> Iritiza: Paolo Fava > HERGE, NI FASCISTA NI GAY; TINTIN... VAYA USTED A SABER

• Hergé, ni fascista ni gay; Tintín... vaya usted a saber
• Papel en blanco, 2007-06-21 # Paolo Fava

Tintín abandonó sus prejuicios al mismo tiempo que Hergé, nos dice Pierre Godin, su último biógrafo. Y es que ni siquiera la celebración del centenario de Georges Remi (Hergé) es capaz de despejar las contradicciones y los claroscuros que dominaron la vida de un autor mucho más torturado de lo que su obra deja entrever. Forzado a una educación católica, empleado por un diario de ultraderecha y aceptando trabajar en diario adictos al régimen nazi, Hergé se labró en los primeros años de su carrera una fama de colaboracionista que nunca conseguiría dejar atrás, a pesar de la consagración de su personaje como héroe nacional. Lo cual exige no poco de indulgencia hacia un Tintín que en sus comienzos tenía poco de personaje neutro infantil.

Y es que Tintín nació con una evidente intención política: fue un encargo de la publicación Le XXème Siècle para hacer una historieta infantil que adoctrinase contra el comunismo. Y en eso consiste la primera aventura de Tintín, en intentar llegar al país de los Soviets mientras los agentes bolcheviques intentan detenerle, temerosos de que cuente la verdad. Si alegamos que cualquiera es libre de tener una opinión política (aunque eso no justifique el “adoctrinamiento” de las mentes infantiles) y que la denuncia del sistema soviético tuviese, pese a su parcialidad, visos de verdad, mucho más difícil de entender es el siguiente albúm, Tintín en el Congo.

En él vemos aparecer una ideología colonialista y racista execrable, más aún conociendo el transfondo de la ocupación belga en el Congo. Tintín trata con desprecio y arrogancia a los ridículos “negritos”, que se maravillan de lo bien que piensa el “señor blanco”. Mientras, el reporter se dedica a masacrar tranquilamente a la fauna local (en un momento “chistoso” acaba de un plumazo con un rebaño entero de gacelas) y alcanzamos cimas del despropósito en unas escenas, posteriormente censuradas, en las que Tintín confunde el llanto de un bebé negro con los ladridos de Milú. Ese era el primer Tintín: oscuro, dogmático, antipático, cafre. Un hombre atrapado por sus propios prejuicios.

Cuenta la leyenda que, mientras preparaba Tintín en China, Hergé recibió una carta de un misionero escocés que le advertía que, si pintaba China como un cúmulo de estereotipos con cara amarilla y sombreros cónicos, causaría un daño irreprable. Con la mediación de este misionero Hergé entró en contracto con Tchang Tchong-Jen, un joven estudiante chino de bellas artes. Y su vida cambió. Sus horizontes se extendieron. A Tintín le salió un amigo, evidentemente llamado Tchang. Tintín en China pasó a ser El Loto Azul, y sus álbumes se transformaron en las elaboradas reconstrucciones de otras culturas y lugares que muchos adoramos. Hergé nunca abandonó el estereotipo (el pérfido oriental de dientes de conejo, el sibilino judío, el dictador latino corrupto y sudoroso) pero exhibiéndolo con una sabia ironía, con distancia.

Tintín había heredado así una misión mucho mayor: liberar a toda la humanidad, ser campeón de los oprimidos. Hergé quería luchar contra todos, incluso contra los nazis bajo los que trabajaba con El cetro de Ottokar, crítica del Reich que logró evadir la censura. El amor de Tintín por Tchang tendría su correlato en el de Hergé por Tchong-Jen, quien en los ochenta removió cielo y tierra para reencontrarse con su viejo amigo chino al que había perdido la pista tras la revolución comunista y que era un comunista convencido. La historia de Tintín es la de un Hergé abriéndose al mundo, de un conquistador. Y sin embargo, no acaba de parecer Tintín un ser completo.

Hergé encontró la felicidad con una mujer mucho más joven que él. ¿Conocieron esa felicidad sus personajes? Sus héroes Tintín, Haddock y Tornasol son un trío de solterones alienados que no saben muy bien lo que pintan en este mundo y se consuelan mutuamente. ¿Hace alguna vez Tintín algo remotamente propio de un reporter, tien alguna familia más allá de Milú? ¿Tiene algún sentido su existencia fuera de las disparatadas aventuras en las que se embarcan? ¿Y porque su club sólo acepta hombres? Se han vertido ríos de tinta sobre esta cuestión, tan del gusto posmoderno: ¿Porqué el único personaje femenino de Tintín aparece tarde y es un pajarraco grotesco como la Castafiore, que amenaza la plácida soltería de Haddock?

Atajemos lo evidente: Tintín no es homosexual porque simplemente es asexual, un eterno prepúber. En cambio, el encallecido Haddock vive en un estado de enajenación perpetua, entre el alcohol, sus crisis de histeria y su más que probable demencia. Y qué decir de Tornasol. Uno no se ha iniciado en el sexo, los otros lo han dejado atrás. Es el precio que pagan por vivir en el eterno estado de juego, de inocencia que caracteriza las aventuras de Tintín. Pero insistimos: ¿porqué no hay mujeres? ¿Tara de una estricta educación religiosa, misoginia, incapacidad de asumir a una mujer en un rol aventurero? Hergé no pudo dar respuesta y lógicamente nosotros tampoco podremos. Lo que Hergé fue no nos explica lo que es Tintín. Quizás Hergé nunca entendió que su personaje le pedía ser feliz de una manera diferente, que Tintín quería a su Tchang de una manera que él sólo llegaba a intuir.

> Erreportajea: Harrotasuna > CHUECA, LA FIESTA MAS ORGULLOSA

• La fiesta más orgullosa
• El País, 2007-06-21 # Manuel Cuéllar

Llega el Día del Orgullo. Madrid se convierte estos días en la capital gay de Europa. Y Chueca será el centro de todas las miradas. Un barrio transformado por sus habitantes en un referente mundial de tolerancia y modernidad homosexual. Éstos son algunos de los protagonistas de su gran éxito.

"La comisaría de Centro está tras la pista de un presunto policía que el domingo efectuó dos disparos de pistola en la plaza de Chueca, después de quitar la cartera y un trozo de hachís a Juan Carlos Peña". El periodista Jesús Duva firmaba esta información el martes 16 de mayo de 1989 en EL PAÍS y continuaba: "La plaza de Chueca es uno de los principales focos de distribución de hachís y heroína a pequeña escala en el centro de Madrid, según informaron fuentes policiales". A mediados de los años ochenta, este tipo de noticias se multiplicaban en las páginas de los periódicos. Chueca era un barrio muy peligroso y abandonado a su suerte, según los cronistas, por parte de la administración local. Antonio Muñoz Molina escribía en 1995 en estas mismas páginas: "El tráfico de heroína invadía esas mismas calles, y las esquinas iban siendo tomadas por los camellos, igual que las plazas por los drogadictos, que se inyectaban a la luz del día y delante de cualquiera, y ni siquiera la policía ni las autoridades municipales ni nadie con responsabilidad pública parecía enterarse o dar importancia a lo que estaba ocurriendo".

Mili Hernández, editora y propietaria de la librería Berkana, abrió su establecimiento en la plaza de Chueca en 1993. Los problemas aún seguían. "Muchas veces dejaba que la policía secreta espiara a los traficantes desde dentro de la tienda"; recuerda. "La mayoría de los locales de la plaza estaban cerrados, abandonados, nadie quería instalarse en un barrio tomado por la droga, los camellos y la delincuencia. Pero yo soñaba con que Chueca se convirtiera en el Village [mítica zona gay neoyorquina], en un barrio comprometido". No se convirtió en el Village, pero sí en una especie de Soho a la madrileña. Tanto que ahora muchos pequeños comercios han tenido que echar el cierre víctimas de unos alquileres que han subido en progresión geométrica y comprar un piso en Chueca es algo que no está al alcance de cualquier economía. Según la inmobiliaria Fotocasa, el metro cuadrado de vivienda en el barrio ha llegado a pagarse a más de 7.000 euros y la calle de Fuencarral se ha convertido en una milla de oro en la que las tiendas de ropa se multiplican y el trajín de gente es incesante.

¿Cómo se ha realizado esta transformación? Alberto Ruiz-Gallardón lo tiene muy claro: "Chueca era un barrio muy degradado, y hubo un momento en que un colectivo determinado [los homosexuales] decide instalarse, sin ningún tipo de ayuda pública, por su cuenta y riesgo. Ellos han regenerado Chueca. Lo digo yo, que vivo a muy pocos metros del barrio", palabra del alcalde de Madrid. Mili Hernández lo corrobora: "Este barrio lo hemos arreglado sin ninguna ayuda de la Administración. Era curioso escuchar a los vecinos cuando venían las televisiones a hacer reportajes sobre el fenómeno de Chueca y los residentes y dueños de los locales decían: mucho mejor los maricones que los drogadictos".

Pero ¿cuáles han sido los puntos de inflexión, los ingredientes fundamentales sin los que la transformación no habría sido posible? Antonio Poveda, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT), propone dos momentos: "Fue muy importante el hecho de que Chueca se abriera al día. En eso, la librería Berkana ha sido una referencia. Cuando Mili Hernández abre, empieza a haber otra visión del barrio y la gente comienza a salir a la calle. También fue definitiva la publicación de la revista Shangay, que ayudó mucho a la visibilidad y la normalización. El respeto a la diversidad es un valor importantísimo, y la revista contribuyó mucho a enseñar ese valor. Y también las manifestaciones a las que ha acudido cada vez más gente y que han sido un muro de contención contra el PP más homófobo".

La primera manifestación a favor de los derechos de gays y lesbianas se organizó en Barcelona en 1977. El 26 de junio de 1981 se publicaba la siguiente noticia: "Cerca de un millar de homosexuales, hombres y mujeres, se manifestó ayer en Madrid para conmemorar el Día Internacional del Orgullo Gay (...). Este año no se han producido incidentes y la legalización de la marcha les ha llegado sorprendentemente rápida". El próximo día 22 comienza en Madrid la celebración del Orgullo Gay Europeo, el llamado Europride, por primera vez en España, y los organizadores esperan una afluencia de público superior a los dos millones y medio de personas. "Las fiestas del Orgullo Gay son, para mí y para mucha gente más, las fiestas de Madrid. Ni San Isidro, ni la Paloma, ni nada", asegura Antonio Poveda.

Y lo cierto es que cada año va a más. Tanto que el Ayuntamiento ya está pensando en aumentar, según las necesidades, el perímetro de calles cortadas para evitar aglomeraciones como las de años anteriores. Así lo ha explicado el consejero de Economía del Ayuntamiento de Madrid, Miguel Ángel Villanueva, que también ha querido poner el acento en los 100.000 euros que el consistorio dará a los colectivos para subvencionar el evento. Sin embargo, los empresarios no están tan contentos. Alfonso Llopart, dueño y fundador de la revista Shangay, asegura: "Tenemos que agradecer al Ayuntamiento su aportación, pero nos parece insuficiente para un evento de estas características. Me parece que se desaprovecha una oportunidad muy importante para promocionar Madrid como un destino de referencia y fidelizar el turismo gay". El Orgullo Gay en Madrid ha adquirido tales dimensiones que incluso provoca tensiones entre los colectivos y los empresarios, puesto que son los primeros, como fundaciones sin ánimo de lucro, los que reciben las subvenciones de las instituciones, pero al mismo tiempo han de negociar con los empresarios para poder llevar a cabo la macrofiesta en la que se convierte el corazón de la ciudad durante más de una semana.

Las cosas no han sido siempre tan grandes. A principios de los ochenta comenzaron a abrir varios bares para homosexuales en Chueca. Pero, como recuerda Ángel Calvo, dueño de The Paso, uno de los locales de mayor éxito en la plaza de Vázquez de Mella, todo ha cambiado mucho. "En aquella época estaba todo muy escondido. En la mayoría de los locales había que tocar un timbre para entrar y se ligaba mucho más por la calle", recuerda. Eran sitios oscuros, cerrados, en los que reinaba cierto tufo de sordidez. "Pero entonces llegó la movida, y la movida se fraguó en Chueca y comenzaron a cambiar muchas cosas", recuerda Calvo. "La movida madrileña siempre ha estado ligada al rollo gay. La gente gay movía la música y se gastaba toda la pasta que tenía en la noche".

El 11 de julio de 1980, un empresario llamado José Cobo, que ahora tiene 56 años y regenta un local llamado Rick's, abrió un bar al que bautizó como Ras. "Fue un referente de la movida. La gente primero venía al Ras y luego se iba al Rockola", asegura.

En la época de la movida, la droga hacía estragos, no sólo entre gente anónima, también entre varios de los protagonistas de esos días de libertad en Madrid. Aquello fue el germen de lo que más tarde sería Chueca. La movida fue el cimiento sobre el que se levantó el barrio hasta hacerlo llegar, 20 años después, al glamour de locales como Isolée, uno de los multiespacios chics premiado en 2006 como el establecimiento más innovador de la Comunidad de Madrid; o el restaurante Bazaar o el videoclub-cafetería Diurno o la óptica Toscana, que también recibió en 2006 el galardón a la mejor rehabilitación de un establecimiento.

Miguel Ángel López, director de la revista Zero, también tiene sentimientos un tanto encontrados sobre el principio de la transformación de Chueca: "Era todo como un gran armario, oscuro, y recuerdo que la primera vez que entré en un local de ambiente me eché a llorar". López recuerda que empezó a trabajar de camarero en 1989 en el bar Dúplex. "Llegabas al ambiente y querías verlo y vivirlo todo, y así es como nos hemos conocido la mayoría. Trabajé allí porque vivía con mi familia en el barrio de Prosperidad y no tenía un duro". Así fue como los jóvenes tomaron contacto y decidieron hacer algo para cambiar las cosas. "Teníamos miles de ideas para darle vida al barrio. Prácticamente todos hemos pasado por el COGAM y hubo mucha gente que influyó. Mili fue una de ellas. Igual que Pedro Zerolo, un referente capaz de articular un discurso integrador, que daba mucha credibilidad al colectivo y demostraba que también se podía cambiar en lo político", cuenta Miguel Ángel López.

Mili Hernández también se muestra crítica. Está de acuerdo en que se ha logrado mucho, pero ve el futuro de otra forma. "Puede que ahora todo vuelva a cambiar, todo se ha convertido en intereses económicos. Ahora las rentas están por las nubes y nadie parece darse cuenta de que hemos sido nosotros los que hemos arreglado el barrio sin ninguna ayuda de la Administración". "Es que siempre ha habido mucha ilusión en Chueca y me da la impresión de que los gays siempre hemos sido muy burros y hasta que no hemos conseguido lo que queríamos no hemos parado", recalca Miguel Ángel López. Él mismo puede ser un ejemplo de lo que dice. En 1991, López vivía en Nueva Jersey, el Estado fronterizo con Nueva York. Allí se empapó de las revistas gays que en España no existían, como Advocate y Out. En 1998 sacó el primer número de la revista Zero. "Se llamaba Zero Quincenal y era famosa porque nunca salía a tiempo, siempre nos retrasábamos. Pero es que las ayudas reales que hemos tenido han sido muy pocas; yo iba pidiendo recursos y todo el mundo decía que estupendo, pero no daban un duro. Éramos todos muy novatos". Más tarde creó una empresa de software que se especializó en astrología y de ese éxito pudo sacar la inversión para poner en circulación y a la venta en los quioscos una revista en la que han aparecido en portada desde el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, hasta el líder de Izquierda Unida, Gaspar Llamazares, y que sirvió para que varios miembros de estamentos como la Iglesia y el Ejército salieran del armario con un revuelo mediático considerable.

"Ahora Europa, la igualdad es posible". Éste será el lema de la marcha que recorrerá desde la Puerta de Alcalá hasta la plaza de España pasando por la Gran Vía para conmemorar el Día del Orgullo Gay. Ya durante los últimos cinco o seis años la manifestación ha sido multitudinaria. Es la convocatoria estatal que une a lesbianas, gays y transexuales de todo el país. Pero este año además se espera la llegada masiva de gays de toda Europa que ya tienen una referencia de lo que significa Madrid en el mapa homosexual del mundo. Un lugar divertido, abierto y comprometido. "Para mí, las palabras de Zapatero cuando se aprobó la ley del matrimonio y la adopción gay quedarán escritas en letras de oro en la historia de España. Él dijo: 'Hoy somos un país más decente y respetuoso'. La garantía de una democracia sana es que se avance en leyes sociales. Esta legislatura ha sido histórica", asegura Antonio Poveda.

Tras la manifestación, las calles del barrio tendrán que acoger a cientos de miles de personas. El éxito de Chueca ha sido, según sus protagonistas, haberse abierto al día, haber dejado de ser un gueto para convertirse en una zona integradora y amable. La noche también se ha transformado. Eso lo saben bien personas como Manolo Greppi, que, junto a su socio Niki, posee el grupo HOT. Se trata de tres establecimientos dedicados en principio al colectivo oso (gays que cultivan la masculinidad en su aspecto exterior). "En nuestros locales tiene cabida todo el mundo. Cualquiera puede entrar, y creo que se han hecho grandes amistades en la noche de Chueca, dentro de esos bares que son ya algo más que un punto de encuentro para el colectivo", asegura Greppi.

Algo que también corrobora Javier Vergara, presidente de la asociación Madbear y codueño, con dos socios más, del Bears Bar: "Con el club queremos dar una oportunidad a la gente para unirse y realizar actividades conjuntamente, pero no sólo fiestas. Es cierto que hacemos la quedada internacional en diciembre, en la que llegamos a juntar a más de 2.000 personas, pero también nuestro club responde a esa actitud afable y participativa del colectivo osuno".

Los locales se han multiplicado y todo ha crecido en Chueca; el mercado de Fuencarral fue otro punto de inflexión para aumentar la imagen de modernidad del barrio. Pero también hay voces críticas y hechos que pueden llevar a una crisis de identidad. Un ejemplo es lo que va a ocurrir con el mercado de San Antón, en la calle de Augusto Figueroa. Era un mercado municipal al uso, con sus puestos de frutas, verduras, carnicerías, con 60 años de vida. Si se cumplen las previsiones de los constructores, el mercado reabrirá sus puertas este verano. Será más pequeño, pero más moderno. De los 45 puestos que tenía sólo quedarán 25 y estarán en la planta superior del nuevo inmueble. Los casi 1.000 metros cuadrados de la planta a nivel de calle serán ocupados por una de las marcas de supermercados de El Corte Inglés. Hay división: unos apoyan el pequeño comercio tradicional; otros vecinos se alegran de tener tan a mano un gran establecimiento con un horario amplio.

San Antón es una metáfora de lo que puede pasar con Chueca. "El barrio ha tomado ya tales dimensiones de fama y de modernidad y diversión que corremos el peligro de que se convierta en una especie de parque temático de gays al que acude el resto de la ciudad", previene Ángel Calvo. Por ejemplo, hace ya algún tiempo que proliferan en el barrio las celebraciones de despedidas de solteras que toman al asalto determinados locales gays. Dicen que esto ocurre porque los gays saben divertirse de otra forma, porque no le hacen ascos a la música más petarda para el consumo rápido y fugaz y porque no hay un lugar en la ciudad más abierto, en el que más se practique la tolerancia, la máxima de vive y deja vivir.

La celebración de Europride será un examen de selectividad para Chueca. Para revalidar ese tirón del que tanto se habla fuera de España. "Podemos terminar desbordados. Se pueden ampliar plazas y calles para que la gente quepa en el barrio, pero si no se le ofrece una alternativa, unas barras en las que poder consumir, música que escuchar, habrá zonas que puedan convertirse en un enorme botellón donde los vendedores ambulantes harán su agosto", advierte Alfonso Llopart. Habrá que esperar. Está claro que este barrio enamora, que tiene algo por lo que han luchado muchas personas, unas que ya no están y otras que siguen en la trinchera. "Yo presumo mucho de que quiero dejarlo todo e irme al campo. Pero si lo dejara me aburriría. Me moriría", asegura José Barbarroja, dueño del Black & White, uno de los decanos de Chueca. "Este bar y este barrio son mi vida".

Los editores: el poder de la letra impresa
Mili Hernández, de 47 años; Miguel Ángel López, de 38, y Alfonso Llopart, de 42, son tres de los activistas que probablemente más han hecho por Chueca y la causa gay. Mili abrió en 1993 la librería Berkana, especializada en temática homosexual, primero en la plaza de Chueca y ahora en la calle de Hortaleza. "Una cosa importantísima es que logré que el mundo gay no sólo se viviera por la noche, sino también a la luz del día", asegura. Berkana fue, probablemente, el primer establecimiento dedicado a los gays que no fuera un café o bar de copas. Miguel Ángel López dirige desde 1997 la revista Zero. Tres años antes, Alfonso Llopart se lanzó también al mundo editorial con la revista gratuita Shangay Express. "Tuvimos muy claro que nos gustaba El País de las Tentaciones y lo que quisimos fue hacer el Tentaciones gay y creo que lo hemos conseguido".

Las tribus: la visibilidad
Barbas, pelos, kilos, pantalones vaqueros, culto a la masculinidad y voluntad de ser afables: son los 'osos'. Estas señas de identidad lograron que este colectivo diera una vuelta de tuerca a la imagen estereotipada que se tenía del gay. En la foto, de izquierda a derecha, Javier Vergara, presidente de Madbear; Félix Martínez, organizador de una sesión 'osuna' llamada Bunker; Felipe León, 'mister bear' España 2006; Niki (con su hijo Mateo en brazos), socio de Manolo Greppi (segundo por la derecha), del grupo HOT, pionero en el mundo 'osuno' y que poseen los bares Hot, Enfrente y la discoteca The Angel. Junto a él, Juan Pizarro, también miembro de Madbear. Por último, Eduardo Carranza, uno de los primeros trabajadores del grupo HOT. En Chueca conviven todo tipo de opciones sin ninguna tensión. Una de las señas de identidad del barrio es la visibilidad.

Los ciudadanos: la normalización
En Chueca cohabitan, a cualquier hora del día, gays, heterosexuales, lesbianas, transexuales, bisexuales... El éxito de Chueca también es suyo. Han sido personas de mente abierta y sin prejuicios que buscaron en la diferencia su hábitat de normalidad. Es el caso de estos dos asiduos de la sesión Royal en el Cool, continuación del ambiente festivo de Chueca. Verónica, de 24 años, y de Sidney Sales, de 23: "No podría haber mejor ciudad para organizar el orgullo europeo. Va a ser muy grande, yo participaré".

Los continuadores: el ejemplo del éxito
Simbolizan a la perfección el fenómeno Chueca. Estos dos empresarios abrieron en septiembre de 2005 uno de los espacios más 'chics' de la ciudad. Bautizaron el local como Isolée y le encargaron la decoración a Teresa Sapey. En sus 400 metros cuadrados se puede tener acceso a firmas exclusivas de moda en un córner dirigido por Aitor Azúa, un supermercado de 'delicatessen', una zona de bar y restaurante, discos, revistas de tendencias internacionales, 'gadgets' escogidos... José Luis Robles, en primer plano, y su socio, Rodrigo Menéndez, tuvieron claro que para poner en marcha la tienda de sus sueños en Madrid, Chueca era el mejor barrio. "Es el más joven y dinámico y el más abierto a lo que proponemos: un escaparate moderno".

Los pioneros: los cimientos de la transformación
Cuando el barrio de Chueca todavía estaba totalmente abandonado y cercado por la droga, hubo una serie de empresarios que apostaron por la zona. Es el caso de José Barbarroja (primero por la derecha), que transformó un almacén de recambios de automóviles en un local llamado Black and White, probablemente uno de los que primero abrieron en Chueca. Ángel Calvo (segundo por la derecha) lleva 25 años trabajando en el barrio, ahora tiene el bar The Paso. José Macías (en el centro) regenta la primera tienda de artículos fetichistas que abrió en Chueca, el SR. Edgar Cabral es dueño de varios de los locales más frecuentados: Why Not, Polana y el restaurante Dirdam.

Los colectivos: la lucha por la igualdad
Su actividad siempre ha estado marcada por la reivindicación. Son hombres y mujeres que han ofrecido su tiempo y esfuerzo para que la opción minoritaria pueda acceder a todos los derechos que disfruta la mayoría. De izquierda a derecha, Antonio Poveda, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT); Mónica Martín, fundadora del colectivo Transexualia y miembro de la junta directiva del Colectivo de Gays y Lesbianas de Madrid (COGAM), y Pedro Zerolo, miembro de la ejecutiva del PSOE y concejal del Ayuntamiento de Madrid. Zerolo ha sido una de las cabezas más visibles en el movimiento por la igualdad de los homosexuales.

Las mujeres: empresarias y trabajadoras
Mayka Contreras (a la izquierda en la foto) fue una de las empresarias pioneras en abrir un local de copas en la plaza de Chueca. Es miembro de la asociación de comerciantes de Chueca y participa en la Asociación de Empresas y Profesionales para Gays y Lesbianas de Madrid y su Comunidad (AEGAL). Su primer negocio, que aún sigue en activo, es el bar Trucco, pero también posee Escape y Sunrise, otros dos nombres míticos del barrio. Se queja de la "persecución" policial a la que se ven sometidos muchos locales por parte del Ayuntamiento. Maite Miguel (a la derecha) trabaja para Contreras como encargada del bar Escape; también se queja de la presión policial.

> Laburrak: Ekainak 28 > DONOSTIA: FIESTA DEL ORGULLO GAY

• Fiesta del orgullo gay
• El Diario Vasco, 2007-06-21 # E. Laguillo

Gehitu, EHGAM y el Departamento de Juventud, Educación, Cooperación y Tolerancia del Ayuntamiento celebrarán este sábado la Fiesta del orgullo gay-les-trans en Gazteszena. El acto comenzará a las 23.00 horas. La entrada será libre y el aforo es limitado.

> Berria: Homofobia > POLONIA: ROMAN GIERTYCH, MINISTRO DE EDUCACION, INSISTE EN OPONERSE A LA "PROPAGACION" DE COMPORTAMIENTOS HOMOSEXUALES

• Polonia: El ministro de Educación dice que 'se opondrá decididamente a propagación de comportamientos homosexuales'
• Terra, 2007-06-21

El ministro polaco de Educación, Roman Giertych, afirmó que la cartera que dirije 'se opondrá decididamente a la propagación de comportamientos homosexuales' en Polonia porque 'hay que defender a niños y jóvenes de cualquier manifestación de depravación'.

En una entrevista publicada en la edición de julio de la revista 'Mundo Cristiano', Giertych hizo referencia a la propuesta de ley impulsada por el ministerio de Educación en Polonia para 'prohibir en las escuelas la propaganda homosexual', una iniciativa que 'no sólo no es exagerada, sino que es muy deseable'.

'No hay que confundir la prohibición de la propaganda homosexual con la persecución a los homosexuales', explicó Giertych, para quien 'esas personas merecen el mayor respeto (...) que sólo puede tener lugar cuando decimos públicamente la verdad sobre ellos: que las uniones entre personas del mismo sexo son contrarias al derecho natural'.

La entrevista, en la que el político polaco aborda cuestiones como el antisemitismo 'que en Polonia existe únicamente en la propaganda de la izquierda' y el futuro de Europa, cuya moneda única 'no está garantizada' a futuro, versa también sobre el proyecto español de Ley de Memoria Histórica, por su 'similitud' con una iniciativa polaca sobre su pasado comunista.

En este sentido, Giertych afirmó ver 'con inquietud lo que está ocurriendo en estos momentos en España' donde, a su juicio, se vive 'el intento de círculos de la izquierda de imponer su versión de la historia'. 'En Polonia nadie está tratando de escribir la historia de nuevo (...) pero no podemos tolerar una situación en que la culpa queda sin castigo', concluyó en referencia a los líderes comunistas.

> Erreportajea: Hezkuntza > LOS TEXTOS DE EDUCACION PARA LA CIUDADANIA, ENTRE LA CONCIENCIA Y EL ADOCTRINAMIENTO

• Entre la conciencia y el adoctrinamiento
• ABC, 2007-06-21 # Milagros Asenjo · Madrid

Los alumnos de 3º de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) de siete comunidades autónomas (Andalucía, Aragón, Asturias, Cantabria, Cataluña, Extremadura y Navarra) comenzarán en septiembre próximo a estudiar la nueva y polémica asignatura de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos. Nunca una asignatura había producido una confrontación tan fuerte como se está viviendo a causa de esta materia.

Los primeros manuales escolares ya han visto la luz. Las editoriales Santillana, Santa María (SM), Casals, Del Serbal, Bruño, Algaida o Edebé los han puesto ya en los escaparates o están a punto de hacerlo. Para muchos, los libros son la prueba del nueve de si la asignatura es un instrumento adoctrinador o un medio para formar a los alumnos en valores ciudadanos. De su análisis se deduce, en efecto, que el riesgo de un mayor o menor sesgo ideológico permanece.

En general, todos los libros de texto de la ESO abordan las cuestiones que debe aprender el alumno de una forma muy sencilla y hasta caen en la obviedad. Sin embargo, a la hora de apoyar los temas emplean recursos que pueden superar los conocimientos y la capacidad de análisis y abstracción de los estudiantes. Los manuales siguen el orden de los contenidos fijados por el Ministerio de Educación en el decreto de mínimos, pero algunos los respetan y otros los rebasan.

En general, se plantean unas sencillas definiciones de los temas, unas preguntas para comprender los conceptos, unos debates o juegos de rol sobre ellos, una experiencia para analizar y construir una visión personal acerca de la misma y unos documentos de apoyo que resaltan hechos o actuaciones de diferentes personalidades en relación con situaciones históricas.

¿Cómo abordan los manuales las cuestiones más polémicas?

Familia. El Ministerio de Educación suprimió la mención a tipos de familia y la sustituyó por «La familia en el marco de la Constitución española». En este apartado, los libros de Bruño y Del Serbel no se mantienen en ese entorno, sino que hablan de matrimonios del mismo sexo o de divorcios y separaciones o de que un elevado número de niños nacen fuera del matrimonio y de que miles de hombre y mujeres deciden que son homosexuales y conviven con sus parejas del mismo sexo. Algo similar sucede con los contenidos que desarrolla Algaida, editorial andaluza.

Por el contrario, las potentes editoriales Santillana y SM se refieren a la familia como «núcleo de la sociedad», en el caso de SM, y como «la unidad más natural y fundamental de la sociedad», en el texto de Santillana, que recrea la Declaración de los Derechos Humanos. «La decisión de formar una familia -señala el texto de SM- es un proyecto de vida que debe asumirse libre y responsablemente. Lograr una convivencia feliz implica a todos sus miembros». Santillana sitúa al alumno de manera sutil ante situaciones familiares o personales que implican un juicio sobre las mismas.

Casals basa su propuesta en los principios del humanismo cristiano y con esta filosofía, defiende un modelo de familia apoyándose en escritos del psiquiatra Enrique Rojas en los que, entre otras cuestiones, se dice que no se puede hablar de matrimonio en la unión de dos personas del mismo sexo.

El texto de Edebé fomenta la adopción de decisiones personales fundamentadas en criterios morales y asume los valores éticos inherentes a la dignidad de la persona.

Relaciones interpersonales. Todos tratan las relaciones familiares, escolares o intergeneracionales. SM hace un tratado de la amistad, el amor y la sexualidad y recoge que ésta «abarca sexo y afectividad», e incluye «la capacidad de las personas para expresar sentimientos más profundos, como el amor». Recuerda también los límites de la sexualidad.

Santillana se refiere al amor como «necesidad humana» y lo concreta en «el enamoramiento, la filiación, la fraternidad, la maternidad y la paternidad, o la amistad».

Discriminación. En cuanto a la convivencia, todos los manuales abordan la xenofobia, el racismo y la homofobia. «Es el odio contra los homosexuales, por el simple hecho de serlo» (SM) o el «rechazo intenso e irracional hacia las personas homosexuales» (Santillana).

Igualdad. El derecho a «ser iguales pero diferentes» ocupa un amplio espacio en los textos. Todos, con matices, apelan a la igualdad de la mujer, hacen hincapié en la violencia de género y proclamen la acogida de los inmigrantes.

> Iritzia: Alfonso Rojo > VERGUENZA AJENA

• Vergüenza ajena
• ABC, 2007-06-21 # Alfonso Rojo

No ganamos para disgustos. Es de cajón que no puedes invitar a alguien a tu casa y ponerlo como un pingajo apenas cruce la puerta, pero lo ocurrido con el rey Abdulá bin Abdelaziz es de vergüenza ajena.

Como todo pecador, tengo más tendencia a comprender que a juzgar y debido a eso hasta me parece disculpable el bochornoso espectáculo que todos los veranos se monta en Marbella, cuando aterriza allí el monarca saudí. Se entienden las colas kilométricas que se forman ante su mansión, porque estos emires petroleros pagan bien y dan espléndidas propinas. También que se revolucionen hasta las putas de postín, porque la comitiva real es numerosa y llega con ganas.

Lo que no es de recibo es que el Estado español otorgue a Abdulá el Toisón de Oro, que el Rey Juan Carlos lo agasaje como si fuera su primo y que el presidente del Gobierno, el mismo que presenta el matrimonio homosexual como un triunfo histórico, se limite a hablar de lo jodida que está Palestina, del Líbano y de la evanescente Alianza de Civilizaciones.

Estoy seguro que al opulento Abdulá le duele escuchar que los facinerosos del 11-S eran súbditos suyos, como lo son muchos de los que perpetran carnicerías en Irak. También, que buena parte de los millones donados por príncipes y emires para «obras caritativas», sirven para financiar las redes del odio. No hubiera sido educado y habría desatado un incidente diplomático de proporciones siderales, que Zapatero empujara la conversación por esos derroteros. O que hubiera preguntado si Arabia Saudí -que financia la construcción de mezquitas en España- planea autorizar la apertura de una iglesia cristiana en su territorio. Aunque sea para la colonia diplomática y los trabajadores extranjeros.

No se trataba de inquirir por el letal destino que las autoridades saudíes reservan a los homosexuales. O sobre el trato dispensado a las mujeres, a quienes se prohíbe conducir, en cuyos carnet de identidad no aparecen sus caras, sino la foto de su respectivo padre. No había necesidad de faltar, pero tampoco era obligado ponerse de alfombrilla.

> Berria: Harrotasuna > GEHITU REIVINDICA QUE OSAKIDETZA SUFRAGUE LA REASIGNACION DE SEXO

• Gehitu reivindica que Osakidetza sufrague los cambios de sexo
• Preparan actividades para celebrar el Día del Orgullo Gay de la próxima semana
• Noticias de Gipuzkoa, 2007-06-20 # A.Z.

La asociación vasca de gays, lesbianas y transexuales, Gehitu, entregó ayer al director de Amnistía Internacional en el Estado, Esteban Beltrán, su premio de plata para reconocer el trabajo de la asociación a nivel mundial contra la vulneración de derechos de gays y lesbianas. La entrega del premio, así como la charla que impartió Beltrán ayer por la tarde en el centro cultural Koldo Mitxelena de Donostia, se enmarcan en el conjunto de actividades organizadas por Gehitu para conmemorar, la próxima semana, el Día del Orgullo Gay.

Los portavoces de Gehitu Sergio Iñíguez y Koldobike Mujika recordaron que este año saldrán a la calle a reivindicar que la igualdad aún no es una realidad en entornos rurales ni en algunos países europeos, y que Osakidetza sigue sin sufragar el proceso integral de cambio de sexo. Aunque también destacaron que vuelve a haber cosas que celebrar, como la ley de identidad, que permite a los transexuales cambiar su género en el DNI.

Los actos conmemorativos continuarán hoy con otra conferencia, a cargo del defensor del pueblo de Suecia, que disertará sobre el papel de las administraciones en la defensa de los derechos de gays y lesbianas. Además de otra charla la próxima semana, el sábado por la noche Gehitu volverá a organizar su Fiesta Orgullo 2007 en la casa de cultura de Egia. El día 28, jueves, participarán en la manifestación que recorrerá las calles de Donostia y dos días más tarde miembros de Gehitu acudirán también a la manifestación europea que tendrá lugar en Madrid. Durante esos días el Kursaal volverá a iluminarse con los colores del arco iris y la biblioteca de Alderdi Eder acogerá la exposición “Homosexuales en la Historia”.

> Berria: Ekainak 28 > ASTURIAS: XEGA CONCEDE EL LADRILLO ROSA A GUSTAVO BUENO

• Premios anuales
• Xega concede el ladrillo rosa a Gustavo Bueno
• La Voz de Asturias, 2007-06-20 # J.P.Z.

El Hospital de San Agustín en Avilés y el profesor y filósofo Gustavo Bueno simbolizan la cara y la cruz de los galardones que Xente Gai Astur concede, cada año, con motivo del día internacional de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales. Tino Brugos, coordinador de Xega, explicó ayer los motivos para estas distinciones. El equipo profesional responsable de la unidad de transexualidad del hospital avilesino ha obtenido el triángulo rosa por su compromiso por los derechos de este colectivo. El profesor Gustavo Bueno ha sido galardonado con el ladrillo rosa por manifestar que un gobierno que legisla sobre las bodas gais merecería sólo por eso ser derribado.

El acto político institucional para conmemorar el día internacional tendrá lugar el jueves, 28 de junio, a las 20.00 horas en el salón de actos del Centro de Cultura Antiguo Instituto de Gijón. Posteriormente, y como otros años, se celebrará la manifestación del Orgullo 2007 por las calles de la ciudad. Xega confía en que cerca de un millar de personas acudan a la concentración.

Tino Brugos señaló que, pendiente aún la redacción definitiva del manifiesto, el documento hará hincapié este año en la actitud del Partido Popular con la presentación de un recurso de inconstitucionalidad por la ley de matrimonio homosexual. La declaración abordará también los avances logrados con la ley de identidad de género en el reconocimiento de los derechos de los transexuales. Y, por último, Xega realizará una llamada de alerta a la ciudadanía asturiana por el incremento de las agresiones contra homosexuales. El Principado ha registrado últimamente dos ataques a una pareja de lesbianas en Bimenes y a un gai en la capital ovetense.

> Berria: Homofobia > COLOMBIA: LA COMUNIDAD HOMOSEXUAL PROTESTA ANTE EL CONGRESO, TRAS EL RECHAZO A LA LEY DE DERECHOS PATRIMONIALES

• Colombia: comunidad gay protesta ante el Congreso, por rechazar ley
• La Jornada, 2007-06-20 # DPA · Bogotá

Cientos de parejas homosexuales protestaron hoy frente a la sede del Congreso de Colombia, después de que éste rechazó un proyecto de ley que otorgaba derechos patrimoniales y de seguridad social a las parejas del mismo sexo.

El defensor de los derechos de los homosexuales, el abogado Germán Rincón, explicó que las parejas del mismo sexo son tratadas en Colombia como ciudadanos de “tercera categoría”, por lo que pidió que el Congreso estudie nuevamente esa ley.

En la céntrica Plaza de Bolívar las parejas homosexuales portaron banderas de la comunidad homosexual y estuvieron acompañadas de varios senadores y líderes políticos que apoyaron la iniciativa.

El pleno del Senado rechazó ayer el proyecto de ley por 34 votos en contra y 29 a favor, una decisión que causó un acalorado debate entre senadores que incluso estuvieron a punto de enfrentarse a golpes.

El presidente colombiano, Álvaro Uribe, expresó anteriormente que estaba de acuerdo con ese proyecto de ley, pero que desaprobaba que los homosexuales adoptaran hijos.

Los partidos cristianos no están de acuerdo con ese proyecto de ley por lo que votaron en la víspera en contra y celebraron que ese proyecto no fuera aprobado, mientras el senador Armando Benedetti anunció que volverá a presentar nuevamente el proyecto ante el Congreso el próximo 20 de julio.

> Berria: Ekitaldiak > EHGAM ORGANIZA UNA MESA REDONDA SOBRE "HOMOSEXUALIDAD, LESBIANISMO Y LITERATURA VASCA"

• Homosexualidad y literatura vasca
• Noticias de Gipuzkoa, 2007-06-20

El centro Koldo Mitxelena de Donostia acoge esta tarde, a partir de las 19:00 horas, una conferencia que, organizada por el colectivo EHGAM, abordará el tema “Literatura vasca y homosexualidad”. En la mesa redonda tomarán parte los siguientes escritores: Aitor Arana, Juanjo Olasagarre, Anjel Erro, Itxaro Borda y Rikardo Arregi. Este año se cumplen tres décadas desde la creación de EHGAM, organización vasca que lucha por la liberación de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y otras expresiones sexuales, defendiendo su reconocimiento social en cualquier ámbito y contra cualquier discrimimación por motivos de orientación sexual.

> Berria: Prostituzioa > EL VATICANO SE MUESTRA A FAVOR DE QUE LOS CLIENTES DE LAS PROSTITUTAS SEAN CASTIGADOS PENALMENTE

• La Iglesia presenta los 'Diez Mandamientos' para evitar accidentes de tráfico
• El Vaticano se muestra a favor de que los clientes de las prostitutas sean castigados penalmente
• Noticias de Gipuzkoa, 2007-06-20 # Agencias · Roma

El Vaticano expresó ayer su preocupación por los numerosos muertos en las carreteras, denunció que el automóvil se ha convertido en un objeto de ostentación y vanidad para suscitar envidia, invocó la prudencia e hizo público un decálogo del conductor cuyo primer "mandamiento" es "no matarás".

Así se destaca en el documento “Orientaciones para la pastoral de la carretera”, presentado ayer por el cardenal Renato Martino. El documento resalta que la carretera y el ferrocarril deben estar al servicio del hombre, cuyos comportamientos cambian -precisa- radicalmente si es conductor o peatón. En el primer caso denuncia que a muchas personas cuando conducen les aflora el instinto de dominio, prepotencia y el automóvil lo utilizan como objeto de ostentación para suscitar envidias.

Capillas y rezo en carretera
El texto también denuncia comportamientos "poco equilibrados" en conductores como la falta de cortesía, gestos ofensivos, imprecaciones, blasfemias, pérdidas del sentido de la responsabilidad, violación de las normas. Tras un exhaustivo recorrido por el mundo de la carretera, la Iglesia propone un "decálogo del conductor", a semejanza de los Diez Mandamientos. Además, visto que cada vez se desplazan más personas, el Vaticano propone una "pastoral de la carretera", que entre otras contemple la instalación de capilla fijas o móviles en nudos de autopistas, centros cristianos de atención a viajeros, etc. El documento resalta que no está de más que el viajero se haga la señal de la cruz antes de viajar y recomienda rezar el rosario durante el viaje.

Por otra parte, el Vaticano condenó ayer la violencia sexual contra las mujeres, aseguró que la prostitución es una forma de esclavitud moderna que afecta también a los niños y se mostró partidario de que los "clientes" de las prostitutas sean castigados penalmente.

> Erreportajea: Bestelakoak > ESTADOS UNIDOS: EL PENTAGONO SE PLANTEO CONSEGUIR UNA BOMBA QUE INDUJERA A LA HOMOSEXUALIDAD ENTRE LAS FILAS ENEMIGAS

• El Pentágono hizo suyo el lema hippie por excelencia: «haz el amor y no la guerra»
• Gara, 2007-06-20 # Jordi Carreras · Nueva York

Aunque parezca una broma, no lo es. El Pentágono se planteó en 1994 conseguir una bomba no letal cuyos efectos fueran los de inducir a la homosexualidad entre las filas enemigas. Con ello se pretendía «minar su disciplina y la moral de combate».

De este proyecto se supo por primera vez a finales de 2004, gracias a la Ley sobre Libertad de Información, que obliga a la desclasificación de documentos oficiales al cabo de unos años, y sobretodo, gracias al seguimiento de Sunshine Project. Esta organización, con sedes en Austin (Texas) y Hamburgo (Alemania), trabaja para denunciar la investigación y el uso de armas biológicas después de la guerra fría.

En aquel momento, algunos pocos medios se hicieron eco y lo tomaron como un chiste. No fue hasta la semana pasada cuando el propio Pentágono reconoció que en algún momento se plantearon investigar en esta línea. El asunto, lógicamente, ha tomado otro cariz.

Según señalan distintas fuentes, todo empezó con una propuesta del Pentágono a los laboratorios Wright de las fuerzas aéreas, en Dayton (Ohio); según otras, fueron los laboratorios los que propusieron la investigación al Pentágono. Sea como fuere, la idea estuvo sobre la mesa, aunque posteriormente parece que todo el proyecto quedó en agua de borrajas.

Se trataba de crear una bomba no letal que contendría un poderoso afrodisíaco químico que penetraría por las vías respiratorias y cutáneas y sería susceptible de convertir a los soldados heterosexuales en soldados gays. A ello se destinaron 7,5 millones de dólares -5,6 millones de euros- en unas investigaciones llevadas a cabo con el máximo secreto posible.

Lo admiten pero le quitan hierro
El Pentágono admitió la semana pasada que la propuesta estuvo sobre la mesa pero negó que se hubiera destinado ningún presupuesto y dijo que pronto se había desestimado por poco ética.

Según el teniente coronel Brian Maka, formaba parte de una serie de propuestas sobre armas no letales, que incluía otros proyectos, como un producto químico que volvía a los enemigos muy sensibles a la luz del sol y otro que perseguía crear unas abejas extremadamente agresivas y ratas especialmente furiosas contra los soldados enemigos.

Otra propuesta de las que el Ejército de EEUU tuvo en su agenda pretendía que los soldados enemigos tuvieran una halitosis severa y duradera, de manera que se les pudiera reconocer incluso cuando se intentaran camuflar como civiles. Y otra parecida, que simularía unas flatulencias muy potentes.

Sin embargo, los científicos desestimaron estas últimas después de llegar a la conclusión de que en determinadas áreas del mundo están acostumbrados a estos malos olores. Algunas de estas propuestas se plantearon poco después de la Segunda Guerra Mundial.

Pero en Sunshine Project no están tan convencidos que la propuesta de la bomba gay se dejara tan rápidamente de lado. Edward Hammond, portavoz en EEUU, dice en la web de la organización que no cree que el Pentágono diga toda la verdad porque lo continuó teniendo en cuenta años después. Hammond asegura que en un CD-Rom del año 2000 de un organismo vinculado al Pentágono sobre armas no legales enviado a las Academias Nacionales de la Ciencia, se incluía este proyecto.

El ejército y los gays
Más allá de esta polémica, el tema ha permitido saber qué pensaba el Pentágono de los años noventa sobre los homosexuales y sobre sus capacidades militares. Pero aún en marzo de este año, el jefe del Estado Mayor Conjunto de los Marines, el general Peter Pace, cuyo relevo se anunció hace pocos días, causó un terremoto político y social cuando en una entrevista en el periódico «Chicago Tribune» calificó de «inmoral» la homosexualidad y dijo que el Ejército «no debería hacer la vista gorda ante este tipo de actos inmorales».

Pace se refería al debate que existe sobre la continuidad o no de la política de tolerancia hacia los homosexuales en el Ejército, siempre que no hagan ostentación de su opción sexual. Fue una medida que se emprendió durante la Administración Clinton en 1993 -un año antes de encargar la llamada bomba gay- en una campaña que tuvo por lema «Dont' ask, don't tell (No preguntes, no cuentes)».

Ahora, en plena precampaña para las elecciones presidenciales de 2008, el tema vuelve a estar sobre la mesa debido a la creciente importancia del voto de la comunidad homosexual en los comicios de EEUU. La mayoría de los candidatos del Partido Demócrata creen que ya es momento de superar estos tabús y de que los militares gays no tengan de esconder su orientación sexual en el Ejército.

Millones
Presupuesto, en dólares, que el Ejército de EEUU destinó a la investigación de la bomba para convertir en homosexual a los enemigos.

La explosión de la llamada «bomba gay» ridiculiza al ejército de EEUU
Tan pronto como el Pentágono reconoció haber tomado en consideración el tema, los comentarios jocosos y ofendidos fueron en aumento. En el blog Republicoft.com se preguntaron por qué no se utilizó ninguna de estas bombas en las montañas de Afganistán, mientras en «Huffington Post» decían que «los imbéciles que tuvieron la idea deberían ser condenados a escuchar a Judy Garland de por vida».

Geoff Kors, de Equality California, dijo que «durante la Historia ha habido muchos hombres y mujeres homosexuales que han servido con distinción. Por eso es absurdo pensar en volver homosexual al enemigo».

> Berria: Sariak > AMNISTIA INTERNACIONAL RECIBE EL PREMIO DE GEHITU POR SU DEFENSA DE LOS DERECHOS HOMOSEXUALES

• AI recibe el premio de Gehitu por su defensa de los derechos de los gays
• Esteban Beltrán, director español de Amnistía Internacional, recogió el galardón en Donostia
• El Diario Vasco, 2007-06-20

Gehitu, la asociación de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales del País Vasco, entregó ayer el premio Gehitu de Plata 2007 a la ONG Amnistía Internacional por su defensa de los derechos de los homosexuales a nivel mundial. El director de AI en España, Esteban Beltrán, recibió ayer en San Sebastián un galardón anual que premia a aquellas personas o entidades que se destacan en su lucha por la igualdad entre todas las personas.

Según la coordinadora de Gehitu, Koldobike Mujika, «que una asociación con la trayectoria, proyección y prestigio de Amnistía Internacional se implique en la defensa de los derechos de lesbianas, gays y transexuales es un paso importante en el reconocimiento de nuestros derechos como personas en igualdad de condiciones a las del resto».

La proyección internacional de AI ha sido fundamental a la hora de entregar este galardón, porque «una vez que en nuestro entorno más inmediato hemos alcanzado altas cotas de igualdad social y legal, Gehitu se plantea la actuación a nivel internacional como uno de sus grandes retos».

Desde Gehitu hicieron especial mención a la red de alertas urgentes que tiene AI en todo el mundo, «una herramienta de gran utilidad para la denuncia social de la homofobia».

Esteban Beltrán agradeció el premio y aseguró que Amnistía Internacional seguirá luchando ante cualquier conculcación de derechos en el mundo.

> Berria: Homofobia > GALICIA: EL BNG PROPONE QUE LA ADMNINISTRACION RETIRE SUBVENCIONES A ENTIDADES QUE PROMUEVAN LA HOMOFOBIA

• El BNG propone que la Administración retire las subvenciones a entidades que "promuevan" la homofobia
• Europa Press, 2007-06-20

La diputada del Grupo Parlamentario del BNG Ana Pontón presentó hoy una proposición no de ley con el fin de "combatir los prejuicios que persisten" en la sociedad gallega en relación con la homosexualidad, mediante la retirada o denegación de ayudas a las entidades públicas o privadas que con su actividad o ideología "promuevan" actitudes homofóbicas.

En rueda de prensa, Pontón indicó que recientemente se produjeron cambios legislativos "importantes", en referencia a la Ley de matrimonios homosexuales, pero advirtió de que "no existió consenso social ni parlamentario".

Por ello, subrayó que las posturas discriminatorias "no son permisibles" en una sociedad democrática, y recordó que el ex presidente de la Xunta Manuel Fraga calificó la homosexualidad de "problema biológico".

Además, la diputada nacionalista denunció la "invisibilidad" de este tipo de violencia e instó a la Xunta a declarar públicamente su "condena y repulsa" por los actos de homofobia, así como a reforzar su apoyo a las asociaciones de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales (GLBT) y a promover campañas para "desmontar" los prejuicios sociales sobre las diversas opciones sexuales.

Asimismo, propuso que se incluyan contenidos sobre la homosexualidad en los ámbitos de la educación "formal e informal" y en los programas de formación de mediadores juveniles, así como que se visibilicen las prácticas discriminatorias en las relaciones laborales, "sobre todo" en el caso de las personas transexuales.

> Berria: Homofobia > EL CONSEJO DE EUROPA PIDE A POLONIA QUE PROTEJA LOS DERECHOS HOMOSEXUALES

• El Consejo de Europa pide a Polonia que proteja los derechos de los homosexuales
• Europa Press, 2007-06-20

El comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa, Thomas Hammarberg, presentó hoy un documento en el Comité de Ministros del organismo europeo en el que insta a las autoridades polacas a que protejan los derechos de los homosexuales. Asimismo, les pide que pongan en marcha medidas jurídicas adecuadas para luchar contra el discurso del odio.

Según informó el Consejo de Europa en un comunicado, Hammarberg subrayó que Polonia debería adoptar un cuerpo legislativo completo e instaurar una institución única especializada para luchar contra la discriminación. Asimismo, hizo un llamamiento a las autoridades para que apliquen los artículos de su código penal relativos a la incitación al odio racial y étnico.

En su informe, en el que el comisario evalúa la situación de los Derechos Humanos en el país, Hammarberg también aborda la cuestión de la denominada política de 'lustración', destinada a localizar a los antiguos colaboradores con el régimen comunista. Según el comisario, la ley actual no respeta las normas de un "Estado fundado sobre la preeminencia del derecho y el respeto de los Derechos del Hombre".

Asimismo, indica el 'Memorando', las autoridades polacas deberían reducir el hacinamiento carcelario y, en la medida de lo posible, recurrir a penas de sustitución que no prevean la encarcelación. Por lo que respecta al comportamiento de la Policía, el comisario propone que se establezca un órgano independiente para investigar los abusos.

Por otra parte, el informe incluye recomendaciones en relación a la detención preventiva, el derecho a la procreación, la violencia doméstica, la trata de seres humanos, el antisemitismo, los derechos de los romaníes y otras minorías, la libertad de expresión, los menores no acompañados y el trato de los solicitantes de asilo.

Hammarberg elaboró el documento tras visitar Polonia en 2006 y entrevistarse con representantes de las autoridades y de la Jusicia y activistas de ONG de defensa de los Derechos Humanos. En él también analiza el trato dado por el Gobierno a los problemas puestos en evidencia por el anterior comisario, Alvaro Gil-Robles, en un anterior informe en 2003.

> Berria: Eliza > EL CONSTITUCIONAL AVALA EL DESPIDO COMO PROFESOR DE RELIGION DE UN CURA CASADO

• El Constitucional avala el despido como profesor de religión de un cura casado
• El Obispado le renovó hasta que apareció en público defendiendo el celibato opcional
• El País, 2007-06-20 # J.M. Lázaro · Madrid

El Tribunal Constitucional ha avalado el despido de un profesor de religión y moral católica de Murcia ante el "escándalo" causado porque se supiera públicamente que era un cura, casado y con cinco hijos, y militante del Movimiento Pro Celibato Opcional. El Constitucional reitera la doctrina sentada en una sentencia del mes de febrero contra una profesora despedida por vivir con un hombre con el que no estaba casada, e insiste en que han sido razones "exclusivamente religiosas" las determinantes de que no fuera propuesto como profesor de religión después de cinco años impartiendo la asignatura con conocimiento de su situación por parte del Obispado. El Tribunal dice que no valora "disputas intraeclesiásticas".

José Antonio F. se ordenó sacerdote en 1961 y pidió la dispensa del sacerdocio en 1984, que le fue concedida en 1997, trece años después de solicitarla. Un año después de pedir la dispensa contrajo matrimonio civil, del que nacieron cinco hijos. Fue propuesto sucesivamente como profesor de religión desde el curso 1991-92 hasta el 1996-97, cuando llevaba casado desde 1985, "circunstancia que no era desconocida para el Obispado". Pero con ocasión de un reportaje en el diario La Verdad, de Murcia, el 11 de noviembre de 1996, en el que José Antonio F. apareció fotografiado junto a toda su familia en un acto del Movimiento Pro Celibato Opcional, el Obispado de Cartagena hizo pública una nota atribuyendo el despido a haberse hecho "pública y notoria" su situación y "por respeto a la sensibilidad de muchos padres de familia que se sentirían contrariados".

La Sala Segunda del Constitucional, por cuatro votos a dos, ha entendido que la "modulación" de los derechos del demandante a la libertad ideológica y religiosa, en conexión con la libertad de expresión, "no resulta desproporcionada ni inconstitucionalmente proscrita" y se justifica por el derecho de la Iglesia Católica a la libertad religiosa en relación con el derecho de los padres a la educación religiosa de sus hijos.

Los magistrados Pascual Sala y Elisa Pérez Vera han formulado un voto discrepante en el que afirman que la Iglesia "ha hecho valer una circunstancia personal que conocía" ante una "discrepancia legítima del profesor".

> Berria: Harrotasuna > LA ASOCIACION DE EX PRESOS SOCIALES SE SUMA AL BLOQUE ALTERNATIVO

• Los Ex-Presos Sociales se suman al Bloque Alternativo
• Asociación ExPresos Sociales, 2007-06-19

La Asociación de Ex Presos Sociales, formada por homosexuales y transexuales represaliados durante la dictadura franquista, acudirá a la marcha europea del Orgullo gay junto al Bloque Alternativo, una agrupación de colectivos críticos con el "mercado rosa" y que desfilarán juntos bajo el lema "Orgullo es protesta".

Para Antonio Ruiz, Presidente de esta Asociación, "el 28 es día de lucha" y por eso acudirán junto a los colectivos alternativos, porque no les gusta "el acomodamiento con el partido que soporta al gobierno". "Como ex presos sabemos lo que significa estar a la sombra del poder", explica Antonio Ruiz a dosmanzanas.com, "y no queremos que el sufrimiento de estas personas sea aprovechado por ningún partido". "Nosotros solo podemos apoyar el trabajo por los derechos humanos y civiles de las personas lgtb de este Estado y del mundo", concluye.

> Berria: Politika > CATALUNYA: LA GENERALITAT CREA UN CONSEJO DE GAYS, LESBIANAS Y TRANSEXUALES

• La Generalitat catalana crea un "consejo nacional" de gays, transexuales y bisexuales
• Europa Press, 2007-06-19

La Conselleria de Acción Social y Ciudadanía de la Generalitat de Cataluña ha puesto en marcha el Consejo Nacional de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (LGTB) que tiene como objetivo establecer una interlocución permanente entre el Gobierno catalán y la sociedad civil.

La consellera de Acción Social y Ciudadanía, Carme Capdevila, acompañada por la secretaria de Políticas Familiares y Derechos de Ciudadanía, Carme Porta, presentaron el nuevo organismo.

El consejo es un órgano consultivo, pionero en España, cuyo objetivo principal órgano es el de dar voz a las asociaciones de personas lesbianas y gays y hombres y mujeres transexuales y bisexuales que han emergido con fuerza en los últimos años.

Una de sus primeras tareas pasa por elaborar y debatir las bases de la futura Ley contra la homofobia, anunciada por la consellera de Carme Capdevila como una iniciativa del Govern d'Entesa al principio de esta legislatura.

La presidencia de nuevo consejo la ejercerá la consellera Capdevila, la vicepresidencia la secretaria de Políticas Familiares, Carme Porta, y la secretaría, el responsable del Programa LGTB de la Generalitat, Xavier Verdaguer.

En total, 55 entidades formarán parte de la composición del consejo y éstas escogerán la vicepresidencia segunda de la entidad, que será rotatoria cada dos años en función del género.

> Berria: Harrotasuna > ISRAEL: LA MARCHA GAY SERA CORTA POR TEMOR A REPRESALIAS

• Desfile homosexual en Israel será corto por temor a represalias
• La marcha se celebrará tal y como está planeado, pero el recorrido final se decidirá de acuerdo a las circunstancias , dice el jefe de la Policía de Jerusalén, Ilán Franco, en declaraciones al diario Yediot Aharonot
• El Diario de Chihuahua, 2007-06-19

La comunidad homosexual y lesbiana de Israel celebrará el jueves una marcha por Jerusalén en un recorrido de sólo 500 metros para el cual la policía destinará unos 7,500 agentes, ante el temor de violentas protestas por parte de judíos ortodoxos.

"La marcha se celebrará tal y como está planeado, pero el recorrido final se decidirá de acuerdo a las circunstancias" , dice el jefe de la Policía de Jerusalén, Ilán Franco, en declaraciones al diario Yediot Aharonot.

La marcha del orgullo gay, autorizada por la policía y por el Gobierno israelíes, ha indignado a la comunidad judía ortodoxa, que hasta ahora había conseguido impedir cualquier tipo de manifestación organizada por las calles de la ciudad santa.

El año pasado, la iniciativa fue cancelada y sustituida por un festival gay en el estadio de la Universidad Hebrea, después de violentas protestas de ortodoxos.

Anoche, cientos de ellos volvieron a quemar decenas de contenedores de basura para expresar su oposición a la presencia de los homosexuales, y sus líderes han prometido que el jueves convocarán una protesta multitudinaria.

Para los judíos ortodoxos, que se guían por la Biblia y otras leyes anacrónicas, la homosexualidad es una "abominación" y por lo tanto consideran que deben impedir que la ciudad santa "se contamine".

Los homosexuales han sido autorizados ha congregarse en un céntrico parque de la ciudad y marchar por un trayecto de unos 500 metros, pero toda la zona será acordonada desde horas antes para impedir que radicales tomen posiciones.

Franco explicó que la Policía teme dos posibilidades, la primera que los judíos ortodoxos preparen emboscadas a los homosexuales mientras éstos se dirigen al parque, o que se entremezclen entre los manifestantes para fomentar disturbios.

Otro posible foco de disturbios es una manifestación que ese mismo día pretenden convocar a la entrada de Jerusalén dos conocidos activistas ultraderechistas, también religiosos, para bloquear el acceso a la ciudad.

Su intención es ralentizar el tráfico para "impedir que los maricones de Tel Aviv puedan contaminar Jerusalén" , dijo uno de los activistas al diario.

> Laburrak: Harrotasuna > ISRAEL: EL ALCALDE DE JERUSALEN DICE QUE LA MARCHA GAY ES UNA PROVOCACION

• Alcalde de Jerusalén dice que marcha gay es una "provocación"
• El Tiempo, 2007-06-19

El alcalde de Jerusalén, Uri Lupolianki, miembro de la comunidad ultra-ortodoxa judía, dijo hoy al Tribunal Supremo israelí que la marcha gay prevista para el próximo jueves en la Ciudad Santa supone "una provocación que socavará el delicado tejido (social) de la ciudad". También insistió en que la marcha, cuya celebración fue ratificada ayer por la Policía israelí, debe ser cancelada. La comunidad homosexual y lesbiana de Israel celebrará el jueves una marcha por Jerusalén en un recorrido de sólo 500 metros para el cual la policía destinará unos 7.500 agentes, ante el temor de violentas protestas por parte de ortodoxos judíos.

> Berria: Homofobia > LA FELGTB DECLARA AL REY ABDULLAH DE ARABIA SAUDI "VISITA NON GRATA"

• La FELGTB declara al rey Abdullah de Arabia Saudi “Visita Non Grata”
• En Arabia Saudita la homosexualidad esta penada con la muerte.
• En los últimos años, varios homosexuales han sido ejecutados en el país gobernado por el rey Abdullah.
• FELGTB, 2007-06-19
  

La FELGTB considera la visita del jeque Abdullah, gobernante de un país donde ser homosexual esta penado con la muerte, como “Visita Non Grata”.

En el 2000, Arabia Saudita sentenció a prisión y latigazos a nueve hombres por prácticas homosexuales. Ese mismo año, ejecutaron a tres trabajadores yemeníes acusándoles de homosexualidad. En abril de 2005, el gobierno acusó a más de un centenar de hombres de homosexualidad y poco tiempo después, detuvo y ejecutó a una pareja con cargos de homosexualidad y de haber asesinado a un hombre que les chantajeaba. Un mes después, el gobierno arrestó a 92 hombres acusados de homosexuales y meses después a cinco mas, desconociéndose la situación actual de todos los detenidos.

Por ello, la FELGTB considera que la visita de este monarca y su recepción por parte del empresariado, la monarquía y el gobierno, ponen en entredicho la firmeza y la convicción con la que este país defiende los derechos humanos.

En palabras de Antonio Poveda : “No se puede estar en misa y repicando. Como país garante de los derechos humanos, pionero en la defensa de la igualdad LGTB , no podemos recibir con todos los honores al rey de un reino donde se mata gente por amar diferente. Entregar el Toisón de Oro al monarca de un país así sólo rebaja y desprecia el valor de la condecoración y de quien la entrega”

En la misma línea, la FELGTB considera la presentación del fondo privado Hispano-Saudita de Infraestructuras y Energía como “Una legitimación económica de la homofobia Saudi ”. Según Antonio Poveda, “Parece que el presidente de la CEOE, Gerardo Díaz Ferrán, y las consultoras que gestionan el fondo, Morgan Stanley, Cheyne Capital y Arox Capital, valoran más el petróleo saudita que los derechos humanos.”

Para terminar la FELGTB ha calificado el hecho de que la gira del rey Abdullah continúe con Polonia como “completamente lógico. Lo que no entendemos es qué hace aquí”.

> Erreportajea: Telebista > CUBA: FAMA PAGADA, MINIPURGA EN LA TELEVISION POR PRACTICAS CORRUPTAS

• Fama pagada
• La más reciente minipurga en la televisión desata los cotilleos de rigor y apunta hacia prácticas corruptas.
• Cuba Encuentro, 2007-06-18 # Federico Fornés · La Habana

Dos directores de la televisión han sido separados de sus programas. Dos directores de la televisión, ambos homosexuales, han sido separados de sus programas.

La incidental levanta suspicacias brutales y hace la diferencia entre los dos enunciados.

Sin embargo, para algunos el dato gay aporta poco. "Hay demasiados en el organismo. Si fuera por ello esto se queda vacío de la noche a la mañana", comentó un técnico de luces.

Para otros podría ser decisivo. Un vestuarista de marcado talante gay afirma: "otra vez nos están mirando de reojo".

Una mayoría apuesta por un factor casi omnipresente en los medios cubanos: el dinero.

Por el momento, una versión oficial de las expulsiones parece importarle a nadie. "No tenemos ningún comentario al respecto", espetó una fuente de la presidencia del ICRT (Instituto Cubano de Radio y Televisión), que evitó identificarse.

Primer caso
Joel Guilián, director de Piso 6, es uno de los que acaba de vaciar sus gavetas en el ICRT. Su espacio del lunes trasmitía música cubana del momento, con entrevistas y también algunos clips extranjeros y una escala de éxitos, bajo el título de "Lo más pega'o".

Guilián, un joven rapado que recién inicia su carrera vocal como Anahtar Kelimeler, ya tenía experiencia en la promoción musical. Durante años dirigió Coloroma, un espacio de clips extranjeros, y también se dedicó a la factura de clips musicales que pueden verse en Videosol.

El acceso a su página en internet (www.joel-cuba.com), en la que promovía sus trabajos e invitaba a ser contactado para futuros encargos, está siendo bloqueada por los servidores cubanos.

Su último trabajo visto en pantalla es un vídeo sobre una versión tecno de la pieza Añoranza poer la conga, del grupo Sur Caribe, con la famosa vocalista Omara Portuondo, en la que el realizador canta algunos pasajes en clave de rap y se muestra afanoso en la coreografía. Su título es Libertad.

Las razones sobre su salida no son coincidentes. Hay una buena y otra real, según dicen.

La primera es que puso al aire un grupo musical cubano underground, que no estaba ligado a ninguna empresa estatal de promoción. La segunda es que frecuentaba el cabaret La Macumba y cargaba los gastos al ICRT. Un informe del club nocturno hizo estallar el escándalo.

Pero hay otras imputaciones más serias. Aceptar él, o sus productos, dinero a cambio de favores mediáticos. Desde hace años, la práctica es una metástasis tan extendida como conocida en la institución.

El precio del Hit Parade
Algunos productores han caído en desgracia, pero la mayoría consigue mantener la mordida en los bolsillos de los músicos.

Cada presentación en pantalla cuesta al interesado 50 convertibles. Esa es la tarifa y casi siempre la cobra una cuarta persona, que luego la comparte con el elenco técnico del programa, incluyendo al director.

En la radio, publicitar una pieza musical implica entregar 5 CUC, pero si se quiere reflotarla por un mes en la lista de preferidas, entonces el gravamen sube a 30. Por lo general, el dinero corre en programas de vasta popularidad que contienen música bailable.

Todavía incautos, muchos televidentes se preguntan cómo es posible que músicos cuya solvencia es apreciable tengan en sus manos programas de máxima audiencia.

"Siempre son los mismos", dice entre indignada y resignada MR, quien sigue la televisión desde sus orígenes en los años cincuenta.

Para una ex maquillista del medio como ella, es fácil rastrear los privilegios de unos artistas sobre otros.

"¡Algunos salen hasta en la sopa!", dice al referirse a caras que observa repetirse en espacios como Mediodía en TV, Se me ocurrió el sábado, 23 y M , La noche favorita o La hora de Carlos.

El director de ese último espacio, Yusnel Suárez, también fue otro de los expulsados bajo cargos más benignos y casi pueriles: falsear estadísticas de raiting del programa para que fuese repetido los domingos.

Bajo el fuego de la crítica
De acuerdo con versiones, a Suárez se le imputa haber conminado a personas a que escribieran numerosos correos electrónicos en los que reclamaran la reposición de La hora dce Carlos, programa semanal en el que el animador y humorista Carlos Otero tiene invitados muy dispares: desde la actriz Daysi Granados, uno de los rostros históricos del cine cubano, hasta alguien que es capaz de expulsar humo por las membranas oculares.

La hora de Carlos podía adquirirse en el extranjero a través del ciberespacio, en el sitio videotrading.blogspot.com, que vende programas, DVD y CD de música cubana.

Promocionado como un espacio de humor, música, entrevistas picantes e invitados especiales, puede comprarse por 15 euros, más 4,50 euros por costos de envío. A manos de quién va el dinero, es un enigma.

Desde la Isla fue imposible conectarse al sitio. Permanece bloqueado.

Tanto Piso 6, como La hora de Carlos y otros de similar estilo, que combinan con más o menos acierto entrevistas con música en set, ya estaban bajo el fuego de la crítica.

Con tales espacios, "de seguro se enterará, quiéralo o no, de quién es pareja de quién, cómo les va en su relación, e incluso (…) tendrá un inventario de adulterios, dificultades de alcoba, afinidades zodiacales, preferencias sexuales, hijos no atendidos, riñas intestinas, las edades de todos los implicados, y hasta los traumas eróticos que padecen desde niños, amén de otras hierbas extemporáneas, soeces, inadecuadas, en un mejunje verbal que oscila entre el morbo, la estolidez y el despropósito".

La parrafada pertenece a Joel del Río, crítico del periódico oficialista Juventud Rebelde que no se distingue precisamente por poses conservadoras.

¿Algún comentario sobre sobornos en los medios? Aún no. Son cosas que se saben, pero no se dicen y, mientras tanto, el dinero impone su ley.

> Berria: Justizia > EL SUPREMO ADMITE EL RECURSO DEL JUEZ QUE OBJETO PARA NO TRAMITAR BODAS HOMOSEXUALES

• El Supremo admite el recurso del juez que objetó para no tramitar bodas gays
• El magistrado pide que se anule el acuerdo del CGPJ que le negó su derecho a abstenerse
• La Razón, 2007-06-18 # F. Velasco · Madrid

El Tribunal Supremo ha admitido a trámite la demanda interpuesta por el juez encargado del Registro Civil de Sagunto (Valencia), Pablo de la Rubia, contra la decisión del Consejo General del Poder Judicial de desestimar su petición de abstenerse, por motivos religiosos, en la tramitación de los expedientes matrimoniales de personas del mismo sexo. Será la sección tercera de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Supremo la que, finalmente, establezca si esos jueces tienen «obligación legal y consustancial» de tramitar esos expedientes, o si, por contra, gozan del derecho a la objeción de conciencia.

En la demanda interpuesta, la defensa del magistrado, ejercida por el abogado Santiago Milans del Bosch, sostiene que el acuerdo del Consejo «lesiona» el derecho fundamental a la libertad ideológica, de conciencia, «derecho que asiste a toda persona -también a los servidores públicos- para comportarse en su vida personal y social de acuerdo con los dictados de su conciencia». Por ello, pide al Supremo que restablezca este derecho fundamental, «una de cuyas manifestaciones positivas (a través de la objeción de conciencia) le ha sido denegada» al juez De la Rubia.

Además, se esgrime que el propio magistrado solicitó que en esos expedientes se designase a un sustituto. Por ello, «no hay ningún dato que haga presumir que los contrayentes homosexuales puedan ver impedido su matrimonio por el hecho de reconocerle su derecho fundamental a la libertad religiosa. Distinto sería si tal sustitución no fuera posible, legal o materialmente».
Por otro lado, el hecho de que se trate de una persona que tiene el deber de «obedecer la ley», no significa, se afirma, «que quien es funcionario público no pueda nunca aducir una objeción de conciencia para sustraerse en el desempeño de su función a una obligación legal», tal como reconoció el TC en un caso que afectaba a un policía.

Lo que plantea el juez del Registro Civil de Sagunto no está, por tanto, «al margen» del principio de legalidad. Así, se alude a que el propio TC excluyó el carácter jurisdiccional de los encargados de registros civiles, por lo que «si se reconoce a los funcionarios públicos la posibilidad de oponer su conciencia frente a obligaciones profesionales, y esto ocurre bien expresamente (militares), bien implícitamente... parece ineludible concluir que para ese cometido no jurisdiccional sino funcionarial» también es aplicable la objeción de conciencia.
No es un acto de desobediencia

De esa forma, la postura del juez De la Rubia no se puede catalogar como «un acto de desobediencia frente a una norma u orden superior, sino «ante un mandato o contenido normativo que representa una lesión» del derecho fundamental a la libertad religiosa. Con estos argumentos, se solicita que el Supremo anule el citado acuerdo del CGPJ -que se adoptó después de que dos vocales del grupo mayoritario votaran en contra del informe estimatorio de José Luis Requero-, por entender que es contrario al derecho a la libertad religiosa, que «se extiende en su protección a la objeción de conciencia fundada en motivos religiosos y faculta a los ciudadanos para actuar con arreglo a sus propias convicciones y mantenerlas frente a terceros en casos como el presente. Si no fuera así, se produciría una quiebra del sistema de derechos, libertades y garantías ya que las libertades de conciencia y religiosa serían “papel mojado” para quienes, como es el caso, hacen pretensión de su ejercicio sin menoscabo de intereses de terceros».

> Berria: Homofobia > UCRANIA: EL CONCIERTO CONTRA EL SIDA DE ELTON JOHN CAUSA ESTUPOR ENTRE LOS ORTODOXOS

• El concierto contra el sida de Elton John causa estupor entre los ortodoxos ucranianos
• ABC, 2007-06-18 # Rafael M. Mañueco · Moscú

Tras el multitudinario concierto benéfico ofrecido en Kiev por la estrella mundial del pop, Elton John, la comunidad ortodoxa ucraniana continuaba indignada por la repercusión del evento y repetían sus llamamientos a combatir la homosexualidad como la mejor forma de luchar contra el sida. Las críticas dirigidas contra el cantante y compositor británico de 60 años se escucharon el domingo en las mismas iglesias y en programas religiosos de las televisiones locales.

"Creemos que los homosexuales son los principales responsables de la propagación del VIH", declaró a varios medios de comunicación rusos Valeri Kaúrov, presidente de la llamada Unión de Ortodoxos Ucranianos. Según su opinión, " Elton John es un 'gay' confeso y no deseamos que con su espectáculo promueva en Ucrania ese tipo de orientación sexual".

Elton John actuó este fin de semana ante 200.000 personas en la Plaza de la Independencia de la capital ucraniana, escenario principal de la Revolución Naranja que conmovió el país hace dos año y medio. Pudieron oírse temas de su viejo repertorio como 'Rocket man', 'Daniel' o 'Candle in the wind', además de otros más recientes como 'Don`t let the sun go down on me' o 'Circle of life', canción con la que finalizó más de dos horas de concierto. Interpretó también 'The Bridge', uno de los temas de su último álbum. Ni siquiera durante las míticas intervenciones en esa misma plaza de Julia Timoshenko, la "pasionaria eslava" se vivieron momentos tan emotivos como el sábado.

Sacerdotes y activistas ortodoxos intentaron sin ningún éxito boicotear la inolvidable velada mientras miembros de organizaciones de derechos humanos ucranianas denunciaban la "atroz campaña de homofobia" que la Iglesia Ortodoxa está llevando a cabo contra los homosexuales en Ucrania y, sobre todo, en Rusia. En Moscú se ha llegado al punto de que militantes de organizaciones ortodoxas y ultranacionalistas se dedican ya a formar patrullas callejeras para hostigar y, frecuentemente, agredir a gays y lesbianas en sus lugares habituales de encuentro.

El concierto fue retransmitido en directo por el canal público ucraniano y los fondos recogidos irán a parar a la Fundación Antisida de Ucrania, presidida por Elena Franchuk, la hija del ex presidente Leonid Kuchma. No obstante, a la mayor parte de los asistentes se les permitió la entrada sin pagar un céntimo y recibieron preservativos e información para aprender a protegerse contra el sida. A la gala acudieron Kuchma, el actual presidente ucraniano, Víctor Yúshenko, y jóvenes de numerosos países europeos.

Antes de que Elton John saliese al escenario, fueron mostrados, desde dos inmensos monitores, unos cuantos videos ilustrando sobre los devastadores efectos del VIH. El artista británico y su fundación antisida han realizado un considerable esfuerzo de concienciación para detener la enorme velocidad (un caso cada 10 minutos) con la que el sida se propaga en Ucrania, el país europeo con más seropositivos de toda Europa (más de 400.000). Sus donaciones en proyectos antisida en Ucrania superan los diez millones de euros, reconocen las autoridades del país.

Elton John ha querido además aprovechar su paso por Ucrania para abrir en Kiev una exposición de 148 fotografías de su colección privada. La muestra, que permanecerá abierta hasta el 12 de agosto en el Centro de Arte Pinchuk, aparece por primera vez en Europa y reúne obras de 24 fotógrafos, entre ellos David La Chapelle, Loretta Lux y Sam Taylor-Wood.