2007/11/04

> Berria: Politika > GERNIKA, SEDE DE UNA ALIANZA POR LA AUTODETERMINACION

  • Asamblea de la Red Gernika
  • Gernika, sede de una alianza por la autodeterminación
  • Los parlamentarios y electos de Alemania, Escocia, Flandes, Irlanda y Països Catalans que han participado durante estos días en la primera Asamblea de la Red Gernika informaron ayer de que tratarán de «expandir a nivel internacional» sus postulados. Con ese objetivo, promoverán una serie de iniciativas concretas para «defender el derecho de autodeterminación de Euskal Herria en diferentes instituciones y organismos internacionales».
  • Gara, 2007-11-04 # Manex Altuna · Gernika

La Red Gernika por la Autodeterminación, que está compuesta por parlamentarios y electos de distintos países europeos, ha celebrado su primera asamblea en la localidad vizcaina durante los últimos tres días.


La iniciativa fue presentada el pasado 25 de abril, coincidiendo con los actos organizados por la iniciativa popular Gernika Batzordea en conmemoración del 70 aniversario del bombardeo de la villa foral. Surgió con la idea de actuar a nivel internacional en favor del reconocimiento del derecho a la libre determinación de Euskal Herria, tal y como incidieron en la declaración conjunta suscrita ayer por los integrantes de la Red.


Los representantes políticos europeos que han participado durante estos días en las jornadas han sido Michael Leutert -parlamentario alemán por el partido Die Linke en el Bundestag y miembro de la Comisión de Derechos Humanos-, Jan Loones -diputado flamenco que por la tarde visitó a Arnaldo Otegi-, Lloyd Quinan -ex miembro del Parlamento escocés por el SNP y participante de la iniciativa por la consecución de la independencia de Escocia-, Francie Brolly -miembro del Parlamento de Stormont en nombre de Sinn Féin- y los concejales por la Candidatures d'Unitat Popular (CUP) en diferentes localidades de los Països Catalans Otger Amatller, Laia Jurado, Ana María Guijarro y Anna Gabriel.


La Red
está compuesta también por miembros de otros países como Dinamarca, Italia, Corsica, Galicia, Bielorrusia y Andalucía, cuyos representantes no han podido participar directamente en esta asamblea, pero han enviado su adhesión y apoyo a la iniciativa.


Los políticos europeos fueron recibidos ayer por la mañana en el Ayuntamiento de Gernika por el gobierno municipal, conformado por EA y ANV, y miembros de Gernika Batzordea, en un acto al que también asistieron los representantes de la izquierda abertzale Karmelo Landa y Eusebio Lasa.


Las autoridades locales dieron la bienvenida a los representantes europeos y señalaron en el discurso -que leyeron en euskara, español, francés e inglés- que «es un honor para nosotros recibir a representantes de tan diversos pueblos, pero que tienen un objetivo en común».


«Como sabéis, hace setenta años las bombas fascistas destruyeron esta ciudad. Pretendían destruir Gernika-Lumo y su árbol, símbolo de las libertades de los vascos. Murió mucha gente, pero los vascos seguimos a día de hoy luchando en defensa de nuestros derechos hasta conseguir el derecho de autodeterminación. Queremos que sepáis que este equipo de gobierno hace nuestros vuestros objetivos», declararon.


Los parlamentarios y electos europeos asistentes, por su parte, señalaron en el comunicado al que dio lectura dentro del consistorio la concejal de CUP, Anna Gabriel, que la asamblea «ha servido para conocer de cerca la realidad de Euskal Herria y, sobre todo, para definir iniciativas conjuntas con el objetivo de defender el derecho de autodeterminación de Euskal Herria en diferentes instituciones y organismos internacionales».


Derecho a tener voz propia
Los portavoces de la Red Gernika recordaron cómo en el caso de Italia los senadores de Rifundazione Comunista y el partido de los Verdes han presentado ya una iniciativa en el senado en relación a la actual situación en Euskal Herria (información que se recoge en la página 11).


Asimismo, aseguraron haber tomado «el firme compromiso de expandir la red a nivel internacional, realizando nuevas adhesiones, con el propósito de impulsar una solución dialogada al conflicto y el reconocimiento al derecho de autodeterminación de Euskal Herria».


A este respecto, el representante escocés Lloyd Quinan resaltó la cercanía entre su país y Euskal Herria porque «queremos ser parte de la comunidad internacional y tenemos derecho a tener una voz propia en las Naciones Unidas».


Afirmó también que trabajarán «para que la ciudadanía de nuestros respectivos países entienda el conflicto político en Euskal Herria» porque «es una necesidad para todos nosotros defender los derechos humanos y políticos de todos los ciudadanos de todos los países en el mundo».


En este sentido, declaró que, hasta que se reconozca el derecho de autodeterminación, la democracia «no estará aquí viva». Concluyó su alocución diciendo que «ojalá en un futuro podamos celebrar la independencia de Escocia y Euskal Herria».


El parlamentario de la formación de izquierdas Die Linke en el Bundestag, Michael Leutert, añadió que como alemán se siente de alguna manera «responsable» por lo ocurrido hace 70 años en Gernika y que tanto él como su partido trabajan para que estos hechos no sean olvidados. «Los alemanes tenemos una responsabilidad histórica para contribuir a las resoluciones de los conflictos que vulneran los derechos humanos y espero que esta red pueda contribuir a reconstituir los derechos de este pueblo. Además, el año que viene se cumple el 50 aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos y se podría aprovechar esa efeméride para reivindicar los derechos de este pueblo», señaló.


Por su parte, el dirigente de Sinn Féin Francie Brolly hizo especial hincapié en la importancia de mantener vivas las diferentes lenguas del mundo, como el euskara o el gaélico, porque, según resaltó, éstas «representan el alma de la humanidad».


  • «La izquierda europea debe implicarse y ayudar a solucionar el conflicto vasco»
  • Michael Leutert · Die Linke


¿Qué valoración hace de
la Asamblea que han realizado durante estos últimos días los integrantes de la Red Gernika?
Es muy importante promover este tipo de iniciativas para entender mejor lo que sucede en Euskal Herria y tratar de buscar soluciones al conflicto vasco trabajando de forma conjunta con otros parlamentarios y electos europeos. Europa debe considerar que el conflicto vasco es un problema interno.


¿Qué se puede hacer para conseguir la implicación de la Unión Europea?
Es una buena pregunta. El conflicto vasco no es un problema español o francés. España y Francia son dos estados importantes a nivel europeo, pero también Alemania. Tenemos la responsabilidad de ayudar, y también la izquierda europea debe implicarse en buscar una solución democrática al conflicto vasco. El partido al que pertenezco -Die Linke- está dentro del Partido Europeo de la Izquierda junto a otras muchas formaciones. Desde ahí debemos dar a conocer la situación del conflicto vasco y también desde nuestros parlamentos nacionales mandando cartas o proponiendo iniciativas acerca de la situación en Euskal Herria. El Dalai Lama, por ejemplo, está visitando Alemania en los últimos días y ha levantado un importante revuelo. Los medios hablan de que se puede perder la cultura e identidad de un pueblo como el de Tibet e, incluso, Angela Merkel se ha reunido con él. Me parece bien que se interesen por el Tibet, pero aquí dentro de Europa se da una situación similar y no se implican. Merkel nunca ha dicho nada sobre Euskal Herria y lo que hay que hacer es intentar darle la vuelta a esta situación.


¿Ve factible reconocimiento del derecho de autodeterminación de Euskal Herria dentro de la Unión Europea?
La autodeterminación es un derecho que ostentan todos los pueblos y Euskal Herria lo es. El problema es que a la hora de llevarlo a la práctica en este caso se debería de pactar con los estados español y francés. Sin embargo, veo difícil que lo aceptaran. Nuestro trabajo debe consistir en impulsar a nivel europeo que se busque una solución al conflicto vasco teniendo en consideración que debe ser reconocido el derecho de autodeterminación.


Pertenece usted a la Comisión de Derechos Humanos en el Bundestag, ¿qué lectura hace de la vulneración de derechos civiles y políticos en el Estado español?
España es la principal responsable de la conculcación de los derechos, pero Francia y la Unión Europea también tienen su parte. Hay una parte de la sociedad que reivindica la independencia y las consecuencias que sufren los que lo hacen se pueden comprobar con el encarcelamiento de toda una dirección de un partido político. Las personas que representan esas ideas son necesarias para tener una interlocución y trabajar por la paz. Parece increíble que a en Europa sucedan estas cosas o que se pueda torturar de forma sistemática pero, tras asistir como ojeador a los procesos por las movilizaciones contra el G-8 en Génova, creo que todo es posible.

> Berria: Homofobia > CATALUNYA: EL INSTITUTO DE POLITICA FAMILIAR PIDE LA RETIRADA DEL CARTEL DEL FESTIVAL DE CINE GAY Y LESBICO DE BARCELONA

  • El Instituto de Política Familiar pide la retirada del cartel del festival de cine gay y lésbico de Barcelona
  • Aparece un niño con un lápiz en la boca. Lo consideran "una manipulación del menor, para favorecer los planteamientos de estos lobbys". La COPE acusa al colectivo gay de pedofilia.
  • 20 Minutos, 2007-11-04

El presidente del Instituto de Política Familiar de Catalunya (IPF-cat), Liberto Senderos, ha pedido que se retire el cartel del Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona (FICGLB), en el que aparece un niño con un lápiz en la boca, al considerarlo "una manipulación del menor, para favorecer los planteamientos de estos lobbys".


El IPF-cat ha pedido que se retire el cartel y las subvenciones del festival, que se celebra del 25 de octubre al 5 de noviembre, y ha solicitado a los ciudadanos y a las entidades familiares que protesten contra su publicidad.


Senderos explicó que la imagen sirve para promover "un festival en el que se proyectan numerosas películas de tipo pornográfico o erótico", por lo cual considera que esta publicidad es "especialmente inaceptable".


Alarma social
Consideró que se tiene que tener en cuenta "la gran alarma social" que hay en la sociedad "por el aumento de casos de pornografía infantil". Además, afirmó que hay "una vulneración del derecho a la propia imagen", por lo que requirió al Ministerio Fiscal que "emprenda las acciones legales oportunas en defensa de los derechos de los menores".


Senderos también criticó las ayudas por parte de las administraciones hacia este festival y explicó que esto "muestra claramente cuales son las prioridades" del Tripartito y del Gobierno, "que considera que la familia no merece consideración ni apoyo institucional".


En este sentido, propuso que el presupuesto destinado a este acontecimiento se destine a políticas sociales "a favor de la familia y de los colectivos más desfavorecidos".


Acusaciones de pedofilia

Por su parte, el locutor de radio de la cadena COPE, César Vidal, apoyaba la retirada del cartel mediante acusaciones insinuadas de pedofilia al colectivo gay.


"¿Es esto un anuncio del objetivo del lobby gay, los niños de siete u ocho años?", se preguntaba el pasado martes Vidal en su programa La Linterna. Según él presentador, "cazar a los niños es uno de los objetivos”.

> Berria: Homofobia > COLECTIVOS HOMOSEXUALES DENUNCIARAN A CESAR VIDAL POR HOMOFOBIA

  • Colectivos gays denunciarán a César Vidal
  • Llevarán a la Fiscalía las declaraciones homófobas del locutor de la emisora de los obispos
  • Público, 2007-11-04 # Toni Polo · Barcelona

Las palabras de César Vidal contra lo que él mismo define “lobby gay” pueden activar el primer caso para la Comisión de Seguimiento de la Homofobia de la Fiscalía de Barcelona. Eugeni Rodríguez, portavoz del Front d’Alliberament Gai de Catalunya, aseguró ayer que hoy denunciarán esas declaraciones ante esta comisión, que es única en España y que se creó el pasado 10 de octubre a petición de diversas organizaciones.


Hasta la fecha, esta fiscalía ha supervisado diversos casos de agresiones a homosexuales que estaban en curso. “Ahora vamos a exigir que actúe de oficio contra quienes incitan a la violencia contra un sector de la población, hecho expresamente prohibido en el Estado español”.


Asimismo, Rodríguez planteará el caso en el Consejo Municipal de Gays Lesbianas y Transexuales de Barcelona que se celebrará el próximo 12 de noviembre.


Toni Poveda, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, dijo ayer que también exigirán a la Fiscalía que intervenga ante una acción que “incita claramente al odio” y que “vincula la pederastia con la homosexualidad”.


Poco sorprendidos
Eugeni Rodríguez no conoció hasta ayer las palabras de César Vidal en la cadena COPE, en las que acusó de “cazar a niños” al movimiento gay a raíz del cartel en el que se anunciaba el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona, en el que aparecía la cara de un niño.


Pero no le sorprendieron: “Viniendo de donde vienen no me extrañan”, comentó. Y pasó al ataque: “Me temo que el cartel les sienta mal porque se ven reflejados ellos mismos”. Se refiere a las instituciones laicas y religiosas ultraconservadoras que se han visto implicadas en asuntos de pedofilia y de abusos de menores. “Es una doble hipocresía escandalosa”, dice.


“Lamentablemente, no es una opinión nueva. Siguen alentando a la violencia contra colectivos por cuestión, en este caso, de orientación sexual”, añade Rodríguez.


Incitación a la violencia

Pedro Zerolo, responsable de relaciones con movimientos sociales del PSOE, acusado directamente por César Vidal en numerosas ocasiones, quiso reflejar ayer el peligro que conllevan palabras como las de Vidal: “Lo realmente preocupante es que unos ponen los argumentos y otros actúan”, comentó.


“A mí me han llegado a gritar por la calle: ¡Maricones de mierda! ¡Arriba España!”. Zerolo habla siempre desde el respeto a la libertad de expresión: “La defiendo hasta el último suspiro”, dice, “pero si han relacionado algo como ‘cazar niños’ con la homosexualidad me parece que esta vez se han pasado de la raya”.

> Berria: Homofobia > EL DIRECTOR DEL SPOT, CONMOCIONADO ANTE LAS ACUSACIONES HOMOFOBAS DE CESAR VIDAL

  • "No entiendo de dónde sale la polémica"
  • Sergi Pérez, director del spot, "conmocionado" ante las acusaciones de César Vidal
  • Público, 2007-11-04 # T.P. · Barcelona

“Una situación común y cercana”. Así define Sergi Pérez lo que pretende reflejar su spot, con el que se anunció el Festival de Cine Gay y Lésbico. “No entiendo que alguien haya podido sacar semejantes conclusiones. No me lo esperaba, la verdad”, dice, aún incrédulo, este profesor de la escuela de cine ESCAC, de Barcelona, cuando le comentamos algunas de las frases de Vidal: “¿Y Losantos aún no ha dicho nada?”, pregunta, entre divertido y perplejo, pero con la conciencia tranquila: “Ya había hecho el spot del festival los dos años anteriores y esta vez el director me comentó que quería tratar la mirada adolescente”, explica Sergi.


“Yo había trabajado con el actor, que ahora tiene nueve años, en un corto en el que aparecía yendo al colegio vestido de niña, en el que se denunciaba el bulling homófobo escolar [precisamente el Festival premió ayer el corto We belong, que ataca el asedio a niños gays en las escuelas]. Enseguida pensé en él para el spot y tanto él como sus padres, que me pidieron copia de la cinta, estaban encantados y tan tranquilos”.


El actor sabía perfectamente lo que vendía. “Espero que no le afecte la polémica que se está creando”, confiesa Pérez. “Es algo que no acabo de entender, igual que los carteles del publicista Oliviero Toscani con sus campañas, aunque él utilizaba abiertamente la anorexia, por ejemplo. Yo no utilizo nada para nada. Sólo la cara de un niño viendo una película”.


Sergi, igual que Xavier-Daniel, director del festival, coinciden en que César Vidal ha hablado “sin conocer el contexto de la imagen”. “Hasta han dicho que debía haberse difuminado la cara del niño... ¡Si es un actor!”, se queja el autor del corto.

2007/11/03

> Berria: Erakusketak > PARIS SORTEA LA CENSULA DE PUTIN

  • París sortea la censura de Putin
  • La Maison Rouge francesa expone a los artistas rusos cuyas obras fueron prohibidas por el Ministerio de Cultura en Moscú
  • El Mundo, 2007-11-03 # Ruben Amon / Daniel Utrilla · Paris / Moscú



Vladimir Putin gobierna a la izquierda de Cristo y en presencia de Pushkin. Al menos, es cuanto sostienen trinitaria y vitriólicamente los Narices azules, sobrenombre de un dúo de vanguardia moscovita, formado por Slava Mizine y Alexandre Shabourov, que ha logrado parodiar la santidad del presidente y sortear a orillas del Sena la mano de la censura.


Sus obras se exponen en la Maison Rouge como símbolo pujante del arte contemporáneo ruso, pero no tendrían que estar colgadas en el museo parisino porque el ministro de Cultura, Alexander Sokolov, consideraba a los Narices azules, y a otros colegas, impropios embajadores de la patria.


El argumento material de semejantes restricciones son 19 obras «inaceptables». Incluido un cuadro gigantesco que inmortaliza a dos policías rusos besándose en el idilio de un paisaje nevado de abedules.


Que a los gays de Moscú no quiere verlos ni en pintura, era cosa conocida. La sonada cruzada del alcalde moscovita, Yuri Luzhkov, contra los homosexuales (a los que llama «satanistas» y a los que dispersa cada vez que intentan manifestarse) no tiene parangón en Europa y parte de Eurasia. El problema es que la acentuada homofobia de las autoridades ha terminado plasmándose en su ánimo censor.


La historia nos la explica atónita Paula Aisenberg, directora de la Maison Rouge y víctima colateral de las actuaciones inquisitoriales: «La idea de hacer la exposición de última vanguardia rusa provino de una visita a la bienal de Moscú. Nos llamó la atención una muestra específica sobre el arte político desde 1970 hasta nuestros días. Y acordamos con la galería Tetriakov traérnosla tal como se había expuesto en la capital rusa».


La sorpresa sacudió a los organizadores parisinos cuando supieron que no viajarían 19 cuadros. Tampoco habría representación alguna de los Narices Azules, culpables de haber pintado el beso gay y de haber concebido otras obras a contracorriente del idealismo putiniano.


«Era un caso de censura», explica Paula Aisenberg. «Nos parecía insólito que un funcionario impidiera exponer en París las obras que sí podían verse en Moscú. Interpretamos, por tanto, que se estaba coartando la libertad de expresión y que se estaba incurriendo en comportamientos peligrosos del pasado».


Las cuestiones «geoartísticas» y éticas no eran las únicas que se le planteaban a la Maison Rouge. También existía el riesgo arrebatar a la exposición los movimientos contemporáneos más interesantes.


Empezando por los Narices azules, cuyas obras trivializan la soldadesca, mistifican la sodomía y caricaturizan el paternalismo de Vladimir. «No podíamos aceptar la censura», añade Aisenberg. «Aceptamos las restricciones de la galería Tetriakov, pero decidimos arreglárnoslas por otros caminos para conseguir la representación de estos artistas boicoteados. No fue difícil contactar galerías ni dar con las pinturas que pertenecen al repertorio de los emergentes coleccionistas rusos». Y ahí están.


Pero el regate o el atajo no le importan al Ministerio de Cultura ruso tanto como que los artistas sometidos a las reglas inquisitoriales se presentaran en París para participar en una exposición institucional.


Es un matiz con olor a naftalina y con sabor a vodka añejo, aunque la iniciativa ha sido insuficiente evitar que el cuadro de los policías homosexuales (La era de la misericordia, 2004) se haya expuesto finalmente en la capital francesa. Aunque no ha sido en la Maison Rouge, sino en la recién concluida Feria Internacional de Arte Contemporáneo (FIAC) para satisfacción de los Narices Azules.


El éxito cosechado se añade a la sopresa que debe producirles reencontrarse en París con el cuadro de Putin, Cristo y Pushkin. Ya había sido «detenido» el pasado marzo en la frontera cuando viajaba camino de una exposición de Dresde, pero no todos los policías de aduanas tienen el mismo criterio o el mismo olfato.


Artistas sin miedo contra la ortodoxia resucitada
Entre las obras que no lograron pasar el visto bueno de Moscú hay varias de tema gay, como un fotomontaje del grupo PG de la serie Gloria a Rusia en la que un oficial de policía sodomiza a un subordinado. Tampoco fueron admitidas algunas fotografías satíricas de la serie Maski show, en una de las cuales aparecen varios hombres en calzoncillos con caretas de Bush, Vladimir Putin y Bin Laden. Pero pese a haber sido censuradas, las imágenes llegaron a París a través de internet.


Conocido por su acidez irreverente, el grupo Narices azules presenta un generoso expediente de irregularidades. No en vano, algunos de sus iconos satanizados (como uno que representa a una terrorista chechena con las faldas flameando a lo Marylin Monroe) ya fueron expuestos este año en el museo Sajarov de Moscú en una muestra que reunió cuadros y fotografías censuradas en la época soviética y que fue tachada de «sacrílega» por la Iglesia Ortodoxa rusa.


El arte de la provocación halló en los años 90 sede en Rusia, donde jovenes artistas arremetieron contra la ortodoxia resucitada. El comité de censura de la URSS ya ha dejado de morder, pero ahora se impone otro tipo de censura por parte de galeristas, presionados por las autoridades políticas y religiosas. Superada la crisis económica de la transición, Rusia quiere sacar brillo a su imagen exterior y repudia las obras políticamente incorrectas.

> Berria: Homofobia > CATALUNYA: EL CARTEL DE UN FESTIVAL DE CINE GAY-LES DESATA UNA OLA DE HOMOFOBIA

  • El cartel de un festival gay desata una ola de homofobia
  • Un locutor estrella de la COPE acusa al "lobby gay" de "intentar cazar a niños"
  • Público, 2007-11-03 # Toni Polo · Barcelona

La cara de un niño de nueve años puede desatar, una vez más, un vendaval de homofobia en España. El niño es el que protagoniza el anuncio de presentación del Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona, que se clausura oficialmente mañana. El agitador ha sido César Vidal en la cadena COPE. Los primeros sorprendidos, los organizadores del evento.


"¿Es esto un anuncio del objetivo del lobby gay, los niños de siete u ocho años?", se preguntaba el pasado martes por la noche César Vidal, el locutor del programa La Linterna, en la cadena propiedad de los obispos. Según él, "cazar a los niños es uno de los objetivos del movimiento gay". Vidal iba más allá, al decir que la ILGA, organización internacional que vela por los derechos de gays y lesbianas, fue expulsada del Consejo Consultivo de Naciones Unidas por incluir, entre sus más de 620 asociaciones, a grupos que postulan la legalización de la pedofilia. No es cierto. La ILGA, que ha luchado contra la pedofilia, está presente en ese Consejo.


En el Instituto de Política Familiar, de carácter clerical y ultra conservador, coincidían ayer con Vidal al decir que los gobiernos central y catalán que patrocinan el festival "vulneran los derechos de los menores y favorecen a los lobbys de gays". Los diversos colectivos homosexuales de Madrid acordaron ayer reunirse el miércoles para preparar tres cartas: a la COPE, a los medios de comunicación y a la Iglesia Bautista de la Alameda de Osuna, a la que pertenece César Vidal, que es protestante.


"Ataque anticristiano"
El portavoz de la Comunidad Gay Cristiana Evangélica en Madrid, Andrés de la Portilla, criticó con dureza, en declaraciones a Público, las palabras de Vidal. "Las deploramos por anticristianas, son un testimonio que degrada y denigra el Evangelio de Jesucristo. Son un ataque ultra y de extrema derecha que puede levantar una oleada de actos de violencia contra la comunidad gay. A estos ultras se les ha derrumbado el ataque legal contra los homosexuales y ahora se plantean una campaña de distorsión maligna, nada cristiana, que tiende a destruir a personas", se queja De la Portilla.


El portavoz protestante pide también a la Federación Estatal de Gays y Lesbianas y a la Generalitat que reaccionen. Los departamentos de Acción Social y Ciudadanía y de Cultura eludieron, hasta ayer, pronunciarse sobre la alusión al menor en el cartel.


Perplejidad

Los organizadores del Festival están perplejos: "El tema central del festival ha sido la mirada adolescente", explica Xavier-Daniel, director del certamen, "y escogimos a este actor, con el consentimiento de sus padres, para interpretarla. Tal vez la mirada perversa no sea la del niño, sino la de quienes interpretan todo lo que hemos llegado a oír".

> Iritzia: EHGAM > EHGAM, 30 AÑOS LIBERANDO PREJUICIOS

  • EHGAM, 30 años liberando prejuicios
  • Red contra la Homofobia, 2007-11-03 # EHGAM - Gipuzkoa

EHGAM, Euskal Herriko Gay-Les Askapenerako Mugimendua / Movimiento de Liberación Gay-Les de Euskal Herria, dio sus primeros pasos a finales de 1976 y a principios del año siguiente hizo su primera aparición pública. A lo largo de todo el año 2007, estamos conmemorando estos primeros 30 años de lucha de una organización que se ha convertido en referente social, dentro y fuera del propio activismo.


En una sociedad donde se rechaza al “diferente”, EHGAM ha hecho de la diferencia su principal bandera. Su lucha se ha centrado en, por una parte, superar barreras, estereotipos y prejuicios y, por otra, reivindicar constantemente unos derechos que se negaban a gays, lesbianas, hombres y mujeres transexuales y a otras expresiones sexuales (en adelante GLT+), denunciando cualquier discriminación como consecuencia de la orientación sexual o de la identidad de género.


Podríamos decir que llevamos 30 años “contaminando” Euskal Herria con nuestros colores. Una tarea larga y difícil porque las resistencias han sido múltiples y persistentes. No debemos olvidar que hasta 1983 la organización fue clandestina y alegal. En aquellos durísimos inicios la lucha debió centrarse en la derogación de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social y en la propia legalización de los diferentes grupos del movimiento gay, especialmente complicada en el caso de EHGAM.


Han sido decenas de campañas contra la exclusión, por el reconocimiento social y contra el insulto y la marginación, por la igualdad legal y social, por la visibilidad y contra los estereotipos, por el derecho a la diferencia y contra los prejuicios, por la diversidad sexual, contra la discriminación en la educación y en el entorno laboral, por la insumisión al servicio militar, por la apostasía y contra la financiación de iglesias que nos condenan, contra la psiquiatrización y medicalización de la transexualidad, contra las terapias de “curación”, por la retirada de libros de texto homófobos, contra el gueto al que se nos quiere relegar, contra quienes sin escrúpulos hacen su negocio del mercado rosa…


Todo ello forma ya parte de nuestra lucha de treinta años: liberando prejuicios, sumando complicidades, defendiendo la pluralidad sexual y apostando por la diversidad. Y debido a las permanentes reivindicaciones del activismo GLT+ podemos constatar los logros actuales, especialmente en la igualdad legal.


Pero nos sigue quedando mucho por hacer para conseguir la plena igualdad social. Los datos de diferentes estudios recientes no son nada alentadores. Así, un 80% de gays y lesbianas prefieren seguir ocultando su condición en el trabajo, para evitar problemas y discriminaciones. Y un 40% de jóvenes rechazan contar entre sus amistades personas de condición homosexual.


El acoso escolar a quienes no cumplen con los parámetros estereotipados de género sigue siendo constante. La incomprensión y el rechazo social hacia la transexualidad es más que manifiesta. Todavía son demasiadas las personas que sufren discriminaciones, insultos e, incluso, agresiones, por ser o parecer diferentes. Y qué decir de la violencia machista, claro exponente de una sociedad que no asume la transformación de sus estructuras.


Todavía necesitamos lograr un convencimiento colectivo de que hay que seguir luchando por la igualdad social y erradicar cualquier actitud homofóbica, lesbofóbica, transfóbica o heterosexista. Sin olvidar, en ningún caso, que en lugares demasiado cercanos avanza el revisionismo más ultra y que aún en la mayor parte del mundo la población GLT+ sufre una situación terrible, de persecución y hasta de muerte.

Queremos también recordar a quienes no han podido conocer estos avances logrados y a quienes se han quedado por el camino, como nuestra Madelón. Ella estaría hoy aquí, como en tantas reuniones de la COFHEE, y nos recordaría, una vez más, que “si tu pluma les molesta, clávasela”. También queremos recordar muy especialmente a quienes nos dejaron a causa del sida. Si los inicios del movimiento de liberación GLT+ fueron complicados, su irrupción en la década de los ochenta, casi sin tiempo a despegar, nos marcó decisivamente: tuvimos que aprender no sólo a superar el estigma social al que se nos condenaba sino también a enfrentarnos a una nueva realidad y tejer nuevas redes solidarias.


Consideramos que sigue siendo prioritario luchar contra cualquier muestra de heterofascismo. Las agresiones (hetero)sexistas, machistas, racistas, xenófobas, homófobas, lesbófobas, tránsfobas deben ser erradicadas socialmente. Es necesario intervenir decisivamente en ámbitos como el laboral, el educativo o el judicial y programar acciones específicas para los sectores GLT+ más desfavorecidos, como jóvenes, mayores, inmigrantes, lesbianas, hombres y mujeres transexuales, personas discapacitadas, personas seropositivas…


Seguimos mostrando nuestra preocupación por la falta de conciencia social, la despolitización y el acomodo de una gran parte de la población GLT+. Necesitamos campañas que nos mantengan en tensión y otras más generales que alerten al conjunto de la sociedad. Apostamos por iniciativas como RED CONTRA LA HOMOFOBIA como un lugar de encuentro para quienes deseamos otra forma de hacer, otra forma de sentir, otra forma de combatir, otra forma de resistir…


El pasado 28 de Junio, como cada año, salimos a la calle, invitando a todo el mundo a que se liberara de prejuicios y compartiera nuestros colores, en esa diversidad que nos ofrece el arcoiris, en ese día que nos resulta tan especial y cuyo espíritu de liberación quisiéramos que se extendiera a lo largo de todo el calendario. Este año EHGAM lo celebró bajo el lema “Vive la diferencia”. Ese es el mensaje que queremos trasmitir en nuestro 30 aniversario: que cada persona viva, con toda libertad, su propia forma de ser, su propia forma de sentir, su propia diferencia, con el respeto de las demás.

> Berria: Bestelakoak > ERRENTERIA: LA SOCIEDAD TXINTXARRI INAUGURA LA PROXIMA SEMANA SU NUEVA SEDE SOCIAL

  • La Sociedad Txintxarri inaugura la próxima semana su nueva sede social
  • Estará ubicada en un bajo entre la calle Santa Clara y la plaza Lehendakari Agirre Se ha organizado un programa de actividades entre los días 7 al 0 de noviembre
  • El Diario Vasco, 2007-11-03 # Luisma Rodríguez · DV · Errenteria


La sociedad Txintxarri de Errenteria va a inaugurar su nueva sede después de que cerrara hace varios meses la que tenía históricamente en la calle Juan de Olazabal y en la que desarrolló una intensa actividad en las últimas decadas.


La nueva sede estará ubicada en un bajo de un edificio de reciente construcción que se encuentra ubicado entre la calle Santa Clara y la Plaza Lehendakari Agirre, justo enfrente del solar que anteriormente ocupaba el Batzoki de Errenteria. Es una flamante sociedad completamente nueva y que sin dudas supondrá una notable mejora con la anterior, que ya se había quedado algo vetusta.


Con motivo de esta inauguración desde Txintxarri se han organizado una serie de actos que se celebrarán la próxima semana entre el miércoles día 7 y el sábado día 10 de noviembre.


Exceptuando la comida para los socios que se celebrará el sábado y que tiene un carácter restringido, el resto de los numerosos actos organizados estará abierto a la participación de todas aquellas personas interesadas en tomar parte en los mismos, que no hace falta que sean socios de Txintxarri, sino que será suficiente con que tengan interés por conocer la nueva sede social.


  • Programa inauguración
  • El programa de la inauguración se abrirá el miércoles día 7 de noviembre a partir de las 20.00 horas con una proyección de diapositivas sobre viajes.
  • El jueves día 8 a partir de las 20.00 horas habrá una sesión de teatro de humor con la presentación de la lectura dramatizada de un texto titulado Bi ahots.
  • El acto correrá a cargo de Mikelazulo Kultur Elkartea y estará protagonizado por el actor May Gorostiaga.
  • El viernes día 9 a las 20.30 horas tendrá lugar la proyección de una serie de largometrajes y de ví- deos artísticos.


Inauguración oficial
El acto de inauguración oficial será el sábado día 10, fecha para la que se ha organizado una fiesta que arrancará a las 13.00 horas con un poteo con música que dará comienzo en la nueva sede de Txintxarri y que finalizará en el mismo lugar, para dar paso seguidamente a las 14.00 horas a una comida de todos los socios de la citada entidad que se hayan inscrito previamente.


El programa finalizará a las 20.00 horas con el comienzo de una sesión de música que correrá a cargo del pinchadiscos 2TTOR y que se prolongará durante varias horas. Será una buena manera de comenzar una nueva andadura de la histórica sociedad de la villa.

> Iritzia: EHGAM > LIBERACION SEXUAL Y DE GENERO Y OTROS MOVIMIENTOS SOCIALES EN LA ACTUALIDAD: UNA REFLEXION

  • Liberación sexual y de género y otros movimientos sociales en la actualidad: una reflexión
  • Red contra la Homofobia, 2007-11-03 # EHGAM - Bizkaia

El movimiento por la liberación sexual y de género ha adquirido en los últimos años una repentina notoriedad y legitimidad en otros movimientos sociales y políticos. Así, tras décadas de lucha en relativa soledad, parece que a nuestras reivindicaciones se han adherido en un corto espacio de tiempo personas y colectivos.


Cabe recordar que, históricamente, los colectivos LGTB han tenido presentes otras luchas como la del movimiento feminista, sindical y obrero, ecologista y un largo etcétera, no sólo respetando su autonomía y legitimidad, sino participando en ellas. Esta consideración no ha sido correspondida en muchas ocasiones, y hasta hace poco- quizás todavía hoy también- la lucha de lesbianas, gays y transexuales ha sido considerada como una lucha secundaria, cuando no prescindible.


El acceso de algunas de las reivindicaciones de nuestro movimiento a ciertas instituciones, y sobre todo, su repercusión mediática parecen haber despertado un interés por lo que antes eran simples maricones, travestis y bolleras y hoy, parece ser, constituyen luchadoras y luchadores sociales por un mundo mejor.


Aunque lo cierto es que nunca hemos dejado de ser ni lo uni ni lo otro, esta nueva actitud de ciertos sectores de los movimientos sociales puede ser valorada como positiva y contribuye a aunar fuerzas en torno a la lucha por la liberación sexual y de género. Sin embargo es un hecho constatable que el proceso de normalización obligatoria en el que se pretende sumir a las sexualidades no normativas, ha supuesto una difuminación de nuestra lucha, de la que han sabido aprovecharse las opciones más institucionalizadas del tejido asociativo LGTB.


De este modo, experiencias como la Red Contra la Homofobia sirven para que la lucha por la libertad sexual y de género tome la iniciativa y continúe reivindicando en un tiempo en el que se nos intenta convencer de que “nada queda por reivindicar”.


La interrelación de la lucha por la liberación sexual y de género y otros movimientos ha de ser constante, generando nexos y alianzas entre quienes se movilizan, al fin y al cabo, por otros modelos sociales, otro mundo posible. Sin embargo, ese mismo derecho a la iniciativa le asiste a los colectivos que trabajan por los derechos LGTB en su relación con otros movimientos, en lo que a nuestra lucha se refiere.


Quienes durante tantos años obviaron que la nuestra también era y es una lucha fundamental, pues en la heterosexualidad normativa y su rol está inserto todo un modelo de sociedad del que depende el status quo, son bienvenidos y bienvenidas, hoy por fín a este camino.


Así mismo, y siendo conscientes de la peligrosa institucionalización y normalización bajo patrones heterosexistas a la que se somete a la homosexualidad (hombre, sin pluma, adinerado) y de la exclusión social de las mujeres y hombres transexuales (¿disforia? de género), hoy más que nunca hace falta reafirmarse en nuestra lucha, en la capacidad de nosotras y nosotros mism@s para ser capaces tomar la iniciativa y ser capaces de aunar esfuerzos sin que quede difuminada la lucha por la liberación sexual y de género.

Porque hoy todavía, en lo que a la sexualidad y los roles de género respecta, queda mucho por reclamar y por conquistar. Y nosotras y nosotros llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones, y pensamos llevarlo a cabo.

> Berria: Aktibismoa > GAIS I LESBIANES EUROPEUS PROTESTEN A BARCELONA CONTRA L'HOMOFOBIA

  • Gais i lesbianes europeus protesten a Barcelona contra l'homofòbia
  • El Punt, 2007-11-03 # G. Ariño · Barcelona


Prop d'un centenar de persones van manifestar-se ahir a la tarda en contra dels comportaments homòfobs, en una marxa que va començar al Fossar de les Moreres i va acabar a la plaça Sant Jaume de Barcelona.


El motiu de la reivindicació és «denunciar els casos de tortures i assassinats que s'esdevenen amb motivació de l'opció sexual», va explicar el portaveu i militant del Col·lectiu Gai de Barcelona, Ferran Pereda. En el manifest que es va llegir a la plaça Sant Jaume es van denunciar les accions de règims orientals com ara el de l'Aràbia Saudita, però també la «hipocresia» de la societat occidental. Van participar en la protesta representants del moviment gai, lesbià i transsexual de l'esquerra radical provinents de diverses parts d'Europa, com ara Grècia, Alemanya i França, que participen aquests dies a la ciutat en les jornades europees contra l'homofòbia. «Discutim sobre la posició que cal adoptar a l'hora d'afrontar diversos actes d'homofòbia», va explicar Felip González, un dels participants.

2007/11/02

> Berria: Hiesa > LA ACTRIZ ASHLEY JUDD SE MOVILIZA CONTRA EL SIDA

  • Ashley Judd se moviliza contra el sida
  • La actriz presenta un documental sobre la enfermedad en la India
  • El País, 2007-11-02 # EFE · Washington

El canal de televisión National Geographic y la actriz y activista Ashley Judd han presentado el documental "La plaga oculta de la India", un recorrido por las calles de ese país asiático, el de mayor número de afectados por el sida en el mundo.


La obra, que será estrenada por la cadena el próximo 30 de noviembre, en la víspera del Día Mundial contra el Sida, examina la rápida propagación de la enfermedad por el país con la mirada impotente de la actriz.


El resultado de las tres semanas que pasó la actriz en la India se resumen en 45 minutos de cinta extraídos de unas 75 horas de material grabado.


Judd, de 39 años, es embajadora de la campaña YouthAIDS contra el sida, una iniciativa de Population Services International para prevenir una enfermedad que en la India sufren más de cinco millones de personas, según cifras oficiales del país.


La carrera cinematográfica de la actriz, que incluye títulos tan populares como Heat o Frida, ha pasado a un segundo plano desde que en 2002 decidiera involucrarse en labores humanitarias.


"Como embajadora de YouthAIDS, mi misión es ser testigo de cómo la enfermedad afecta a la población, ayudar a combatir los riesgos que afrontan las niñas y mujeres de la India e intentar cambiar la corriente en la guerra contra el sida", manifestó Judd durante la presentación del documental en la sede de National Geographic.


El filme sigue a Judd hasta Bombay, la capital financiera y centro neurálgico del sida en el país, a quien acompaña durante su visita la india Sushmita Sen, Miss Universo en 1994. En esa ciudad, la actriz se convierte en testigo de los estragos de la enfermedad, sobre todo entre mujeres que la han contraído siendo obligadas a prostituirse y a practicar el sexo sin protección.


Otro caso que refleja el documental es el de una adolescente de 14 años que debe criar a sus dos hermanos menores después de que sus padres fallecieran prematuramente a causa del sida.


Judd espera que su participación en el documental sirva como ejemplo e inspire a los gobernantes de la India y a las grandes estrellas de Bollywood, la meca del cine asiático, para que se involucren y tomen medidas para frenar el desarrollo del sida en el país.

> Berria: Aktibismoa > RED CONTRA LA HOMOFOBIA RECUERDA QUE SER GAY AUN ES DELITO EN 70 PAISES

  • Ser gay aún es delito en 70 países
  • La Vanguardia, 2007-11-02

La homofobia tiene múltiples rostros y uno de ellos es el institucional. En el mundoexisten todavía 70 países en los que la homosexualidad es perseguida por ley. Las sanciones son variadas: desde una multa a unos meses de cárcel, hasta cadena perpetua o incluso la pena de muerte, como sucede aún en Afganistán, Arabia Saudí, Irán, Mauritania, Pakistán, Sudán, Yemen y algunos estados de Nigeria, todos ellos países de religión islámica. Pero la ausencia de leyes homófobas tampoco es garantía de libertades. Gais, lesbianas, bisexuales y transexuales son a veces literalmente atacados o asesinados a instancias de la propia familia o el vecindario, sin que las autoridades hagan nada por investigarlo o impedirlo. Y en los pocos países donde son tratados con plena igualdad ante la ley, las discriminaciones permanecen de facto en la sociedad. Austria y Reino Unido, sin ir más lejos, han sido condenados recientemente por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por este tipo de discriminaciones y, en la Europa del Este, los desfiles del Orgullo Gay se han prohibido en capitales como Belgrado, Moscú y Varsovia, según los últimos informes de Amnistía Internacional (AI).


Para hacer frente a este panorama siniestro se reúne este largo fin de semana en Barcelona la Zarza contra l’Homofòbia, de la que participan activistas de toda Europa. Se trata de colectivos GLTBQ: gais, lesbianas, transexuales y bisexuales, a los que hay que añadir ahora a los queer, que cuestionan los binomios masculino/femenino, heterosexual/homosexual.


“Vamos más allá de reaccionar contra la homofobia. Hay que plantearse de dónde surge. Nuestro objetivo es erradicar todo tipo de heterosexismo y acabar con el sistema social de género, que te adscribe, nada más nacer y por razón de tus genitales, unas conductas y una sexualidad determinadas”, dice Ferran Pereda, del Col.lectiu Gai de Barcelona. Esta red contra la homofobia, que se manifiesta hoy en Barcelona (paseo del Born, 17h.) contra las torturas, los asesinatos y la impunidad, surgió inspirada por el 25 aniversario de la revista Infogai y los 30 años del Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC), así comopor la acción de grupos de Sevilla. Pero fue el asesinato en Oporto de la transexual brasileña Gisberta, en 2006, en el que estuvieron implicados hasta 14 adolescentes, aunque sólo uno de ellos obtuvo una pena de cárcel, el detonante que llevó a las organizaciones GLTB europeas a trabajar en red. Madrid, Tel Aviv, París, Lisboa… aunaron de forma espontánea su protesta contra la impunidad judicial.


“El caso de Gisberta fue sintomático, pero luego tuvimos el de Tatiana Fernández, en Zaragoza, la transexual que sufrió abusos y vejaciones por parte de las fuerzas policiales, y ahora el caso de Maru, el transexual masculino procedente de Estados Unidos al que la Guardia Urbana de Barcelona vejó en verano de 2006”, indica Pereda. “Le metieron mano e hicieron comentarios del estilo mira, si encima tiene rabo, pues Maru se encontraba en pleno cambio a sexo masculino”, afirma Eugeni Rodríguez, del FAGC y el Observatorio contra la Homofobia, organismo que se encargó de recoger la denuncia.


El caso de Maru, aún en curso –se trata del primer transexual masculino que va a juicio–, es uno de los que interesa especialmente a José Ángel Aguilar, el flamante fiscal encargado de supervisar las actuaciones contra las conductas presuntamente homófobas o transfóbicas. Como en éste, Aguilar está también interesado en la denuncia presentada por una pareja de lesbianas contra el dueño de un restaurante del Hospitalet de Llobregat. Otros casos recientes de agresiones en Catalunya han tenido lugar en la zona de ocio del polígono Tosses XXI de Amposta (Baix Ebre), que se ha convertido en el segundo municipio de Catalunya en ataques a homosexuales. Según el FAGC, tras una serie de protestas exigiendo respuesta, el alcalde ha reconocido el problema.


Desde hace años, la persecución legal por orientación sexual ha retrocedido en gran parte del mundo: en Europa ningún país penaliza las relaciones homosexuales, y entre los países de habla hispana, sólo sigue tipificado como delito en Nicaragua. En 2006, Ciudad de México aprobó una ley histórica que reconocía las uniones entre personas del mismo sexo y en la República Checa se aprobó otra que les reconocía ciertos derechos y obligaciones de parejas casadas (educar a los hijos, heredar bienes, pagar pensiones alimentarias). Sin embargo, en países donde no existen leyes al respecto –el presidente iraní afirmaba que no tenían problema porque no tenían gais en su país–, se aplican otras referidas a conceptos como “escándalo público”, “conducta indecente” o “crímenes contra la familia”, como en Arabia Saudí.


Al mismo tiempo, en otros estados se han promovido leyes que condenan esas relaciones. Según el último informe de AI, el ministro de justicia de Nigeria presentó en 2006 un proyecto de ley en este sentido y el viceministro de educación polaco hizo lo propio esta primavera para prohibir “la promoción de la homosexualidad o cualquier otra desviación” en los centros educativos del país. “Si los desviados comienzan a manifestarse, habrá que aporrearlos”, declaró Wojciech Wierzejski, diputado polaco. “Declaraciones como esta atentan –señala AI– contra el principio de discriminación reconocido por la Carta de Derecho Humanos, y los compromisos que Polonia firmó al entrar en la UE”.


Un fiscal especial para la homofobia

La fiscal jefe del Tribunal Superior de Justícia de Catalunya ha promovido la creación de la comisión de la fiscalía de Barcelona para casos de homofobia y transfobia. Miguel Ángel Aguilar es el fiscal interlocutor en este órgano consultivo y de momento ya se ha interesado ya por el presunto delito de agresión sexual por parte de las fuerzas de seguridad al transexual Maru.

> Berria: Aktibismoa > COLECTIVOS POR LA LIBERTAD SEXUAL, CRITICOS CON LA MERCANTILIZACION, SE REUNEN EN BARCELONA

  • 4ª reunión de la Red contra la Homofobia, del 1 al 4 de noviembre
  • Colectivos por la libertad sexual, críticos con la mercantilización, se reunirán en Barcelona
  • Rebelión, 2007-11-02 # Izaskun Montoya


Del 1 al 4 de noviembre tendrá lugar en Barcelona, organizado por el Col.lectiu Gai de Barcelona, la cuarta reunión de la Red contra la Homofobia.


La RcH
fue creada en 2005 por colectivos con más de 30 años de lucha LGTB como EHGAM o FAGC, así como por Maribolheiras Precarias o Liberacción.


En un contexto en el que el panorama LGTB está dominado por ONGs oficialistas que no han dudado en legitimar la mercantilización de “lo gay”, la aparición de esta red supuso el inicio de un nuevo ciclo de lucha LGTB de carácter anticapitalista.

En este encuentro también formarán parte de la RcH, los grupos catalanes Guerrilla Trabolaca y Lesbianes Feministes, Towanda de Aragón, los vascos de Queer Ekintza y Gaytasuna, Panteras Rosa de Lisboa, Compostela, París y Oporto, así como 2 colectivos de reciente creacción: Panteras Rosas de Sevilla y La Acera del Frente, creado en el seno del Bloque Alternativo de Madrid.

Otras organizaciones europeas que acudirán también a la cita catalana son: QVZINE (Grecia), Facciamo Breccia (Italia), Act Up de París, así como diversos activistas procedentes de Occitania, Alemania y Corcega.

2007/11/01

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: LA IGLESIA HOMOFOBA DE FRED PHELPS CONDENA POR FESTEJAR LA MUERTE DE SOLDADOS

  • No pertenece a ninguna denominación mayor
  • Una iglesia de EEUU, condenada por festejar la muerte de los homosexuales
  • Tendrá que pagar 10,9 millones de dólares a la familia de un soldado muerto en Irak. Entonaron canciones que decían 'te vas al infierno' y 'Dios te odia' en su funeral
  • El Mundo, 2007-11-01 # Reuters · Baltimore

Un jurado ordenó que una iglesia de Kansas que se opone a los homosexuales pague 10,9 millones de dólares en daños a los familiares de un soldado estadounidense que murió en Irak, debido a que sus miembros festejaron su muerte en el funeral.


Miembros de la iglesia, que dijeron que la muerte del cabo Matthew Snyder era el castigo de Dios a Estados Unidos por tolerar la homosexualidad, asistieron en 2006 al funeral en Maryland, donde entonaron canciones que decían "te vas al infierno" y "Dios te odia".


El jurado federal determinó que la Iglesia Bautista de Westboro, con base en Topeka, y tres de sus directores violaron la privacidad de la familia del fallecido y les infligieron daños emocionales.


Albert Snyder, padre del marine, testificó que su hijo no era homosexual, pero la iglesia se centró en el Ejército como símbolo de la tolerancia de Estados Unidos a los gays. Matthew Snyder murió en combate en Irak en marzo de 2006.


El jurado otorgó a la familia de Snyder 2,9 millones de dólares como indemnización por perjuicios, además de 8 millones de dólares como indemnización punitiva por daños en la primera demanda civil contra la iglesia, que se ha manifestado en unos 300 funerales militares en los últimos dos años.


La demanda señala que la página web en Internet difama a los soldados estadounidenses, acusándolos de ser adoctrinados por "propaganda homosexual". "Espero que sea suficiente para disuadirlos de que hagan esto a otras familias. No se trata del dinero. Se trata de detenerlos", sostuvo Snyder, de York, Pennsylvania.


La iglesia, que no está afiliada a ninguna denominación mayor, está dirigida por el reverendo Fred Phelps, quien ha encabezado una campaña contra la homosexualidad durante años. La mayoría de los 70 miembros de la congregación pertenecen a su familia.


"Le tomará unos pocos minutos a la Corte de Apelaciones del Cuarto Circuito revertir esta cosa tonta", afirmó Phelps. Su hija Shirley Phelps-Roper, quien también es una de los acusados, prometió continuar protestando en los funerales militares y dijo que la decisión de la corte era un golpe contra la libertad de expresión.

> Erreportajea: Lesbianismoa > PALESTINA: NISREEN MAZZAWI, DE ASWAT, RECONOCE QUE UNA LUCHA LLEVA CONSIGO TODAS LAS OTRAS LUCHAS

  • LGTB / Nisreen Mazzawi de Aswat, organización de lesbianas palestinas
  • “Una lucha lleva consigo todas las otras luchas”
  • Mazzawi estuvo en Madrid para hablar de las perspectivas y las estrategias de Aswat, organización de lesbianas palestinas que habita la encrucijada entre el feminismo, la lucha contra la ocupación y contra la homofobia.
  • Diagonal, 64 zk., 2007-11-01 # Maggie Schmitt · Madrid

Aswat empezó hace cinco años como una lista informal de correo. Esta humilde herramienta significó el primer intento de organización de lesbianas palestinas: les permitía conocerse sin exponerse públicamente. Formar Aswat (‘voces’ en árabe) fue una experiencia singular: “Contar con este espacio tan especial es como tener un hogar para nosotras, donde podemos ser palestinas y también lesbianas y también mujeres, ser todo lo que una es, cien por cien”. La lista de correo pronto dio paso a propuestas de encuentro, y Aswat empezó a hacer reuniones mensuales en las casas de las participantes. Eran momentos imprescindibles en los que se apoyaban mutuamente y debatían.


Aunque Aswat surgió de un impulso íntimo de sus participantes no dudan en calificar como político su proyecto: “Nuestra misión es política desde el primer momento, incluso si se trata de una necesidad totalmente personal, porque mi realidad es política. No tengo la opción de decir ‘no quiero esta realidad’ porque incluso si fuera a vivir en otra parte del mundo, hoy como palestina no puedo no hablar de política; la situación me lo impone. Y concienciarme de la lucha palestina y de mis derechos como una minoría palestina me lleva a concienciarme de mi experiencia como una mujer y como una minoría sexual: la conciencia de una lucha lleva consigo todas las otras luchas que componen la vida cotidiana. Como palestinas, como mujeres, y como lesbianas no podemos elegir el no enfrentarnos a la situación política. Si no somos libres como palestinas, no nos ayuda tener derechos como lesbianas. Y si soy libre como palestina y no tengo derechos como lesbiana, pues esto tampoco me ayuda, porque no puedo ser parcial, no puedo vivir sólo una parte. Tengo que ser todo lo que soy. Entonces por fuerza las mujeres de Aswat somos conscientes de una situación política que incluye el conflicto Israel-Palestina, el papel de las mujeres en las sociedades patriarcales, y las consecuencias de pertenecer a una minoría sexual”.


Corrió la voz, y a medida que se iban sumando mujeres de otras zonas, el colectivo tuvo que formalizarse como organización y se afincó en un local dentro del centro feminista Kayaan en Haifa (Israel). Aswat fomenta grupos de apoyo, de debate y de investigación, colabora con otros colectivos en diversas acciones y realiza una gran labor para producir y hacer circular materiales en árabe sobre el lesbianismo y el feminismo, información que hasta ahora no existía: “reíamos que nunca podríamos hablar de nuestra sexualidad en árabe. No teníamos palabras para expresarla”. Juntas elaboran y crean lenguaje, y por eso también están trabajando para recuperar literatura árabe antigua sobre la homosexualidad: “A veces la gente piensa que la homosexualidad no existe en Oriente, que es algo que se importó de Occidente. Pero existen muchísimos poemas en la literatura árabe sobre amores homosexuales. La homofobia es una cosa moderna, pero la homosexualidad siempre ha existido”.


El tabú de la sexualidad
Esta sensibilidad respecto al lenguaje y al entorno caracteriza sus estrategias, destacando un compromiso de trabajar para el cambio dentro de su sociedad y no en su contra: “En la última conferencia que hicimos, el movimiento islámico nos intentó atacar a través de los medios de comunicación. Y hubo todo un debate dentro de Aswat sobre cómo responder a esta táctica. Decidimos no reaccionar, sino seguir con lo nuestro. Es nuestra realidad y no nos vamos a enfrentar con ella, sino a buscar formas inteligentes de cambiarla”.


La triple lucha de Aswat les permite alianzas, pero genera a veces tensiones. “Mientras las mujeres están en la lucha nacional, son bienvenidas, les dan mucha libertad de movimiento para salir, hablar, protestar, etc. Pero en cuando empiezan a hablar de asuntos de mujeres la sociedad las ve como enemigas. Y si hablamos de sexualidad, ya nos metemos en un tabú importante. Como en casi todas las sociedades del mundo, la sexualidad de las mujeres es un tabú del que no se debe hablar, mucho menos si se trata de una sexualidad diferente. Entonces cuando las mujeres palestinas o árabes empezamos a hablar de estas cosas no somos bienvenidas”.


La valentía de Aswat consiste precisamente en habitar esta tensión, e insistir en que la liberación tiene que ser de todas y todos o no vale. “Hay muchos que hablan de hacer una lucha ahora, y luego abordar las otras. Pero yo vivo mi vida ahora, existo ahora. No puedo vivir en el futuro... y tengo que encontrar y crear realidades que me permitan vivir ahora, completa”.


Condena a la policía israelí
La fiesta Queerfada, organizada hace tres años por el movimiento queer (lesbianas, gays y transexuales disidentes) israelí, se saldó con un brutal desalojo policial, detenciones y heridos de consideración, debido, según algunos activistas, a las connotaciones pro palestinas del nombre de la fiesta. La policía afirmó que acudió porque “el ruido molestaba a los vecinos”. Tres policías acusaron a los asistentes de agredirles con botellas y apalear a una agente. Recientemente dos sentencias judiciales no sólo han exculpado a los acusados, sino que han condenado a los policías por agredir a los y a las asistentes a la fiesta y mentir.

> Iritzia: Diario de un Comunista Gay > LOS OLVIDADOS

  • Los olvidados
  • Diario de un Comunista Gay, 2007-11-01

El 9 de febrero de 1978, el entonces diputado del Partido Comunista, Ramón Tamames, presentaba una enmienda a la proposición de ley socialista para modificar la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Aquella acción constituía el principio del fin de una persecución cuyas víctimas, a día de hoy, todavía no han recibido ningún tipo de resarcimiento.


Antes de la aprobación de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social en 1970, la Ley de 15 de julio de 1954 de reforma de la Ley de Vagos y Maleantes consideraba al homosexual peligroso, por lo que era preciso privarle de libertad y someterle a vigilancia para “reeducar” sus instintos degenerados. La ley indicaba, textualmente, lo siguiente:


A los homosexuales, rufianes, proxenetas, mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos mentales o lisiados, se les aplicarán, para que las cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes:


a) Internado en un Establecimiento de trabajo o Colonia Agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en Instituciones Especiales y, en todo caso, con absoluta separación de los demás.


b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio.


c) Sumisión a la vigilancia de los delegados.


Con esta ley, que equiparaba la homosexualidad con la enfermedad mental o la mendicidad, el franquismo continuaba su cruzada legal contra los homosexuales, a los que en los primeros años de la dictadura también se había perseguido y encarcelado por “escándalo público”.


Son muchos los testimonios de los afectados por esta ley. En 1967, 1.083 personas ingresaron en prisión por la Ley de Vagos. Prisiones como la Colonia Agrícola Penitenciaria de Tefía, en Fuerteventura, acogieron a numerosos homosexuales. Juan Curbelo fue uno de ellos. Su testimonio, recogido en el libro “El látigo y la pluma” de Fernando Olmeda, pone los pelos de punta:


“Fue un auténtico infierno, por la mala alimentación, el trabajo hasta el agotamiento y el maltrato por parte de los funcionarios. Me raparon la cabeza y estuve tres años, el máximo posible, pasando los días a pico y pala: picando piedra caliza y haciendo zanjas”.


Más allá de los campos de concentración y las cárceles, la sociedad española continuaba sumida en un ambiente represivo hacia la homosexualidad. En los años del nacional-catolicismo, la Iglesia reprimía cualquier sentimiento homosexual, estigmatizando a una parte importante de la población española. “Cuando tienes 20 años y te llaman invertido, sarasa, mariquita… o lo aceptas o te rindes y te suicidas, como se me pasó por la cabeza muchas veces”, asegura Jordi Griset, uno de los muchos homosexuales reprimidos por el franquismo. “Yo quería ser normal, por eso acepté hacer una terapia psiquiátrica con electro choque para dejar de ser homosexual”, continua Jordi refiriéndose a las terapias subversivas que muchos psiquiatras llevaban a cabo para “curar” la homosexualidad.


El 28 de julio de 1970, las Cortes aprobaron por unanimidad la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, la cual pretendía “defender a la sociedad contra determinadas conductas individuales, que sin ser, en general, estrictamente delictivas, entrañan un riesgo para la comunidad”. Según cita Arturo Arnalte en el libro “Redada de violetas”, “a la Ley de Peligrosidad Social quedaban sometidos los mayores de 16 que fueran, entre otros supuestos, vagos, rufianes, proxenetas, mendigos habituales, locos, toxicómanos, ebrios habituales, gamberros, pandilleros, distribuidores de pornografía, menores rebeldes a la autoridad familiar y los que realicen actos de homosexualidad”.


La Ley de Peligrosidad Social, aprobada en sustitución de la Ley de Vagos y Maleantes, contemplaba entre sus medidas el internamiento “en un centro adecuado a la personalidad del sujeto” durante un tiempo máximo de tres años. Jordi Petit, histórico activista homosexual y presidente de honor de la Coordinadora Gay y Lesbiana, afirma que “en Madrid y Barcelona fueron expedientadas 1.500 personas por vulnerar la Ley de Peligrosidad Social”, aunque asegura que “es prácticamente imposible saber cuantos fueron perseguidos por el franquismo por ser homosexuales”.


Tras la muerte de Franco y el reestablecimiento de la democracia, la discriminación continuó. La Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social siguió vigente y activa hasta que en 1978, tal y como he señalado al principio, el Partido Comunista de España presentó una enmienda en la que solicitaba que la homosexualidad dejara de ser ilegal.


Los homosexuales, perseguidos durante años, fueron los grandes olvidados durante la transición y años posteriores. Al contrario de lo que sucedió con los represaliados políticos, el colectivo homosexual perseguido por el franquismo no ha obtenido aún ninguna reparación moral y económica. Incluso ahora, cuando se ultima la Ley de Memoria Histórica, la Asociación de Expresos Sociales sigue su lucha para que se haga justicia con todos aquellos que sufrieron la represión por motivo de orientación sexual.


Como dijo el poeta griego Yeoryos Seferis, “allí donde la toques, la memoria duele”. Y en nuestro país, la memoria de los muchos gays, lesbianas y transexuales que sufrieron durante años el estigma de una dictadura represora, seguirá doliéndonos hasta que las administraciones dignifiquen todas esas vidas robadas.

2007/10/31

> Berria: Zinema > LESGAICINEMAD: GALIARDO DE POLI GAY LIADO CON UN ABERTZALE

  • Galiardo de 'poli' gay liado con un 'abertzale'
  • Arranca el Festival de Cine Lésbico y Gay con humor y compromiso social
  • El País, 2007-10-31 # Lino Portela · Madrid

Juan Luis Galiardo suelta una carcajada en el tren que le lleva de Madrid a Málaga cuando se le pregunta si cree que puede convertirse en un galán gay. "Es muy difícil que a estas alturas yo cambie de gustos", responde el actor de 67 años, "pero a todos los que nos ponemos frente a una cámara, nos gusta gustar. Sean de la condición que sean los admiradores".


La pregunta tiene sentido ante el estreno, el sábado, de Clandestinos, dentro de la duodécima edición del Festival Internacional de Cine Lésbico y Gay de Madrid, que arranca hoy. En la película, Galiardo interpreta a un policía homosexual que conoce a Xabi, un joven próximo a la izquierda abertzale y también gay. "La historia surgió de mi imaginación", afirma el director Antonio Hens, cordobés de 37 años. "Para ver cómo respiraban enseñé la película a gente cercana a la izquierda abertzale por si tenía que mirar debajo de mi coche todas las mañanas. Pero se aceptó con normalidad", explica. Galiardo no cree que haya un cine gay. "Hay cine bueno y malo", afirma.


El festival se abre hoy a las nueve de la noche en el Ateneo 1º de Mayo con la proyección de Say Uncle, dirigida por Peter Paige, el actor que encarna a Emmett, en la serie que emite Cuatro Queer as Folk.


En las 20 películas, más de 40 documentales y 50 cortos que se exhiben se pueden encontrar humor y cine comprometido. Desde la realidad de las lesbianas en Suráfrica víctimas de violaciones en el documental Rape for who I am; hasta Mariconeando en la cancha, sobre los Emerald Warriors, el único equipo de rugby gay en Irlanda.


Destaca el drama italiano Riparo (Cobijo), con la actriz María de Medeiros, que reflexiona sobre la adopción en parejas homosexuales. "El tema de Riparo no es ningún debate sobre la homosexualidad", explica desde su casa en Francia la actriz portuguesa de 42 años. "Es un triángulo de afectos. Y la pareja son dos chicas por casualidad".


Hasta el 11 de noviembre, día en que se clausurará el festival con la proyección de los ganadores de los Premios del Público a Mejor Cortometraje, Mejor Obra Española y Mejor Documental, y por cinco euros cada película (www.lesgaicinemad.com) Madrid vuelve a ser la capital gay del mundo. Esta vez es el cine su motor. "Nos consta que parte de la inmigración que pasa por Chueca no ha venido a España para mejorar económicamente, sino buscando libertad", cuenta el director del festival, Gerjo Pérez Meliá. "Hay pilotos gays que prefieren trabajar aquí en Madrid aunque sea de camareros poniendo copas".

> Berria: Trans > ANDREA MUÑIZ RECIBE EL DNI QUE RECONOCE EL PRIMER CAMBIO DE SEXO EN DONOSTIA

  • El primer DNI que reconoce el cambio de sexo en Donostia
  • La transexual Andrea Muñiz retiró ayer su nueva tarjeta de identificación en medio de críticas a la Administración
  • El Diario Vasco, 2007-10-31 # Cristina Turrau · DV · San Sebastián

Era un hecho esperado, que fue recibido entre reproches y reivindicaciones. La donostiarra Andrea Muñiz Celestino, presidenta de Transexualidad de Euskadi y primera mujer en Gipuzkoa que obtiene el cambio legal de sexo, retiró ayer su Documento Nacional de Identidad (DNI) con críticas a partidos políticos y a distintas administraciones públicas. Andrea Muñiz, de 37 años de edad, había conseguido a primeros de mes una partida de nacimiento, expedida por el Registro Civil, en la que figuraba su condición de mujer. Ayer logró su primer DNI como mujer. Pero no había espacio para las celebraciones. «El PSOE no ha cumplido lo que había prometido, salvo la aprobación de la Ley Integral de Género y ello porque algunas personas anunciamos una huelga de hambre», dijo. «En las próximas elecciones generales animamos a votar a Izquierda Unida».


La Ley Integral de Género, aprobada el pasado mes de marzo, permite a las personas transexuales cambiar de de nombre y sexo en sus documentos de identidad sin necesidad de someterse a una operación genital y sin procedimiento judicial. Andrea Muñiz criticaba ayer que las operaciones de cambio de sexo no estén siendo sufragadas por la Seguridad Social en todo el Estado. «Esa posibilidad se ha dejado como una competencia territorial», dijo.


La primera transexual guipuzcoana con cambio legal de sexo criticó además que «la ley de maltrato de género no incluya a las personas transexuales». Pasando a su caso concreto, criticó al Ayuntamiento de San Sebastián por no poner a su disposición un piso en calidad de «persona maltratada». «Yo vengo sufriendo un caso de maltrato psíquico en el ambiente familiar», dijo. «Pero no he podido denunciarlo como violencia de género por no tener un DNI de mujer». Aclaró que la persona a la que desea denunciar no es su pareja, «pero sí una persona de mi entorno familiar».


Andrea Muñiz ha denunciado algunas humillaciones sufridas al tener que presentar una documentación que no concordaba con su identidad sexual. Alguna de ellas se produjo ante el pasaje de un avión. Con su nuevo DNI no encontraba motivos de alegría. «No me llega para un avión, sino sólo para abrir una cuenta con el dinero de mis clientes. Me van a obligar a ejercer la prostitución porque no encuentro ningún apoyo social». Las puertas de los trabajos se le cierran. «Las empresas deberían dejar de tener prejuicios a la hora de contratar a las personas transexuales. Y los problemas crecen si eres una persona conocida, como es mi caso».

> Berria: Turismoa > SUIZA SACA PECHO CON SUS MONITORES DE ESQUI

  • Suiza saca pecho con sus monitores de esquí
  • La oficina de turismo helvética Suisse Tourisme utiliza a esquiadores como reclamo para atraer visitantes al país
  • Público, 2007-10-31 # EFE

Dos atractivos monitores de esquí son el principal reclamo de la nueva campaña promocional con la que la oficina de turismo helvética Suisse Tourisme quiere atraer a visitantes de todo el mundo al país alpino.


"Los monitores de esquí suizos son importantes embajadores de nuestro país y, como tales, están bastante codiciados", afirman en su página web los responsables para justificar el uso de los atractivos profesores de esquí.


La campaña consta de un cartel publicitario en el que aparece un monitor de esquí con un musculoso y bronceado torso en medio de una montaña nevada y soleada, así como de un anuncio televisivo, en el que otro atractivo profesor guía a un grupo de alumnos.


Suisse Tourisme, que cuenta con un presupuesto de 18,5 millones de francos (11 millones de euros), también editará folletos promocionales y organizará varias actividades, entre ellas un concurso para elegir al monitor de esquí más guapo de Suiza.


La campaña está dirigida fundamentalmente a Alemania, el Reino Unido, Francia e Italia, aunque también llegará a países como EEUU, Bélgica, Rusia y España.

> Berria: Homofobia > CATALUNYA: DURAN LLEIDA INSTA A LA GENERALITAT A ABANDONAR LA ILGA

  • Duran insta a la Generalitat a abandonar la internacional gay
  • El País, 2007-10-31

La incorporación de la Generalitat a la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas no gusta a Josep Antoni Duran Lleida. El líder de Unió cree que dicha asociación sustituye a "la distinción natural en el seno de la humanidad entre hombres y mujeres" por "la existencia de heterosexuales, gays, lesbianas, bisexuales y transexuales".


En un artículo publicado en su blog personal, Duran felicita irónicamente a la Generalitat por ser el primer Gobierno del mundo que entra en esta asociación: "Felicidades, presidente Montilla. Por fin, el tripartito consigue ser el primero en algo", escribió el democristiano.


Duran quiso evitar un tono homófobo y manifestó su "respeto" por "todas y cada una de las personas". "Para mí, un homosexual es ante todo una persona", declaró.


El líder de Unió se pregunta por qué la Generalitat es el único Gobierno del mundo en ingresar en la asociación. "¿Acaso el resto de los gobiernos no están defendiendo los derechos de los homosexuales?", pregunta.


Duran concluye su alegato afirmando que la Generalitat "ha cometido un grave error". "Lo que tiene que hacer es corregirlo. Es decir, deshacer el camino hecho y abandonar, por tanto, la mencionada asociación", pide Duran. El abandono, según el líder de Unió, no es incompatible con "trabajar para que ninguna persona sea discriminada por su condición sexual".


A pesar de rechazar la marginación por razón de sexo, Duran se opuso en su momento al matrimonio entre homosexuales y a que tuvieran la posibilidad de adoptar hijos.

2007/10/30

> Iritzia: Enric Badia > HOMOFOBIA SIN CASTIGO

  • Homofobia sin castigo
  • El País, 2007-10-30 # Enric Badia · Barcelona

Practicar la homofobia sale barato en el Partido Popular. Daniel Sirera se desmarcó ayer por completo de los insultos hacia la comunidad homosexual que el concejal del PP en Berga, Josep Saña, envió por correo electrónico a otro concejal socialista de la misma localidad. Sirera reiteró que el partido ha abierto un expediente para expulsar al concejal, quien afirmó no entender "cómo hay tantos homosexuales con el asco que damos los hombres peludos". La historia demuestra que este tipo de declaraciones han quedado sin castigo en el PP.


Lo demuestra el caso del alcalde de Pontons (Alt Penedès). Lluís Caldentey se hizo popular hace dos años y medio por la definición pública que hizo de los homosexuales. "Son personas taradas, deficientes, inmorales", dijo antes de afirmar que constituyen una situación "deforme porque lo normal es que las personas nazcan macho o hembra, porque yo no he visto nunca a dos perros machos haciendo el amor".


La dirección del PP dijo entonces, abril de 2005, que abría expediente de expulsión a este alcalde.


¿Qué pasó realmente? "El alcalde de Pontons es militante del PP", reconoció ayer el presidente del partido, Daniel Sirera. No sólo no se le ha expulsado como se dijo en aquel momento, sino que se le permitió volverse a presentar a las elecciones bajo las siglas del PP. "Y ganó por mayoría absoluta", recordó Sirera con regocijo.


El caso del concejal de Berga presenta una particularidad. El expediente de expulsión no se le ha abierto por los insultos homófobos, sino por otras declaraciones suyas del pasado 19 de julio. Y es que, tras dimitir Josep Piqué, Saña lanzó duras críticas contra la nueva dirección.


La intervención de Daniel Sirera y de Xavier García Albiol, entonces secretario de organización, evitaron que el expediente avanzara. Intentaron evitar que Saña dejara el partido sin abandonar, antes, el acta de concejal. La negociación todavía continúa y Saña ya ha dicho que quiere seguir en su puesto.