> Berria: Hiesa > CATALUNYA: CIUTAT VELLA, EL DISTRITO DE BARCELONA MAS ENFERMO DE SIDA

• Ciutat Vella, el distrito más enfermo de Sida
• La edad media en que se contrae la enfermedad se sitúa alrededor de los 45 años. El VIH tarda de ocho a diez años en mostrar síntomas en una persona afectada. La mayoría de enfermos siguen siendo hombres.
• 20 Minutos, 2007-11-07

Ciutat Vella es el distrito barcelonés con más afectados por el virus del Sida, según ha explicado la médico de la Agencia de Salud Pública de Barcelona (ASPB) Patricia García, en el marco de el ciclo de conferencias Visiones de la Ciencia' sobre sexo y salud coorganizado por el Ayuntamiento y el Instituto Novartis de Comunicación en Biomedicina.

Sobre el momento del contagio, García ha explicado que la edad media en que se contrae la enfermedad se sitúa alrededor de los 45 años, si bien "esta edad parece que tiende a aumentar". Ha realizado un análisis del estado del Sida en el mundo y destacó que en los años 50, menos del 50% de los enfermos de VIH sobrevivían dos años después de que se les declarase la enfermedad, mientras que actualmente el 80% sobrevive a los cinco años.

Para García, el tratamiento tarda mucho en aplicarse por la propia naturaleza del virus. "A diferencia de otras infecciones, el VIH tarda de ocho a diez años en mostrar síntomas en una persona afectada y, por lo tanto, la gente no siempre es consciente de que padece la enfermedad", ha subrayado la experta.

También ha remarcado que, pese a que hay una tendencia a estabilizarse, la mayoría de enfermos siguen siendo hombres. "Se mantienen unos factores de riesgo diferentes: para los hombres son las relaciones homosexuales y para las mujeres, las heterosexuales", ha dicho.

La especialista ha apuntado algunos de los patrones ligados a la nueva inmigración y dijo que "la vía de contagio de esta enfermedad está fuertemente relacionada con el lugar de origen". Indicó que prácticamente todos los subsaharianos que han contraído la enfermedad se han contagiado por la vía de las relaciones sexuales, mientras que la principal vía de contagio para los procedentes del este de Europa son las jeringuillas utilizadas para el consumo de drogas por vía intravenosa".

> Berria: Historia > PAOLO ZANOTTI ANALIZA LA IDENTIDAD HOMOSEXUAL DESDE PLATON A MARLENE DIETRICH

• Paolo Zanotti analiza la identidad homosexual desde Platón a Marlene Dietrich
• Terra, 2007-11-07

El escritor italiano Paolo Zanotti recorre en su último libro la búsqueda de la identidad homosexual a través de la historia, remontándose a la antigua Grecia con los primeros tratados de Platón, hasta los iconos del cine del siglo XX, como Marlene Dietrich, en una busca que para muchos aún no ha concluido.

Platón, Oscar Wilde, María Antonieta, Tchaikovsky, son algunos de los personajes que ayudan al lector a contextualizar una época y una forma de entender la homosexualidad.


Este concepto ha variado tanto a lo largo de la historia que ha sido considerado una enfermedad mental, un acto amoral, una desviación... y no es hasta el siglo XIX cuando se establece el término 'identidad' sexual, que amplia la línea divisoria entre homosexuales y heterosexuales, acercándose a la realidad actual.


La pregunta que más se repite en el libro es qué es y de dónde proviene la homosexualidad. Según dijo el autor en una entrevista con Efe, 'tendríamos que dejar de preguntarnos por ello porque hacerse una pregunta así supone desde el punto de partida preguntarse por algo que se considera 'anormal', nadie se pregunta por qué somos heterosexuales'.


Según Zanotti, después de analizar la historia 'negra' de la homosexualidad, será 'cuestión de tiempo' que la homosexualidad 'acabe considerándose como cualquier otra variable del ser humano, como ser morenos o rubios'.


El autor aseguró ser consciente de que 'el ser homosexual es más decisivo que el color del pelo porque influye mucho en cómo se formará la personalidad', pero espera que 'se llegue a una normalización donde no todo se reduzca a una sola identidad sino a diversas identidades'.


'Es una cuestión de tiempo aunque todavía falta, porque la percepción sobre la homosexualidad no es como una opinión sobre política o economía', además el entorno también influye en esta percepción y 'si uno crece dentro de un sistema social que considera la homosexualidad de un cierto modo no podrá cambiar del todo esta visión', señaló.


Zanotti recordó que todavía hay países en los que se suele hablar de la homosexualidad como de una minoría, algo que rechazó puesto que 'uno nace homosexual, normalmente en una familia que suele ser heterosexual y está solo'.


Según explicó, 'está en continua búsqueda de sus iguales y tiene que encontrar a su comunidad, lo que implica viajar y marcharse a grandes ciudades donde se viva normalmente la homosexualidad'.


'La historia de la homosexualidad es una historia de migración', por eso, aseguró, 'hace falta que la sociedad empiece a considerar la homosexualidad como algo normal y que cada vez haya más gente que crezca en una sociedad en la que la homosexualidad sea algo normal'.


En referencia a los países en los que los homosexuales todavía son perseguidos, Zanotti cree que allí 'hará falta más tiempo' pero también se conseguirá.


Zanotti (Piamonte, 1971) es profesor de Literatura comparada en la Universidad italiana de Bolonia. 'Gay: la identidad homosexual de Platón a Marlene Dietrich', es su cuarto libro publicado que será editado en Europa por Turner, y en América Latina, por el Fondo de Cultura Económica, que lo distribuirá en Argentina y México.

> Erreportajea: Homofobia > LA DICTADURA DE LA "TOLERANCIA", LOS CRISTIANOS OBLIGADOS A "APROBAR" LA HOMOSEXUALIDAD

• La dictadura de la «tolerancia»
• Los cristianos obligados a aprobar la homosexualidad
• Zenit, 2007-11-07 # Padre John Flynn

Cada vez más, las leyes sobre homosexualidad están creando conflictos para los cristianos que quieren seguir su conciencia. Hace unos días, una pareja cristiana de Inglaterra se vio forzada a retirar su solicitud para ser padres adoptivos porque no estaban preparados para promover la homosexualidad, informaba el periódico Telegraph el 24 de octubre.


Vincent Matherick y su esposa Pauline están registrados como padres adoptivos en el condado de Somerset. También son ministros de la Iglesia Cristiana de South Chard. Hace poco las autoridades les informaron que deben obedecer a las leyes que les exigen que traten la homosexualidad como igual a la heterosexualidad.


La pareja declaró al Telegraph que ni condenarían ni condonarían la homosexualidad, y que no podrían promoverla de forma activa debido a sus creencias religiosas. Tienen 3 hijos propios y han cuidado a no menos de 28 niños.


«Nos sentimos discriminados como cristianos, y muchos otros se encuentran en nuestra misma posición», afirmaba Pauline Matherick.


Un artículo publicado el mismo día en el periódico Daily Mail añadía que las nuevas leyes forman parte de la Equality Act de 2006, que hizo que la discriminación basada en la sexualidad fuese ilegal. El cambio tiene lugar en un momento en que, según el Daily Mail, hay una carencia crítica de padres adoptivos, puesto que se necesitan 8.000 más.


Solamente después de que el caso de la pareja recibiera notable atención en los medios las autoridades dieron marcha atrás, informó el Daily Mail el 2 de noviembre. Si bien no está del todo claro parece que podrán continuar siendo padres adoptivos.


Libertad de religión
Poco después de su aprobación, el cardenal Cormac Murphy-O’Connor, criticó con dureza la ideología que ha inspirado estas leyes, en una conferencia el 28 de marzo en el Westminster Cathedral Hall. En su discurso, titulado «El Reino de Dios y el de este mundo: la Iglesia en la vida pública», mantuvo que «la libertad de religión es mucho más que la libertad de culto, es la libertad de actuar de acuerdo a dichas creencias en servicio de los demás».


También lanzó una advertencia en contra de un estado laico que busca excluir totalmente los principios religiosos. «Se dice que la opción del estado por la laicidad es por la neutralidad; y se justifica normalmente por una petición de igualdad», explicaba el cardenal Murphy O’Connor.


«Pero esto en sí mismo es ideología, separa la religión de la realidad pública con el pretexto de que la religión divide», continuó.


«Si la igualdad sólo puede promoverse a expensas de la libertad de manifestar nuestra religión, tenemos razón al cuestionar la naturaleza de dicha igualdad», observaba el cardenal. «No será, seguramente, una igualdad que reconozca adecuadamente la dignidad común de todos».


Una de las consecuencias de las nuevas leyes es forzar a las agencias de adopción católicas a que entreguen niños al cuidado de parejas homosexuales. Hace poco Catholic Care, una de estas agencias, anunciaba que pondría fin a su servicio de adopciones como resultado de esta ley, informaba el periódico Daily Mail el 27 de julio.


Según el artículo, Catholic Care, que es llevada por la diócesis de Leeds, es una de las siete agencias católicas que pueden verse forzadas a poner fin a sus servicios de adopción. La ley da a las agencias hasta diciembre de 2008 para adaptarse a la nueva legislación sobre discriminación sexual.


El Daily Mail también advertía que la nueva ley tendrá amplias consecuencias. Por ejemplo, una imprenta cristiana no podrá rechazar la reproducción de material que promueva la homosexualidad, y no se permitirá a las iglesias que rechacen alquilar sus centros de conferencias o auditorios parroquiales a grupos homosexuales.


El 30 de julio, el periódico Telegraph publicaba un artículo informaba de una advertencia de Meg Munn, ministra de juventud, a los dueños musulmanes o cristianos de casas de huéspedes de que no pueden negarse a aceptar parejas homosexuales, a menos que impongan una prohibición de dormir juntos a todas las parejas.


Un juez excluido
Poco antes de que saliera a la luz el caso Matherick, un tribunal de apelación de trabajo escuchaba el recurso de un magistrado cristiano forzado a dimitir porque rechazó dar niños en adopción a parejas homosexuales, informaba el 23 de octubre el periódico Times.


Andrew McClintock se vio forzado a dimitir del juzgado de familia de Sheffield tras rechazar las audiencias de adopción que implicasen a parejas del mismo sexo. Continuó como magistrado para casos que no tuvieran que ver con familia. McClintock perdió una demanda por discriminación en marzo.


Durante el juicio, Paul Diamond, que representaba a McClintock, explicó que las objeciones de su cliente se basaban en la convicción de que dar en adopción niños a parejas homosexuales era un experimento de ciencia social.


La Iglesia de Inglaterra también ha tenido problemas con las leyes antidiscriminación. Un tribunal sentenció a favor de John Reaney, un homosexual al que el obispo de Hereford, Anthony Priddis, se negó a dar un puesto de trabajo, informaba el Telegraph el 19 de julio.


Un tribunal de trabajo encontró que Reaney había sido discriminado por motivo de su orientación sexual cuando se le negó un puesto para trabajar con jóvenes en la diócesis.


Según el Telegraph, el obispo Priddis declaró en sus evidencias que dejó claro a Reaney que una persona en una relación sexual fuera del matrimonio, fuera cual fuese su orientación sexual, no sería admitida para el puesto. Además el obispo declaró que el comportamiento de Reaney era contrario a las enseñanzas de la Iglesia y tenía «el potencial de tener impacto en el liderazgo espiritual, moral y ético dentro de la diócesis».


Posteriormente la BBC informó el 31 de octubre que McClintock perdió su caso ante el tribunal de apelación.


Presiones a la ceremonia del matrimonio
Inglaterra está lejos de ser el único país donde los cristianos sufren presiones por las leyes antidiscriminación.


En Estados Unidos, un grupo de la Iglesia Ocean Grove ha demandado al estado de Nueva Jersey, informaba el New York Times el 14 de agosto. El grupo se quejaba a las autoridades de que se les presionaba para permitir una ceremonia civil de una pareja de lesbianas en un pabellón de su propiedad con vistas al mar.


La Ocean Grove Camp Meeting Association denegó originalmente una petición en junio de Harriet Bernstein y Luisa Paster para celebrar la ceremonia el 30 de septiembre. La pareja presentó una queja por discriminación ante la División de Derechos Civiles de Nueva Jersey. Como reacción, el grupo presentó una demanda en el tribunal de distrito para defender sus derechos religiosos.


A principios de año en Nueva Zelanda, un homosexual iraní consiguió asilo mientras que a otro iraní, cristiano, se le denegó el mismo estatus. Según un reportaje el 9 de febrero en el New Zealand Herald, la Autoridad de Apelación del Estatus de Refugiado permitió a Ahmad Tahooni quedarse en el país, a pesar de que en su demanda original pedía asilo por cuestiones políticas y no sexuales.


Por su parte, Thomas Yadegary, también iraní, se convirtió al catolicismo tras llegar a Nueva Zelanda. Fue arrestado en noviembre de 2004 y su petición del estatus de refugiado se rechazó. Yadegary sostuvo que los musulmanes que se convierten al cristianismo se enfrentan a una potencial pena de muerte en Irán.


«Qué clase de doble vara de medir hay entre los funcionarios de inmigración de este país», preguntaba un sacerdote católico, el padre Peter Murnane, en un nota de prensa el 7 de febrero de la oficina católica de comunicación de Nueva Zelanda.


Campañas ideológicas
La promoción de la homosexualidad no sólo está afectando a la libertad religiosa, sino que también ha dado el tono a una campaña ideológica de promoción. El 24 de octubre, el diario italiano Corriere della Sera informaba de una campaña lanzada por la región italiana de la Toscana contra la discriminación homosexual.


La foto presenta a un bebé recién nacido con un brazalete de hospital en su brazo, que lleva la palabra «homosexual». Se planea distribuir miles de copias de la foto en forma de folletos y pósters.


Según Alessio De Giori, presidente de la rama toscana de un grupo prohomosexual, ArciGay, se trata de convencer a la gente de que la homosexualidad no es una elección sino algo inmutable y genéticamente determinado.


La foto recibió la crítica inmediata del secretario de estado del Papa, cardenal Tarcisio Bertone, informaba el mismo día la agencia de noticias italiana ANSA, quien dijo que los organizadores habían ido muy lejos en su campaña. La tolerancia de las diferencias es un concepto que los defensores de la homosexualidad han borrado de su vocabulario.

> Elkarrizketa: Desmond Tutu > "LA HOMOFOBIA ES TAMBIEN UNA FORMA DE APARTHEID"

• Entrevista: Desmond Tutu
  
• "La homofobia es también una forma de 'apartheid"
• El País, 2007-11-07 # Ana Carbajosa

La cita es en la habitación 239 de un hotel de Bruselas. Por la puerta de ese cuarto apareció ayer a las diez de la mañana un hombre bajito, muy vivo y con una sonrisa que le cruzaba la cara. Allí estaba Desmond Tutu, el fiero combatiente del apartheid surafricano, el arzobispo anglicano sin pelos en la lengua.

-¿Cómo está?
-Un día más viejo que ayer -y Tutu estalla en una carcajada, divertido ante su propia ocurrencia.

-¿Qué le preocupa ahora?
Tutu corta la conversación en seco. "Primero recemos, luego hablamos". Sentado en la butaca, une sus manos anilladas, baja la cabeza y recita la oración en voz alta. "Amén. Ahora sí podemos hablar".

Al que fuera premio Nobel de la Paz en 1984 le preocupa la pobreza y la desigualdad, pero además le irritan las iglesias actuales, las que condenan a los homosexuales, las que no dejan que se ordenen las mujeres y las que no se ocupan de los perseguidos. "¿Qué diablos pasa con las iglesias? ¿Cómo es posible luchar contra el racismo y no contra la homofobia? La orientación sexual no se elige. La homofobia es también una forma de apartheid. Los negros no elegimos ser negros; los homosexuales, tampoco". Tutu, con chaqueta de lana abotonada y pantalón de pinzas, gesticula cuando habla, mira con los ojos muy abiertos y no para quieto en la silla. Tiene 76 años y un torrente de energía que delatan sus gestos.

"Yo me imagino a Dios llorando al ver que su Iglesia se permite perder el tiempo condenando a los gays y las lesbianas, mientras medio mundo pasa hambre y el sida arrasa". Tutu, casado y con cuatro hijos, es de los que piensa que los curas no pueden dejar de ocuparse de la política, de los problemas sociales, "de las cosas que importan".

Desmond Tutu aterrizó en Bruselas el lunes procedente de Estados Unidos. Ayer dio una conferencia en la capital belga y hoy volará hasta Londres para recoger un par de galardones antes de volver a casa, en Suráfrica. Ésta es la vida del líder moral -junto con Nelson Mandela- de la Suráfrica actual. Un sinfín de reconocimientos que compagina con la actividad política y religiosa.

Tutu cohabita con Mandela, Jimmy Carter y Kofi Annan en The Global Elders, un grupo de sabios mayores que tratan de contribuir a la resolución de los grandes conflictos. El año pasado, la ONU le nombró para dirigir una misión que esclareciera lo sucedido en Beit Hanún (Gaza) durante una incursión militar en la que murieron 19 civiles palestinos. La misión tropezó con la negativa del Gobierno israelí, pero el boicoteo no ha impedido que el arzobispo anglicano intensifique sus ataques verbales contra las acciones del Estado ocupante. "Yo les digo a los judíos: sed fieles a vuestro legado, al Dios del éxodo", y se adentra el arzobispo en pasajes bíblicos que representa cambiando de voz, interpretando a unos y otros. Deja de lado la Biblia y las parábolas y vuelve a lo terrenal: "Les digo: recordad lo que pasó en Alemania. Comportaos. La situación en Israelí es inaceptable, injusta. Han construido un muro que confisca grandes extensiones de tierras palestinas, los niños tardan horas en ir al colegio. En Suráfrica hemos aprendido que si apoyas un sistema injusto, el alma se resiente". Es su sentencia final. Tutu, que no ha querido comer ni beber en el encuentro, se despide como llegó, con una gran sonrisa.

> Iritzia: Iñigo Lamarca > EL CAMINO DE NUESTRA DIGNIDAD

• El camino de nuestra dignidad
• Grup d’Amics Gais, 2007-11-07 # Iñigo Lamarca

Había una aparente calma chicha. En lo relativo al estado de los derechos y de la inclusión social de las personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (en adelante lgtb) en Cataluña y en el conjunto de España los analistas percibían en el ambiente una extraña calma chicha. Algunos la venían a asociar con una suerte de sana y necesaria quietud tras la década prodigiosa y frenética que hemos vivido en este país, que comenzó con la apertura del registro municipal de parejas de Vitoria en 1994, siguió con la ley de parejas catalana en 1998 y culminó con la reforma del Código civil en 2005, que abrió el matrimonio y la posibilidad de la adopción conjunta a las parejas lesbianas y gays. Al mismo tiempo, se pasaba de calificar socialmente, a comienzos de los 80, a las personas lgtb como vecinos indeseables a reconocerlas y tratarlas con el respeto debido a su dignidad. Los más pesimistas, en cambio, sostenían que la aparente calma precedería a una terrible tormenta que invalidaría el derecho al matrimonio para las personas lgtb, bien por vía legislativa (una contrarreforma auspiciada por la derecha) o por una sentencia del Tribunal Constitucional impuesta por el sector conservador del intérprete supremo de la Carta Magna.

Yo me sitúo en un punto intermedio entre ambas posiciones. De entrada creo que no había tal calma. En todo caso, habían cesado las manifestaciones tumultuosas de sotanas en la calle, pero la caverna integrista no ha descansado ni un solo segundo en seguir alimentando el odio, el rechazo, los prejuicios y la manipulación contra la población lgtb y los últimos exabruptos pestilentes lanzados por los más conspicuos voceros de la extrema derecha así lo demuestran, rompiendo el espejismo de la susodicha calma. Una caverna de extrema derecha que es muy minoritaria socialmente pero muy fuerte y con gran capacidad de influencia por los recursos económicos y mediáticos de que dispone, además de terminales ejecutantes en muchas instancias de poder. Me inclino por pensar que la batalla del matrimonio la han dado por perdida en España (no en USA ni en Latinoamérica) porque el rechazo en la opinión pública es minoritario, porque gay y lesbianas de la derecha política y sociológica han contraido matrimonio o porque el gobierno sueco de centro-derecha está impulsando una reforma muy similar a la española. Ahora bien, los poderes fácticos de la derechona fundamentalista han puesto todas sus fuerzas en impedir que la homosexualidad y la transexualidad sean visibles en el ámbito escolar y, en general, en los mundos de los menores de edad, para espanto de los adolescentes lgtb que siguen padeciendo circunstancias lesivas para sus derechos fundamentales. Y debemos constatar que lamentablemente tienen motivos para sentirse satisfechos en la guerra que han librado contra la asignatura “educación para la ciudadanía”.

Quiero significar, aunque sea telegráficamente, algunas realidades que muestran claramente que el camino a una situación de igualdad social y de ausencia de discriminación y exclusión está a medio recorrer: a) muchos adolescentes lgtb sufren hostigamiento y acoso en las escuelas o en los espacios de ocio; b) las personas mayores están en el ostracismo y en muchos casos con su sexo-afectividad amputada; c) la visibilidad de las lesbianas que ocupan puestos con dimensión pública o mediática es prácticamente nula; d) el número de personas lgtb que necesitan ayuda y recursos para hacer frente a los daños que han sufrido en su dignidad y en su autoestima es muy elevado; e) muchas personas transexuales se hallan en situación de grave exclusión social; f) jóvenes lgtb de muchos países del planeta que huyen del asesinato homofóbico, de la cárcel o de la conculcación de sus derechos fundamentales tocan desesperadamente las puertas del asilo y de la solidaridad en nuestro país.

Así las cosas, quisiera hacer hincapié en una idea de la que nos deberíamos empaparnos hasta el tuétano: las claves del futuro inmediato están fundamentalmente en nuestras manos. Ningún colectivo que ha sido objeto de discriminación o exclusión ha obtenido reconocimiento y salvaguarda legal y social de sus derechos fundamentales sin organizarse y trabajar de diferentes maneras en pro de ello. Por consiguiente, que contemos con un movimiento asociativo fuerte, diverso, con múltiples modalidades de participación y compromiso, y bien estructurado en redes, con vías de relación e interacción con poderes y administraciones públicas, así como con organizaciones sociales y con entidades privadas, es la mejor garantía no sólo de que sigamos haciendo el camino que con tantas dificultades hemos recorrido hasta ahora sino de que no haya marcha atrás.

> Berria: Hiesa > ONUSIDA: VIH-SIDA, PROBLEMA DEL MISMO NIVEL QUE EL CAMBIO CLIMATICO

• Dice ONU en Congreso Centroamericano de ITS, VIH y SIDA
• VIH/SIDA, problema del mismo nivel que el cambio climático
• CIMAC, 2007-11-07

El VIH/SIDA es un problema específico del mismo nivel que el cambio climático, señaló Peter Piot, director general del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA (ONUSIDA).

Al inaugurar el V Congreso Centroamericano de ITS, VIH y SIDA 2007, (Concasida 2007) que se lleva a cabo en Managua, Nicaragua, el especialista indicó que el panorama mundial de la pandemia plantea importantes desafíos, a pesar de los avances en materia de tratamiento.

En este sentido, situó la prevención como un eje que, sin descuidar el tratamiento, debe ocupar un lugar privilegiado en las estrategias de respuesta al VIH, algo que no está sucediendo en este momento, ya que en la actualidad por cada persona que accede a tratamiento, otras cinco contraen la infección y de continuar con esta tendencia nunca se alcanzará la meta de acceso universal.

En comunicado de prensa del Fondo de Población de las Naciones Unidas (Unfpa), el funcionario enfatizó: para que la prevención se ubique en un lugar prioritario de la agenda política es fundamental conocer las realidades locales, identificando los determinantes sociales, culturales y económicos de la epidemia.

Es decir, primero conocer las particularidades de la misma y luego actuar sobre esa base, ya que existen elementos como el estigma, la “baja” situación de la mujer, las condiciones de las y los emigrantes y poblaciones indígenas, que son condiciones que limitan el acceso al tratamiento y la prevención.

Sin olvidar a las y los jóvenes que están teniendo relaciones sexuales a temprana edad.

Todo esto resalta la necesidad de dar un nuevo enfoque a la prevención del VIH, que implique “sacar de la oscuridad” las cuestiones ocultas y abordar temas como, la homofobia enfatizó, Peter Piot.

Dicho enfoque debiera identificar las tensiones generacionales entre la salud sexual y reproductiva y la violencia sexual, “el SIDA es una cuestión excepcional y que como tal requiere de una respuesta excepcional. Hoy el SIDA es un problema del mismo nivel que el cambio climático y nos involucra a todos, sin excepción”, subrayó Piot.

Agregó que se requiere liderazgo en el tema, pero que los líderes deben encontrarse en más fuentes de poder social, afianzadas en la sociedad civil, ya sea de personas que viven con el VIH, movimientos de mujeres y jóvenes etcétera.

En la actualidad, más de dos millones y medio de personas reciben tratamiento antirretroviral en el mundo, cifra muy superior a las cien mil personas que lo recibían en 2001 y en el caso de Centroamérica, es notable que hoy cerca de un 65 por ciento de personas reciban tratamiento antirretroviral.

Sin embargo, esto no es suficiente, por lo que el funcionario llamó a centrar la atención en el otro 35 por ciento que no está recibiendo dicho beneficio, ya que estas personas son “el verdadero indicador del acceso universal a la prevención y el tratamiento”.

El Concasida 2007, que se extenderá hasta el viernes 9 de noviembre, incluye ponencias, mesas redondas, talleres, paneles sobre derechos humanos y VIH, niñez y VIH, estigma y discriminación, género, diversidad sexual, nutrición y VIH, comunicación, ética y VIH.

También hablarán sobre los pueblos indígenas y comunidades étnicas en Centroamérica ante la epidemia del VIH, violencia sexual, mujer y VIH, entre otros temas.

Naciones Unidas apoya técnica y financieramente el Concasida 2007, por lo que ha enviado a Managua un equipo de más de 30 personas expertas de distintas especialidades para aportar en el debate científico del Congreso, entre ellos a Peter Piot.

Acuden también al encuentro autoridades gubernamentales, embajadores, personal del cuerpo diplomático, funcionarios de Naciones Unidas, integrantes de movimientos locales promotores de derechos humanos, artistas y estudiantes, entre otros.

> Berria: Trans > OTORGADO POR RAZON DE IDENTIDAD DE GENERO ASILO A TRANSEXUAL REFUGIADO EN SEVILLA

• Otorgado por razón de género asilo a un transexual refugiado en Sevilla
• Diario de Sevilla, 2007-11-07 # Antonio Navarro Amuedo

“Ha encontrado la estabilidad emocional que necesitaba en Sevilla y afronta su futuro profesional y personal aquí. Pero había sufrido mucho en su país”, confiesa Lourdes Navarro, abogada de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado de Andalucía al referirse a B.B., un transexual argelino de 32 años, cuya libertad dejó de correr peligro el pasado lunes. El Gobierno español acaba de conceder asilo por razones de identidad sexual a este joven que se vio obligado a abandonar su Argelia natal, donde había sido perseguido y juzgado por su condición sexual. En este país árabe, la homosexualidad está penada hasta con tres años de cárcel.

El joven comenzó solicitando asilo en Ceuta, donde inició su colaboración con colectivos de homosexuales y contactó con los servicios jurídicos de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), que comenzó a trabajar en su caso. El transexual argelino denunció que sufría discriminación social y laboral en su país de origen.

Tras su estancia en la localidad norteafricana, B.B. llegó a Sevilla, donde reside desde hace un año y medio. En la capital sevillana, además de proseguir los trámites de solicitud de asilo gracias a la ayuda de la CEAR de Andalucía, el transexual argelino prosiguió durante meses la colaboración con grupos de gays y lesbianas radicados en Sevilla.

Esta labor, además de los informes preparados al efecto, sirvió para acreditar su petición. “La solicitud de asilo se basa en pruebas e indicios de la existencia de una persecución. Nosotros respaldamos un informe jurídico de apoyo a las pretensiones del refugiado que se tienen en cuenta para la instrucción del expediente”, detalló la abogada de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado en Andalucía.

El Gobierno de España aplicó para resolver la solicitud del joven la reciente Ley de Igualdad a la Ley de Asilo vigente en España, que prohíbe cualquier discriminación por razones de identidad sexual. “La nueva norma ha sido muy importante para obtener el asilo, pues, aunque en la práctica se estaba dando protección de forma puntual en virtud de la Convención de Ginebra sobre el estatuto de los refugiados, ahora existe una cobertura legal práctica que permite que no haya que acudir al grupo sexual”, explicó la letrada Lourdes Navarro.

Según aseguró a este diario la abogada de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado de Andalucía, el joven argelino dispondrá de cinco años de residencia y trabajo en España, sin ningún tipo de limitación geográfica, merced al principio de no devolución en que se basa el derecho al asilo. Este periodo, según confirmó Navarro, cuenta con la posibilidad de ser renovado. “Actualmente, el chico se encuentra buscando trabajo en Sevilla. Ha dejado atrás un gran agobio e incertidumbre”, añadió la abogada.

Según aseguró ayer la letrada que ha llevado el caso del transexual argelino de 32 años, ésta ha sido una de las escasas situaciones en las que un inmigrante recibe asilo en nuestro país por motivos de género.

> Berria: Trans > ITALIA: LA IGLESIA PROHIBE A LA DIPUTADA TRANSEXUAL LUXURIA SER MADRINA DE BODA

• Iglesia Italia prohíbe a diputado transexual ser madrina en boda
• Reuters, 2007-11-07

Un sacerdote católico prohibió a un legislador transexual de Italia ser la madrina en la boda de un familiar, lo que generó protestas del partido al que el diputado pertenece.

Vladimir Luxuria, que es hombre pero se viste con ropa femenina y prefiere que lo nombren como mujer, dijo que su prima le había pedido que fuera la madrina de su boda, que se realizará bajo el rito católico en el antiguo santuario de Foggia, al sur de Italia, el próximo año.

Pero el Padre Francesco, el párroco del lugar, dijo a Reuters que el pedido fue rechazado porque Luxuria, un ex travesti y defensor de los derechos de los homosexuales, "no cree en los valores familiares, ni siquiera desde un punto de vista político."

"Sus elecciones personales son otro tema, ya se lo expliqué a él," dijo el miércoles el sacerdote en una conversación telefónica.

El partido de Luxuria, Refundación Comunista, calificó a la prohibición de "ilegal y racista."

"Una vez más, la Iglesia muestra su lado discriminatorio y fundamentalista," dijo el partido en un comunicado.

"Es un hecho gravísimo, que demuestra otra vez el alejamiento de los líderes eclesiásticos de la comunidad católica, siempre más abierta y tolerante," comentó Luxuria.

> Iritzia: Iñaki Tellería Uriarte > HARTO DE CATOLICISMO, AHORA ME VIENE EL ISLAM

• Harto del Catolicismo, ahora me viene el Islam
• Gara, 2007-06-11 # Iñaki Telleria Uriarte · Periodista

Me da tranquilidad comprobar que el entorno social en el que me muevo es cada vez más laico; aunque despacio, el laicismo se extiende Vuestras religiones surgieron del miedo que unos cuantos listos inocularon a gentes humildes, y esto es historia

Estoy bautizado, he hecho la comunión y he sido confirmado, todo ello por la Iglesia Católica. Además, estudié cuatro años con los frailes menesianos. Esto, unido a la profunda tradición católica de mis padres, aunque mi padre hace tiempo que mandó a paseo la creencia en otra vida, me permite hablar del tema de la religión con cierto conocimiento de causa.

Soy ateo militante y hace unos años intenté borrarme de la Iglesia Católica o que eliminaran, al menos, mis datos de sus archivos. Hace ya más de diez años, y los tres motivos que me empujaron a ello fueron su desprecio a la mujer, su homofobia y el posicionamiento de su jerarquía a favor de los poderes fácticos españoles y en contra de la libertad para Euskal Herria. Llamé el Obispado de Bilbo, les hice la petición y me estuvieron dando largas, hasta el punto de que llegué a preguntarles si me tenía que cargar a un cura para que me excomulgaran. Dejé de insistir, más que nada por pereza y por la tranquilidad que me da comprobar que el entorno social en el que me muevo es cada vez más laico. Se comenta que todavía se casa mucha gente por el rito católico y que muchos padres meten a sus hijos en el show de la comunión, pero mi sensación es que, aunque despacio, el laicismo se extiende. No hay más que ver la edad media de quienes acuden a misa cada domingo

En ésas estaba, creyendo que me estaba sacudiendo del yugo del catolicismo, cuando llegas tú, Abdul Haqq Salaberria, haciendo proselitismo del Islam en tu artículo. Intentas venderme que con el Islam daremos la vuelta a una civilización sin respuestas y agotada. Estoy de acuerdo contigo en esta afirmación. Creo que lo que denominamos civilización occidental (o sociedad capitalista) no sólo no tiene soluciones para los problemas de la humanidad, sino que está la raíz de los mismos. Buena parte de esa responsabilidad procede de la Iglesia Católica y el ejemplo de la violencia machista es el más sangrante. Pues bien, esa violencia machista se ha venido desarrollando durante siglos precisamente porque el catolicismo ha vendido el mensaje de la mujer al servicio del hombre y que los trapos sucios de casa había que lavarlos con apaños dentro de la misma casa. Es decir, que el hombre relaje en las formas sus impulsos totalitarios y que se disculpe cuando se le vaya la mano.

Este ejemplo de violencia es uno de los que ha amparado la Iglesia Católica desde siempre, igual que hace hoy en día con los casos de curas pederastas y de la misma forma que siempre ha estado con el poder y sus prebendas. Todo ello al mismo tiempo que vendía, y vende, un discurso humanista en favor de la paz y la fraternidad, porque, según dice, todos somos hermanos.

No sé si hermanos, primos o compañeros, pero sí tengo claro que el ser humano para alcanzar la felicidad o acercarse a ella debe tratar de compartir su vida con armonía con el resto de semejantes. Pero esto es ley natural, no es un descubrimiento divino de un ente superior. Tengo claro que para ser feliz yo debo ver felicidad en mi entorno y debo ayudar a conseguirla al que no la tiene. Esto es así porque es de cajón, es obvio, y no porque lo digan la Biblia o el Corán.

Ahora tú con el Islam me tratas de vender la misma milonga que el Catolicismo (o el Cristianismo en sus vertientes protestantes, evangélicas, adventistas, etc.), con el único argumento de que el Catolicismo tiene gran parte de culpa de los gravísimos problemas de la civilización occidental.

Abdul Haqq, lo tuyo es más de lo mismo, porque ¿qué ofreces tú a las mujeres?, que son, aún hoy en día, ciudadanas de segundo orden a pesar de ser más de la mitad de la población. ¿Qué aporta el Islam contra la violencia machista, si vuestro libro sagrado las cataloga como inferiores al hombre? Y no me digas que eso es una manipulación del Corán o una interpretación errónea, porque eso es lo que imparten vuestros clérigos y en lo que se basan los regímenes islámicos para tenerlas sometidas.

Por otra parte, la existencia del racismo (del que te sientes víctima, y te creo) tiene buena parte de sus raíces en las dichosas religiones. Tan afectados os sentís los musulmanes aquí como los cristianos en países de mayoría musulmana, pero lo que no decís es que vosotros, los religiosos o quienes anunciáis las bondades de vuestras respectivas religiones, no hacéis sino vender miedo a lo desconocido, miedo a lo distinto. De este miedo al que es diferente sólo hay un peldaño hasta el racismo. Ofertáis paraísos futuros a cambio de vidas miserables, reduciendo todo el potencial del ser humano a los designios de vuestros respectivos dioses.

Vuestras religiones surgieron del miedo que unos cuantos listos inocularon a gentes humildes, y esto es historia, no las fábulas que cuentan biblias y coranes.

Tengo claro que a mí ya me metieron una, de la que me ha costado mucho salir, y sólo espero que a otros no se la cuelen ofreciéndoles distinto envoltorio, pero el mismo producto caducado.

> Berria: Laguntza > EL SERVICIO DE ATENCION BERDINDU AYUDA A SALIR DEL ARMARIO A 25 MENORES

• Un servicio de atención a gays ayuda a salir del armario a 25 menores
• 20 Minutos, 2007-11-06 # Unai Etxebarria

Berdindu, del Gobierno vasco, atiende a 13.372 vascos en sus 5 años. El 50% de los chavales homosexuales sufren rechazo en casa.

¿Cómo lo digo en casa? ¿Qué debemos hacer para adoptar a un niño? Son cuestiones a las que ha respondido Berdindu, el servicio de atención a gays, lesbianas y transexuales de Euskadi. El pasado domingo, este organismo del Gobierno vasco cumplió su quinto año. En ese tiempo ha atendido a 13.372 personas.

Dentro del colectivo hay sectores especialmente vulnerables, como los adolescentes. La mitad de ellos sufren rechazo en casa, el 73% recibe insultos y burlas y el 32%, agresiones físicas, según datos de Berdindu. Este servicio ha asesorado a 25 chavales sobre cómo comunicar a su entorno su orientación sexual. Les respaldan las tres personas que componen Berdindu: un coordinador, un psicólogo y un abogado.

Pero sin trabajar el entorno, todo es baldío. Así, 100.000 escolares vascos de Primaria (de 6 a 12 años) han recibido textos y espectáculos de teatro en el aula a favor de la igualdad entre compañeros, más allá de la preferencia sexual.

El colegio es lugar común para la homofobia. «Hay denuncias de profesores de centros privados que ocultan su homosexualidad para no ser expulsados», señala Víctor Santamaría, responsable de Berdindu. Precisamente, este servicio tiene dos frentes de cara al futuro: la homofobia en secundaria (de 12 a 16 años) y en el trabajo.

Además, Berdindu ha intervenido en 10 coadopciones (adopción de uno de los miembros de la pareja del hijo del otro) y en una adopción de un menor en el extranjero por parte de dos lesbianas.

Ayudas para cambiar de sexo
Sexo psicológico: es el sexo con el que se identifica cada persona. Desde marzo de 2007 es posible cambiar el sexo y el nombre en el DNI sin necesidad de haberse sometido a una operación. Un trámite que Berdindu ha ayudado a hacer a nueve vascos.

Además, el Gobierno vasco destina cada año 60.000 euros para financiar las operaciones de cambio de sexo. Esta cantidad total se reparte entre los preceptores de la ayuda, «dando prioridad a quienes tienen rentas más bajas», señaló ayer el consejero de Asuntos Sociales, Javier Madrazo. La faloplastia, la operación para ponerse pene, cuesta 30.000 euros.

> Berria: Justizia > CATALUNYA: LA FISCALIA CREA UN GRUUPO ESPECIFICO PARA LUCHAR CPNTRA LA HOMOFOBIA

• Actuará contra cualquier caso de discriminación
• La Fiscalía catalana crea un grupo específico para luchar contra la homofobia
• El Plural, 2007-11-06

La Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Catalunya ha impulsado un grupo de trabajo, coordinado y dirigido por el fiscal Miguel Ángel Aguilar, para detectar y perseguir actos de discriminación por orientación sexual y luchar contra la homofobia.

El equipo está formado por el fiscal interlocutor y representantes de la Administración y de las organizaciones defensoras de los derechos de los gays, lesbianas y transexuales, según informa El Periódico de Catalunya, que también apunta que el grupo se reunió por primera vez a mediados de octubre y lo hará de nuevo durante este mes, y que en principio sólo actuará en la provincia de Barcelona.

Discriminación o incitación al odio
El fiscal Aguilar explica que “actuaremos cuando se detecte alguna irregularidad de discriminación por orientación sexual” y “se supervisará, en definitiva, el cumplimiento de las leyes, como la que permite el cambio de sexo en el registro y la de matrimonios homosexuales, pero también perseguiremos cualquier discriminación o disfunción, dentro y fuera de la Administración”. Entre los posibles motivos para abrir diligencias judiciales Aguilar cita el “trato discriminatorio” o “la incitación al odio por razones de sexo”.

> Berria: Homofobia > HAZTE-OIR EQUIPARA A LOS HOMOSEXUALES CON LOS MONOS

• HazteOir.org equipara a los homosexuales con los monos
• La plataforma cívica HazteOir.org realizó ayer una improvisada ridiculización de una clase de Educación para la Ciudadanía frente al Ministerio de Educación
• Público, 2007-11-06 # Yolanda González · Madrid

Había camisetas para todo el que pasaba por la madrileña calle de Alcalá. Y su lema era "ZP, deja a los niños en PaZ". La plataforma cívica HazteOir.org realizó ayer una improvisada ridiculización de una clase de Educación para la Ciudadanía frente al Ministerio de Educación.

Alejandro Campoy, "el primer padre objetor" en contra de la asignatura, desempeñó el papel de maestro de un aula en la que los alumnos interpretaban a Esperanza Aguirre, José María Aznar, José Luis Rodríguez Zapatero y José Blanco, entre otros. Ante un auditorio cuya media de edad superaba los 35 años, Campoy y sus alumnos montaron un debate ficticio en el que no faltaron los principales argumentos que los opositores esgrimen contra la asignatura. A juzgar por el texto escenificado por esta plataforma, la asignatura "no dice nada de la Constitución" y se centra en otros temas como sexualidad y afectividad y homosexualidad. "Desde una concepción cristiana del hombre y de la sociedad, afirmamos la dignidad de la persona y la importancia de valores como la libertad, la justicia y la solidaridad", figura en la web de HazteOir.org.

Interferencias
El guión preparado por HazteOir.org, y que ninguno de los ficticios alumnos conocía de memoria, empezó a sufrir interferencias cuando un grupo de cuatro alumnos de la Universidad Politécnica de Madrid mostró su indignación al oír que uno de los personajes hablaba de que "hay familias monogamas y polígamas, de hombre-hombre, mujer-mujer, hombre-mono". Los jóvenes, integrantes de Arcópoli, la Asociación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de la citada universidad, se declararon hartos de recibir "constantes insultos". "Déjadnos en paz, iros a los actos del PSOE", les gritó una mujer cercana a los 60 años.

Con esta particular forma de "salir del armario" en público, los integrantes de Arcópoli , esgrimieron la aproximación respetuosa a la diversidad personal y cultural, uno de los valores que integra el bloque de contenidos de la polémica asignatura. "Es necesario que se explique que hay diferentes familias y que tenemos una ley de matrimonios entre personas del mismo sexo", explicaron. Tras la clase llegó un intercambio de opiniones entre Arcópoli y HazteOir.org. Algunos, admitían que hablar de relaciones "hombre-mono" no había sido acertado. Pero siguen cargando contra una materia que "usurpa a los padres el derecho de formar a los hijos respecto a sus convicciones morales".

> Berria: Hezkuntza > ASTURIAS: XEGA ORGANIZA EN GIJON LAS I JORNADAS DE EDUCACION EN LA DIVERSIDAD AFECTIVO-SEXUAL

• XEGA organiza en Gijón las I Jornadas de Educación en la diversidad afectivosexual durante el fin de semana
• Europa Press, 2007-11-06

El colectivo Xente Gai Astur (XEGA) ha organizado para el próximo fin de semana --9, 10 y 11 de noviembre-- las I Jornadas de Educación en la diversidad afectivosexual con el fin de debatir las preocupaciones que existen en torno al mundo de la educación en la diversidad sexual.

El coordinador de XEGA, Tino Brugos, presentó hoy, en la sede de la asociación, el programa de las actividades de las jornadas que reunirán a más de 60 personas de toda España. Brugos destacó que este encuentro "es el primer paso para dar continuidad a los debates con caracter nacional".

Será la primera ocasión en la que miembros de diferentes grupos de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (LGTB) de toda España se reúnan para debatir colectivamente sobre cuáles son los problemas que se plantean en el mundo de la enseñanza desde la perspectiva del movimiento de gais, lesbianas y transexuales, según Brugos.

El coordinador del colectivo gai asturiano alertó de que la homofobia "sigue siendo una realidad presente" en el sistema educativo español. "Abundan los chistes, la exclusión y hasta las agresiones". Por ello, Brugos, consideró necesario formar a la juventud en una serie de valores que "reconozcan el derecho de todas las personas a recibir una educación integral en valores".

Las jornadas comenzarán el viernes, día 9 de noviembre, con la charla-coloquio, 'La Educación. una prioridad de futuro en el activismo LGTB', dirigida por el ponente Jesús Generelo Lanaspa, coordinador del área de Educación de la Felgtb.

Al acto de inauguración asistirán representantes de la Consejería de Educación del Principado de Asturias; de la Consejería de Bienestar Social y la alcaldesa de Gijón, Paz Fernández Felgueroso. Además de los representantes de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (Felgtb) y el Coordinador de XEGA, Tino Brugos.

> Berria: Homofobia > HAZTE-OIR INICIA UNA CAMPAÑA CONTRA EL INGRESO DE LA GENERALITAT EN LA ILGA

• Cataluña Gay
• HazteOir, 2007-11-06

La Generalidad de Cataluña ha ingresado en la Asociación Internacional Gay y Lesbiana (ILGA). Además, patrocina el Festival de Cine Gay de Barcelona, que utiliza a un niño para su promoción. Pide a Montilla y a sus socios que no paguen con el dinero de los catalanes, y de todos los españoles, estas iniciativas y que se salgan de la ILGA.

El Gobierno de Cataluña ha ingresado en la International Lesbian & Gay Association (ILGA, Asociación Internacional Gay y Lesbiana). Según la Consejería de Acción Social y Ciudadanía son el primer “gobierno nacional” que accede a este organismo. El ILGA está formada por 400 asociaciones de 90 países. Con esta adhesión, el ejecutivo que preside José Montilla se compromete a prestar su apoyo institucional a una organización de la que también forman parte algunas ciudades europeas, entre ellas Amsterdam y Venecia. Mientras, los ciudadanos siguen sufriendo apagones eléctricos, derrumbes, socavones o retrasos ferroviarios.

Por otra parte, la Generalidad de Cataluña ha decidido también patrocinar el Festival de Cine Gay y Lésbico de Barcelona. Este evento, que se ha desarrollado entre los días 25 de octubre y 5 de noviembre, ha usado la imagen de un niño para su cartel promocional. El acontecimiento ha recibido el apoyo, además, del Ministerio de Cultura, del Ayuntamiento y de la Diputación de Barcelona.

El Gobierno Catalán se dedica a apoyar estas iniciativas, gastándose el dinero de todos los catalanes, y de todos los españoles, mientras que los ciudadanos tienen que sufrir toda clase de penalidades en el transporte público y las instalaciones eléctricas. Escribe a José Montilla y a sus socios denunciando esta irregularidad y pídeles que salgan de la Asociación Gay y Lesbiana (ILGA). Tu carta será enviada, además, a los demás partidos de Cataluña.

> Berria: Zerbitzuak > BERDINDU, EL SERVICIO VASCO DE ATENCION GLT, HA RECIBIDO A MAS DE 13.000 PERSONAS EN CINCO AÑOS

• Berdindu: El servicio vasco de atención a gays ha recibido a más de 13.000 personas en cinco años
• La progresiva regulación de los derechos del colectivo ha supuesto una reducción en el número de visitas
• El Correo, 2007-11-05 # EFE · Bilbao

El servicio de información, atención y asesoramiento a gays, lesbianas, bisexuales y transexuales del Gobierno vasco, Berdindu, recibió a un total de 13.372 personas durante sus primeros cinco años de funcionamiento. De ellas, 9.387 fueron "usuarias directas" y las 3.985 restantes, familiares y amigos de homosexuales, según ha explicado hoy, en rueda de prensa, el consejero de Asuntos Sociales, Javier Madrazo.

Casi la mitad de este colectivo (6.697 personas) acudió a Berdindu en búsqueda de información sobre asociaciones de gays y lesbianas y sobre los pasos a seguir para formalizar una pareja de hecho, iniciar un proceso de adopción o tras sufrir una agresión homófoba.

Un total de 2.789 usuarios lo hicieron para ponerse en contacto con otras personas de su misma condición sexual, 2.440 para asesorarse jurídicamente y 1.446 demandaron apoyo emocional para hacer frente a la presión social, asumir su propia orientación sexual o comunicársela a su entorno. La mayoría de los usuarios de Berdindu fueron personas jóvenes, con una media de edad de 32 años en el caso de las mujeres, 29 en el de los hombres y 26 en el de los transexuales.

Progresiva regulación
Desde la puesta en marcha de este servicio en noviembre de 2002, cada año ha disminuido el número de personas atendidas, circunstancia que Madrazo relaciona con la progresiva regulación de los derechos del colectivo afectado.

Considera que el reto para los próximos años consiste en pasar de la igualdad legal a la real, ya que los avances legales no son suficientes y aún existen ámbitos, como el social y el laboral, en los que persisten la discriminación por razón de orientación sexual y la homofobia.

También ha apostado por trabajar de forma especial con los adolescentes gays, ya que, según estudios realizados por Berdindu, el 50% sufre rechazo en el hogar, el 73% ha sufrido hostigamiento verbal y el 32% agresiones físicas.

Madrazo ha señalado que los gays adolescentes suman a los problemas propios de su edad el rechazo que sienten por no ser heterosexuales y afirmó que el hecho homosexual se esconde detrás de muchos suicidios adolescentes y también de casos de 'bullying' o acoso escolar.

> Iritzia: Empar Moliner > PELO Y PLUMA

• Pelo y pluma
• El País, 2007-11-05 # Empar Moliner

En un estupendo artículo que firma Enric Badia en este periódico, leo el caso del concejal del PP de Berga, Josep Saña, que envió por e-mail unos comentarios sobre los homosexuales a otro concejal, éste del Partit dels Socialistes (y homosexual). Decía el tal Saña, entre otras cosas (que no reproduzco por si leen este artículo en horario infantil), que no entendía "cómo hay tantos homosexuales con el asco que damos los hombres peludos".

En el artículo que les digo, el autor cuenta que este tipo de declaraciones tradicionalmente "han quedado sin castigo en el PP". Y lo ilustra con un ejemplo: el del alcalde de Pontons, también del mismo partido. Al hombre le salió gratis decir que los homosexuales "son personas taradas, deficientes, inmorales" y revelar el porqué: "Lo normal es que las personas nazcan macho o hembra, porque yo no he visto nunca a dos perros haciendo el amor".

A mí, los comentarios de Saña no me parecen de homófobos, me parecen muy pintorescos. Cuestionarse por qué hay "tantos homosexuales, con el asco que damos los hombres peludos" no es homófobo, pero demuestra unas peculiaridades en el córtex del autor que algún malintencionado podría decir, sin duda, que son incompatibles con el ejercicio de cargo público, con el ejercicio de cruzar un semáforo en verde o hasta con el de colocar una ficha triangular en un agujero triangular. En primer lugar, nuestro hombre presupone que a todos los homosexuales les gustan los hombres peludos. Eso nos lleva a pensar, pues, que si no hubiese hombres peludos, Saña ya entendería que hubiese "muchos" homosexuales. Dejarían de dar asco. Ya ven que el córtex de Saña no ha conseguido relacionar el término depilación con los términos ciclista, culturista, nadador o hasta metrosexual.

Pero es que, además, si nuestro sujeto no entiende que haya tantos homosexuales "con el asco que dan los hombres peludos", tenemos que suponer que tampoco entiende que haya tantas mujeres heterosexuales. Y la razón es la misma. El asco que según él dan los hombres peludos. No sé qué experiencia tiene Saña en estas cuestiones. Habrá que suponerle heterosexual, pero no podemos afirmar -porque lo desconocemos- que haya tenido trato carnal con hembras. Sabemos, eso sí, que es peludo, porque dice "el asco que damos" y no "el asco que dan". Pero ¿cómo sabe que los hombres peludos dan asco? ¿Le darán asco a él, y su peculiar visión del mundo hace que eleve a teoría universal una experiencia propia? ¿Alguna mujer le habrá dicho "los hombres peludos dais asco"? La conclusión a la que nos lleva Saña sin querer, pues, es que sólo las mujeres no peludas pueden mantener relaciones sexuales con otras mujeres no peludas sin dar asco.

En cuanto al otro, al alcalde de Pontons, pues me parece muy bien que nadie de la cúpula del PP le haya echado. Este sí que soltó comentarios homófobos, pero ya comprendo que un partido político no puede prescindir de alguien que afirma: "Lo normal es que las personas nazcan macho o hembra, porque yo no he visto nunca a dos perros haciendo el amor". Dejemos a un lado el prodigio de dispersión que supone la frase. Dejemos a un lado que no tiene nada que ver nacer macho o hembra con ser homosexual o heterosexual. Y hasta dejemos a un lado que yo misma, que me he criado en el campo, por supuesto que he visto a animales del mismo sexo intentando -y a veces consiguiendo- la cópula. Hay gallinas que quieren hacen de macho o pollos que quieren fecundar a otros pollos, por no hablar de los perros, que, a la mínima, embisten con libidinosas intenciones a otros perros macho, a peluches o a piernas humanas.

Porque eso es lo de menos. Lo que de verdad es conmovedor, lo de que de verdad convierte al alcalde de Pontons en una personita especial y valiosa es que diga que no ha visto a dos perros "haciendo el amor". Gracias, san Antonio por permitirme este momento. Con lágrimas de emoción se lo digo a ustedes. Es muy difícil encontrar a alguien tan cursi como para decir que los perros "hacen el amor". Los que hacen el amor son los humanos (y no todos), como ya cantó en su día el cubano Dinio. Los perros, las moscas o los animales solípedos en general, como por ejemplo el asno, hasta hoy se apareaban. Pero, bueno, igual ya no es así y a lo mejor ahora hasta se fuman el cigarro de después.

> Berria: Zerbitzuak > EL SERVICIO VASCO BERDINDU AYUDA A 13.372 PERSONAS EN 5 AÑOS

• El servicio vasco para homosexuales Berdindu ayuda a 13.372 personas en 5 años
• 25 adolescentes llaman para preguntar cómo contarlo en casa, en clase... El recurso apoya a 10 parejas para adoptar niños.
• 20 Minutos, 2007-11-05 # Unai Etxebarria

¿Cómo se lo cuento a mis padres? ¿Qué tengo que hacer para adoptar un niño? ¿Puedo cambiarme de sexo en el DNI? Son cuestiones a las que da respuesta Berdindu. El Servicio de atención a gays, lesbianas y transexuales del Gobierno vasco ha atendido a 13.372 personas en sus cinco años de funcionamiento. Anualmente la cifra baja, a medida que este colectivo gana en derechos.

La mayoría de los usuarios han acudido a Berdindu solicitando información sobre los trámites de adopción, qué hacer ante una agresión... Pero también ha habido quien se ha acercado en busca de apoyo emocional o asesoramiento jurídico. Berdindu lo forman un abogado, un psicólogo y un responsable del servicio.

La edad media de los usuarios es de 32 años en el caso de las mujeres, de 29 en el de los hombres y de 26 en el de las personas transexuales.

25 adolescentes se han puesto en contacto con este recurso pidiendo consejos para contar su condición sexual en casa o en clase. No en vano, según datos de Berdindu, el 50% de los menores de edad homosexuales o bisexuales sufren rechazo en el hogar. Además, el 73% ha sufrido insultos en su entorno y un 32% agresiones físicas.

Para paliar estos comportamientos, Berdindu ha puesto en marcha un proyecto educativo en el que han participado 100.000 alumnos de primaria (6 a 12 años). Los niños trabajan con textos y asisten a una representación teatral en la que se incide en la igualdad entre las personas, independientemente de su condición sexual.

Berdindu también ha respaldado a los transexuales. Desde 2005, 9 personas han cambiado su nombre y sexo en el DNI. Además, otros 20 transexuales han recibido una ayuda económica para financiar la operación de cambio de sexo. El Ejecutivo destina 60.000 euros anuales, a repartir entre las personas que tienen derecho a recibir la ayuda. "Ante todo se prioriza a las personas con renta más baja", indica el consejero de Asuntos Sociales, Javier Madrazo.

Asimismo, Berdindu ha asesorado a 9 parejas homosexuales en procesos de coadopción (adopción de uno de los miembros de la pareja del hijo del otro miembro de la misma). También el servicio de apoyo ha ayudado a una pareja lesbiana a adoptar dos menores extranjeros.

Ahora el reto de Berdindu es extender su programa educativo a secundaria (de 12 a 16 años) y explorar el alcance de la homofobia en el mundo laboral. "Recibimos denuncias de profesores homosexuales de colegios privados que ocultan su condición para no ser expulsados", explica Víctor Santamaría, responsable de Berdindu.

Berdindu está disponible en el teléfono 900 840011 o en su sede en Bilbao (c/ Henao 9, planta baja).

> Iritzia: José Luis Palomera Ruiz > ¡AH!, ¿PERO NO LES GUSTAN LOS NIÑOS A LOS GAYS?

• ¡Ah, ¿pero no les gustan los niños a los Gays?
• Libertad Digital, 2007-11-05 # José Luis Palomera Ruiz

Ah, ¿pero no les gustan los niños a los Gays?, Pues a mí y a muchos niños, en la escuela, ahora lo sé, nos metió mano más de uno.

Ah, ¿pero no les gustan los niños a los Gays? .Si quieren les citó cientos de casos donde gays y otros pedófilos-tanto monta monta tanto- al menos para mi entender, han abusado de niños.

Digo esto porque al parecer un tal Eugeni Rodríguez, portavoz del Front d’Alliberament Gai de Catalunya, pretende denunciar ante la Comisión de Seguimiento de la Homofobia de la Fiscalía de Barcelona- Ah,¿pero no hay magistrados gays?- a César Vidal, director y presentador de La Linterna en la cadena COPE, el cual acusaba de “cazar a niños” al movimiento gay a raíz del cartel en el que se anunciaba el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona, en el que aparecía la cara de un niño.

Oiga, Eugeni cariño, Que es eso de tachar de homófobos a todo aquel que se les escapa un pequeño pedillo a la hora de nómbrales... No me diga que no le va a usted los niñotes-, eh pillin- qué quiere que les digamos que son ustedes unos machotes y que les gustan las tías macizotas...

Dejando claro que personalmente me da igual que encancelen o le den de comer gratis al señor Cesar Vidal, he de decir.

Mire usted Eugeni ; Los únicos homofobos en todo caso son ustedes, minorías entre las minorías, que en virtud de un orgullo que nadie les pone en duda se manifiestan todos los años entre gomorreras ceremonias caravanas de penes y culos y otras plumas llamado la atención por las ciudades, manifestaciones las cuales tiene que ver mis hijos entre otros que tienen tanto orgullo como ustedes sin necesidad de gustarles los anos de su mismo sexo.

Supongo que no pretenderá usted que cuando pase su plumífera caravana por la ciudad les encierre o mejor aún les vende los ojos o que les diga cuando me preguntan.. ¿Quiénes son eso Papa?, esos hijos esos son el orgullo de la raza humana¿¿¿¿...

Antes de denunciar a nadie debería usted saber que también los gays deben respeto a quienes no somos gays- ni puto ano que nos hacen- ni nos manifestamos una vez al año entre gloriosas majestuosidades para demostrarles nuestro orgullo de folladores natos, ¿entiende Eugeni?... Pues eso, usted con su ano y los demás con el nuestro que ya esta bien de tener que amarrar la lengua con estropajo cuando se habla de ustedes ante el temor de herir su orgullo anal.

> Iritzia: Xus do Mar > SAN SEBASTIAN Y LA BANDERA GAY

• San Sebastián y la bandera gay
• Hispanidad, 2007-11-05 # Xus Do Mar

En los años 60 y 70 del pasado siglo, el marxismo tenía una fuerza indiscutible entre los universitarios españoles, se daba una mezcla de reacción al régimen y de preocupación por las clases sociales más desfavorecidas, nos sentíamos atraídos por la preocupación por los más necesitados, especialmente por los trabajadores que teóricamente desde el marxismo se defendían.

Con la caída del Muro de Berlín, las consecuencias negativas y sus secuelas en los países donde se implantó el marxismo y las indiscutibles mejoras sociales acaecidas entre los trabajadores en los países occidentales, a los que ahora han abandonado, los partidos marxistas y de clase han quedado sin los principios ni fundamentos.

Esto hace que los pocos que aún militan en ideologías de corte marxista se encuentren con frecuencia a la deriva y acaben tomando posturas netamente burguesas, ocupando el espacio radical, ecologista y en general antisistema. En esta situación no es de extrañar que Izquierda Unida se alinee con posiciones tan radicales y burguesas como las mantenidas por la ILGA y pida expresamente que en el Ayuntamiento de San Sebastián ondee la bandera gay en lugar de la bandera de España porque "esta bandera, la de los gays, ahonda en la pluralidad de la ciudad y no en la crispación de los donostiarras".

> Berria: Politika > GERNIKA, SEDE DE UNA ALIANZA POR LA AUTODETERMINACION

• Asamblea de la Red Gernika
• Gernika, sede de una alianza por la autodeterminación
• Los parlamentarios y electos de Alemania, Escocia, Flandes, Irlanda y Països Catalans que han participado durante estos días en la primera Asamblea de la Red Gernika informaron ayer de que tratarán de «expandir a nivel internacional» sus postulados. Con ese objetivo, promoverán una serie de iniciativas concretas para «defender el derecho de autodeterminación de Euskal Herria en diferentes instituciones y organismos internacionales».
• Gara, 2007-11-04 # Manex Altuna · Gernika

La Red Gernika por la Autodeterminación, que está compuesta por parlamentarios y electos de distintos países europeos, ha celebrado su primera asamblea en la localidad vizcaina durante los últimos tres días.

La iniciativa fue presentada el pasado 25 de abril, coincidiendo con los actos organizados por la iniciativa popular Gernika Batzordea en conmemoración del 70 aniversario del bombardeo de la villa foral. Surgió con la idea de actuar a nivel internacional en favor del reconocimiento del derecho a la libre determinación de Euskal Herria, tal y como incidieron en la declaración conjunta suscrita ayer por los integrantes de la Red.

Los representantes políticos europeos que han participado durante estos días en las jornadas han sido Michael Leutert -parlamentario alemán por el partido Die Linke en el Bundestag y miembro de la Comisión de Derechos Humanos-, Jan Loones -diputado flamenco que por la tarde visitó a Arnaldo Otegi-, Lloyd Quinan -ex miembro del Parlamento escocés por el SNP y participante de la iniciativa por la consecución de la independencia de Escocia-, Francie Brolly -miembro del Parlamento de Stormont en nombre de Sinn Féin- y los concejales por la Candidatures d'Unitat Popular (CUP) en diferentes localidades de los Països Catalans Otger Amatller, Laia Jurado, Ana María Guijarro y Anna Gabriel.

La Red está compuesta también por miembros de otros países como Dinamarca, Italia, Corsica, Galicia, Bielorrusia y Andalucía, cuyos representantes no han podido participar directamente en esta asamblea, pero han enviado su adhesión y apoyo a la iniciativa.

Los políticos europeos fueron recibidos ayer por la mañana en el Ayuntamiento de Gernika por el gobierno municipal, conformado por EA y ANV, y miembros de Gernika Batzordea, en un acto al que también asistieron los representantes de la izquierda abertzale Karmelo Landa y Eusebio Lasa.

Las autoridades locales dieron la bienvenida a los representantes europeos y señalaron en el discurso -que leyeron en euskara, español, francés e inglés- que «es un honor para nosotros recibir a representantes de tan diversos pueblos, pero que tienen un objetivo en común».

«Como sabéis, hace setenta años las bombas fascistas destruyeron esta ciudad. Pretendían destruir Gernika-Lumo y su árbol, símbolo de las libertades de los vascos. Murió mucha gente, pero los vascos seguimos a día de hoy luchando en defensa de nuestros derechos hasta conseguir el derecho de autodeterminación. Queremos que sepáis que este equipo de gobierno hace nuestros vuestros objetivos», declararon.

Los parlamentarios y electos europeos asistentes, por su parte, señalaron en el comunicado al que dio lectura dentro del consistorio la concejal de CUP, Anna Gabriel, que la asamblea «ha servido para conocer de cerca la realidad de Euskal Herria y, sobre todo, para definir iniciativas conjuntas con el objetivo de defender el derecho de autodeterminación de Euskal Herria en diferentes instituciones y organismos internacionales».

Derecho a tener voz propia
Los portavoces de la Red Gernika recordaron cómo en el caso de Italia los senadores de Rifundazione Comunista y el partido de los Verdes han presentado ya una iniciativa en el senado en relación a la actual situación en Euskal Herria (información que se recoge en la página 11).

Asimismo, aseguraron haber tomado «el firme compromiso de expandir la red a nivel internacional, realizando nuevas adhesiones, con el propósito de impulsar una solución dialogada al conflicto y el reconocimiento al derecho de autodeterminación de Euskal Herria».

A este respecto, el representante escocés Lloyd Quinan resaltó la cercanía entre su país y Euskal Herria porque «queremos ser parte de la comunidad internacional y tenemos derecho a tener una voz propia en las Naciones Unidas».

Afirmó también que trabajarán «para que la ciudadanía de nuestros respectivos países entienda el conflicto político en Euskal Herria» porque «es una necesidad para todos nosotros defender los derechos humanos y políticos de todos los ciudadanos de todos los países en el mundo».

En este sentido, declaró que, hasta que se reconozca el derecho de autodeterminación, la democracia «no estará aquí viva». Concluyó su alocución diciendo que «ojalá en un futuro podamos celebrar la independencia de Escocia y Euskal Herria».

El parlamentario de la formación de izquierdas Die Linke en el Bundestag, Michael Leutert, añadió que como alemán se siente de alguna manera «responsable» por lo ocurrido hace 70 años en Gernika y que tanto él como su partido trabajan para que estos hechos no sean olvidados. «Los alemanes tenemos una responsabilidad histórica para contribuir a las resoluciones de los conflictos que vulneran los derechos humanos y espero que esta red pueda contribuir a reconstituir los derechos de este pueblo. Además, el año que viene se cumple el 50 aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos y se podría aprovechar esa efeméride para reivindicar los derechos de este pueblo», señaló.

Por su parte, el dirigente de Sinn Féin Francie Brolly hizo especial hincapié en la importancia de mantener vivas las diferentes lenguas del mundo, como el euskara o el gaélico, porque, según resaltó, éstas «representan el alma de la humanidad».

• «La izquierda europea debe implicarse y ayudar a solucionar el conflicto vasco»
• Michael Leutert · Die Linke

¿Qué valoración hace de la Asamblea que han realizado durante estos últimos días los integrantes de la Red Gernika?
Es muy importante promover este tipo de iniciativas para entender mejor lo que sucede en Euskal Herria y tratar de buscar soluciones al conflicto vasco trabajando de forma conjunta con otros parlamentarios y electos europeos. Europa debe considerar que el conflicto vasco es un problema interno.

¿Qué se puede hacer para conseguir la implicación de la Unión Europea?
Es una buena pregunta. El conflicto vasco no es un problema español o francés. España y Francia son dos estados importantes a nivel europeo, pero también Alemania. Tenemos la responsabilidad de ayudar, y también la izquierda europea debe implicarse en buscar una solución democrática al conflicto vasco. El partido al que pertenezco -Die Linke- está dentro del Partido Europeo de la Izquierda junto a otras muchas formaciones. Desde ahí debemos dar a conocer la situación del conflicto vasco y también desde nuestros parlamentos nacionales mandando cartas o proponiendo iniciativas acerca de la situación en Euskal Herria. El Dalai Lama, por ejemplo, está visitando Alemania en los últimos días y ha levantado un importante revuelo. Los medios hablan de que se puede perder la cultura e identidad de un pueblo como el de Tibet e, incluso, Angela Merkel se ha reunido con él. Me parece bien que se interesen por el Tibet, pero aquí dentro de Europa se da una situación similar y no se implican. Merkel nunca ha dicho nada sobre Euskal Herria y lo que hay que hacer es intentar darle la vuelta a esta situación.

¿Ve factible reconocimiento del derecho de autodeterminación de Euskal Herria dentro de la Unión Europea?
La autodeterminación es un derecho que ostentan todos los pueblos y Euskal Herria lo es. El problema es que a la hora de llevarlo a la práctica en este caso se debería de pactar con los estados español y francés. Sin embargo, veo difícil que lo aceptaran. Nuestro trabajo debe consistir en impulsar a nivel europeo que se busque una solución al conflicto vasco teniendo en consideración que debe ser reconocido el derecho de autodeterminación.

Pertenece usted a la Comisión de Derechos Humanos en el Bundestag, ¿qué lectura hace de la vulneración de derechos civiles y políticos en el Estado español?
España es la principal responsable de la conculcación de los derechos, pero Francia y la Unión Europea también tienen su parte. Hay una parte de la sociedad que reivindica la independencia y las consecuencias que sufren los que lo hacen se pueden comprobar con el encarcelamiento de toda una dirección de un partido político. Las personas que representan esas ideas son necesarias para tener una interlocución y trabajar por la paz. Parece increíble que a en Europa sucedan estas cosas o que se pueda torturar de forma sistemática pero, tras asistir como ojeador a los procesos por las movilizaciones contra el G-8 en Génova, creo que todo es posible.

> Berria: Homofobia > CATALUNYA: EL INSTITUTO DE POLITICA FAMILIAR PIDE LA RETIRADA DEL CARTEL DEL FESTIVAL DE CINE GAY Y LESBICO DE BARCELONA

• El Instituto de Política Familiar pide la retirada del cartel del festival de cine gay y lésbico de Barcelona
• Aparece un niño con un lápiz en la boca. Lo consideran "una manipulación del menor, para favorecer los planteamientos de estos lobbys". La COPE acusa al colectivo gay de pedofilia.
• 20 Minutos, 2007-11-04

El presidente del Instituto de Política Familiar de Catalunya (IPF-cat), Liberto Senderos, ha pedido que se retire el cartel del Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona (FICGLB), en el que aparece un niño con un lápiz en la boca, al considerarlo "una manipulación del menor, para favorecer los planteamientos de estos lobbys".

El IPF-cat ha pedido que se retire el cartel y las subvenciones del festival, que se celebra del 25 de octubre al 5 de noviembre, y ha solicitado a los ciudadanos y a las entidades familiares que protesten contra su publicidad.

Senderos explicó que la imagen sirve para promover "un festival en el que se proyectan numerosas películas de tipo pornográfico o erótico", por lo cual considera que esta publicidad es "especialmente inaceptable".

Alarma social
Consideró que se tiene que tener en cuenta "la gran alarma social" que hay en la sociedad "por el aumento de casos de pornografía infantil". Además, afirmó que hay "una vulneración del derecho a la propia imagen", por lo que requirió al Ministerio Fiscal que "emprenda las acciones legales oportunas en defensa de los derechos de los menores".


Senderos también criticó las ayudas por parte de las administraciones hacia este festival y explicó que esto "muestra claramente cuales son las prioridades" del Tripartito y del Gobierno, "que considera que la familia no merece consideración ni apoyo institucional".

En este sentido, propuso que el presupuesto destinado a este acontecimiento se destine a políticas sociales "a favor de la familia y de los colectivos más desfavorecidos".

Acusaciones de pedofilia
Por su parte, el locutor de radio de la cadena COPE, César Vidal, apoyaba la retirada del cartel mediante acusaciones insinuadas de pedofilia al colectivo gay.

"¿Es esto un anuncio del objetivo del lobby gay, los niños de siete u ocho años?", se preguntaba el pasado martes Vidal en su programa La Linterna. Según él presentador, "cazar a los niños es uno de los objetivos”.

> Berria: Homofobia > COLECTIVOS HOMOSEXUALES DENUNCIARAN A CESAR VIDAL POR HOMOFOBIA

• Colectivos gays denunciarán a César Vidal
• Llevarán a la Fiscalía las declaraciones homófobas del locutor de la emisora de los obispos
• Público, 2007-11-04 # Toni Polo · Barcelona

Las palabras de César Vidal contra lo que él mismo define “lobby gay” pueden activar el primer caso para la Comisión de Seguimiento de la Homofobia de la Fiscalía de Barcelona. Eugeni Rodríguez, portavoz del Front d’Alliberament Gai de Catalunya, aseguró ayer que hoy denunciarán esas declaraciones ante esta comisión, que es única en España y que se creó el pasado 10 de octubre a petición de diversas organizaciones.

Hasta la fecha, esta fiscalía ha supervisado diversos casos de agresiones a homosexuales que estaban en curso. “Ahora vamos a exigir que actúe de oficio contra quienes incitan a la violencia contra un sector de la población, hecho expresamente prohibido en el Estado español”.

Asimismo, Rodríguez planteará el caso en el Consejo Municipal de Gays Lesbianas y Transexuales de Barcelona que se celebrará el próximo 12 de noviembre.

Toni Poveda, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, dijo ayer que también exigirán a la Fiscalía que intervenga ante una acción que “incita claramente al odio” y que “vincula la pederastia con la homosexualidad”.

Poco sorprendidos
Eugeni Rodríguez no conoció hasta ayer las palabras de César Vidal en la cadena COPE, en las que acusó de “cazar a niños” al movimiento gay a raíz del cartel en el que se anunciaba el Festival Internacional de Cine Gay y Lésbico de Barcelona, en el que aparecía la cara de un niño.

Pero no le sorprendieron: “Viniendo de donde vienen no me extrañan”, comentó. Y pasó al ataque: “Me temo que el cartel les sienta mal porque se ven reflejados ellos mismos”. Se refiere a las instituciones laicas y religiosas ultraconservadoras que se han visto implicadas en asuntos de pedofilia y de abusos de menores. “Es una doble hipocresía escandalosa”, dice.

“Lamentablemente, no es una opinión nueva. Siguen alentando a la violencia contra colectivos por cuestión, en este caso, de orientación sexual”, añade Rodríguez.

Incitación a la violencia
Pedro Zerolo, responsable de relaciones con movimientos sociales del PSOE, acusado directamente por César Vidal en numerosas ocasiones, quiso reflejar ayer el peligro que conllevan palabras como las de Vidal: “Lo realmente preocupante es que unos ponen los argumentos y otros actúan”, comentó.

“A mí me han llegado a gritar por la calle: ¡Maricones de mierda! ¡Arriba España!”. Zerolo habla siempre desde el respeto a la libertad de expresión: “La defiendo hasta el último suspiro”, dice, “pero si han relacionado algo como ‘cazar niños’ con la homosexualidad me parece que esta vez se han pasado de la raya”.

> Berria: Homofobia > EL DIRECTOR DEL SPOT, CONMOCIONADO ANTE LAS ACUSACIONES HOMOFOBAS DE CESAR VIDAL

• "No entiendo de dónde sale la polémica"
• Sergi Pérez, director del spot, "conmocionado" ante las acusaciones de César Vidal
• Público, 2007-11-04 # T.P. · Barcelona

“Una situación común y cercana”. Así define Sergi Pérez lo que pretende reflejar su spot, con el que se anunció el Festival de Cine Gay y Lésbico. “No entiendo que alguien haya podido sacar semejantes conclusiones. No me lo esperaba, la verdad”, dice, aún incrédulo, este profesor de la escuela de cine ESCAC, de Barcelona, cuando le comentamos algunas de las frases de Vidal: “¿Y Losantos aún no ha dicho nada?”, pregunta, entre divertido y perplejo, pero con la conciencia tranquila: “Ya había hecho el spot del festival los dos años anteriores y esta vez el director me comentó que quería tratar la mirada adolescente”, explica Sergi.

“Yo había trabajado con el actor, que ahora tiene nueve años, en un corto en el que aparecía yendo al colegio vestido de niña, en el que se denunciaba el bulling homófobo escolar [precisamente el Festival premió ayer el corto We belong, que ataca el asedio a niños gays en las escuelas]. Enseguida pensé en él para el spot y tanto él como sus padres, que me pidieron copia de la cinta, estaban encantados y tan tranquilos”.

El actor sabía perfectamente lo que vendía. “Espero que no le afecte la polémica que se está creando”, confiesa Pérez. “Es algo que no acabo de entender, igual que los carteles del publicista Oliviero Toscani con sus campañas, aunque él utilizaba abiertamente la anorexia, por ejemplo. Yo no utilizo nada para nada. Sólo la cara de un niño viendo una película”.

Sergi, igual que Xavier-Daniel, director del festival, coinciden en que César Vidal ha hablado “sin conocer el contexto de la imagen”. “Hasta han dicho que debía haberse difuminado la cara del niño... ¡Si es un actor!”, se queja el autor del corto.