2007/06/24

> Berria: Harrotasuna > ESTADOS UNIDOS: GRUPOS RELIGIOSOS ENCABEZAN LA MARCHA DEL ORGULLO GAY EN NUEVA YORK

  • Grupos religiosos encabezan marcha por orgullo gay en Nueva York
  • El Nuevo Herald, 2007-06-24 # Karen Matthews · AP · Nueva York

Dirigentes de grupos religiosos, entre ellos cristianos, judíos y budistas, encabezaron una marcha por el orgullo gay el domingo, dándole un aire de solemnidad a un acto que celebra la noche en que los clientes de un bar para homosexuales se resistieron a un allanamiento policial.


"Estamos a favor de una voz religiosa progresista", dijo la rabino Sharon Kleinbaum, de la Congregación Beth Simchat Torah. "Considero que quienes usan la religión para promover acciones contra los homosexuales cometen blasfemia ante el nombre de Dios".


Kleinbaum, quien encabeza la mayor sinagoga con mayoría gay en el mundo, y el reverendo Troy Perry, fundador de la Iglesia Comunitaria Metropolitana, fueron los maestros de ceremonias del desfile, paseando a bordo de dos convertibles.


La marcha ocurre días después de que la Asamblea del Estado de Nueva York aprobó la legalización del matrimonio homosexual, causa apoyada por el gobernador Eliot Spitzer. Aunque la iniciativa tiene pocas posibilidades de ser aprobada por el Senado estatal, los participantes en el desfile recibieron con agrado la decisión de los asambleístas.


"Este es un paso muy importante en favor de la igualdad de todos los neoyorquinos", dijo Kleinbaum.


La presidenta del Consejo Municipal, Christine Quinn, uno de los más reconocidos políticos abiertamente homosexuales del país, dijo no poder decir cuándo aprobaría el Senado estatal el matrimonio homosexual.


"Todos los prejuicios contra el matrimonio homosexual en el estado de Nueva York están desapareciendo. Creo que estamos haciendo las cosas de mejor forma que lo que se esperaba", dijo.

2007/06/23

> Berria: Hiesa > MEDIO CENTENAR DE PRESOS VASCOS CONTINUA EN LA CARCEL A PESAR DE SU DOLENCIA TERMINAL

  • Medio centenar de presos vascos continúa en la cárcel a pesar de su dolencia terminal
  • En Gipuzkoa no hay plazas para atender a los reclusos seropositivos deteriorados
  • Agrupaciones sociales solicitan la creación de un centro especial para dar respuesta a las demandas de este colectivo
  • Noticias de Gipuzkoa, 2007-06-23 # Jorge Napal · Donostia

Con la ley en la mano, más de 50 presos encarcelados en las prisiones vascas deberían abandonar hoy mismo su reclusión debido al avanzado deterioro provocado por la enfermedad terminal que padecen.


Este alarmante retrato, trazado desde la Comisión Ciudadana Anti Sida de Álava, deja en evidencia la precariedad del sistema penitenciario y de las políticas de Bienestar Social de las diferentes administraciones locales, regionales y autonómicas, que no dejan de hacer aguas a la hora de abordar problemáticas sociales de este calado.


Al menos está persuadido de ello un número creciente de colectivos, que no ceja en su empeño por reivindicar la habilitación de un centro especializado para tutelar este tipo de perfiles personales complejos . El beneficio de una excarcelación humanitaria, tal y como dictamina la legislación vigente, se convierte para estas personas en una eterna promesa incumplida mientras continúan encerrados en alguno de los tres penales -Martutene, Nanclares y Basauri- ubicados en la CAV (Comunidad Autónoma Vasca).


La postura sobre la necesidad de un nuevo centro que acoja a este colectivo, integrado por reclusos seropositivos pero también por aquellos que padecen dolencias crónicas y acentuadas, como puede ser un cáncer avanzado o patología mental, parece de sobra justificada.


"Los propios responsables de Instituciones Penitenciarias están quemados por este asunto porque la cárcel no es lugar para todas estas personas", describe crítico José Mari Larrañaga, voluntario y uno de los portavoces de la asociación guipuzcoana de ayuda a presos, Arrats.


Hay referentes bien cercanos de que las cosas no funcionan como debieran y, lo que es peor, del fatal resultado que ello puede reportar. El pasado 18 de mayo un vecino de Trintxerpe fallecía en Pasaia tras una reyerta en plena calle. El agresor, de algo más de 40 años, que le asestó varias puñaladas junto a un parque de la calle Rentería, es un hombre que había salido de la cárcel de Martutene pocos meses antes. Tras lo sucedido ha vuelto a entrar y ahora está pendiente de juicio por estos mismos hechos.


Larrañaga le conoce, él mismo le ha atendido en diferentes ocasiones y sabe que "es un hombre con problemas de salud mental, que estaba acudiendo a un centro de día", pero no contaba con ningún apoyo para hacer el seguimiento sanitario pertinente, y ha acabado de nuevo con sus huesos en prisión. "Al principio le acompañábamos nosotros, pero es imposible hacerlo durante 24 horas", lamenta Larrañaga, que no hace más que poner sobre la mesa este elocuente episodio para comprobar la inexistente infraestructura "tanto dentro como fuera de la cárcel" para este tipo de perfiles.


Otro tanto ocurre con los presos seropositivos, el 20% de los 300 reclusos de la cárcel de Martutene. La incidencia del virus entre rejas ya no guarda hoy relación alguna con el alarmante porcentaje de presos -70%- que llegó a ocupar las celdas del presidio donostiarra en la década de los 90. Pero el problema sigue siendo el mismo: "no hay plazas para atender a los terminales".


Los dos recursos existentes en Gipuzkoa, el que ofrece el Comité Antisida y Villa Betania, el primer centro que se abrió en el territorio para afectados por el VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana) sin hogar, cuentan con una larga lista de espera.


Por no hablar de la salud mental de todos ellos, que convierte la cárcel en el lugar menos apropiado para su reinserción. "Contamos con el psiquiátrico de Mondragón y el de Usurbil, pero es muy difícil reorientarles por orden judicial ya que estos recintos no reconocen muchas de las patologías que presentan", explica Larrañaga. "Luego salen a la calle, nadie les atiende, y tarde o temprano vuelven a la cárcel porque no encuentran recurso alguno", agrega con cierta frustración.


Otro tanto ocurre en el penal de Nanclares de Oca, que cuenta con una población de alrededor de 600 presos, de los cuales se estima que un 17% está infectado de VIH. La mitad de ellos podría padecer el sida en un estadio muy avanzado, un colectivo al que hay que sumar aquellos presos con problemas de salud mortales que deberían implicar la excarcelación inmediata del paciente.


A pesar de este lacerante panorama, hasta la fecha, en Euskadi se puede contar con los dedos de una mano las plazas asistenciales en las que tratar a estas personas que aglutinan esta suma de complejas patologías. Para dar respuesta a los presos de Nanclares está Besarkada Etxea, un servicio residencial dirigido a personas infectadas por VIH en un estado avanzado y que carecen de cobertura económica y socio-familiar suficiente para desarrollar su vida de forma independiente.


El presidente de la Comisión Ciudadana Anti Sida, Miguel Ángel Ruiz, reconoce que esta solución "no es más que un parche porque el recinto y sus 14 plazas no están preparadas para hacer frente al perfil que tienden a presentar los presos", un cuadro siempre salpicado de taras sociales añadidas a los evidentes problemas de salud.

  • El cruel desamparo de Santi
  • Santiago Etxarte sentado en su silla de ruedas en Donostia.

Dicen quienes le conocen que la muerte le ronda y que nadie está haciendo nada por evitar el fatal desenlace. Hay quienes temen el perverso paralelismo que comienza a trazarse entre él y Francisco Barrena, el indigente de 39 años que murió de frío el pasado 15 de diciembre en la capital guipuzcoana sin ser atendido por los servicios de emergencia.


Santiago Etxarte Martín tiene 34 años, aunque su cuerpo, cada día más enjuto y deteriorado, le coloca en la cuarentena sin demasiado esfuerzo de imaginación. Iñaki, su hermano gemelo, murió en la cárcel de Martutene el 16 de marzo de 1996 debido a una sobredosis de metadona. Un segundo hermano, Patxi, tras 18 años de prisión, lleva algo más de un lustro tratando de olvidar su turbio pasado.


La familia Etxarte ha sido tan conocida en Errenteria como conflictiva. Santiago se ha pasado media vida entre rejas por distintos atracos y robos con intimidación en tiendas de la comarca. Pero cumplió con la ley y las cuentas quedaron saldadas, aunque la ausencia de recursos para atenderle quedó patente tanto antes como después de recobrar su libertad.


Salió de Martutene el 5 de diciembre de 2003, y lo hizo en silla de ruedas tras una paliza que recibió, según cuenta, en octubre de 2002. Aquella trifulca le provocó una parálisis que le afecta desde los tobillos. Su maltrecho cuerpo sigue desde entonces sin despertar. "No puedo mover la pierna derecha. Ando algo, pero agarrándome, y además me dan ataques epilépticos. ¿Quién me va a ayudar?", se pregunta con desesperación este hombre, al que todos conocen como Santi.


La Diócesis
de Gipuzkoa y un sinfín de organizaciones sociales vienen alertando desde hace tiempo sobre la necesidad de crear una red socio sanitaria para enfermos mentales y en situación terminal. Los problemas psíquicos entre las personas en situación de desamparo se disparan, y la situación que atraviesa Santi es un vivo ejemplo.


"Tengo el armamento escondido", suele decir a modo de amenaza a quienes se le acercan. Con frecuencia se le va la cabeza. Sólo cuando le ingresan en el Hospital y recupera levemente la cordura se da cuenta de su situación. "Se te pone a llorar, pide ayuda y no la encuentra", resume un amigo suyo.


Santi, postrado en su herrumbrosa silla de ruedas, vive en la calle. Es habitual verle pidiendo limosna frente a la Iglesia de Santa María. Cuando cae la noche, duerme a la intemperie en uno de los arcos que hacen esquina en la plaza de Gipuzkoa, "justo al lado de la Diputación", apostilla mordaz el triste protagonista.


"No hay recursos"

El Aterpe de Cáritas es de los pocos recursos sociales que le han brindado ayuda en los últimos tres años, donde recibe manutención y ha estado alojado hasta hace diez días, aunque los sedantes y el alcohol que consume le hacen perder los estribos y acaban echándole a la calle.


José Antonio Lizarralde, Pottoko , responsable de este servicio, reconoce que Santi se encuentra en una situación de "desamparo total" y que no existe ningún servicio que palíe su maltrecha situación. Él mismo se ha puesto en contacto con el Ayuntamiento de Errenteria y la Diputación para buscar una solución. "¿Cuál ha sido la respuesta? Que no hay recursos", revela.


A Santi le puede el carácter. Le dan brotes continuamente. Cuando no es un ataque epiléptico, es un navajazo, y si no, se cae de la silla de ruedas y se abre la cabeza. "Por no poder soportar el frío también le han ingresado varias veces", agrega un amigo que prefiere no identificarse.


Otro de los recursos donde ha estado es Villa Betania, único centro al que se le ha derivado por ser seropositivo, pero que tampoco se ha ajustado nunca a sus necesidades y el proyecto acabó haciendo crack . "No es para mí. Es un centro para enfermos terminales que no están bien de la cabeza y, aunque sea fuerte decirlo, creo que soy el más cuerdo de los que han pasado por ahí", describe.


Dentro del VIH, hay tres estadios: cuando te comunican que eres seropositivo, cuando brota una enfermedad oportunista y el último, cuando te confirman que tienes sida y eres presa de un montón de enfermedades debido a las bajas defensas. Santiago está en el último estadio, a un paso de la fase terminal pero, a pesar de su delicado estado, sigue viviendo en la calle. "No me han ayudado nada y creo que merezco una oportunidad", reclama este hombre que cumplirá 35 años en agosto y se medica sin cesar para mantener a raya el "bicho" -como le llama al sida- con fármacos como Epivir.


Sus amigos aseguran que la Diputación debería estudiar este caso porque, "a pesar de ser un chico conflictivo, las instituciones no pueden lavarse las manos como lo están haciendo". Creen que podría tener acogida en un piso tutelado para personas con dolencias severas.

> Berria: Telebista > LA NOCHE TEMATICA: REALIDADES GLT DESDE DISTINTAS PERSPECTIVAS

  • El fenómeno homosexual, visto desde distintas perspectivas en 'Realidad gay' en 'La noche temática'
  • Este sábado, 'La Noche Temática' incluye tres documentales inéditos: 'La diputada transexual', 'Lesbianas y sexo' y 'Mis padres son gays'.
  • La Guía TV, 2007-06-23

Bajo el título 'Realidad gay', 'La Noche Temática' abordará este sábado, desde distintas perspectivas el fenómeno de la homosexualidad. El programa se emitirá en vísperas de la celebración del Día del Orgullo Gay y cuando Madrid se convertirá en sede de este movimiento de toda Europa.


La última semana de junio Madrid se va a convertir en la sede del movimiento gay de toda Europa porque en sus calles se va a celebrar el 'Europride', la fiesta que desde principios de los 90 reúne a la comunidad homosexual del Viejo Continente. Los organizadores esperan una asistencia de 1,8 millones de personas. Estos actos coinciden con la celebración del Día del Orgullo Gay -28 de junio-, que recuerda los hechos ocurridos en 1969 en Stonewall, en pleno Greenwich Village neoyorquino, y que supusieron el punto de partida en la lucha de gays y lesbianas para que la sociedad y las leyes reconocieran sus derechos.


El documental que abre esta 'Noche Temática' se titula 'La diputada transexual', una producción italiana que cuenta la historia de Vladimir Luxuria, la primera eurodiputada transexual de Europa, cargo para el que fue elegida en abril de 2006, en representación del partido Refundación Comunista, incluido en la coalición de izquierdas La Unión, encabezada por Romano Prodi.


Vladimir Luxuria, seudónimo de Vladimiro Guadagno, es una destacada activista en los frentes de liberación homosexual, y comprometida con diversas organizaciones sociales y no gubernamentales, Luxuria organizó el primer festival del Orgullo Gay en Italia, en 1994. También es conocida por su trabajo como actriz de cine y de televisión.


El segundo documental de la noche lleva por título 'Lesbianas y sexo', que analiza sin complejos ni tabúes, el mundo de la homosexualidad femenina. Una investigación sobre los comportamientos sexuales de las mujeres lesbianas que ofrece datos como que el 53 por ciento de las encuestadas practica el sexo oral; sin embargo, el 67 por ciento utiliza para sus relaciones diversos juegos y artilugios eróticos.


El documental incluye los testimonios de distintas lesbianas, expuestos siempre con gran naturalidad. Asimismo, se recogen las opiniones de sicólogos, terapeutas de la comunicación, directoras de revistas gays y encargados de sex shops. Especialmente reveladora es la secuencia donde se trata de identificar a una lesbiana entre tres mujeres desconocidas entre si.


'La Noche Temática' se completa con el documental 'Mis padres son gays', que explora las relaciones entre padres homosexuales y sus hijos adoptados y biológicos. Rodada y realizada en California, 'Mis padres son gays' pone especial énfasis en las opiniones y declaraciones de los distintos miembros de estas familias, mostrando todos los aspectos cotidianos de la misma, sus lazos de convivencia y los nexos afectivos que se crean entre todos ellos.

> Iritzia: Javier valenzuela > FRENTE A LA CRUZADA DE LOS OBISPOS, SEGUIMOS SIENDO UNA MAYORIA SILENCIOSA

  • Frente a la Cruzada de los obispos, seguimos siendo una mayoría silenciosa
  • El Plural, 2007-06-23 # Javier Valenzuela

España tiene un problema de integrismo muy serio… y no es el representado por las mujeres musulmanas que, por una u otra razón, se empeñan en cubrirse el cabello. Eso es una minucia al lado del descaro y de la belicosidad con la que, una y otra vez, la muy poderosa jerarquía de la Iglesia Católica se inmiscuye en la política española. En pleno siglo XXI, cuando llevamos ya treinta años de democracia, los obispos españoles se empeñan en dictarnos cómo debe ser nuestra vida sexual y familiar, cómo debemos educar a nuestros hijos, a qué partido hemos de votar y cuál debe ser nuestro modelo de organización territorial (el centralista del Estado nacional-católico, por supuesto). Si el integrismo o fundamentalismo es la conversión de la religión en política (política totalitaria), lo de la Conferencia Episcopal española es comparable a lo de cualquiera de esos movimientos islamistas que tanto denostamos, y con razón, los demócratas occidentales.


En esta legislatura, la Conferencia Episcopal no ha cesado de pronunciarse sobre asuntos netamente políticos. Directamente, a través de sus líderes y portavoces, o indirectamente, a través de la COPE y de sus acólitos en el PP. Aún más, se ha manifestado en las calles en numerosas ocasiones cual si fuera un partido leninista en vísperas de la revolución. Para encontrar en nuestro tiempo una militancia clerical semejante hay que mirar al Irán de los últimos tiempos del Shah, cuando los ayatolás, con Jomeini a la cabeza, lideraban movilizaciones de masas. Pero también podemos encontrarla en la historia española, en el activo y crucial papel de la mayoría de la jerarquía católica en el golpe de Estado del 18 de julio de 1936, la Guerra Civil y la dictadura franquista. Por cierto, el próximo 1 de julio se cumplirán 70 años de la Carta Pastoral en la que los obispos españoles justificaban el llamado Alzamiento Nacional y lo elevaban al rango de Cruzada, esto es, una yihad católica.


Ahora los obispos están efectuando todo un llamamiento a un nuevo alzamiento contra la implantación el próximo curso escolar de la asignatura Educación para la Ciudadanía. Le niegan al Estado democrático su obligación de informar a nuestros hijos de asuntos como los derechos humanos, la protección del medio ambiente o la tolerancia respecto a los que son diferentes. Afirman que todo lo relacionado con la conciencia es patrimonio exclusivo de ellos. Se pasan por el forro de la sotana las decisiones del Parlamento libremente elegido por los españoles.


Vienen estos lodos de los polvos de laTransición. Algunos (sobre todo los periodistas y políticos que la protagonizaron) la sacralizan abusivamente, pero aquello fue lo que fue: un pacto útil e inteligente, sín duda, pero fruto de una determinada correlación de fuerzas, y ello dejó muchos flecos pendientes. Entre otros, el de la completa separación entre el Estado y la Iglesia Católica. España no es un país verdaderamente laico… y si no, que se lo pregunten a los protestantes, los judíos, los musulmanes, los budistas, los agnósticos y los ateos españoles, que se lo pregunten incluso a los católicos que disienten de la doctrina oficial de la jerarquía. Fue hasta divertido el que hace unos años se intentara montar un lío político y mediático cuando una chavala musulmana se empeñó en ir con el hiyab a un colegio madrileño… que resultó ser de monjas, todas ellas con los cabellos bien cubiertos con tocas, como dios manda.


Es alarmante que la mayoría de los españoles que no comulgamos con el integrismo político de la jerarquía católica no nos hayamos expresado clara y rotundamente a lo largo de esta legislatura. ¿Dónde han estado las manifestaciones a favor del matrimonio homosexual o de la eliminación del carácter obligatorio de la asignatura de Religión? ¿O las marchas de protesta contra la elevación del porcentaje del IRPF destinado a la Iglesia Católica? También en este frente, el Gobierno de Zapatero ha estado solo, muy solo, y quizá por ello se ha visto obligado a ceder en algunos aspectos, como el financiero.


¿Va a ocurrir lo mismo con el pulso por la asignatura Educación para la Ciudadanía? ¿No va a convocarnos nadie un sábado para que nos expresemos libre y pacíficamente por las calles de Madrid? ¿Vamos a seguir siendo la mayoría silenciosa, los únicos que ofrecemos la otra mejilla cuando nos abofetean?

> Iritzia: Guillermo Nagore > EL FASCIO VUELVE A POLONIA

  • El fascio vuelve a Polonia
  • Noticias de Gipuzkoa, 2007-06-23 # Guillermo Nagore

Es lo que tiene el integrismo, que es igual en todos los sitios, sea católico, judío o musulmán. En este caso, es del primer grupo y lo ejercen dos gemelos de dudosa calificación, los Kaczynski , que si los ves en una afoto al primer legañazo te das cuenta que esos dos tipos son obsesos sexuales fijo, y las medidas que toman no hacen sino corroborar que detrás de medidas en pro de las "buenas costumbres" suele haber reprimidos convictos y confesos, de los de misica y putica . Los engendros en cuestión llevan un par de días que se salen. A las medidas contra los homosexuales, la obligatoriedad de confesar el pasado comunista a 700.000 ciudadanos y otras perlas, se han sumado en las últimas 48 horas la petición a la UE de que se les considere 68 millones de habitantes (en vez de los 38 que son) por las pérdidas que sufrieron en la II Guerra Mundial, como si Alemania, Rusia o los Balcanes hubieran sido durante esa época Disneyworld. Pero ahí no han parado, ayer mismo se planteaban construir un campo de fútbol para la próxima Eurocopa con la mano de obra de 20.000 presos. Horas después, anunciaban que la Policía patrullará las playas de la costa báltica para multar a las mujeres que tomen el sol en topless . Que se sepa, el Vaticano, siempre al quite en defensa de la libertad y caridad cristiana, no ha abierto la boca con los simpáticos y ridículos nazis. Y la UE, exigente como debe ser con Turquía, tampoco dice nada. Vamos a ver, señores de la UE, si en Europa en el año 2007 se está implantando un fascismo en toda regla, se les echa y punto pelota. Que da lo mismo ser 27 que 26.

2007/06/22

> Berria: Faxismoa > POLONIA: CIENTOS DE POLICIAS RECORRERAN LAS PLAYAS PARA COMBATIR EL TOPLESS

  • Nueva medida conservadora del gobierno
  • Cientos de policías recorrerán las playas polacas para combatir el 'topless'
  • La ley existe desde la era del comunismo, pero no había sido aplicada hasta ahora
  • El Mundo, 2007-06-22 # EFE · Varsovia

Cientos de policías recorrerán las playas de la costa báltica polaca para impedir que las mujeres tomen el sol con los pechos descubiertos.


"Las buenas costumbres no permiten que la gente tome el sol desnuda y el código de las faltas y delitos menores prevé la persecución y el castigo de ese comportamiento. Por eso los policías patrullarán las playas", ha informado Paulina Grzesiowska, de la Comandancia de la Policía en Nowy Dwor Gdanski.


La normativa ya existe desde la era del comunismo polaco, pero no había sido aplicada hasta ahora, con lo que se enmarca en la serie de medidas conservadoras del Gobierno de los gemelos Kaczynski.


En los primeros días las patrullas se limitarán a amonestar verbalmente a las personas que tomen el sol sin la ropa indispensable, pero ya a partir del siguiente fin de semana multarán a quienes estén en falta.


La multa que se impondrá por los senos desnudos será de 100 zlotys (unos 25 euros) y solamente no se multará a las personas que estén desnudas dentro de las playas asignadas a los nudistas.


"Lamentablemente, el desnudo todavía provoca una gran indignación entre la mayoría de la población polaca y de ahí que en la práctica no haya playas para nudistas, porque las autoridades municipales, presionadas por la población, no las autorizan", ha comentado la acción de la policía el sexólogo Zbigniew Lew Starowicz, en declaraciones a la agencia polaca PAP.


Intolerancia racista

Las medidas conservadoras del Gobierno polaco comenzaron el pasado 15 de marzo cuando el viceministro de Educación, Marek Orzechowski, presentó un proyecto de ley que prohibirá ejercer la enseñanza en Polonia a los maestros que hagan "promoción" de la homosexualidad.


El tema de la homosexualidad ha llegado a obsesionar a las autoridades polacas. El pasado mes de mayo, la Defensora del Menor, Ewa Sowinska, pidió a un grupo de psicólogos que analizaran si la famosa serie televisiva para niños los 'Teletubbies' tienen algún indicio de homosexualidad.


Ya en junio de 2006, el Parlamento Europeo aprobó, a iniciativa de los grupos de izquierda y del Liberal y con la oposición del Partido Popular Europeo, una resolución en la que denunciaba el aumento de "la intolerancia racista, xenófoba, antisemita y homófoba en Polonia".

> Erreportajea: Hezkuntza > ASTURIAS: LA FAMILIA DELGADO SANTIRSO, OBJETORA DE EDUCACION PARA LA CIUDADANIA

  • Objetores de la educación
  • Una familia numerosa asturiana será de las primeras en alegar contra la nueva asignatura de Ciudadanía
  • La Voz de Asturias, 2007-06-22 # Pablo Zariquiegui

David, Juan, Pablo, Pedro y Ana no cursarán la asignatura de Educación para la Ciudadanía. La familia Delgado Santirso ha decidido formalizar la objeción de conciencia en Asturias para cinco de sus seis hijos. Abraham, el hermano mayor, de 19 años, no se verá afectado por razones de edad. "Espero que igual que yo educaré a mis hijos, a mí me eduquen mis padres y no el Gobierno", afirma convencido David. A sus 16 años ha firmado personalmente la objeción de conciencia. Es uno de los primeros estudiantes de Asturias que lo hace.


Sus padres Francisco y Conchi lo han hecho también por él y por sus cuatro hermanos. ¿Razones? Conchi muestra las instancias de la objeción de conciencia mientras desgrana algunas de las causas fundamentales. Laicista, positivista y relativista. Son algunos de los adjetivos utilizados por esta madre para calificar esta materia que será obligatoria y evaluable a partir del año próximo de forma progresiva. Juan, que comenzará el año que viene Tercero de la ESO, será el primero de los hijos afectados. No acudirá a clases de Ciudadanía.


"Es un ataque a la Iglesia Católica y nosotros somos católicos", afirma Conchi. La familia Delgado Santirso ha presentado ya los distintos formularios en los dos colegios donde estudian sus hijos. Los varones, en Los Robles; la pequeña Ana, en Peñamayor. Todos ellos posan encantados para las fotos. Ana, a sus 4 años, ajena a la polémica, devora una piruleta. "Para nosotros, en contra de lo que pretende la asignatura, lo legal no siempre es lo moral", añade Conchi, y pone un ejemplo: "El aborto puede ser legal, nunca moral". La razón de más peso, en palabras de esta madre de familia numerosa, es que "Educación para la Ciudadanía adoctrina las conciencias de nuestros hijos y despoja a los padres de su primer derecho, el de educar y formar a sus hijos". "Mis hijos son mi tesoro. Como madre, no lo puedo consentir", afirma. "Dónde estaba la ministrina o el Gobierno de turno cuando me pasaba noches sin dormir por educar a mis hijos. No eran ellos los que los sacaban adelante", destaca esta madre. La familia Delgado Santirso no lo ha tenido fácil. Vigilante de seguridad, él; ama de casa, ella, la educación ha sido parte fundamental de sus desvelos. Conchi parafrasea a Juan Pablo II: "Como la fe; la moral no se impone, se propone".


Conchi explica que en laicismo imperante, que define como nueva religión del Estado, los contenidos que pretende inculcar la nueva asignatura se están impartiendo ya como transversales. "Una niña de 8 años, amiga de la familia, dijo en su casa que era lesbiana y no iba a tener novio", indica esta madre. "Se me rasgó el corazón", añade. Conchi subraya que el comentario de esta pequeña se explica por la "apología de la homosexualidad" de una profesora del colegio público, que prefiere no citar, en el que esta niña cursa estudios.


Conchi sabe a lo que se expone tras suscribir la objeción de conciencia hace apenas unos días. Agradece, eso sí, a los colegios de sus hijos el respeto mostrado hacia su opción. "Estoy tranquila. La Administración está amenazando, pero no puede amendrentarnos", indica. "Pueden querer taparnos la boca, pero no acabar con nuestra libertad", añade. No se sabe a ciencia cierta qué ocurrirá con quienes se nieguen a cursar esta materia. Tanto el ministerio como la consejería insisten, eso sí, en que no cabe la objeción. Las instancias que cubren las familias subrayan, sin embargo, que la asignatura implica una formación moral que es contraria a las convicciones de los padres. Las familias firmantes invocan el artículo 16 de la Constitución que reconoce el derecho a la objeción. Son muchas? La Concapa afirma oficialmente que no tiene constancia de familias que hayan suscrito la objeción. El Foro de la Familia, sin embargo, facilita incluso los impresos. Una página web www.objetamos.com agiliza el trámite a las familias. Los Delgado Santirso no pertenecen al foro, pero sí simpatizan. "En Asturias hemos estado un poco dormidos; hay bastante ignorancia; ahora se empiezan a mover las cosas", dice. David añade que varios compañeros están en ello. "No pienso tirar la toalla. Quiero que me respeten, quiero vivir de esta manera", concluye su madre.

> Berria: Hiesa > C. MADRID: LA PRUEBA DEL SIDA, PRESENTE EN LAS FIESTAS DEL ORGULLO GAY

  • La prueba del sida, presente en las fiestas del Orgullo Gay
  • El Mundo, 2007-06-22

Las calles de Madrid se visten de fiesta durante dos semanas para celebrar el Orgullo Gay Europeo (Europride 2007). La ONG Madrid Positivo aprovechará estos días para promover las pruebas que detectan el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH).


Mediante el 'Dispositivo para la Detección Precoz del VIH' y la campaña 'Hazte la Prueba', Madrid Positivo ofrecerá las pruebas en una caravana y una carpa situadas en la Plaza del Mercado de la calle Fuencarral (Chueca) del 22 al 29 de junio desde las 18 a las 22 horas.


El test para detectar el virus consiste en una punción en un dedo y los resultados se obtienen en 15 minutos. Serán realizadas por personal sanitario cualificado que ofrecerá consejo y repartirá preservativos y materiales de información.


No será ésta la única actividad destinada a prevenir la transmisión del VIH que tenga lugar durante las fiestas del Orgullo. El 30 de junio, la ONG participará en el desfile de carrozas con una furgoneta y una caravana que servirán de soporte a carteles con mensajes preventivos y desde las cuales se lanzarán condones.


Relajación

Aunque desde Madrid Positivo señalan que hoy día, más que hablar de grupos de riesgo hay que hacerlo de prácticas de riesgo, sí son conscientes de que en el colectivo gay, que desde un principio ha sido un grupo concienciado sobre la importancia de usar el preservativo como medida fundamental de prevención, se ha producido una relajación en su uso en los últimos años.


Los datos del Plan Nacional sobre Sida estiman que en España hay unos 35.000 portadores del VIH que desconocen su situación serológica, por lo que pueden transmitir la infección sin saberlo.


Las pruebas del sida ofrecidas en las fiestas del Orgullo Gay pueden detectar el virus en personas que no son conscientes de que lo tienen, según revelan unos investigadores estadounidenses que han analizado la eficacia de esta iniciativa en 11 fiestas homosexuales celebradas entre 2004 y 2006 en EEUU.


En su estudio, 543 individuos afirmaron desconocer su estado sexológico o se reconocieron como VIH negativos. De todos ellos, 133 accedieron a hacerse la prueba del sida y ocho (el 6%) dieron positivo. La mitad de estos infectados habían dado negativo en el año anterior.

> Berria: Harrotasuna > GUATEMALA: MARCHAN POR EL ORGULLO GAY

  • Marchan por el orgullo gay...
  • Telediario 3, 2007-06-22

Mañana se realizará el desfile del Orgullo de la Diversidad Sexual, el cual servirá para exigir respeto a los derechos de este sector de la sociedad. En los últimos meses varias personas homosexuales han sido asesinadas, de acuerdo con los reportes. El representante de este sector Jorge López, explicó que la actividad de este sábado, es una oportunidad para decirle al pueblo de Guatemala y a nivel internacional que las personas homosexuales, trans género, lesbianas etc, son personas que tienen los mismos derechos de la población, pero no dejan de ser discriminados. En el marco legal guatemalteco, no existe una penalización en contra de la homosexualidad o sea que no es prohibido ser homosexual o lesbiana, no obstante, en la práctica, este sector no tiene la misma protección que el estado de Guatemala brinda al resto de ciudadanos. “De esta forma hemos estado haciendo manifestaciones anualmente y lo único que nos damos cuenta es que las personas de la diversidad sexual, continúan siendo discriminadas, atacadas de una forma muy incómoda para todos nosotros”, puntualizó López.

> Iritzia: El País > OBISPOS Y CIUDADANIA

  • Obispos y ciudadanía
  • El País, 2007-06-22 # Editorial

Los obispos no cejan en su cruzada contra la enseñanza de Educación para la Ciudadanía, la nueva asignatura que recoge la LOE y que empezará a impartirse gradualmente desde el próximo curso escolar. Resulta a todas luces exagerado afirmar que atenta a los derechos individuales porque el Estado trata con ella de imponer una formación moral no elegida por los alumnos o por sus padres. Sería de agradecer más dosis de cordura de los prelados y que se contuvieran a la hora de hacer llamamientos a usar "medios legítimos" contra su enseñanza como ayer hizo la Conferencia Episcopal. Paradójicamente, uno de esos medios sería negarse a cumplir la ley como algunos colectivos católicos sugieren.


La asignatura objeto de los odios episcopales está recogida en la Ley Orgánica de Educación, aprobada el año pasado por el Parlamento con la oposición del PP. Esto es algo que los obispos deberían no olvidar por mucho que el partido de Rajoy haya anunciado que la eliminará si llega al poder: de momento es ley. En nada contribuye a calmar las siempre delicadas relaciones entre Iglesia y Estado dar rienda a la retórica con afirmaciones de que con esta disciplina se pretende orillar la moral católica y fomentar un ideario laicista excluyente. No es sencillo entender la resistencia obispal a la enseñanza de una materia que de ninguna manera interfiere en la idea de una educación religiosa en la escuela.


Educación para la Ciudadanía está diseñada para informar sobre los valores y realidades de nuestra sociedad y convertirse, así, en un puntal de la democracia en las aulas. Sus contenidos hablan de los distintos tipos de familia que existen en la España de hoy, de la diversidad de opciones sexuales, de la condena a la discriminación, del funcionamiento de las instituciones democráticas, de la importancia del voluntariado o de la condena del racismo y la xenofobia. ¿Qué solivianta tanto de esta lista a los obispos? Parece como si el meollo putrefacto y alarmista de la asignatura por parte católica se centrara exclusivamente en el dato de que en el mundo actual el divorcio o los matrimonios entre personas del mismo sexo han dado lugar a nuevas formas de entender la familia o en el hecho de que hoy en España, miles de hombres y mujeres declaran que son homosexuales y que conviven con sus parejas afectivas del mismo sexo.

> Berria: Eliza > EDUCACION PARA LA CIUDADANIA: LA CONFERENCIA EPISCOPAL BATALLARA SIN TREGUA CONTRA LA NUEVA ASIGNATURA

  • Los obispos batallarán sin tregua contra la asignatura de Ciudadanía
  • "La gravedad de la situación no permite posturas acomodaticias", según el episcopado
  • El País, 2007-06-22

Los obispos llamaron ayer a la guerra total contra la asignatura de Educación para la ciudadanía, que el Gobierno ha incluido en la legislación educativa para el próximo curso. Los prelados católicos creen que el objetivo de esa materia es formar "la conciencia moral de los alumnos". No lo aceptarán. El Estado debe ser neutral, a nadie "se le puede imponer una formación moral no elegida", sostiene la Conferencia Episcopal en una Declaración oficial invitando a sus fieles a recurrir "a todos los medios legítimos, sin excluir ninguno", contra esa nueva asignatura obligatoria.


La Conferencia Episcopal
ya emitió en febrero pasado una declaración exhortando a los católicos "a actuar de modo responsable y comprometido ante una asignatura inaceptable, tanto en la forma como en el fondo". Los obispos tenían entonces "muchas dudas acerca del modo adecuado de responder" a lo que llamaban un "desafío" del Ejecutivo socialista. Ahora dan un paso al frente de combate. "Los medios de actuación de los que disponen los padres y los centros educativos son diversos" -en consecuencia, no mencionan ninguno en particular-, pero "la gravedad de la situación no permite posturas pasivas ni acomodaticias", dicen.


Proclaman los obispos: "Se puede recurrir a todos los medios legítimos para defender la libertad de conciencia y de enseñanza, que está en juego. Los padres harán uso de unos medios y los centros, de otros. Ninguno de tales medios legítimos puede ser excluido justamente en ninguno de los centros, ni en los estatales ni en los de iniciativa social. Cuando está en cuestión un derecho tan fundamental, como el de la libertad de conciencia y de enseñanza, todos debemos mostrarnos unidos en su defensa".


La tesis de los prelados es que la Ley Orgánica de Educación (LOE) ha introducido en el sistema educativo una nueva asignatura obligatoria, conocida como Educación para la ciudadanía, "cuyo objetivo es la formación de la conciencia moral de los alumnos". "La publicación de las correspondientes disposiciones de las Comunidades autónomas y de algunos manuales de la materia ha venido a confirmar que ése es el objetivo de la nueva asignatura", afirma la declaración emitida ayer por la Comisión Permanente episcopal.


Sostienen los prelados que el temario de la nueva asignatura "implica una lesión grave del derecho inalienable de los padres y de la escuela, en colaboración con ellos, a elegir la formación moral que deseen para sus hijos". "El Estado no puede suplantar a la sociedad como educador de la conciencia moral. Su obligación es promover y garantizar el ejercicio del derecho a la educación por aquellos sujetos a quienes les corresponde tal función, en el marco de un ordenamiento democrático respetuoso de la libertad de conciencia y del pluralismo social", afirman.


Pese a reiterados desmentidos de las autoridades educativas, el episcopado cree que con la introducción de la Educación para la ciudadanía en la LOE, "el Estado se arroga un papel de educador moral que no es propio de un Estado democrático de Derecho". Otra cosa sería si el Gobierno "se hubiera atenido a la explicación del ordenamiento constitucional y de las declaraciones universales de los derechos humanos. Hubiera sido aceptable e incluso, tal vez, deseable", dicen.


El episcopado exhibió ayer otro motivo de gran disgusto con el Gobierno socialista, a propósito de la nueva regulación laboral de los profesores de religión católica en la escuela pública. Estos docentes son contratados y pagados por el Estado, pero los obispos quieren seleccionarlos a capricho para cada curso escolar, en la idea de que están sometidos al derecho canónico y no bajo el amparo del Estatuto de los Trabajadores y el derecho español. La Conferencia Episcopal dijo ayer que la nueva regulación es radicalmente ilegal, no excluyendo "ejercer acciones legales para que sea respetado el ordenamiento jurídico vigente".


Declaración de guerra

"El Estado se arroga un papel de educador moral". "La gravedad de la situación no permite posturas pasivas ni acomodaticias". "Se puede recurrir a todos los medios legítimos para defender la libertad de conciencia y de enseñanza". "Todos los alumnos, sean católicos o no, quedan afectados en sus derechos".

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: DESPIDEN A LUISA FERNANDA, CONDUCTORA TELEVISIVA, POR COMENTARIO HOMOFOBICO

  • Despiden a conductora televisiva por comentario anti gay
  • Sentido G, 2007-06-22 # Miami

La conductora Luisa Fernanda fue despedida del programa Cotorreando (Telemundo) por haber realizado un comentario peyorativo hacia una persona gay.


Durante la emisión del programa del jueves 21 de junio, la conductora mexicana utilizó la palabra "cherna", que en su natal país es una especie de pescado, pero también es un término de uso denigrante para referirse a la comunidad gay en los países del Caribe.


"Lo único que puedo decir en estos momentos es que estoy renovando mi visa de trabajo", dijo Luisa Fernanda en exclusiva a Peopleenespanol.com, sin querer revelar más detalles ni confirmar los motivos de su despido.


Durante seis años, Luisa Fernanda condujo Cotorreando al lado de Mauricio Zeilic.


Durante la emisión del programa de hoy viernes, Zeilic hizo una breve referencia a su ex compañera: "Quiero mandar un saludo muy especial a Luisa Fernanda quien ya no estará con nosotros. Pero te queremos mucho y siempre te extrañaremos".


La opinión de GLAAD

La Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación (GLAAD), organización que entre muchas otras causas, supervisa el que los medios de comunicación no ofendan a ninguna persona por sus orientaciones sexuales, nos dio su opinión sobre el despido de Luisa Fernanda como conductora del programa Cotorreando.


Aunque Telemundo no ha confirmado la causa de su despido, fuentes cercanas a Luisa Fernanda confirmaron a Peopleenespanol.com este suceso.


"Luisa Fernanda siempre ha colaborado con la comunidad lésbica, gay, bisexual y transgénero (LGBT) Latina. Ella ha estado presente en muchos de los eventos de GLAAD. Sin embargo, estamos viendo un cambio cultural radical en los medios de comunicación en español, el cual nos hace sentirnos contentos y orgullosos", dijo Mónica Taher a Peopleenespanol.com.


Sin embargo, la directora de medios de GLAAD agrega: "Los peyorativos – independientemente del país de donde provengan –, sólo ayudan a incrementar la homofobia y la discriminación en contra de las personas lesbianas, gay, bisexuales y transgénero (LGBT). Es hora que los medios de comunicación en español se responsabilicen y eduquen a sus artistas acerca de la necesidad de respetar a su público sin importar la orientación sexual y la identidad de género.

> Berria: Harrotasuna > ISRAEL: JERUSALEN CELEBRA LA MARCHA GAY SIN INCIDENTES GRAVES PESE A LAS PROTESTAS HORTODOXAS

  • La policía movilizó a 7.000 agentes
  • Jerusalén celebra la marcha del orgullo gay sin incidentes graves pese a protestas ortodoxas
  • Los grupos de ortodoxos lanzaban piedras o rezaban para 'evitar la ira divina'
  • La mayoría evitaron exhibicionismos para respetar el carácter sagrado de la ciudad
  • El Mundo, 2007-06-22 # EFE · Jerusalén

La marcha del orgullo gay, celebrada este jueves en un área restringida de Jerusalén, contó con la participación de más de tres mil personas, bajo la atenta vigilancia de siete mil agentes de policía y el recelo de la comunidad ultraortodoxa, que finalmente no pudo sabotearla.


A pesar de las manifestaciones violentas, el lanzamiento de piedras y las amenazas por parte de la comunidad judía más conservadora, los homosexuales pudieron caminar y expresarse libremente por las calles de la emblemática ciudad.


Mientras los participantes se abrazaban y daban muestras de alegría por haber logrado su propósito, los grupos de ortodoxos lanzaban piedras o rezaban para "evitar la ira divina" en otro extremo de la ciudad.


Poco antes de que empezara la parada, la Policía detuvo a un vecino del barrio ortodoxo de Mea Shearim, con una bomba de fabricación casera encima que pretendía lanzar con el fin de sabotear la marcha. Al menos una veintena de religiosos judíos fueron arrestados por ocasionar disturbios, según la policía.


"La marcha terminó sin incidentes graves, logramos mantener bajo control las manifestaciones violentas de los grupos ultraortodoxos y que la manifestación terminara con éxito", expresó sin ocultar satisfacción Ilán Franco, jefe policial de Jerusalén.


Decenas de homosexuales, lesbianas y simpatizantes de la causa gay caminaron por las calles de Jerusalén con sus banderas, globos de colores y pancartas en las que se podían leer lemas como 'Viva la diversidad', 'Jerusalén es la casa de todos', o 'Sí al amor y no a la discriminación'.


Algunos de los manifestantes exhibieron sus trajes de muselina y sombrillas de encaje mientras que la mayoría evitaron exhibicionismos para respetar el carácter sagrado de la ciudad y a los grupos religiosos que en ella viven.


"Vinimos hasta aquí porque creemos que permitir la expresión de los homosexuales es un ejemplo de democracia. No vinimos a escandalizar. Queremos a Jerusalén y creemos que en esta ciudad debe haber un lugar para todos, para árabes, religiosos, laicos, homosexuales y lesbianas", expresó Noam Maor, un joven universitario que portaba la bandera de Israel sobre sus hombros.


Con el fin de garantizar la calma, se cerraron las principales calles del centro de Jerusalén mientras que muchos autobuses suspendieron el servicio hasta que concluyera la marcha y cientos de policías vigilaban tanto a pie como encaramados desde los tejados de algunos edificios.


Protestas de los ultraortodoxos
En los últimos días, unas 15 personas resultaron heridas en las manifestaciones de protesta de los ultraortodoxos, quienes consideran que eventos como éste "contaminan" y restan carácter sacro a la ciudad.


"Que hagan la marcha en cualquier lugar del mundo pero no en Jerusalén, la ciudad santa", expresó Yaacov Cohen, un joven chileno que se encuentra en Israel para realizar estudios bíblicos. Su opinión es compartida por Rajel Ausug, una mujer que se opuso a la marcha y que acudió a gritar contra la presencia de los gays en vez de lanzarles piedras.


"No quiero arrojar piedras pero vengo para gritar en contra de esto. Estoy muy triste porque Jerusalén es la ciudad santa para todos, no sólo para judíos sino también para cristianos y musulmanes. La homosexualidad es algo antinatural y estoy segura de que esto va a traernos desgracias, algo muy horrible va a pasar", declaró.


Sin embargo, al escenario de la marcha acudieron muchas personas que no se consideran homosexuales pero que son partidarios de la igualdad de tendencias sexuales y la tolerancia.


"Es importante realizar este evento en la capital de Israel. Esta ciudad no debe ser sólo para los judíos ultraortodoxos o árabes, las minorías también deben tener un lugar aquí. Hay mucho odio entre la gente de distintos grupos. Por eso tenemos que luchar para que haya más tolerancia" dijo otra participante, Inbar Meirovich.


Noa Sattah, directora de Casa Abierta, entidad organizadora de la marcha, dijo que seguirán trabajando para que la marcha se repita cada año en la ciudad hebrea por lo que supone de "lucha por la libertad de expresión y la democracia".


Al evento también asistieron grupos de vegetarianos, y de jóvenes pacifistas que se oponen a la prestación del servicio militar obligatorio y a la presencia de Israel en los territorios palestinos.


Idán Goldberg, uno de los líderes del partido político Meretz, explicó su presencia asegurando que su partido defiende "los derechos de los hombres", sin importar la religión o el estado civil.

> Berria: Trans > ISRAEL: UNA TRANSEXUAL PRESENTA UN RECURSO PARA SOLICITAR LA RESIDENCIA A SU NOVIO PALESTINO

  • Transexual israelí lucha por su amor
  • Un hombre presentó un recurso ante el Tribunal Supremo para solicitar que el Estado le de la residencia a su novio palestino.
  • ADN Mundo, 2007-06-22

El hombre, que está a punto de cambiar su sexo, pidió que le permitan a su pareja quedarse en Israel, ya que su “expulsión a los territorios palestinos pondrá en peligro su vida” por su condición sexual.


A través de este recurso, quiere que el Ministerio del Interior de su país reconozca su relación con el palestino.


La ley indica que los palestinos de Cisjordania y Gaza, al igual que cualquier otro no nacional, no pueden residir en el país sin el permiso de las autoridades. Y conseguir esta autorización es muy difícil para los de nacionalidad palestina.


El hombre palestino explicó que se siente “identificado con Israel” y no tiene “ningún expediente delictivo que pueda poner en peligro a la sociedad”. Además resaltó en la petición que si lo echan, le espera la muerte.


Hace tres años, conoció a un vendedor de verduras palestino, de 24 años, con el que estableció una relación formal que luego regularon con un acuerdo ante un abogado.


El acuerdo, no reconocido por las autoridades civiles, no posibilita la residencia al palestino, rechazado por su propia familia debido a su homosexualidad.


"Yo me siento identificado con Israel y no tengo ningún expediente delictivo que pueda poner en peligro a su sociedad; si me echan a los territorios (palestinos) me espera la muerte", afirma el palestino en la petición planteada ante los tribunales.


La sociedad palestina es conservadora, y ve a la homosexualidad como una abominación, incluso en algunos países está castigada con la pena de muerte. De hecho, el enamorado palestino es rechazado por su propia familia por su elección sexual.

> Berria: Ekainak 28 > C. VALENCIANA: COLEGA-VALENCIA CONVOCA UNA CONCENTRACION ANTE EL JUZGADO DE LAURA ALABAU

  • Una plataforma de gays y lesbianas convoca una concentración ante el juzgado de Laura Alabau
  • Información, 2007-06-22 # Sergi García

El colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales Colega-Valencia ha convocado para hoy una concentración ante las puertas del Registro Civil de Dénia, en el Palau de Justícia de la ciudad. A ella invitan a participar a «todos los valencianos y valencianas que creen en la igualdad y la justicia, con independencia de su orientación sexual». Bajo el lema «Sí quiero... en Dénia», la delegación en Valencia de esta plataforma nacional llevará las reivindicaciones en favor de este colectivo a la puerta misma del juzgado presidido por la jueza Laura Alabau, que se negó a autorizar bodas entre homosexuales cuando se aprobó la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. Con la concentración, que dará comienzo a las 11 horas, Colega-Valencia quiere «denunciar las reiteradas muestras de intolerancia provocadas por la jueza» encargada del Registro Civil.


La plataforma argumenta que en los últimos años se han espectacularizado las reivindicaciones del mundo homosexual con las llamadas marchas del orgullo gay en las grandes ciudades, con lo que «se ha desactivado la reivindicación en favor de la fiesta y el carnaval». Por ello, Colega-Valencia apuesta por «llevar la reivindicación y la visibilidad adonde es más necesaria»; «nos concentraremos en poblaciones que se hayan distinguido por actos de intolerancia y homofobia, y este año empezamos por Dénia».

> Berria: Homofobia > ANDALUCIA: EL 37% DE LA JUVENTUD NO TENDRIA AMIGOS HOMOSEXUALES

  • El 37% de los jóvenes andaluces no tendría amigos homosexuales
  • El País, 2007-06-22 # F. Pérez Monguió · Sevilla

Al 37 % de los estudiantes andaluces consultados, de entre 15 y 25 años, les resultaría "difícil o muy difícil" tener amigos que "sean o parezcan" homosexuales, al tiempo que a más de 65% les importaría que sus hijos no fueran heterosexuales. Son las dos principales conclusiones de un estudio sobre la percepción de la homofobia y la tolerancia realizado por la federación andaluza de Gays y Lesbianas (COLEGA) mediante 32.595 entrevistas a estudiantes de enseñanzas medias y universitarios los últimos diez meses.


"Es descorazonador que a casi cuatro de cada diez jóvenes estudiantes les resulta difícil tener amigos homosexuales. Es una cuestión que desde Colega y el equipo de investigación resulta muy difícil de asumir, pero al mismo tiempo es un reto por delante que debemos superar con la ayuda de las distintas administraciones", señaló Rafael Moral, coordinador del estudio, en el que ha colaborado también la Consejería de Educación y el Instituto Andaluz de la Juventud.


El 63% de los chicos y 71% de las chicas reconoce que les molestaría tener hijos homosexuales. El estudio detalla igualmente que el 28% de los hombres y el 64% de las mujeres piensa que la homosexualidad es una enfermedad. En este trabajo, sin precedentes en Andalucía, se desprende que Málaga es la provincia que menos discrimina por razón de sexo, seguida de Cádiz, Huelva y Almería. Frente a estas provincias costeras, donde se registra una mayor discriminación son Sevilla, Jaén, Granada, y Córdoba. La homofobia es mayor en las zonas rurales y baja en las grandes ciudades.


Otros datos indican que el 56% de los chicos y el 44 % de las chicas rechazan que los homosexuales sean tratados igual que los heterosexuales en las clases. El Defensor del Pueblo andaluz, José Chamizo, lamentó los indicadores de rechazo juvenil a la orientación homosexual. "Mi percepción sobre la homofobia es que la sociedad andaluza es cada vez más respetuosa con este asunto, aunque la pose se siguen manteniendo dentro de la sociedad debido a la influencia de la tradición", dijo.

> Berria: Harrotasuna > ISRAEL: LAS PROTESTAS ULTRAORTODOXAS NO IMPIDEN LA MARCHA GAY SIN PRECEDENTES EN ISRAEL

  • Las protestas no logran impedir la marcha gay sin precedentes de Jerusalén
  • Más de tres mil participantes y siete mil policías. La comunidad ultraortodoxa finalmente no pudo sabotearla. Detienen a un hombre con una bomba de fabricación casera encima.
  • 20 Minutos, 2007-06-22 # EFE


La marcha del orgullo gay, celebrada este jueves en un área restringida de Jerusalén, contó con la participación de más de tres mil personas, bajo la atenta vigilancia de siete mil agentes de policía y el recelo de la comunidad ultraortodoxa, que finalmente no pudo sabotearla.


A pesar de las manifestaciones violentas, el lanzamiento de piedras y las amenazas por parte de la comunidad judía más conservadora, los homosexuales pudieron caminar y expresarse libremente por las calles de la emblemática ciudad.


Mientras los participantes se abrazaban y daban muestras de alegría por haber logrado su propósito, los grupos de ortodoxos lanzaban piedras o rezaban para "evitar la ira divina" en otro extremo de la ciudad.


Poco antes de que empezara la parada, la Policía detuvo a un vecino del barrio ortodoxo de Mea Shearim, con una bomba de fabricación casera encima que pretendía lanzar con el fin de sabotear la marcha.


Al menos una veintena de religiosos judíos fueron arrestados por ocasionar disturbios, según la policía.


"La marcha terminó sin incidentes graves, logramos mantener bajo control las manifestaciones violentas de los grupos ultraortodoxos y que la manifestación terminara con éxito", expresó a Efe sin ocultar satisfacción Ilán Franco, jefe policial de Jerusalén.


"Sí al amor y no a la discriminación"

Decenas de homosexuales, lesbianas y simpatizantes de la causa gay caminaron por las calles de Jerusalén con sus banderas, globos de colores y pancartas en las que se podían leer lemas como "Viva la diversidad", "Jerusalén es la casa de todos", o "Sí al amor y no a la discriminación".


Algunos de los manifestantes exhibieron sus trajes de muselina y sombrillas de encaje mientras que la mayoría evitaron exhibicionismos para respetar el carácter sagrado de la ciudad y a los grupos religiosos que en ella viven.


"Vinimos hasta aquí porque creemos que permitir la expresión de los homosexuales es un ejemplo de democracia. No vinimos a escandalizar. Queremos a Jerusalén y creemos que en esta ciudad debe haber un lugar para todos", expresó Noam Maor, un joven universitario que portaba la bandera de Israel sobre sus hombros.


Con el fin de garantizar la calma, se cerraron las principales calles del centro de Jerusalén mientras que muchos autobuses suspendieron el servicio hasta que concluyera la marcha y cientos de policías vigilaban tanto a pie como encaramados desde los tejados de algunos edificios.


En los últimos días, unas 15 personas resultaron heridas en las manifestaciones de protesta de los ultraortodoxos, quienes consideran que eventos como éste "contaminan" y restan carácter sacro a la ciudad.


"Que hagan la marcha en cualquier lugar del mundo pero no en Jerusalén, la ciudad santa", expresó Yaacov Cohen, un joven chileno que se encuentra en Israel para realizar estudios bíblicos.


"Esto va a traernos desgracias"

Su opinión es compartida por Rajel Ausug, una mujer que se opuso a la marcha y que acudió a gritar contra la presencia de los gays en vez de lanzarles piedras.


"No quiero arrojar piedras pero vengo para gritar en contra de esto. Estoy muy triste porque Jerusalén es la ciudad santa para todos, no sólo para judíos sino también para cristianos y musulmanes. La homosexualidad es algo antinatural y estoy segura de que esto va a traernos desgracias, algo muy horrible va a pasar", declaró.


Sin embargo, al escenario de la marcha acudieron muchas personas que no se consideran homosexuales pero que son partidarios de la igualdad de tendencias sexuales y la tolerancia.


"Es importante realizar este evento en la capital de Israel. Esta ciudad no debe ser sólo para los judíos ultraortodoxos o árabes, las minorías también deben tener un lugar aquí. Hay mucho odio entre la gente de distintos grupos. Por eso tenemos que luchar para que haya más tolerancia" dijo otra participante, Inbar Meirovich.


Noa Sattah, directora de Casa Abierta, entidad organizadora de la marcha, dijo que seguirán trabajando para que la marcha se repita cada año en la ciudad hebrea por lo que supone de "lucha por la libertad de expresión y la democracia".

2007/06/21

> Berria: Harrotasuna > C. VALENCIANA: LAMBDA RECLAMA AL CONSELL LA INCLUSION DEL RESPETO A LA ORIENTACION SEXUAL EN "EDUCACION PARA LA CIUDADANIA"

  • Lambda reclama al Consell que incluya el respeto a la orientación sexual en la asignatura Educación para la Ciudadanía
  • Europa Press, 2007-06-21

La coordinadora general del Col.lectiu Lambda, Luisa Notario, reclamó hoy al Consell que incluya el respeto a la orientación sexual en la asignatura Educación para la Ciudadanía. Notario indicó que "una verdadera educación en valores debe tener en cuenta la diversidad, tanto dentro de las aulas como en todo el espectro social" e indicó que "queremos que, de una vez por todas, se erradique la homofobia y la transfobia de las aulas".

En este sentido, afirmó que "el nuevo gabinete instalado en la Generalitat, bajo el mandato de Francisco Camps, tiene una oportunidad única para demostrar que hace suya esa tarea, apostando porque la asignatura de Educación para la Ciudadanía incluya estos objetivos en la enseñanza valenciana".

De otra manera, advirtió, "decepcionará las expectativas de toda una sociedad abierta, como es la nuestra, que apuesta por la no discriminación" y afirmó que "nos tendrá delante para denunciarlo".

No obstante, remarcó que éste debe ser un objetivo "transversal en todo el sistema educativo", para que "ningún niño, niña o adolescente deba sufrir cualquier tipo de acoso por el sólo hecho de ser lesbiana, gay transexual o bisexual".

De este modo, incidió la necesidad de "formar al alumnado en el respeto hacia las distintas opciones sexuales e identidad de género", algo que debe estar presente "en todas las etapas educativas".

Bulling
Asimismo, instó a tener en cuenta que una de las causas de bulling es la orientacioón sexual, y alertó sobre la dificultad de cuantificar el acoso por este motivo, porque "el chico o la chica no lo dice" y se cuenta "con el silencio y ocultamiento de profesores o familias".

Por su parte, Luis Noguerol, coordinador de la Comissió 28 de juny del Col.lectiu Lambda lamentó que en la escuela se obvia la orientación sexual de, por ejemplo, escritoras lesbianas, gays transexuales o bisexuales, cuando precisamente podrían servir como "referentes positivos" y sí se difunde la de los heterosexuales, y criticó que incluso hay profesores que debe ocultar su orientación sexual.

En la rueda de prensa intervino Xavi, un adolescente homosexual de 16 años que contó que en Primaria sus compañeros de colegio le "apartaban" y cómo se sentía "sólo y el único", porque no sabía "a quien acudir" ante el temor de que sus profesores le rechazaran. Él contó con el apoyo y aceptación de sus padres y, al ponerse en contacto con el colectivo Lambda, se dio cuenta de que había casos "muy parecidos" al suyo de chicos que habían sido "rechazados" por sus compañeros.

Lamentó que la diversidad sexual es algo que en el colegio "ni se toca, es un tema que no se trata", al considerarlo un tema "peliagudo" que no se debe abordar con "gente tan pequeña", pero frente a ello, el adolescente indicó que debe comenzar a ser explicado desde la infancia, como se hace con la reproducción sexual.

El colectivo también reclamó al PP que retire el recurso de inconstitucionalidad presentado contra la reforma del Código Civil que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, y aseguró que "el PP debería entender que posicionarse en contra de nuestros derechos los sitúa al lado de gobiernos homófoibos, como el de Polonia, que persigue a las personas homosexuales y transexuales".

Manifestación
Lambda ha organizado este año la manifestación del orgullo lésbico, gay, transexual y bisexual bajo el lema "Ahora, la igualdad en la educación" para el próximo sábado, 23 de junio a las 19.30 horas desde la Plaza del Parterre de Valencia y seguirá por Palacio de Justicia - Puerta de la Mar -Colón - Xàtiva -Marqués de Sotelo y plaza del Ayuntamiento.

La iniciativa, que es la segunda en importancia de España por detrás de Madrid por participación y actos, está convocada por 12 organizaciones y cuenta con el apoyo de 30 entidades y 60 empresas, pero no con el del ayuntamiento, según manifestó Noguerol, que no ha ofrecido "ningún tipo de apoyo ni colaboración", frente a la "plena" ofrecida en la ciudad de Madrid por parte del consistorio que dirige Alberto Ruiz Gallardón.

La manifestación contará con una decena de carrozas. Además, a partir de las 21.30 tendrá lugar la fiesta del Orgullo en la Plaza Viriato de Valencia, con las actuaciones de Twelve Dolls, Alioli Dansa, La calaña del Tio Tom, Ana Elena Pena, Pleasure, Lontano DJ y Dioni Sánchez.

Posteriormente, el jueves 28 de junio a las 20 horas, en el Centro deportivo-cultural La Petxina, se entregarán los premios Margarida Borràs 2007, que este han recaído en Julio Cuesta, el diario Levante-EMV, y en las Comunidades Cristianes Populares de Valencia.

> Iritzia: José Luis Orella Unzué > NECESITAMOS UNA ETICA LAICA

  • Necesitamos una ética laica
  • La Vanguardia, 2007-06-21 # José Luis Orella Unzué · Catedrático senior de Universidad
Hay algunos temas de la convivencia humana globalizada en los que los gobiernos europeos no coinciden al conceder o denegar legalidad a ciertos comportamientos y actos puntuales de sus correspondientes ciudadanos. Por otra parte la legalidad de estos temas no viene a resolver el tema de la ética pero, sin embargo, es un paso esclarecedor que conviene plantearlo en primer lugar.


En efecto, hay gran diversidad de legislaciones democráticas en el tema de la aceptación de la homosexualidad, del matrimonio de los homosexuales, del aborto, de la compensación por la donación de óvulos permitida en Estados Unidos y prohibida en Canadá y en el Reino Unido o por citar un último ejemplo de la capacidad de las familias monoparentales para la adopción. Estos y otros muchos ejemplos podríamos citar sobre la distinta valoración legal que se da en los estados democráticos europeos.


Además dentro del marco legal nos encontramos en España y en otros estados europeos con partidos mayoritarios que tienen posturas contradictorias con respecto a temas determinantes en la vida social como pueden ser el aborto, la eutanasia o la homosexualidad. Estos partidos se amenazan mutuamente con su futura actuación, al afirmar que si alguno de ellos llegase al poder, deslegalizaría normas aprobadas o comportamientos impuestos en el período anterior, ya sea en la lucha contra el terrorismo o en los temas ya aludidos.


Igualmente en una sociedad laica como la española nos encontramos con el grave problema de la desigualdad legal con respecto a las confesiones religiosas que se profesan en el estado. En España no tenemos una religión oficial, pero la Iglesia Católica goza de tantos privilegios, que su tratamiento casi se asimila a una profesión estatal de catolicismo.


El ministerio de Justicia quiere contar con las religiones de notorio arraigo para que al hacer la declaración de la renta se les pueda asignar el 0,7 % del IRPF con el que legalmente se premia a la Religión Católica. En España hay medio millar de iglesias evangélicas que forman la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FERESDE). Habría que añadir los Testigos de Jehová y la Iglesia de Jesucristo de los Ultimos Días (mormones) que ya gozan del reconocimiento "de notorio arraigo" en el Estado español. Le siguen los musulmanes con la Comisión Islámica de España (CTE) integrada en la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas y la Unión de Comunidades Islámicas de España. Y no en último lugar deberíamos contar con la Religión Semita de los judíos. Todas estas religiones, y otras no citadas, conforman la "Fundación Pluralista y Convivencia de religiones" que actualmente está dirigida por el ministro de justicia Mariano Fernández Bermejo.


Todas estas religiones (incluida por supuesto la mayoritaria católica) tienen sus presupuestos religiosos de comportamiento que obligan a sus correspondientes creyentes en conciencia y que están a veces en conformidad y otras en contra de las normas legales de los Estados Europeos. Sin duda alguna existen normas de ética religiosa ya sea dentro de las diferentes comunidades cristianas lo mismo que en otras religiones monoteístas ya citadas.


Además y de mayor impacto y actualidad es el tema ético que pudo plantear el programa "El gran espectáculo de los donantes" de la cadena holandesa BNN. En este programa y de forma fingida, una enferma de cáncer terminal, donaba un riñón al mejor postor, con un compromiso formal de ejecución y donación entre la paciente y sus tres posibles receptores. En este caso no se trataba de una donación altruista por razones familiares, tema resuelto favorablemente en las diferentes legislaciones europeas, sino de una verdadera subasta para propiciar un trasplante de órganos.


Iguales dudas éticas se presentan en la venta de óvulos como lo hizo Samantha Carolan por una cantidad de 5.200 Euros la primera vez y 6.000 Euros la segunda. Sin embargo pronto se han superado estos datos y el precio de los óvulos se ha disparado en los últimos años por su creciente demanda. Según la revista científica norteamericana "Fertility and Sterillity" la compensación media para las donantes de óvulos en Estados Unidos es de 3.133 Euros, siendo el tope máximo pagado hasta ahora el de 11.000 Euros.


¿Puede el dinero empujar a una persona a un proceso de donación de su cuerpo en la prostitución, de sangre en una transfusión o de sus órganos o aun de sus óvulos?. ¿Son éticas estas acciones?. Bien es verdad que en estos comportamientos siempre hay un trabajo o un menoscabo corporal que se podría compensar. En la donación de óvulos la mujer debe tomar medicamentos para interrumpir su ciclo menstrual y recibir inyecciones de hormonas para estimular sus ovarios con el fin de que produzcan óvulos maduros. Más aún, los medicamentos pueden causar contratiempos físicos y aun hay riesgo de contraer ciertas enfermedades. Pero además de la compensación del trabajo y de las molestias percibidas se debe uno preguntar por la eticidad de las mismas acciones.


Con estos antecedentes ya descritos, podemos comprobar como punto de partida, no sólo la existencia de una disparidad entre la legalidad estatal y la ética de las diferentes religiones, sino las dudas éticas que se suscitan en la ciudadanía laica de nuestros estados democráticos, ante un conjunto de acciones compensadas o no económicamente. Estamos por lo tanto sumergidos en un mar de mandatos legales, de orientaciones religiosas y de actuaciones humanas que intentamos dilucidar desde un comportamiento ético no obediente en excluisividad a un mandato legal o religioso.


Pero en el supuesto de una sociedad laica queremos buscar los criterios que señalen la posibilidad de evaluar como ética una acción concreta o un comportamiento individual y social determinado. La respuesta que se suele dar a este tema es el de que cada uno puede hacer con su cuerpo y con su vida lo que crea conveniente. Es decir, se acoge al criterio individual de la ética que es la propia conciencia. Pero la conciencia personal no es criterio suficiente, aunque sí necesario. Toda respuesta individualizada, para que sea ética, deberá considerar unos referentes y componentes sociales que no podrá pasar por alto.


Pongamos dos ejemplos uno sobre el aborto y otro sobre la eutanasia en los que se ve cómo la acción humana individual, para que sea ética, necesita que sea socialmente aceptable. En el caso del aborto los padres tienen capacidad, más aún, responsabilidad de llevar y conducir esta nueva vida hasta la realización de un ser humano. Los padres no son meros espectadores de un proceso que ellos "casualmente" hayan iniciado, sino que su protagonismo responsable se debe mantener siempre y constantemente con respecto al "nasciturus", hasta que llegue a su maduración como ser hombre. Por lo tanto, a la hora de proceder a un aborto hablando no de legalidad sino de ética, no basta la decisión de la madre, sino que al menos se necesita la conformidad familiar del padre y aun diría de aquel grupo social más cercano que hizo viable la vida familiar de los propios padres.


Si pasamos al tema de la eutanasia nos encontramos con dos posturas radicalmente contrarias que se representan en los films "Las invasiones Bárbaras" y en "Mar adentro", de modo que la primera puede ser considerada ética por ser una decisión familiar y socialmente arropada, y no la segunda donde el protagonista toma su decisión sin contar con la familia, más aún, contra la opinión de la misma.


Conclusión: ¿Tendríamos algún criterio general para saber si una acción humana es laicamente ética?. La respuesta provisional es doble: En primer lugar las mayorías sociales que se van paulatinamente conformando, orientan sobre la eticidad laica de las acciones y de los comportamientos humanos. Y en segundo lugar la decisión en conciencia tomada en conformidad con ese respaldo familiar y social será el criterio decisivo de la eticidad de una acción personal.

> Erreportajea: Ekainak 28 > MOVILIZACIONES PARA REIVINDICAR EL DIA DEL ORGULLO

  • LGTB · Las convocatorias de este año evidencian distintas estrategias y prioridades
  • Movilizaciones en todo el Estado para reivindicar el Día del Orgullo
  • El 28 de junio, el Día del Orgullo, será celebrado este año por los colectivos LGTB con divergencias en torno a la Ley de Transexualidad y a la convocatoria del desfile del Europride en Madrid.
  • Diagonal, n, 57, 2007-06-21 # Pedro Carmona

El movimiento LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) del Estado español convoca el Orgullo 2007 evidenciando distintas estrategias y prioridades. La celebración de los grupos mayoritarios mantiene la centralidad en el desfile de Madrid, que este año, bajo el nombre Orgullo Europeo y con el lema “Ahora Europa! La Igualdad es posible”, es de ámbito continental. Por su parte, los grupos más críticos se distancian de dicha iniciativa y optan por una presencia en sus respectivas ciudades con actos más reivindicativos, proponiendo la recuperación de los contenidos de lucha contra la represión sexual de la jornada ‘Día del Orgullo’. En este sentido, diversas asociaciones, muchas de ellas coordinadas en la Red contra la Homofobia, subrayan la importancia de preservar el 28-J como día central de las actividades, en lugar de limitar las movilizaciones a los fines de semana adyacentes. Convocan para ese día manifestaciones y actos en conmemoración de las revueltas de 1969 en Stonewall (Nueva York) -que supusieron el inicio del movimiento LGTB contemporáneo- en más de 15 ciudades, en las que se leerá simultáneamente un comunicado en el que estos grupos manifiestan su desacuerdo con la convocatoria madrileña del Orgullo Europeo.


Con manifestaciones en las capitales vascas -Bilbo, Donosti, Gasteiz e Iruña- culminarán tres semanas de actividades por la liberación sexual en Euskal Herria, en las que uno de los ejes ha sido el 30º aniversario del nacimiento del movimiento LGTB vasco, con la fundación en 1977 del grupo EHGAM. El arranque de las movilizaciones tuvo lugar el 9 de junio en Hernani con actos contra la transfobia (odio a las personas transexuales), promovidos por el grupo de lesbianas feministas Medeak tras el reciente suicidio de un joven transexual en dicha localidad: “Aunque sea tarde consideramos que es necesario darle la mayor repercusión posible”, ha declarado a DIAGONAL una de sus componentes, “porque lo ocurrido aquí no es anecdótico: la transexualidad escapa a la comprensión de la mayoría generando una incomprensión, marginación y exclusión inimaginables” (www.ehgam.org y http://medeak.blogspot.com).


Los derechos de las personas transexuales también constituyen el eje de las convocatorias de la Comisión Unitaria 28-J de Cataluña, que engloba a 40 asociaciones LGTB y que bajo el lema “Constrúyete sin transfobia” organiza este año numerosas actividades. Destacan las manifestaciones del día 28 de junio en Lleida, el día 29 en Girona y el 30 en Barcelona, así como la celebración de la Asamblea Internacional Trans el día 29 en la capital catalana. Ésta será seguida de una concentración contra la “psiquiatrización de la transexualidad” frente al Departamento de Psiquiatría del Hospital Clínico de Barcelona y una fiesta pro transexualidad. El grupo trans barcelonés Guerrilla Travolaka ha hecho un llamamiento “por el derecho al propio género” (www.fagc.org; www.guerrillatravolaka. blogspot.com).


La patologización de las personas transexuales es también una de las denuncias formuladas por el Bloque Alternativo (BA) de Madrid (ver recuadro), que celebrará diversos actos y acciones con, como acto central, una Manifestación por la Liberación Sexual dentro del desfile del Orgullo Europeo, en el que pretenden ser “un contrapunto crítico y reivindicativo”.


En Sevilla, la Asamblea Queer anuncia acciones performativas de crítica al consumismo LGTB, bajo el lema “Si sufres homofobia aquí, ¿por qué te manifiestas en Madrid?”. También en la capital andaluza el Foro de Hombres por la Igualdad anuncia un acto el 28-J, llamando a los hombres heterosexuales “a salir del armario de la homofobia”.


En Coruña, las Maribolheras Precàrias también preparan acciones y organizan unas jornadas de actividades bajo el lema “La familia nuclear es radioactiva”. Según declaran a DIAGONAL, “reivindicamos la necesidad de vivir fuera de la norma y el derecho a la resistencia sexual y social fuera de las estructuras estancas del capitalismo rosa. La igualdad gai-lesbiana que se nos propone, la del matrimonio, la del consumo rosa, la de la fashion victim, no son más que espejos de la familia nuclear, estructura del régimen heterosexista”. Como colofón se manifestarán en la ‘Mani Maribolhera’ con sound system y, como cierre, celebrarán una fiesta.


En Aragón, el colectivo Towanda convoca un mes de actividades, iniciadas el 10 de junio y que culminarán con manifestaciones en Huesca y Zaragoza en torno al 28-J y con su asistencia al BA de Madrid el 30.

  • ¿Manifestación o cabalgata?
  • David Molina

Madrid será lugar de encuentro entre dos convocatorias diferentes que confluirán en una misma movilización. Por una parte, el mayoritario Orgullo Europeo que es organizado finalmente en exclusiva por grupos LGTB oficialistas, tras los problemas derivados de la apropiación de la marca ‘Europride’ por parte de una firma comercial (ver DIAGONAL nº 48) y diversos desencuentros con la asociación empresarial AEGAL, la cual, a diferencia de las anteriores ediciones anuales del ‘desfile del Orgullo’, no participa ahora en la convocatoria. Por otra, el Bloque Alternativo (BA), formado por una asamblea de diversos grupos LGTB de Madrid en coordinación con asociaciones de Aragón y Portugal, convoca bajo el lema “Orgullo es protesta” una participación crítica en el desfile del Orgullo Europeo. Al Bloque se han adherido numerosos movimientos sociales de la ciudad y diversas asociaciones LGTB de tres continentes. Según miembros del BA, “el Europride y sus derivados se acogen a un modelo desideologizado, explotado por la industria turística, y gestionado y convocado por empresas y grupos institucionales; el desfile del Orgullo madrileño es desde hace años un exponente de valores consumistas, invisibiliza a lesbianas y a transexuales al dar el protagonismo a los hombres gays, y supone el abandono del espíritu combativo que históricamente ha caracterizado al movimiento LGTB”. Los miembros del BA han denunciado presiones por parte de algunos organizadores del Orgullo Europeo, que les emplazaron a modificar el texto de su manifiesto (bloquealternativo. org), así como una campaña de desprestigio e intoxicación informativa en algunas webs LGTB. El BA ha evitado la confrontación al considerar que su convocatoria, si bien muy diferente en valores y estrategia, comparte con el desfile oficial mayoritario la idea común de luchar contra la homofobia.