechos lgtb, de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales se está hablando de Derechos Humanos. Es importante recordar que aunque en España y en otros pocos Estados del mundo el colectivo lgtb disfruta de una igualdad legal, aún no hemos conseguido la igualdad real pues todavía seguimos encontrándonos con discriminaciones y ataques verbales y/o físicos sólo por razón de nuestra orientación sexual y/o identidad de género.


Igualmente no podemos olvidar que en algunos Estados la sociedad nos sigue catalogando de indeseables y que sus gobernantes, políticos y líderes religiosos alimentan dichas discriminaciones con un discurso lgtbfóbico. Países como Irán, Afganistán, Arabia Saudí o Mauritania consideran que las relaciones sexuales y afectivas entre personas del mismo sexo deben ser castigadas con la pena de muerte. El Estado del Vaticano continúa manteniendo abiertamente un lenguaje, además de sexista, discriminatorio hacia el colectivo lgtb. En Uganda, India o Bangladesh la pena puede ser la cadena perpetua. En Latinoamérica las mujeres transexuales son constantemente vejadas y en algunas ocasiones asesinadas sólo por razón de su identidad de género. No yendo muy lejos, en Estados como Lituania, Rusia y Polonia, las personas lgtb no disfrutan de libertad de expresión, como prueban los recientes y lamentables acontecimientos ocurridos en las últimas manifestaciones del Orgullo en las capitales de estos países, aún cuando dos de estos Estados son miembros de la Unión Europea.


“Los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales son también derechos humanos”, asegura David Montero , Coordinador de Relaciones Internacionales y Derechos Humanos de la FELGTB. “Sin embargo la OSCE , el máximo vigilante de los derechos humanos de la UE aún no los ha reconocido ni ha hecho una condena expresa a las lamentables y continuas discriminaciones de países como Polonia, Lituania o Rusia”, lamenta.


Por lo tanto la FELGTB quiere hacer un llamamiento a toda la comunidad para que este día sirva para fomentar y divulgar el respeto hacia la diversidad de todas las personas, difundiendo el mensaje que aunque todas y todos seamos diferentes por nuestras características individuales, todos y todas somos iguales y se nos deben respetar nuestros derechos y libertades.

> Berria: Anglikanismoa > ESTADOS UNIDOS: CISMA EN LA IGLESIA EPISCOPAL POR LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

  • Cisma en la Iglesia episcopal por los derechos de los gays
  • El País, 2007-12-10 # EFE · Washington

La diócesis de San Joaquín, con sede en la localidad californiana de Fresno, votó ayer a favor de escindirse de la Iglesia episcopal de EE UU, tras varios años de diferencias por el apoyo de ésta a los derechos de los homosexuales. San Joaquín tiene 8.800 miembros y 47 iglesias en 14 países.


La Iglesia
episcopal de Estados Unidos cuenta con 110 diócesis y en 2003 decidió consagrar al obispo Gene Robinson de New Hampshire, quien públicamente había declarado su homosexualidad. Desde entonces ha sufrido frecuentes discrepancias internas sobre el papel de los homosexuales en el seno de la misma.


Entre los miembros de la Iglesia episcopal se encuentran más del 25% de los presidentes de EE UU. Presidida por la mujer obispo Katherine Jefferts Schori, es la rama de la Iglesia anglicana que tiene 77 millones de miembros en todo el mundo.

> Berria: Anglikanismoa > LOS PROTESTANTES ESPAÑOLES RECLAMAN TRATO IGUALITARIO

  • Los protestantes españoles reclaman trato igualitario
  • Quejas por las dificultades para abrir centros de culto
  • El País, 2007-12-10 # Amanda Mars · Barcelona

Un millón y medio de personas profesan en España la fe protestante, cinco veces más que hace unos 40 años y el 10% de ellas son inmigrantes, según el Congreso Evangélico. Por ello, las entidades religiosas evangélicas reclaman un trato igualitario con respecto a otras religiones minoritarias -cada vez menos minoritarias- y han decidido trabajar para lograr una mayor proyección "religiosa, social e incluso política".


Éstas son las principales conclusiones con las que ayer cerró sus puertas en Barcelona el VII Congreso Evangélico Español, que se celebra aproximadamente cada 10 años y que reunió a más de 2.000 fieles desde el jueves. El ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, asistió a la clausura y se comprometió a avanzar en la cooperación entre el Estado y las asociaciones evangélicas pactada ya en 1992 y solventar algunas asignaturas pendientes, como la asistencia religiosa a los presos "en plena igualdad" y facilitar las instalaciones de centros de culto. Eso sí, en la próxima legislatura, añadió Bermejo.


Y es que la instalación de los centros de culto es una de las grandes preocupaciones de los creyentes evangélicos. El presidente de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (Ferede), José María Baena, relató que determinados municipios cierran lugares de culto evangélico por "motivos técnicos y de sonido", una medida que no se aplica a otras minorías religiosas, dijo, como budistas o musulmanes. "¿Por qué a nosotros sí?". Baena apuntó que mientras algunas confesiones se contemplan como "algo exótico", determinados círculos siguen viendo las iglesias evangélicas como "sectas peligrosas". Baena recordó que la diversidad es una de las características del protestantismo.


El presidente del congreso, Pau Simarro, defendió que las iglesias evangélicas trabajen para romper "las corrientes hedonistas y existencialistas en una sociedad que glorifica el individuo". Entre los compromisos citó la igualdad de la mujer, la lucha contra el cambio climático y el reto de la inmigración.


El ministro de Justicia aseguró que el Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero "es muy consciente de la importancia del factor religioso" para lograr la integración de los inmigrantes. Fernández Bermejo destacó los avances en esta legislatura en el cumplimiento de los acuerdos de 1992. Entre ellos, citó la existencia de 160 profesores de religión evangélica en los centros de enseñanza públicos, el reconocimiento a efectos civiles de los títulos que ofrecen los seminarios evangélicos y la cobertura que la Seguridad Social ha dado a los pastores, también a quienes ejercieron durante el franquismo y no pudieron cotizar.


El congreso reunió a distintas denominaciones evangélicas, pero no a todas. Según Europa Press, metodistas y presbiterianos declinaron asistir alegando falta de pluralismo al no haber sido invitados algunos ponentes de los sectores más liberales.